Institución Educativa “Efrén Cardona Chica” Marulanda - Caldas

Fusionado por Resolución.........................Nº 00589 de Marzo 13 de 2003

SEDE:
Aprobado por Resolución.............Nº 6991 del 13 Diciembre de 2.011 CENTRAL
Inscripción Secretaria de Educación...................................Nº 277020021
Inscripción DANE...........................................................Nº 117446-000301
NIT..........................................................................................Nº 800162665 - 4
GUÍA DE APRENDIZAJE

TEMA Docente: JOHN FREDY OSORIO

ASIGNATURA RELIGION GUÍA No: 1| Periodo: II GRADO: NOVENO
Nombre del Estudiante:
Fecha de Recibido: Fecha de Entrega:
Objetivo de Aprendizaje: Identifica El budismo es una religión y dharma que abarca una variedad de tradiciones
Momentos de Aprendizaje

Introducción
TALLER DE RELIGIÓN GRADO NOVENO
LAS RELIGIONES DEL MUNDO
Para entender las religiones así como a las demás actividades espirituales, uno debe empezar por el contexto más amplio,
el de la oferta y la demanda. Parece que a partir de cierto nivel de inteligencia, los seres comienzan a ver o a sentir la
necesidad de establecer una conexión entre lo que sucede dentro de ellos mismos y lo que sucede en el mundo
de afuera y buscan formas simbólicas de influenciar su ambiente.

Las religiones basadas en la naturaleza.

La primera evidencia que tenemos de este tipo de religión son unas cuevas rumanas donde hace unos 100.000
años los Neandertales organizaron en forma de roseta las calaveras de los osos que habían cazado. Más tarde, hace
unos 40.000 años, los Cromañones pintaron a los animales que querían comerse en las paredes de las cuevas,
para poderlos controlar mentalmente y así matarlos. También pintaron a sus mujeres gordas para representar unos
embarazos más fáciles. Inclusive hoyen día, así sea en nuestra niñez, todos hemos tratado de pisar o no pisar las
grietas en los andenes, haciendo interpretaciones sobre éxitos o fracasos futuros a partir de ello. De esta
manera, las religiones basadas de la naturaleza aparecen y viven. Así sean neutrales como el chamanismo, dañinas
como el vudú y su derivados rastafarianos o positivas e incluyentes como la magia blanca de la Nueva Era, casi todo el
mundo tiene algún sabor de esto, a veces justificándolo como una especie de superstición benigna.

Adicional a este enfoque sobre las energías naturales, existen dos tipos de religiones que se ven a sí mismas
como más avanzadas. Poseen simbolismos elaborados, trabajan con abstracciones, tienen conceptos fijos acerca
de la causalidad, pasada y futura, y quieren influir en la gente. Proponen cualidades y entidades que no se pueden
experimentar fácilmente y, en general, tratan de proveernos con un cuadro completo del mundo. Ellas son conocidas como
religiones basadas en la fe y religiones basadas en la experiencia y, básicamente, son opuestas en su visión, en su
práctica y en su forma de entender y experimentar la mente.

