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Tipos de Paradigmas

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TIPOS DE PARADIGMAS DE INVESTIGACIÓN

CONCEPTO DE PARADIGMA

El término paradigma significa “el modo en el que vemos el mundo”. Los paradigmas contienen
reglas y regulaciones que hace 1. Establecer o definir fronteras, 2. Dicen cómo comportarse dentro
de esas fronteras. El paradigma es un esquema teórico, o una vía de percepción y comprensión del
mundo, que un grupo de científicos ha adoptado.

Thomas Kuhn (1975) en su obra “la estructura de las revoluciones científicas” lo define como “es
una concepción general del objeto de estudio de una ciencia, de los problemas que deben
estudiarse, del método que deben emplearse en la investigación y de las formas de explicar,
interpretar o emplearse en la investigación y de las formas de explicar, interpretar o comprender,
según el caso, los resultados obtenidos por la investigación”.

El paradigma actúa como un ejemplo modelo aceptado que incluye leyes, teorías, aplicaciones e
instrumentaciones de una realidad.

PARADIGMA POSITIVISTA O EMPIRICO

También denominado paradigma cuantitativo, empírico-analítico, racionalista, es el paradigma


dominante en algunas comunidades científicas. El positivismo es una escuela filosófica que
defiende determinados supuestos sobre la concepción del mundo y del modo de conocerlo:
 El mundo natural tiene existencia propia, independientemente de quien estudia.
 Está gobernado por leyes que permiten explicar, predecir y controlar los fenómenos del
mundo natural y pueden ser descubiertas y descritas de manos objetiva y libre de valor
por los investigadores con métodos adecuados.
 El objetivo que se obtiene se considera objetivo y factual, se basa en la experiencia y es
válido para todos los tiempos y lugares, con independencia de quien lo descubre.
 Utiliza la vía hipotético-deductiva como lógica metodológica válida para todas las ciencias.
 Defiende la existencia de cierto grado de uniformidad y orden en la Defiende la existencia
de cierto grado de uniformidad y orden en la naturaleza.

Características

 Su orientación es prediccionista, ya que lo importante es plantear una serie de


hipótesis, es decir, predecir que algo va a suceder y luego comprobar o verificar que
así comprobar o verificar que así sucedió.
 La relación investigador-objeto de estudio es aparente. No reproduce el fenómeno
estudia fenómeno estudiado tal cual se da en la realidad externa. Bajo el supuesto de
qué el objeto (pasivo) tiene existencia propia, independientemente de quien lo
estudia.
 El método modelo de conocimiento científico, es el experimento, el cual se apoya en
la estadística, que es una manera de cuantificar, verificar y medir todo, sin contar cada
una de los elementos que componen el todo.
 En la relación teoría   –– práctica predomina la separación. Si bien las investigaciones
parten de la realidad, sin embargo, sólo contribuyen a la ampliación de conocimientos
teóricos.
 Aspira a la predicción, a la exactitud, al rigor, al control en los estudios de los
fenómenos. Su propósito es establecer leyes y explicaciones generales por las que se
rige el objeto de estudio.
 Pretende desarrollar un conocimiento “nomotético”. Considerada la vía hipotética-
deductivo como válida para todas las ciencias. Está basada sobre las semejanzas.
 Entre la investigación y la acción existe un desligamiento.
 Su premisa es que puede haber investigación sin acción inmediata.
 Se puede emplear a gran escala.
 Pretende alcanzar la objetividad.

PARADIGMA INTERPRETATIVO.

También llamado paradigma cualitativo, fenomenológico, naturalista, humanista o


etnográfico. Con este paradigma se puede comprender la realidad como dinámica y diversa, su
interés va dirigido al significado de las acciones humanas y de la práctica social. Su propósito
es hacer una negación de las humanas y de la práctica social. Su propósito es hacer una
negación de las nociones científicas de explicación, predicción y control del paradigma
positivista, por las nociones de compresión, significación y acción. Lo que pretenden es:

 Desarrollar conocimiento ideográfico.


