Tiahuanaco
Tiahuanaco
Tiahuanaco
Ir a la navegación Ir a la búsqueda
Para la cultura preincaica, véase Cultura Tiwanaku .
Tiwanaku: centro espiritual y político de la cultura
Tiahuanaco
(Bolivia)
País Bolivia
Datos generales
Tipo Cultural
Criterios iii, iv
Identificación 567
Región América Latina
Inscripción 2000 (XXIV sesión)
[editar datos en Wikidata]
Tiahuanaco fue el centro de la civilización tiahuanaco, una cultura preincaica que basaba su
economía en la agricultura, la ganadería y la arquitectura, y que abarcó los territorios de la
meseta del Collao, entre el oeste de Bolivia, suroeste de Perú, el norte de Argentina y el
norte de Chile, regiones desde las cuales irradió su influencia tecnológica y religiosa hacia
otras civilizaciones contemporáneas a ella.
Esta ciudad, alcanzó su construcción entre los años 400 a. C. y colapsó alrededor del año
900 o 1200 d. C.12 3456
Índice
1 Antecedentes
o 1.1 Desarrollo estilístico
2 Sociedad
3 Arquitectura
o 3.1 Templo semisubterráneo
o 3.2 Kantatallita (Luz del amanecer)
o 3.3 Pirámide de Akapana
o 3.4 Kalasasaya
o 3.5 Putuni
o 3.6 Pumapunku
o 3.7 Pokotia
4 Principales monumentos
o 4.1 Puerta del Sol
o 4.2 Puerta de la Luna
o 4.3 Monolito Ponce
o 4.4 Monolito Fraile
o 4.5 Monolito Bennett
5 Imágenes de primeras excavaciones arqueológicas
6 Tiwanaku Patrimonio Cultural de la Humanidad
7 Véase también
8 Bibliografía
9 Referencias
10 Enlaces externos
Antecedentes
Se considera que Tiahuanaco es una de las culturas más longevas de América del Sur, con
25 siglos de duración desde el 1500 a. C. hasta el año 1000 d. C. La urbe prehispánica de
Tiahuanaco fue la capital de un estado andino que comprendía el territorio nombrado como
la Meseta del Altiplano. Esta cultura se caracteriza por haber conocido el bronce, lo que le
dio una gran ventaja tecnológica y militar con respecto a las otras culturas de América en
aquellos tiempos; prueba de ello es que se han encontrado uniones de bronce en sus
construcciones, utensilios y armas.
Extensión Norte a Sur de la Cultura Pukara (550 a.C) y Tiwanaku (400 a.C).
Este masivo traslado de esculturas desde la cuenca Norte del lago, hacia la capital estatal de
Tiwanaku, hay que entenderlo –por tanto– como un gran Proyecto de Estado promovido
por las élites dirigentes y ejecutado por contingentes humanos dirigidos por los sabios de la
época que bien podrían llamarse ingenieros. Hay que añadir, que no solo las esculturas de
Pukará fueron objeto de veneración y apetencia durante la época clásica de Tiwanaku.
También lo fueron esculturas del Formativo Medio que han sido encontradas entre sus
ruinas. El caso más claro y mejor documentado se refiere al llamado “monolito barbado” o
estela 15 que en las excavaciones que Bennett practicó en el templete semisubterráneo en
1932, apareció junto al gigante monolito llamado precisamente “Bennett” o estela 10.
Desarrollo estilístico
Se han establecido hasta el presente, de acuerdo con las excavaciones realizadas por la
Dirección Nacional de Arqueología y Antropología de Bolivia, la división de la cultura
Tiahuanaco en 3 fases: Aldeano (Épocas I y II; 1500 a. C. - 45 d. C.), Urbano (Épocas III y
IV; 45 d. C. - 700 d. C.) y Expansivo (Época V; 700 d. C. - 1200 d. C.).
En el siglo II de nuestra era Tiahuanaco dejó de ser la aldea concentrada de los primeros
tiempos para convertirse en la gran urbe ceremonial que tiene dos centros dominantes: el
conjunto de Akapana con los edificios que la rodean y el Puma Punku situado al sudoeste
de Akapana. Ambos muestran la estructura doble de Tiahuanaco, que evidencian la visión
propia de la sociedad andina, división que pervive hasta la llegada de los españoles y aún
después. Todas las ciudades andinas, incluyendo Cusco, se dividen en dos; Anan (los de
arriba) y Urin (los de abajo).
