EJERCICIO 1

MARAVILLAS DE LA LENGUA

Está el hombre junto a su lengua como en la margen de un agua en estanque que tiene en
su fondo joyas y pedrerías, misterioso tesoro celado. La mirada no suele pasar del haz del
agua, donde se reflejan las apariencias de la vida, con belleza suficiente. Pero el que
hunda la mano, más allá, más adentro, nunca la sacará sin premio.
Pedro Salinas

1. Teniendo en cuenta el contexto que plantea el texto, la palabra “lengua” hace

referencia
A. sistema de comunicación verbal y escrito, propio de una comunidad humana.
B. a la facultad de expresar y comprender ideas por medio de palabras
C. a la facultad de emitir sonidos articulados a través de la boca
D. Tira dorsal de la larda de una ballena

2. En la expresión:
“…estanque que tiene en su fondo joyas y pedrerías, misterioso tesoro celado”, la palabra
subrayada funciona como
A. la forma imperativa del verbo celar
B. un sustantivo que designa un conjunto tesoros
C. locución verbal que designa engaño
D. adjetivo que denota encubierto u oculto.

3. En la expresión: “el que hunda la mano, más allá, más adentro, nunca la sacará sin
premio”.
El texto sugiere que se
A. enganchará un objeto real
B. ganará riquezas materiales
C. acumulará comprensión
D. descubrirá un legado de sabiduría

4. Teniendo en cuenta el sentido global el texto, la recompensa conseguida después de

hundir la mano en el estanque, que representa la lengua, sería
A. gloria
B. tranquilidad
C. conocimiento
D. aventura

5. La narración en el texto de Pedro Salinas, se caracteriza por la

A. claridad sencilla
B. exaltación práctica
C. solidez informativo
D. sensibilidad sincera

EJERCICIO 2

EL NOMBRE DE LA ROSA (Fragmento)

(…) Los paganos escribían comedias para hacer reír a los espectadores y hacían mal.
Nuestro Señor Jesucristo nunca contó comedias ni fábulas, sino parábolas transparentes que
enseñan alegóricamente cómo ganamos el paraíso, amén (…) La risa sacude el cuerpo,
deforma los rasgos de la cara, hace que el hombre parezca un mono… La risa es la
debilidad, la corrupción, la insipidez de nuestra carne. Es la distracción del campesino, la
licencia del borracho. Incluso la iglesia, en su sabiduría, ha permitido el momento de la
fiesta, del carnaval, de la feria, esa polución diurna que permite descargar los humores y
evita que se ceda a otros deseos y a otras ambiciones… Pero de esta manera la risa sigue
siendo algo inferior, amparo de los simples, misterio vaciado de sacralidad para la plebe.
Ya lo decía el apóstol: en vez de arder, casaos. En vez de rebelaros contra el orden querido
por Dios, reíd y divertíos con vuestras inmundas parodias del orden… al final de la comida,
después de haber vaciado las jarras y botellas. Elegid al rey de los tontos, perdeos en la
liturgia del asno y del cerdo, jugad a represar vuestras saturnales cabeza abajo.
(…) La risa libera al aldeano del miedo al diablo, porque en la fiesta de los tontos también
el diablo parece pobre y tonto, y, por tanto, controlable. Pero este libro podría enseñar que
liberarse del miedo al diablo es un acto de sabiduría. Cuando ríe, mientras el vino gorgotea
en su garganta, el aldeano se siente amo, porque ha invertido las relaciones de dominación.
(…) Que la risa sea propia del hombre es signo de nuestra limitación como pecadores.
¡Pero cuántas mentes corruptas como la tuya extraerían de este libro la conclusión extrema,
según la cual la risa sería el fin del hombre! La risa distrae, por algunos instantes, al
aldeano del miedo. ¡Pero la ley se impone a través del miedo cuyo verdadero nombre es
temor de Dios!

Eco Humberto. El nombre de la rosa. Barcelona. Lumen. 1987, pp. 161, 573.

6. En el texto El hombre de la rosa, se afirma en el primer párrafo que: “Los paganos

escribían comedias para hacer reír a los espectadores y hacían mal.”
El sustantivo subrayado hace referencia a los

A. antiguos filósofos que profesaban la religión cristiana

B. escritores de comedias de la época medieval que no eran cristianos
C. aldeanos que pagaban a la iglesia por el carnaval
D. pueblos antiguos que eran politeístas

7. Teniendo en cuenta la estructura y la intención del texto leído, es posible afirmar que en
este prevalece lo
A. narrativo – argumentativo
B. expositivo – instructivo
C. informativo – explicativo
D. narrativo – explicativo

8. El texto de Humberto Eco, platea el análisis de la risa, desde un pensamiento propio de

la edad
A. antigua
B. moderna
C. medieval
D. postmoderna

9. El discernimiento que plantea el fragmento de El nombre de la Rosa, está dirigido a un

receptor
A. específico
B. universal
C. variado
D. indiscriminado

EJERCICIO 3

… Y me contestó la divina entre las diosas: “Hijo de Laertes, de linaje divino, Odisea de mil
trucos, no te quedes ya más en mi morada contra tus deseos. Pero ante todo tienes que
cumplir otro viaje y llegar a las mansiones de Hades y la venerada Perséfone, a consultar
en oráculo el alma del tebano Tiresias, el adivino ciego, que conserva su entendimiento
firme.
A él incluso muerto, le concedió Perséfone mantener su mente despierta, a él solo, que los
demás se mueven como sombras.”
Así dijo. Entonces a mí se me partió el corazón. Me eché a llorar tumbado sobre el lecho, y
mi ánimo ya no quería vivir ni ver más la luz del sol. Luego que me sacié de llorar y de
revolcarme, entonces a ella le dirigí mis palabras y dije: “¿Ah, Circe, ¿quién va, pues, a
guiarme en ese viaje? Hasta el Hades nunca nadie llegó en una negra nave”.

