Parasha 47

EMC SHALOM INTERNACIONAL
Parashá 47 Reé Deuteronomio 11:26 – 16:17

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el hombre pueda ejercer en el terreno de
Aliyot de la Toráh: la voluntad el enorme placer de la
1. 11:26 – 12:10 elección. Es una evidencia clara de que
2. 12:11 – 12:28 el hombre fue creado con libre albedrío. Esta
3. 12:29 – 13:18 (19 heb.) es la razón por la que esta parashá
4. 14:1-21 empieza con la palabra “reé”, “observa”. La
5. 14:22-29 observación que debemos hacer es
6. 15:1-18 fijarnos en las dos opciones que hay
7. 15:19 – 16:17 para elegir y luego
8. Maftir: 16:13-17 tomar una decisión correcta, no
según nuestro parecer distorsionado,
Haftará: I saías 54:11 – 55:5 sino según las indicaciones dadas por el
Eterno. Si el hombre hubiera sido creado
Brit Hadasha: Revelación 7:9 – 9:21 como una máquina, no tendría opción para
elegir. Nadie está obligado a obedecer o a
pecar. Eres libre para escoger el pecado,
Reé pero esa libertad no te exime de la
responsabilidad y las consecuencias de tu
Significa ¡observa! Es más fuerte que Shemá elección. Podemos elegir entre bendición y
que habla de oír y obedecer. Tiene que ver con maldición que son las consecuencias de la
una percepción más profunda, una visión obediencia y la desobediencia
interior, con los ojos del corazón. respectivamente. La bendición alcanzará al
que obedece y la maldición afectará al que
Comentarios desobedece. La bendición y la maldición son
dos fuerzas sobrenaturales que se
Primera Aliyá, 11:26 – 12:10 contraponen en el mundo invisible, las mismas
no coexisten entre sí, más bien son el efecto
11:26-28 “Observen que pongo hoy resultante de nuestra elección.
delante de ustedes la bendición y la
maldición: Bendición si 11:29 “Cuando Yahweh tu Elohim te
obedecen los mandamientos de introduzca en la tierra en la cual estás a
Yahweh su Elohim que yo les ordeno
punto de entrar para poseerla, pronunciarás
hoy; y maldición, si no obedecen los
mandamientos de Yahweh su Elohim, la bendición en el Monte Garizim y la
sino que se apartan de la senda que maldición en el Monte Ebal” - Al detenernos
les trazo hoy y siguen a otras deidades, en el análisis de este versículo, es importante
las cuales ustedes no han tener presente que después de la conquista de
experimentado.” – E stamos en presencia de Canaán (Quenahan), el líder del pueblo
otro escenario de misericordia y benevolencia tenía que seguir ejecutando una acción de
por parte del Todopoderoso, carácter pedagógico, de la misma forma que
Moshe lo hizo.
1

Debían congregarse en Siquem, entre los pues al conectar este evento de renovación de
montes Gerizim y Ebal para la la Toráh al ingresar a la tierra de la promesa,
renovación del pacto entre YHWH y ellos nos habla de la renovación que recibimos
como su pueblo; y para esto debían por medio del padecimiento de nuestro
conocer todas las clausulas del pacto. Esta Mashiaj Yeshúa; quien cargo sobre sus
renovación de las palabras de la alianza hombros (siquem, lugar de carga) todos
incluía aún el establecimiento de los votos nuestros pecados, consumando la deuda total
de obediencia que todo el pueblo había hecho en el madero, para que al pasar cada uno de
en el monte Sinaí (Naashe venishma) con nosotros por las aguas de la conversión
cada afirmación “Haremos todo lo que El nos (TEVILAH) para limpieza de pecados, seamos
diga”, . Siquem fue seleccionado como el participes nuevamente de las bendiciones de
sitio de la ceremonia de la renovación del guardar su preciosa alianza. LA BENDITA
pacto porque la ciudad estaba asociada TORAH.
con los patriarcas. Como podemos
recordar fue en Siquem donde Abraham 11:30 “Ambos están al otro lado del Yardén,
edificó su primer altar para YHWH en la tierra más allá del camino occidental que hay en
prometida según (Gén. 12:6, 7). Fue en la tierra de los kenaanitas que moran en el
Siquem donde Jacob (Yaakov) levantó un Arabah– cerca de Guilgal, por las encinas
altar para adorar al Eterno según (Gén. de Moreh” – Como podemos constatar en el v.