Las religiones basadas en la fePara entender las religiones basadas en la fe, uno debe examinar las condiciones
bajo las cuales surgieron. Todas estas religiones surgieron en el Oriente Medio en una situación de mucha
competitividad. Las tribus judías, árabes y palestinas frecuentemente peleaban por tierras tan áridas que la gente
tenía que caminar durante meses para encontrar un sitio con suficiente miel y leche. Bajo tales circunstancias, uno
puede entender su principal motivación. En la batalla, por ejemplo, las probabilidades de ganar aumentan con la
cantidad de soldados. Por lo tanto, estas religiones tenían que hacer proselitismo para conseguir y mantener
adeptos. Esto fue necesario para la sobrevivencia del cristianismo y del Islam. El judaísmo prefirió asegurar su
base y por un largo tiempo no se podía ser judío si uno no nacía de una madre judía. Este todavía es el caso en algunas
sectas hoy en día. Por esta misma razón de supervivencia, estas tres religiones se decidieron por dioses
personalizados, juzgadores y castigadores. Con el fin de mantener a la gente en línea, los presentaron como absolutos y,
por lo tanto, imposibles de sobornar, y desarrollaron un sistema de sacerdocio jerárquico que interpretaba y
decidía sobre sus deseos. Aunque es bastante ilógico ver dioses creadores que sean masculinos puesto que
generalmente vemos al organismo femenino en situaciones de procreación (las culturas pacíficas que se preocupan por la
preservación tienen dioses femeninos) en el campo de batalla los dioses masculinos son más convincentes. Los
mandamientos contenidos en las religiones basadas en la fe han funcionado durante siglos para amarrar y enfocar la
energía de la gente, incluso a veces en contra de sus deseos. Con frecuencia el mundo educado y humanitario se
coge la cabeza con desconcierto e incredulidad cuando se invoca el poder para castigar en nombre de un dios
absoluto e intocable. Esto todavía sucede hoy en día. Posiblemente el más grande de los obstáculos para la
centralización del poder en las religiones basadas en la fe se removió hacia el año 340 D.C.en Estambul, donde
un gran concilio decidió abolir la idea de la reencarnación. La gente entonces creyó que uno sólo tenía una oportunidad y
que eran los sacerdotes quienes decidían si uno se salvaba o no. En mi opinión, en el mundo de hoy es
maravilloso que las ramas más civilizadas del cristianismo se enfoquen en el amor de Jesucristo y dejen al dios bárbaro y
lo hábitos tribales del Antiguo Testamento bajo de la mesa. Entre otras cosas, esto ha permitido que la tradición pre-
cristiana de una relación libre e igualitaria entre hombres y mujeres, que es fuente de tanta riqueza,sobreviva. Esto sucedió
a través de la actividad de tres importantes figuras que, sin embargo, rara vez son mencionadas en nuestros libros
de historia. Indudablemente estos personajes merecen un elogio. Sin ellos, estaríamos como en ciertas culturas
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hoy, donde las mujeres tiene que caminar tres pasos más atrás que los hombres, excepto en el caso de una área donde
se sospeche que hay minas, en el cual se les permite caminar tres pasos adelante. El primero de estos hombres
fue Carlos Martel o, mejor, su soldado, Holger el Danés, nuestro héroe nacional en Dinamarca. El detuvo a los árabes
en los Pirineos alrededor del año 750. El otro personaje, también poco mencionado, es Genghis Khan, quien frenó el
Islam en Asia Central alrededor del año 1200 y, finalmente,el rey Juan III de Polonia que devolvió a los turcos
de Viena enviándolos a los Balcanes en el año 1450. Quienquiera que ame a las mujeres debe actuar de acuerdo
con el espíritu de estos caballeros. Del cristianismo también vale la pena mencionar su habilidad para mantenerse
cerca a las fuentes de poder. Lo que surgió de todo esto fue un sistema hermético de control y no el beneficio de
la libertad humana. Si las autoridades no lo agarran a uno en esta vida, la iglesialo manda al infierno en la siguiente.Fue
una hazaña heroica la de nuestros padres la de haber roto con este vicio.

Durante la apertura espiritual de Occidente después de la Segunda Guerra Mundial, el hinduismo inicialmente logró
grandes avances. Varios gurús se hicieron famosos y construyeron sus organizaciones. Después de tantos años
de luchas y con el trasfondo de las religiones basadas en la fe en las que todo lo que es diferente
automáticamente está mal y debe ser perseguido, la gente no quería discriminar demasiado. Todo debía ser cálido,
acomodaticio, sin confrontación y proveniente de algún dios. Más adelante, principalmente debido a la educación de
calidad, muchos maduraron hasta entender que distintas verdades son relevantes a distintos tipos de personas y
últimamente hay gente que ha sido lo suficientemente valiente como para evaluar las religiones en una escala
humanista, de acuerdo a con qué tanta felicidad o represión le han dado al mundo.El hinduismo también
pertenece a las religiones basadas en la fe: creen en un creador llamado Brahma. Conocen algunos métodos de
meditación así como algunas explicaciones no duales de sus resultados. Como regla general,
¿Qué voy a Aprender?
La diferencia entre las religiones basadas en la fe y las religiones basadas en la
experienciaCuando miramos las religiones basadas en la experiencia encontramos que
pertenecen a otra categoría completamente diferente. Mientras el cristianismo y el Islam se
difundieron por medio del proselitismo y la espada y el judaísmo se ha mantenido por medio
de un fuerte sistema de rituales ortodoxos, se puede decir que las religiones basadas en la
experiencia han crecido por medio del esnobismo. ¿Cómo entender esto? Bueno, pues el
movimiento social de estas religiones no fue de abajo hacia arriba como en el cristianismo y el
Islam. Cuándo estas últimas religiones crecieron, las clases cultas de la época se sintieron muy
molestas. Vieron a una clase baja, fanática y sin educación o a unos árabes del desierto destruyendo
todo loque se considerara una civilización humana y razonable. Por el contrario, en el
taoísmo y el budismo, las personas más dotadas se convencieron de las enseñanzas. La
gente que los rodeaba hizo lo mismo o simplemente los imitó y, de esta forma, las culturas
fueron influenciadas. Como era de esperarse, esto ocurrió sin guerras “santas”, inquisiciones u
otras formas de represión. Pocos creyeron que las verdades que los habían inspirado tenían que
llenar las necesidades de todo el mundo o que fueran comprensibles para la mayoría. Como las
sociedades en las que estas religiones crecieron eran abiertas y ricas, tanto el budismo como el
taoísmo se desarrollaron en un ambiente de competencia pacífica y sana, afilando sus
filosofías en un intercambio de visiones. Por ejemplo, el Buda conocía todas las escuelas de
filosofía de su época y más tarde se enfrentó conellas en debates