Homero, Odisea, canto X; Madrid, Gredos, 1987, pp. 487-502.

10. La secuencia narrativa del Canto X de la Odisea, se desarrolla en el siguiente orden:

A. despedida del héroe, arribo al Hades
B. anuncio del viaje, lamento del héroe
C. regreso al Hades, encuentro con Tiresias
D. dialogo con la diosa, huida del héroe

11 Teniendo en cuenta el sentido general del texto de Homero, se puede afirmar que
A. narra un acontecimiento
B. desarrolla un argumento
C. personifica una situación
D. precisa una noción
12. Después de leer el texto anterior y reconocer sus características generales, puede
afirmarse
que pertenece al período
A. medieval
B. barroco
C. moderno
D. clásico

13. Los puntos suspensivos utilizados al inicio del texto de Homero, revelan que hay
A. información que se ha venido diciendo
B. información que no es importante
C. dos locutores en el mismo texto
D. una pausa en el relato

14. En el fragmentó del canto X de la Odisea, quien narra la historia es

A. la mujer de Odisea
B. una de las musas de la Odisea
C. el escritor de la Odisea
D. el protagonista de la Odisea

15. La expresión “Hijo de Laertes, de linaje divino, Odisea de mil trucos, no te quedes ya
más
en mi morada” es emitida por
A. Odisea, el hijo de Alertes
B. Circe, la divina entre las diosas
C. Hades, el rey de los muertos
D. Perséfone, la esposa de Hades

EJERCICICO 4

Deseo, atracción y vínculo

CIENTÍFICOS ANALIZAN COMPONENTES DEL AMOR

SEATTLE (Agencia AP). Deseo, atracción y vínculo, las tres emociones del amor romántico,
están siendo diseccionadas por psicólogos, neurólogos y antropólogos que creen que es
posible estudiar científicamente en humanos este fenómeno que lleva a la reproducción,
algo crucial en cualquier especie. Lo que han encontrado muestra cómo la evolución dio
lugar a unos comportamientos ahora universales que juegan a favor de, aunque no
determinan, la existencia de uniones monógamas sucesivas. El amor y el futuro del
matrimonio en el siglo XXI fueron analizados en la reunión anual de la Asociación
Estadounidense para el Avance de la Ciencia (AAAS) que se ha celebrado en Seattle.
Los seres humanos, como los demás mamíferos, exhiben tres emociones primarias: el
deseo sexual, la atracción preferente por una determinada pareja sexual y la relación
afectiva o vínculo, señala la antropóloga Helen Fisher, y la secuencia lógica de éstas es el
enamoramiento y la formación de una pareja estable. El deseo sexual lleva a buscar una
pareja, la atracción sexual a elegir una y a esforzarse por lograrla, y el vínculo permite
permanecer unido a ella durante el tiempo necesario para criar hijos.

Y bajo todas estas emociones existen unas bases biológicas, neuronales, que se traducen
en la producción de determinados compuestos químicos, muchos de ellos desconocidos.
Sin embargo, en los humanos, las tres emociones se pueden dar al mismo tiempo.

Pero, yendo un poco más allá, Fisher se está centrando en una de las etapas, la de la
atracción. Aunque ya se conocen algunos de los fenómenos típicos --pensamientos
constantes sobre la otra persona, sensación de euforia, dependencia emocional -- ahora
va a investigar cómo varían las experiencias de atracción romántica en hombres y mujeres
y las posibles explicaciones evolutivas. Y, mientras tanto, en colaboración con científicos
del Albert Einstein College of Medicine, ha empezado a reunir imágenes por resonancia
magnética de los cerebros de personas enamoradas para estudiar las áreas que se activan.

(Periódico "El Nacional", Caracas, Domingo, 23 de febrero de 1997)

16. Según el texto, se puede pensar que
A. la ciencia podría controlar las emociones del amor, pues ya se identificaron sus causas
fisiológicas.
B. la ciencia nunca podrá controlar las emociones del amor, pues el amor es un
sentimiento muy sublime.
C. es imposible que la ciencia intervenga en el amor, porque a lo largo de la historia éste
ha sido tratado más por la literatura que por la ciencia.
D. la ciencia no puede explicar cómo funciona el amor, porque éste es de origen
psicológico y no fisiológico.

17. Podemos catalogar el escrito anterior como

A. informativo.
B. explicativo.
C. argumentativo.
D. narrativo.

18. La frase que aparece en letras minúsculas, antes del título del texto anterior, cumple la
función
A. resumir el contenido del texto.
B. explicar en otras palabras lo que el título dice.
C. complementar la información que aparece en el título.
D. presentar la idea central del texto.
19. En el texto anterior se afirma que la ciencia
A. busca controlar las emociones que constituyen el amor.
B. pretende estudiar las emociones que constituyen el amor.
C. no puede explicar las emociones que constituyen el amor.
D. ha logrado controlar las emociones que constituyen el amor.

20. En el segundo párrafo del texto, los dos puntos (:) se utilizan para presentar una
A. aclaración.
B. oposición.
C. comparación.
D. enumeración.