33:17–20). Como fue dispuesto en las 30 Moisés (Moshé) provee información
instrucciones de Moisés (Moshé), la mitad de identificando el sitio donde estaba Siquem.
las tribus se congregarían en el monte Gerizim Este se encontraba en Canaán (Quenahan), al
y la otra mitad en el monte Ebal (como vemos otro lado del Jordán, en el occidente, hacia
en Deut. 27:11–14). Bajo la dirección de los donde se pone el sol. La ciudad estaba en
levitas, las tribus en el monte Gerizim el territorio donde vivían los cananeos, cerca
pronunciarían las bendiciones y las tribus en el de la encina de Moré. La dirección del sitio
monte Ebal pronunciarían las maldiciones. donde Siquem estaba ubicada debe ser
Este ejercicio práctico de la proclamación de entendida desde la perspectiva donde
las maldiciones y bendiciones se presenta estaba Moisés (Moshé) cuando habló
en detalle en los caps. 27–28. Este acto estas palabras. La encina de Moré
mismo aparece reflejado además en Josué aparece en el AP cuando Abraham
8:30–35 y está basado en estas instrucciones estaba viajando por Canaán
que Moisés dio a su pueblo. (Quenahan) (Gén. 12:6) y probablemente
era el mismo árbol donde Raquel enterró
Otro aporte profético importante en este las imágenes de los dioses extraños que
pasaje, está en uno de los significados de ella había traído de la casa de su padre
la palabra Siquem (espaldas, lugar de (Gén. 35:4). Por misericordia, el evangelio
carga) Aprendimos en la parasha de la vuelve a ponernos por delante la oportunidad
historia de Yosef hijo de Yakov, que es de elegir entre la bendición y la maldición.
un lugar muy espiritual;
2

Bendición, si obedecemos el llamado al El mandamiento es para la tierra de Israel,

arrepentimiento, a la fe en el Mashíaj Yeshúa y que fue entregada a los hijos de Israel.
a la novedad de corazón, que es el resultado Tenemos autoridad para destruir la
de la obediencia al mandamiento; idolatría en los territorios que nos han sido
maldición espantosa, si tenemos en poco dados, no sobre otros.
una salvación tan grande y unas leyes tan
sabias. Por lo tanto, amados, recibamos con 12:4 “No procederéis así…” – El Dr Blad
agrado las buenas nuevas de gran gozo; afirma “Si se compara con el verso 3 que dice:
y no endurezcamos nuestro corazón, y “borraréis su nombre” nos puede llevar a la
escuchemos la voz del Eterno mientras conclusión de que no podemos borrar el
se anuncia en nuestros días, y mientras Nombre del Eterno de ningún lugar. De aquí
Él nos invita a acercarnos al trono de la viene el mandamiento -que es el número 453
gracia. Procuremos tanto más afianzarnos en la lista que seguimos- que prohíbe la
en nuestra vocación y elección para su gloria y destrucción de cosas que llevan el Nombre del
nuestra dicha. Eterno”. A su vez traza una línea que impide el
sincretismo que pugna por ser reconocido
12:2-3 “Ustedes destruirán todos los como del agrado del Eterno, dejando claro que
lugares donde las naciones que ustedes el proceder para con el Todopoderoso es bajo
están desposeyendo sirven a sus dioses, sus condiciones solamente. Si el mundo va en
ya sea en montañas altas, en colinas, o un sentido o en otro, al hombre y a la mujer
de Toráh solo le interesará el seguir el
debajo de algún árbol frondoso. Destruyan
sendero trazado por el mandamiento.
sus altares, destrocen sus estatuas de
piedra en pedazos, quemen sus postes
sagrados completamente y corten sus 12:5 “sino miren solamente al lugar que
imágenes talladas de sus dioses. Yahweh su Elohim escoja entre todas sus
tribus como Su habitación, para establecer
Exterminen el nombre de ellos de ese
allí Su nombre. Allá han de ir ustedes” – La
lugar” – E l texto que habla de destruir los
instrucción concerniente al uso del altar en
lugares de culto pagano y borrar los nombres
Exodo 20:24–26 presupone diversos
de los dioses falsos, está contrastado con el
santuarios en Israel, pero la centralización del
versículo 4 que dice: ¨ Pero no tratarán a
culto nos anuncia desde los comienzos un
YAHWEH su Elohim de esta forma¨, lo cual
santuario único donde YHWH debe ser
indica, en primer lugar, que no se puede servir
adorado. La selección de Jerusalén como el
al Eterno de la misma manera como lo hacen
lugar donde el santuario central iba a ser
los idólatras con sus ídolos ni levantar altares
edificado sucedió por causa de la asociación
al Eterno en cualquier lugar, sino sólo en el
de la ciudad con David y por causa del pacto
lugar escogido por Él. Los rabinos también han
que YHWH había hecho con él (2 Sam. 7). El
interpretado este texto diciendo que está
templo en el monte Sion (Tsión) o Shalem
prohibido destruir cosas y lugares que han sido
como fue conocido a partir de la persona de
utilizados en el culto al Eterno. Malki-Tsedek, fue el lugar específico que el
No tenemos derecho a destruir la idolatría en Eterno seleccionó para manifestar su Nombre
lugares que no nos pertenecen. y establecer su residencia en Israel.
