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MCP 4 Corrientes

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INSTITUTO TECNOLÓGICO DE SANTO DOMINGO

Asignatura

MGA501
Ética y Responsabilidad Social

Participantes: ID:

Carmen Leyda de Jesus Reyes 1104110


Juana Elizabeth Correa Frías 1105672
Jean Carlos Bueno Navarro 1070157
Rosanget Bonilla Pichardo 1105684

Profesor:
Henry Rosa Polanco

Tema:
Apéndice: Ética y Teorías Éticas.

Grupo:
MCP_4

Mayo 2021
Santo Domingo, R.D
Racionalismo ético
Definición:

En la teoría del conocimiento, el racionalismo es la tendencia que reconoce la razón como


única fuente del auténtico conocimiento, por oposición al empirismo, que considera que la
única fuente del conocimiento es la experiencia sensorial 1. Notables representantes del
racionalismo fueron Descartes, Spinoza, Leibnitz; todos ellos lucharon contra la
concepción religioso-dogmática del mundo del feudalismo, por el afianzamiento de la
razón y de sus derechos. El progenitor del racionalismo de los tiempos modernos fue
Descartes, que fundamentó la omnipotencia de la razón, considerándola verídica en sí
misma. Los racionalistas veían el ideal de la ciencia en las matemáticas que consideraban
como una ciencia “pura”, ajena a la experiencia. Descartes entendía que, así como el
matemático con la fuerza de la inteligencia, resuelve los problemas matemáticos, el
filósofo puede concebir la verdad por la pura fuerza de la inteligencia.

Luces:
 Esta teoría coloca en primera línea el tema del conocimiento para llegar a la razón.

 Hace énfasis en la norma y en que ciertas ideas morales primarias son innatas en la
especie humana y que tales principios morales son evidentes en sí a la facultad
racional.

Sombras:

 Que haya separado como radicalmente la razón de los sentidos ósea, esta teoría
separa lo lógico de lo sensible y por lo tanto nos lleva al idealismo.

 La ética racionalista reduce la valoración ética de la acción a su cumplimiento.

 Establece que hay que cumplir la ley porque se debe vivir de acuerdo con la razón;
de lo contrario se es irracional: se vive por debajo de la racionalidad como un salvaje,
como un ser no civilizado, no ilustrado.

 Descarta las virtudes como la prudencia para saber qué hacer en cada situación.

 Las normas no son suficientes como para actuar bien en sentido ético.

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Hedonismo

Definición:

El hedonismo es la creencia que dicta que el placer, o dicha de otra manera la falta de
dolor, es el principio más importante en determinar la moralidad de cualquier acción. El
placer puede incluir cosas como “sexo, drogas, y rock ’n’ roll,” pero también puede incluir
cualquier experiencia con valor intrínseco como leer un buen libro.

Se trata de una doctrina filosófica y moral que comprende el placer como el valor supremo
y único de la existencia humana. Dicho placer, no obstante, no necesariamente se
entiende como placeres físicos o sexuales, sino que también involucran a los placeres del
espíritu, o a la ausencia misma de sufrimiento. Los principales representantes del
hedonismo a lo largo de la historia son Aristipo, Epicuro y John Wilmot.

Luces:
 Considera el bien como elemento básico de la ética.

 Esta hace énfasis en que se debe hacer lo necesario para alcanzar el placer y evitar el
dolor.

 El hedonismo establece que nuestro comportamiento está determinado por deseos de


aumentar el placer y disminuir el dolor.

Sombras:
 El cuerpo es pasajero y efímero, de modo que no tiene sentido complacerlo en
lugar de custodiar la pureza del alma, la que perdurará y será juzgada por Dios.

 Cae en una “falacia naturalista” al concebir el placer como el bien superior.

 Sugiere que la idea de que la vida se sustente en la búsqueda del placer, en lugar
del compromiso, conduce a un mayor índice de insatisfacción.
Utilitarismo

Definición:

El Utilitarismo es una doctrina ética formulada explícitamente a finales del siglo XVIII por
Jeremy Bentham y desde entonces ha contado con numerosos partidarios, se define
como la suma de todo placer que resulta de una acción, menos el sufrimiento de cualquier
persona involucrada en dicha acción, entendido como diferencia entre placer y dolor.

Luces:

El utilitarismo asienta énfasis que la mejor acción es la que produce la mayor felicidad y
bienestar para el mayor número de seres humanos involucrados y maximizar la cantidad
total de felicidad.

Sombra:

El Utilitarismo en el material escuda una forma de consciencialismo negativo que puede


describirse como la opinión de que debemos minimizar la cantidad total de sufrimiento
agregado, o que debemos minimizar el sufrimiento.

Relativismo

Definición:

El relativismo es la postura o teoría de rechazar la existencia de verdades y defender que


todo es opinable, que todo depende del punto de vista de las personas, sostiene que los
puntos de vista no tienen, ni pueden llegar a tener, verdad ni validez universal, sino que
solo poseen una validez subjetiva encuadrada en los diferentes marcos de referencia, su
propulsor Immanuel Kant.