 La realidad es dinámica, múltiple y holística.

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 Cuestionar la existencia de una realidad externa y valiosa para ser analizada.

Características

 Su orientación es al descubrimiento, busca la interconexión de los elementos que pueden


estar influyendo en algo que resulte de determinada manera.
 La relación investigador objeto de estudio de estudio es concomitante. Existe una
participación democrática y comunicativa entre el investigador y los los sujetos
investigados.
 Considera a la entrevista, observación sistemática y estudios de caso como el método
modelo de producción de conocimiento. Su lógica es el conocimiento que permita al
investigador entender lo que está pasando con su objeto de estudio, a partir de la
interpretación ilustrada.
 En la relación teoría práctica existe desproporcionalidad.
 Predomina la práctica y por ende no es lo fundamental el establecimiento de
generalizaciones o leyes la ampliación del conocimiento teórico.
 Aspira al descubrimiento y compresión de los fenómenos en condiciones naturales. Su
objetivo es penetrar en el mundo personal de los hombres y mujeres (cómo interpretar las
situaciones, qué significan para ellos, y mujeres (cómo interpretar las situaciones, qué
significan para ellos, qué intenciones, creencias, motivaciones les guían).
 Procura desarrollar un conocimiento ideográfico. Se centra en la descripción y compresión
de lo individual, lo único lo particular, lo singular de los singular de los fenómenos. Está
centrada sobre las diferencias.
 Entre la investigación y la acción existe una interacción permanente. La acción es fuente
de conocimiento y la investigación se constituye en sí una acción transformadora.
 Se puede emplear en pequeños grupos a escala.

PARADIGMA SOCIOCRITICO

En este paradigma la tarea del investigador se traslada desde el análisis de las transformaciones
sociales hasta el ofrecimiento de respuestas a los problemas derivados de estos. El paradigma
critico introduce la ideología de forma explícita y la autorreflexión critica en los procesos del
conocimiento. forma explícita y la autorreflexión critica en los procesos del conocimiento. Tiene
como finalidad la transformación de la estructura de las relaciones sociales y dar respuesta a
determinados problemas generados por éstas. Sus principios son:

 Conocer y comprender la realidad como praxis.


 Unir teoría y práctica (conocimiento, acción y valores).
 Orientar el conocimiento a emancipar y liberar al hombre.
 Implicar al docente a partir de la autorreflexión.

Características.

 Su orientación está dirigida a la “aplicación”. Se encamina al análisis de las


transformaciones sociales y básicamente a la implicación de los investigadores en la
solución de problemas a partir de la autorreflexión.

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 La relación investigador – objeto de estudio es de correspondencia. La investigación,
desde esta perspectiva tiene un carácter autorreflexivo, emancipativa y transformadora
para ambos. Sin embargo, este paradigma introduce la ideología de forma explícita.
 El método modelo de conocimiento, es la observación participante, implica que los sujetos
de investigación, así como el investigador están en constante reflexión / autorreflexión
para la solución de sus problemas.
 En la relación teoría práctica existe desproporcionalidad.
 Predomina la práctica y por ende no es lo fundamental el establecimiento de
generalizaciones o leyes la ampliación del conocimiento teórico.
 Aspira a la utilización del conocimiento para liberar al hombre. Su propósito es ofrecer
respuestas a los problemas y por ende mejorar o cambiar las prácticas cotidianas. Se pone
al servicio del grupo o categoría social más desfavorecida.
 Reivindica el desarrollo de un conocimiento “sociocrítico”. Sus principales ideologías
apuntan a la transformación de las relaciones sociales. Está centrada sobre las diferencias.
 Entre la investigación y la acción existe una interacción permanente. La acción es fuente
de conocimiento y la investigación se constituye en sí una acción transformadora. Esta
acción transformadora parte de conocimientos, acciones y valores reales, que surgen de la
vida social (se dirige a satisfacer lo prioritario).

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