3

Por esta razón, el templo de Con esta declaración Moshé establece como
YHWH en Jerusalén fue declarado el cierto un hecho que forma parte del futuro
lugar donde el verdadero culto al y que sin duda alguna estaba fuera del
Todopoderoso ocurre. Según el testimonio control humano, carente este de ser posible
del salmista, en Tehilim (Salmo) 76:2 “En por el desempeño y el esfuerzo del hombre.
Shalem está su tabernáculo, y en Tsión su Es otra declaración profética, que denota al
morada” conceptualizar el verbo futuro Da-Schén o
Dé-Schen (Comerán): Prosperidad,
No olvidemos que el Mesías Yeshúa tiene el bienestar, fertilidad y abundancia. Al mismo
ministerio eterno de Malki-Tsedek, de ser tanto tiempo Moshé condiciona estos beneficios
Rey como Sacerdote en la misma ciudad, futuros, al determinar que es en la presencia
Yerushalayim, como está escrito en T ehilim del Eterno donde debemos estar, la que
(Salmo) 110:4 “YHWH ha jurado y no se debemos procurar y por la que nos
retractará: Tú eres sacerdote para siempre debemos esforzar. Hasta el punto de lograr
según el orden de Malki-Tsedek.” erigir en torno a la mesa de nuestro hogar, un
altar compuesto por cada miembro de nuestra
Al mismo tiempo recordemos que David fue el familia que al unísono procura encontrarse con
instrumento que el Eterno escogió para el Todopoderoso.
finalmente fijar el lugar de culto escogido por Él
y para Él. 12:9 “porque todavía no han llegado al
refugio asignado que Yahweh su Elohim les
Está escrito en el Tehilim (Salmo) está dando” – Muchos consideran que el
132:13-14 “Porque YHWH ha escogido a lugar de reposo se refiere a Shiló y la heredad
Tsión; la quiso para su habitación. Este es mi se refiere a Yerushalayim. Lo que sí es cierto
lugar de reposo para siempre; aquí es que el v9 coloca una pausa de añoranza en
habitaré, porque la he deseado.” el discurso de Moshé quien avizora un estado
El monte Tsion fue escogido para siempre para de beneplácito para el pueblo nunca antes
ser el lugar donde se fijaría el Nombre del experimentado. Haciendo que los eventos de
Eterno. En Yerushalayim hay una marca de liberación y cuidado sean opacados por la
relieve en las montañas, de la letra hebrea gloria venidera, esto nos enseña que al
“shin”, la primera letra del nombre Shadai, que contrario de la didáctica mundana que inyecta
significa “Todo suficiente” y admiración y deseo por el pasado, la Toráh te
“Todopoderoso”. Así YHWH puso también, de
impulsa a desear lo por venir, el Mesías
forma física, uno de sus Nombres en ese
Yeshúa. Hitgalut (Apocalipsis) 22:20 “ El
lugar.
que da testimonio de estas cosas dice:
'¡Si, Yo vengo pronto!'" ¡Amen! ¡Ven, Adón
12:7 “Junto con sus familias, festejarán allá
Yeshúa!”
delante de Yahweh su Elohim, felices por
todas sus empresas en las que Yahweh su
Elohim los ha bendecido” –
4

12:10-11a “Cuando crucen el Yardén y se Tú no edificarás una casa para Mi Nombre,

establezcan en la tierra que Yahweh su porque has derramado tanta sangre en la
Elohim les está repartiendo, y les conceda tierra a mi vista. Pero tú tendrás un hijo que
seguridad de todos sus enemigos alrededor será un hombre de descanso. Yo le daré
de ustedes y vivan en seguridad, entonces descanso de todos sus enemigos que le
deben traer todo lo que les ordene al lugar rodean; pues su nombre será Shlomó
donde Yahweh su Elohim escoja establecer [pacífico], y durante su reino Yo daré Shalom y
Su nombre: …” --- En estos versos se quietud a Yisra'el. Es él quien edificará una
declara, de manera profética, el momento casa para Mi Nombre. El será mi hijo y Yo seré
cuándo iba a ser establecido el lugar su Padre, y Yo estableceré el trono de su reino
permanente para el Nombre del Eterno. Nos sobre Yisra'el para siempre”
percatamos en esta porción de que tenía
que ser, no solamente después de la Desde entonces Yerushalayim es el lugar
conquista de 14 años bajo Yehoshúa (Josué), donde el Nombre del Eterno es fijado para
sino después de que el pueblo de Israel siempre, y es allí donde el Hijo de David,
obtuviera paz de todos los enemigos Yeshúa el Mesías, muy pronto, se sentará
alrededor. Esto no sucedió hasta el tiempo del sobre el trono de David para gobernar sobre
rey David quien por medio de la conquista, las doce tribus de Israel y el resto del mundo,
subyugó a todos los pueblos enemigos de como está escrito en Lucas 1:32-33 “El será
Israel, como nos enseña 1 Crónicas grande, será llamado el Hijo de Ha Elyon.