Lo que estoy aprendiendo

Religiones con base en la experiencia El objeto de estas religiones no son las creencias sino acceder a una
realidad que se pueda sentir por medio del desarrollo completo de las capacidades de los individuos. Así el
propósito sea vivirde acuerdo con reglas que mantengan el equilibrio de fuerzas naturales como en el taoísmo o el
reconocimiento de la mente como un espacio claro que no ha nacido y que no morirá como en el budismo, la meta es
hacer que los individuos seanindependientes y libres. Por esta razón, estas religiones no hacen proselitismo. Aunque
para algunos pueden parecer extrañas y algo arrogantes, las religiones basadas en la experiencia benefician a los
seres con fundamento en un profundo entendimiento del espacio. Dichos como “cuando el lago esté allí, los cisnes
llegarán” o “cuando las flores estén allí, las abejas llegarán” significan que el espacio es visto comoun contenedor, como
información. Todos los seres están dentro de él: es naturalmente bondadoso y cuando alguien esté listo para
cierta enseñanza o bendición ella aparecerá.El momento de la muerte no es un momento para contar historias.
Con seguridad, todo el mundo quisiera expresar algo significativo en ese momento. Yo estoy seguro de que esto también
es cierto en la iluminación y las últimas palabras del Buda histórico hace 2500 años nos muestran la esencia de las
religiones basadas en la experiencia. El Buda murió a la edad de 80 años, de un envenenamiento por comida
descompuesta (no quiso rechazar una comida deaspecto sospecho que le ofreció el hombre más pobre de una
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aldea del Noreste de la India, llamada Kushanagar o “aldea feliz”, quien no tenía nada mejor que ofrecerle). En el
momento de su muerte, el Buda dijo dos cosas. Primero dijo: “Puedo morir feliz porque no he guardado ninguna
enseñanza en el puño de mi mano. Todo lo que pueda beneficiarlos se los he dado.” Luego dijo: “No crean nada de
lo que he dicho sólo porque un Buda se los dijo. Miren si está de acuerdo con su experiencia. Sean su propia luz y guía”.
Después de una larga vida como ejemplo viviente de libertad, sus últimas palabras nos aseguran que el Buda no nos dice
qué pensar sino cómo pensar.
Practico lo que aprendí
Otra clasificación de las religionesReligiones mágicas: En las que se depende de espíritus mágicos, a
los que hay que supeditarse para conseguir su bendición o evitar su perjuicio. Es típica de las religiones
animistas, el vudú, etc. Religiones míticas o dogmáticas: Basadas en la creencia sugerida desde fuera
de la persona, por un grupo determinado de creyentes, apoyadas en una fuerte tradición religiosa. Las
grandes religiones, tanto las monoteistas, como el hinduismo y el budismo, tienen su centro de
gravedad en este nivel. Búsqueda existencial del sentido de la vida: Enfoque hacia el desarrollo del
potencial de los seres humanos, humanismo, valores, ética, solidaridad, amor, equilibrio personal, etc.
Experiencias místicas directas: Consistente en verificar el hecho espiritual dentro de la propia conciencia.
La prácticamás usada para ello es la meditación.Las religiones dogmáticas hasta la actualidad han tenido
mucha fuerza, basada en el gran númerode fieles creyentes, y ahora están perdiendo su poder. Pienso
que la búsqueda personal del sentido es la nueva religión del mundo actual, más autónoma, más existencial,
más racional, más filosófica. Aunque percibo que este es un paso intermedio necesario, hacia una
experiencia religiosa más directa y profunda.

RESPONDER EN EL CUADERNO
1.
Qué
crees que
quiere decir la expresión “
conexión entre lo que sucede dent
ro de ellos mismos y lo que sucede en el
mundo de afuera
”
2.
¿Qué tipos de religiones menciona el artículo?
3.¿En qué consiste las religiones naturales o basadas en la naturaleza?
4. ¿Qué características comunes tienen las religiones basadas en la fe?
5. ¿Qué personajes históricos permitieron la superviviencia del cristianismo? ¿qué hicieron?
6. ¿Qué tipos de dioses tiene el hinduismo y por qué es una religión basada en la fe?
7. Enumere las diferencias de las religiones basadas en la fe y las religiones basadas en la experiencia
8. ¿Explica en qué consisten las religiones basadas en la experiencia?
9. ¿Qué otros tipos de clasificación de religiones existen?
10. ¿Qué opinión personal merece un artículo como éste, escrito por un budista?

¿Cómo sé que aprendí?

¿Qué Aprendí?