Luces
 Que sea o no correcto que un individuo actúe de cierta manera depende o es
relativo a la sociedad a la cual él o ella pertenezca.
 No existen normas morales absolutas u objetivas que se apliquen a todas las
personas en todas partes y en todo momento.

 Cada persona tiene un conjunto de creencias y experiencias, una perspectiva


particular que colorea todas sus percepciones.

 La noción de relativismo se puede aplicar al campo del conocimiento en general.

Sombras

 Esta perspectiva podría ser que la hipocresía es moralmente permisible (se siente
bien al respecto), por lo que sería imposible para él que haga mal. Esto genera
controversia en relación a qué sería éticamente correcto, en comparación con otros
puntos de vista.

 Lo único que podría usarse para un miembro de esta cultura o cualquier otra persona,
sería el hecho de que estaría mal si no vivieran basándose en sus propios principios

Estoicismo

Definición:

El estoicismo es un movimiento filosófico originado en el periodo Helenístico. En el ámbito


de la ética, para el estoicismo, “la felicidad consiste en la virtud, pero entendida ésta sin
mención al bien o la norma”. Según Guillén (1998), el énfasis de su reflexión está en el
estudio de las virtudes éticas y, por lo tanto, se puede ubicar entre las teorías éticas
centradas en la virtud de acuerdo al esquema de Fontrodona y Rodríguez ilustrado por
Guillén.

Aunque aparece en el siglo IV a.C., es recurrente en la historia del pensamiento ético


retornando en el imperio romano e incluso sirve de inspiración para escuelas de filosofía
en la postmodernidad, sus propulsores fueron:
 Zenón de Citio
 Michel de Montaigne
 Lucius Seneca
Sombras:

 El acto humano deja prácticamente de ser acto al convertirse en la supresión de


emociones y el dominio propio.

 Pierde de vista el bien de la sociedad humana pues se interioriza la virtud sin


compartirla a los demás individuos.

 Ignora el bien y la norma, lo que puede llevar a una sociedad estancada y catastrófica.

 Esta perspectiva puede llevar al practicante a quedarse de brazos cruzados ante la


injusticia, convirtiéndose en cierta medida, en promotor de la misma.

 Olvida que la naturaleza humana tiene motores biológicos que no pueden ser
suprimidos con el simple hecho de razonar.

Luces

 Considera la integridad del interés intrínseco del ser humano cuando reflexiona en el
propósito de sus acciones.

 Debido a que el individuo no puede dar lo que no tiene, sirve de partida para una
sociedad más virtuosa al priorizar que el ser humano sea primero virtuoso antes de
buscar la virtud fuera de él.

 No prioriza la perspectiva ni la creencia de ningún grupo humano en específico.


Realismo Ético

Definición:

El realismo ético es una teoría ética originaria del pensamiento aristotélico que en las
palabras de Guillén dice que “el fin no es una norma externa sin más o un conjunto de
virtudes a lograr, el fin es el bien, la norma es la guía y la virtud su puesta en práctica. La
norma es descubierta por la razón al buscar el bien, y la virtud es el resultado del esfuerzo
de la voluntad por practicar el bien”. Aristóteles basa los principios de actuación de esta
teoría en lo meramente humano y no se centra en teorías biológicas o en discursos
filosóficos.

Este enfoque “considera que las tres dimensiones: bienes, normas y virtudes, son
importantes y necesarias”. Ve la norma como un medio, a la virtud como una acción y al
bien como un fin.

Propulsores: Aristóteles

Sombras:

 Se trata de una teoría muy práctica, la cual pudiera ser percibida por el intelectual
purista como una teoría aguada, sin bases.

 Quienes practican esta teoría ética pudieran hacerlo ignorantes de su existencia o


nombre, debido a su falta de popularidad. Esto levanta interrogantes sobre si se trata
realmente de una teoría o a lo que se refirió Aristóteles es más un concepto universal.

 Presenta elementos de relativismo, ya que el “poder llegar a ser” que menciona Guillén
es subjetivo.

Luces:

 Es una teoría integradora.


 “La acción humana es entendida como la creación de nuevas posibilidades”.
 “Tiene implicaciones en quien la realiza y no sólo en el exterior”.
Biografía:

https://www.filco.es/racionalismo-razon-llegar-a-la-verdad/

https://www.caracteristicas.co/relativismo/
https://www.filco.es/racionalismo-razon-llegar-a-la-verdad/
https://concepto.de/hedonismo/#ixzz6uy7t9fUI
https://www.filosofia.org/enc/ros/ra3.htm

Definición de la Enciclopedia de Filosofía de de la universidad de Standford 16 de mayo del 2021


de https://plato.stanford.edu/entries/hedonism/

Guillén, M. (2006). Ética en las organizaciones: Construyendo Confianza. Madrid: Pearson


Educación.

Fontrodona, J; Guillén, M. y Rodríguez, A.: La ética que necesita la empresa. Ed. Unión Editorial.
Madrid. 1998.

Escuelas de filosofía como The School of Life divulgan el estoicismo en la postmodernidad a través
de videos en YouTube.com. Obtenido el 16 de mayo del 2021 en https://www.youtube.com/watch?
v=vOj5KLcymgA

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