18-20. Está escrito en Shemuel Bet (2 YAHWEH Elohim le dará el trono de su padre
Samuel) 7:1-2 “Después que el rey había David; y reinará sobre la casa de Ya'akov para
estado viviendo en su palacio por un tiempo y siempre; su Reino no tendrá fin”
YAHWEH le había dado descanso de todos los
enemigos que lo rodeaban, el rey dijo a Natan Segunda aliyá, 12:11 – 12:28
el profeta: Mira, yo estoy viviendo en un
palacio de madera de cedro, pero el Arca de 12:12 “ Y ustedes se alegrarán delante de
YAHWEH Elohim está en una tienda”. Yahweh su Elohim con sus hijos e hijas y
con sus esclavos y esclavas, junto con el
Luego en 1 Crónicas 21-22 se habla de la lewita en sus asentamientos, porque él no
compra del campo donde el templo iba a ser tiene parte territorial entre ustedes.” – En la
edificado, al norte de la ciudad de David. presencia del Eterno hay alegría. Si no
Pero aunque el rey David tenía el gran experimentas alegría en tu oración, o cuando
deseo de construir el templo, no pudo te reúnes con tu congregación, algo está
hacerlo, por causa de que había derramado fallando, y no estás muy cerca del Eterno. A lo
mucha sangre. Por eso su hijo Shelomó fue mejor te estás fijando más en lo exterior que
escogido para llevar a cabo esa obra en lo espiritual. Al tener contacto con YHWH
magnífica, como está escrito en Divré Alef en el espíritu, recibimos mucha alegría. Y si no
(1 Crónicas 22:8-10) “Pero un mensaje de tienes esa alegría es porque tu espíritu no está
YAHWEH vino a mí: 'Tú has derramado conectado con Él,
mucha sangre y peleado grandes guerras.
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no solo esto sino que este síntoma refleja que Deuteronomio 12:16; 23, 24, 25; 15:23 se
aún no eres parte de su reino puesto que e l prohíbe terminantemente el va-yójal al ha-dám
Reino de YAHWEH no es comida ni (ָ‫ )דּם‬sig. Comer con sangre . La razón para la
bebida, sino justicia, Shalom y alegría en ley mencionada en los v. 15, 16 es explicada
uaj HaKodesh . Como enseña Shaúl en
el R detalladamente en los versículos 20–28. El
su carta a los Rm 14:17. Esto ocurrió luego de problema que estos versículos procura
declararle a los de Galacia cómo está escrito resolver es el de sacrificar animales para
en G alatiyim (Gálatas) 5:22a “Mas el fruto comida después de la conquista de Canaán y
del Espíritu es... gozo...” Por lo tanto, después del establecimiento del santuario
desecha lo que te produce amargura, estrés y central. ¿Era posible para un israelita que vivía
depresión, busca la presencia del Eterno con lejos del santuario central sacrificar un animal
más ahínco. para comer? La prescripción declara que el
pueblo podía sacrificar animales puros y comer
12:15 “Pero siempre que lo desees, puedes su carne como parte de su dieta todas las
inmolar y comer carne en cualquiera de tus veces que deseaba, pero cada persona tenía
asentamientos, según la bendición que te que reconocer la santidad de la vida de los
haya concedido Yahweh tu Elohim. La animales y disponer de su sangre en la forma
persona inmunda y la limpia por igual determinada por el Eterno. Lo que se traduce
pueden participar de él, como de la gacela y en obediencia a la Toráh y confianza en el que
el venado.” – En este versículo se hace una conoce lo que es mejor para nosotros. La
distinción importante. En los versos anteriores autodeterminación y la prepotencia nos hacen
se habla de la importancia de ofrecer sacrificio más mal que bien, sea EL Eterno verdadero, y
en el lugar establecido por El Eterno. toda conciencia del hombre sin el Ruaj del
Sin embargo aquí se habla de una cena Eterno, mentirosa.