En el siglo VIII de nuestra era, Tiahuanaco se expande sobre la base de los enclaves
preexistentes, tanto en la costa como en los valles mesotermos; así mismo extiende su
poderío sobre el altiplano y la sierra. Esta expansión fue posible gracias al dominio del
bronce que le permitió una gran superioridad militar. La expansión se evidencia por la
difusión de los símbolos y elementos Tiahunacotas, que aparece en la cerámica y los
textiles de todo el ámbito conquistado. Esta expansión llega hasta el norte de Chile (San
Pedro de Atacama) y muestra relaciones con la cultura de la Aguada de la Argentina, deja
su huella en los valles de Cochabamba y avanza por el norte hasta la ciudad de Huari, cerca
de Ayacucho; allí modalidades propias. La ciudad de Huari es un foco de expansión
tiwanakoide sobre las culturas del norte de Perú. La ciudad propiamente dicha, con sus
grandes murallas de piedra cortada, es diferente a Tiahuanaco, con excepción del sitio de
"Cheqo Wasi" cuyas cámaras, realizadas con grandes bloques, recuerdan a la urbe del
altiplano. Otro tanto puede decirse de los estratos interiores, recientemente excavados, con
muros de sillar pulimentado de tipo Tiahunacota.
Las modalidades más conocidas de la cerámica Huari son Robles Moko, con motivos
tiahuanacotas, pero de formas globulares, así como los vasos de Pacheco con figuras
similares a la puerta del sol.
Después del siglo VIII se establece un gran imperio pan-andino que se expande hacia el
Pacífico y hacia el norte a través de Huari, índice sobre las culturas Moche Nazca, y al sur,
a través de Tiahunaco, llega hasta el norte de Chile y el norte de Argentina.
Existen muchas investigaciones en las que se establecen épocas diferentes de esta cultura.
Al ser tan antigua es difícil establecer años exactos. Muchos investigadores tienen en
cuenta esta división mientras que muchos no la consideran válida esta hipótesis puesto que
Tiahuanaco no presenta patrones diferentes en los relieves o en su arquitectura, con el paso
del tiempo.
Según la leyenda aimara, el nombre de Tiahuanaco apareció cuando el Inca Dose Capaca,
el "sariri", estando en la ciudad, vio venir a un emisario corriendo. El Inca fue a su
encuentro y le dijo "Tiai, wanaku" que traducido es "Siéntate, guanaco" transformándose
hasta establecerse como el nombre conocido hasta hoy: Tiahuanaco. Otras variaciones
castellanas son Tiahuanaco (la más difundida), Tiahuanacu y Tihuanaco.
Sociedad
Si bien Tiahuanaco se fundó en el año 1500 a. C. el gran período de construcción y
expansión ocurrió a partir del 45 d. C.11 Esta fase fue creada a través de las unidades de
parentesco, que al alcanzar la sociedad un nivel estatal, hizo que el estado se expandiera
para crear excedentes que sustenten a la administración y a las élites.
La mayoría de la población vivía en casas humildes, la población rural vivía dispersa en los
campos mediante casas edificadas sobre montículos, mientras que la aristocracia tenían sus
residencias en plataformas de majestuosos edificios. Esta élite gobernante ejercía su poder e
influencia mediante alianzas y colonizaciones promoviendo los nexos políticos y creando
de Tiahuanaco un sistema imperial, que integró a varios grupos étnicos y lingüísticos
haciendo extender su poder en grandes áreas de la zona andina por primera vez.
Esta sociedad fue una de las culturas andinas más duraderas, llegando hasta el 1100 d.C.
aproximadamente. Se estima que las causas del fin de esta civilización fueron una suma de
factores. Ante la caída del imperio huari en el siglo X, Tiahuanaco también entró en
decadencia, hubo una grave crisis política y social, debido a las malas cosechas realizadas
acarreadas por las sequías del lago Titicaca.14 La subida de nivel del lago Titicaca, haciendo
desaparecer las enormes zonas de cultivo trabajadas en las tierras pantanosas, los depósitos
salinos que dificultaron la agricultura irrigada que trajeron como consecuencia el abandono
simultáneo de la ciudad y las zonas del interior que nunca más se volvieron a ocupar.15 En
el siglo XII ocurrió una cruenta guerra civil,1614 debido a la cual el colapso fur inevitable y
la región del imperio de tiahuanaco queda fragmentada en estados regionales aimaras entre
los que se destacan el reino Colla, el reino Lupaca y el reino de Pacajes.
Arquitectura
Vista parcial de Tiahuanaco.