común y corriente en la que no intervienen las
reglas de pureza ritual. Contrario a las 12:17-18 “No debes participar en tus
creencias de varias personas que no se asentamientos de los diezmos de tu grano
deben comer estos alimentos porque no esta nuevo ni de tu vino o tu aceite, ni de las
en pie el Templo de Yerushalayim y pueda primicias de tu manada y tu rebaño, ni de
mal interpretarse como un sacrificio. ninguna de las ofrendas votivas que
prometes, ni de tus ofrendas voluntarias, ni
12:16, 23 “Pero no coman sangre; de tus contribuciones. Estas las debes
derrámenla en la tierra como agua… Sólo consumir delante de Yahweh tu Elohim en
tengan cuidado de no comer la el lugar que escoja Yahweh tu Elohim –tú y
sangre, porque la sangre es la vida, y tus hijos e hijas, tus siervos y siervas, y el
ustedes no comerán la sangre con la lewita en tus asentamientos– felices delante
carne. – Pero no coman sangre…” En de Yahweh tu Elohim en todas tus
diez ocasiones se menciona esta empresas.” – E stos versos señalan que el
prohibición en las Escrituras para el pueblo pueblo Santo del Eterno podía participar de
del Eterno, como vemos en Levítico
todas las bendiciones de la tierra,
3:17; 7:26; 17:10-12, 14; 19:26;
6

pero no podían comer del diezmo de la

cosecha, del primogénito de los animales, de 12:20 “Cuando Yahweh agrande tu
las ofrendas votivas, ni de los holocaustos territorio, como te ha prometido, y digas:
ofrecidos a YHWH. Debemos recordar que, “Voy a comer un poco de carne”, porque
el diezmo de la tierra y el diezmo del ganado tienes la urgencia de comer carne, puedes
pertenecían al Eterno y eran consagrados comer dondequiera que desees” – Esto nos
para el uso de los levitas (Lev. 27:30–32). enseña que sólo se debe comer carne cuando
Los sacrificios prometidos pertenecían al hay prosperidad y amplitud económica, no
Todopoderoso y tenían que ser dedicados a cuando hay escasez. Además, es válido
él. Solamente en el acto cultual y en las recordar que la expresión t oda la que quieran
fiestas establecidas por él, podían los no incluye la que procede de animales
israelitas comer de los sacrificios inmundos pues esta no clasifica como alimento
ofrecidos en acción de gracias. Pero, para los que son pueblo del Eterno. Recuerde
ellos tenían que hacerlo con su familia el llamado a la santidad hecho por Shaúl a los
y con la comunidad del pacto. De ahí la Corintios en Corintiyim Bet (2 Corintios) 6:17
insistencia por parte de la Toráh en “Por lo tanto, YAHWEH dice: "Salgan de en
que se potencie el concepto de Comunidad. medio de ellos; apártense a sí mismos; ni
siquiera toquen lo que es inmundo. Entonces
12:19 “ Asegúrate de no descuidar al lewita Yo mismo los recibiré” .
mientras vivas en tu tierra” – O bserven el
énfasis del versículo en el cuidado por los 12:23 Sólo tengan cuidado de no comer la
levitas. Tanto así que si uno no tiene nada que sangre, porque la sangre es la vida, y
ofrecer al levita (en la dispersión se refiere al ustedes no comerán la sangre con la carne.
que enseña Toráh) del primer diezmo, se – Observemos en este versículo que parece
puede dar del diezmo para el pobre. Pero si recurrente, un detalle importante que inserta
no hay nada del diezmo para el pobre, hay una norma para la preparación y posterior
que darle de los sacrificios de paz. El cocción de las carnes… ustedes no comerán
mandamiento dice que el levita no la sangre con la carne. .La Toráh prohíbe
tiene heredad. Por esta razón es cuanto el comer un miembro de un animal vivo, lo
más hemos de esforzarnos por sostener a que nos excluye de ser comensales de
los que nos enseñan la Toráh, cumpliendo recetas asiáticas que presentan estos estilos
así la responsabilidad levítica en la ¨Semi¨ crudos. En otras palabras, no se
dispersión, teniendo presente que ellos velan puede comer la carne de un animal mientras
por nuestras almas como nos enseña que su (sangre) alma, en hebreo “nefesh”, esté
(Heb. 13:17). Retribuyendo con en él.
nuestra obediencia al mandamiento a
los que como Shaúl se desgastan con
gusto por amor de nuestras almas (2 Co
12:15).
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12:24 “No la coman, sino derrámenla en la No preguntes por sus deidades, diciendo:
tierra como agua” – El mandamiento añade “¿Cómo adoraban esas naciones a sus
una nota de premura y cuidado de la forma de deidades? Yo también voy a seguir esas
gestión para la ejecución del animal a tal grado prácticas” – Los versículos en cuestión se
que nos advierte sobre el momento de suman a la gama de advertencias proferidas
coagulación de la sangre. La misma debe ser por Moshé al pueblo de Israel , todas ellas
derramada y si no tenemos la seguridad de procuraban funcionar como señales previas a
que la misma está apta para nuestro la entrada a la tierra prometida y a lo que se
consumo, debemos sumergirla durante media iban a enfrentar . El llegar a averiguar
hora en un recipiente de agua con sal, sobre la forma de adoración idolatrica se
para que todo coágulo sea disuelto. convertiría en una trampa.
12:25 “no debes participar de ella, para que Trampa como un dispositivo que
te vaya bien a ti y a tus descendientes por retiene o atenaza a la persona, y
venir, porque estarás haciendo lo que es por ello entrampa al atraído por su
correcto a la vista de Yahweh” – La seducción. No debemos subestimar
prohibición en este versículo va seguida de su poder atrayente, debemos asumir
una promesa, expuesta en la frase que las una actitud muy radical contra
cosas vayan bien. La misma aparece, la seducción idolátrica, incluso en
además de este versículo, en relación con el nuestras propias vidas. La gente hoy
mandamiento de honrar a los padres en día busca experiencias
(Deuteronomio 5:16), el de la ejecución de un espirituales.,buscan milagros, señales y
asesino, (Deuteronomio 19:13), y con profecías. No les importa tanto si las
el mandamiento de no tomar de los pájaros fuentes de estas manifestaciones
la madre con los huevos o hijos, son afines con la instrucción divina
(Deuteronomio 22:6-7). Se reitera el hecho de o no. Les importa más la emoción que
que la fórmula para el éxito está en el hacer estas experiencias producen en sus
lo que YHWH estableció en sus almas y en sus cuerpos, que la
instrucciones como lo correcto.
revelación pura de la Palabra del
Eterno. Yeshúa habló de
estos movimientos en los últimos tiempos.
Tercera aliyá, 12:29 – 13:18
Dijo que habría grandes señales y
prodigios producidos por los falsos
12:29 “Cuando Yahweh tu Elohim haya
profetas, como está escrito en
cortado delante de ti a las naciones a las
Matityah (Mateo) 24:4-5, 11, 24
cuales vas a entrar para desposeer, y las “Respondiendo Yeshúa, les dijo: Mirad que
hayas desposeído y te hayas establecido en nadie os engañe. Porque vendrán
su tierra, ¡cuídate de ser seducido por sus muchos en mi nombre, diciendo:
costumbres después que hayan Yo soy el Mesías (“ungido”); y a
sido eliminadas delante de ti! muchos engañarán... Y se levantarán
muchos falsos profetas, y a muchos
engañarán...
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Porque se levantarán falsos Mesías y falsos Sí Yeshúa hubiera hecho alguna o varias de
profetas, y mostrarán grandes señales y estas tres cosas, no sería el Mesías prometido
prodigios, para así engañar, de ser posible, a Israel, según las Escrituras inspiradas. Es
aun a los escogidos.” La Toráh de Moshé nos tiempo de denunciar la mentira que se ha
dice cómo podemos saber si los profetas son divulgado acerca de nuestro Mesias Justo y
verdaderos o falsos. Si dicen que la Ley Santo, para que el mundo judío y cristiano vea
de Moshé pasó a la historia, o que haya que Él es verdaderamente el que las Escrituras
sido abolida por medio de “Jesucristo”, son dicen que es. Es tiempo de dejar de dibujar
falsos profetas, por muchos milagros que caricaturas del verdadero Mesías y mostrar su
hagan. La regla que tenemos para medir a cara judía y su apego a la Toráh. Antes de
los profetas, no es si tienen poder ser entregado a la muerte, todos coincidían en
o no, sino si su poder, su mensaje y, ante todo, que no había ningún delito en él. No
su estilo de vida personal, están de acuerdo encontraron testigos que pudieran decir nada en
con la Toráh de Moshé, y con las contra de él. Era imposible encontrar desobediencia
enseñanzas de nuestro Yeshúa HaMashiaj. a los mandamientos en este hombre
El que enseña que Yeshúa no es el Mesías porque, no rompió con el Shabbat, ni con
de Israel es un falso profeta, porque se ha nada de la Toráh de YHWH escrita por
apartado de la Toráh de Moshé que escribe Moshé.
de él en todas las páginas.
La caricatura lamentable, que ha sido muy 13:4-5 “ No sigas a nadie que no sea YHWH tu
extendida por el mundo, que presenta a Jesús Elohim, y no reverencies a nadie sino a él;
como el fundador de una nueva religión, no observa sus mandamientos solamente, y haz
tiene mucho en común con el verdadero caso solamente a sus órdenes; no adores a
Yeshúa HaMashíaj. La Toráh de Moshé, nadie que no sea él, y aférrate a él. En cuanto a
los Profetas, y las Escrituras, que incluyen ese profeta o intérprete de sueños, se le dará
los Escritos Apostólicos, enseñan que: muerte; porque fomentó deslealtad a YHWH
tu Elohim –el que te libró de la tierra
- Yeshúa nunca enseñó a sus discípulos
de Mitsráyim.” – El rechazo de YHWH al culto
a apartarse de Moshé o las costumbres de
celebrado a los falsos dioses, se
Israel.
evidencia en la orden de
- Yeshúa nunca fundó una nueva religión destruir completamente cualquier ciudad
ni dijo que sus seguidores lo hicieran. israelita culpable de tal práctica. Según su
- Yeshúa nunca mezcló sus enseñanzas mandato, debían ser destruidos los falsos
o prácticas con elementos paganos. profetas como nos enseña el (v. 5), los
propios familiares según vemos en el (v. 9),
Por lo tanto, el cristianismo, que ha
o los habitantes de las ciudades que incurrían
hecho todas estas cosas, no es un
en este pecado, como vemos en el (v.
producto del Mesías de Israel ni de sus 12), que intentaran arrastrar a los israelitas
seguidores, sino el resultado de una gran hacia la idolatría.
apostasía, mencionada por los (discípulos) de
Yeshúa en los Escritos Apostólicos, (2 13:11 “Así todo Yisrael oirá y temerá, y
Pedro 2); Judas; (Hechos 20:29-30). tales maldades no se volverán a
hacer en tu medio.” –
9

La ejecución de la persona que hubiere ¨Ustedes son el pueblo de YAHWEH¨ afirma
cometido pecado de muerte, sirve entre otras con toda autoridad y una evidente fuerza que
cosas, para que el pueblo tema ante el se deriva de su asumida identidad como
pecado y se mantenga alejado de la gestor del pueblo Santo. Luego inserta la
idolatría. prohibición que se sustenta en la afirmación
Según el Talmud, hay dos de los 613 anterior de no proceder, ni siquiera en los
mandamientos que nunca se han aplicado en momentos de mayor dolor como lo es
la historia: El mandamiento -número 443 durante el período del luto de forma similar a
en nuestra lista- que habla de incendiar a la de los que no son pueblo de YHWH.
la ciudad de descarriados a la idolatría y Declara no os sajaréis (no se rasgarán a sí
eliminar a sus ciudadanos y el mandamiento mismos)… por muerto, la misma era
-número 474 en nuestra lista- que habla de no una práctica pagana que encontrarían
construir la ciudad de los entre los idólatras de Canaán tanto en
descarriados, cf. Deuteronomio 13:16 (heb ocasiones ceremoniales de su culto como
17) ¿Será que se cumplirán estos dos nos revela 1Reyes 18:28, como en los
mandamientos con la segunda venida del velorios y entierros. El profeta Jeremías hace
Mesías? Él dijo según está escrito en alusión a esta práctica en los siguientes
Matityah (Mateo) 5:18 “Porque en verdad os pasajes (Jeremías 16:6 y 41:5). Esta práctica
digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, consistía en hacerse incisiones espantosas en
no se perderá ni la letra más pequeña ni una sus caras y otras partes de su cuerpo, con las
tilde de la Torá hasta que toda se uñas o con instrumentos cortantes. El acto de
cumpla.” raparse entre las cejas era otra costumbre
Estos mandamientos también tendrán que pagana en honor de los muertos, la cual todo
cumplirse antes de la destrucción del cielo y la miembro del Pueblo Kadosh debe prohibirse a
tierra. pesar de que en muchas naciones este acto se
ha tornado una moda, esto nos lo enseña (Lev
Cuarta aliyá, 14:1-21 19:27-28; Lev 21:5) Tales usanzas
indecorosas y degradantes, siendo
14:1-2 “Ustedes son hijos de YHWH su expresiones extravagantes y antinaturales
Elohim. No deben herirse ni afeitarse el de pesar desesperante denotan
frente de su cabeza por los muertos. desconocimiento y falta de fe en el poder del
Porque tú eres un pueblo consagrado a Eterno, como bien declara Shaúl en
YHWH tu Elohim: YHWH tu Elohim te eligió Tesaloniquim A lef (1 Tesalonicenses)
de entre todos los pueblos de la tierra para 4:13-14 “Ahora, hermanos, queremos que
ser su pueblo atesorado.” – M oshé reitera en sepan la verdad sobre los que han muerto,
su discurso la razón de las razones, por la cual de otra forma se pueden entristecer
cada individuo que camina en Toráh igual que la gente que no tiene nada en
debe observar una serie de que poner su esperanza. Porque como
características peculiares, con el fin de nosotros creemos que Yeshúa murió y
intencionalmente distinguirse del resto del resucitó, también creemos que de la misma
mundo; forma, YAHWEH, por medio de Yeshúa, se
llevará con El a aquellos que han muerto”.
10

Estas actitudes habían de ser evitadas Ahora, si una persona, de origen gentil, que
cuidadosamente por los israelitas, pues se se ha convertido al Poderoso de Israel por
consideraban detractoras del carácter que medio de Yeshúa HaMashíaj, ya no está
imprime la Toráh, e incompatibles con la fuera de Israel, como dicen las Escrituras
posición de los que son el pueblo de YHWH. en Romanos 11:17, 24; Efesios 2:11-19;
3:1-7, entonces estos mandamientos le
14:8 “también el cerdo –porque aunque aplican, porque ha sido apartado de los
tiene verdaderas pezuñas, no rumia– es demás pueblos para ser diferente, y esa
inmundo para ustedes. No deben comer de diferencia se notará aun en su manera de
su carne ni tocar sus cadáveres” – comer. Estos mandamientos son para los
Siguiendo el carácter retrospectivo que que son Pueblo Santo (1Pd 2:9), y todos
caracterizan la gama de discursos de Moshé los que son hijos de YHWH tienen la
que conforman el libro de Deuteronomio, ahora obligación de seguir estas reglas de santidad.
re-enfatiza un punto distintivo que se refiere en Sin embargo, a los que no son pueblo, no se
específico a no caer en considerar lo impuro les puede obligar a cumplir estos
(El cerdo) como una alternativa de consumo mandamientos.
bajo ninguna circunstancia. Este es estimado
como impuro por la ley de Moisés según 14:21 “No deben comer nada que haya
(Lv. 11:7 y Dt. 14:8) El mismo es clasificado muerto de muerte natural; dáselo al
por su comportamiento como un animal extranjero que haya en tu comunidad para
omnívoro, que consume cualquier basura y que coma, o puedes vendérselo a un
estiércol. Por lo que debemos saber que en los forastero. Porque tú eres un pueblo
climas cálidos se afirma que la carne de cerdo consagrado a YHWHtu Elohim. No debes
es causante de enfermedades cutáneas, entre hervir un cabrito en la leche de su madre” –
otras conocidas de las cuales el Eterno nos Como podemos apreciar en este pasaje se
quiere proteger por medio de esta prohibición. reitera el hecho de que está prohibido el
… n o comerás la carne de estos ni tocarás consumo de lo m ortecino, es decir, el
su cadáver. Por esta cláusula el pueblo del animal muerto de muerte natural. La razón
Eterno debe considerar que la carne de cerdo está dada por el hecho de que no ha sido
es abominación a YHWH. Este animal desangrado, como fue establecido. Aun así
simboliza la impureza y la villanía según se permite venderlo o darlo a comer al
leemos en (Pr. 11:22; Mt. 7:6; 2 P. 2:22). extranjero.
14:10 “Pero no deben comer nada que no Se establece una excepción en el caso de un
tenga aletas y escamas: es inmundo para extranjero gentil que reside en Israel que ha
ustedes” – Los animales marítimos que no aceptado no hacer idolatría puede comer
tienen aletas ni escamas son impuros para los animales puros no degollados según la Halajá.
hijos del Eterno, no para los demás. Esta Pero en el caso de los convertidos a la fe en
escritura nos enseña que sólo para los hijos Yeshúa HaMashiaj no ocurre así, ya no son
del Todopoderoso, el pueblo de Israel, estos
extranjeros ni advenedizos,
animales son prohibidos.
11

como declarase Shaúl en su carta a los – La Toráh no prohíbe tomar bebidas
Efesios 2:19, las normas de santidad de la alcohólicas. Este texto menciona dos tipos de
Torá también aplican sobre ellos en su bebidas alcohólicas, primero el vino, en hebreo
totalidad. Ellos no podrán comer animales yain, que viene de una raíz que significa
que se hayan muerto, ni cocinar carne de “fermentar” y, por lo tanto, no puede referirse al
un animal limpio en la leche de su madre. jugo de uva sin alcohol que se llama “tirosh”
en hebreo. Luego está la palabra traducida en
RV y LBLA como
“sidra”, que es la palabra hebrea “shejar”
que significa “bebida embriagante”,
“licor”. Estas bebidas están permitidas
Quinta aliyá, 14:22-29 ingerir en la ciudad más santa delante
del Eterno juntamente con la comida con el
14:22 “Debes apartar cada año una décima fin de alegrarse delante de YHWH. Sin
parte de todo el producto de tu siembra que embargo, las Escrituras prohíben embriagarse.
se trae del campo” -- E sto se refiere al primer Una buena regla para
diezmo, en hebreo “maaser rishón”, que se una persona adulta es no tomar más de un
entrega a los levitas que lo pueden comer en vaso de vino de 12 grados de alcohol o dos
cualquier lugar, como vimos en Números vasos de 6 grados. Pero si alguien es afectado
18:26. con menos cantidad, debe ser más cuidadoso.
Al hacer un estudio minucioso del tema, uno se
14:23 “Debes consumir los diezmos de tu da cuenta de que el límite de las Escrituras no
grano nuevo y de tu vino y tu aceite, y de es la total abstención del alcohol, sino el abuso
las primicias de tus manadas y rebaños, en del mismo, como aprendemos de los
presencia de YHWHtu Elohim, en el lugar siguientes textos: Levítico 10:9; Deuteronomio
donde él escoja establecer su nombre, para 14:26; 21:20; Salmo 104:15; Proverbios
que aprendas a reverenciar a YHWH tu 20:1; 21:17; 23:20, 29:35; 31:4, 6; Isaías 5:11;
Elohim siempre” -- Aquí se habla del segundo 28:7; Jeremías 35; Daniel 5:21; Oseas 4:11;
diezmo, en hebreo “maaser shení”, que se Juan 2:10; Ef. 5:18; 1 Timoteo 3:3, 8; 5:23;
come en Yerushalayim durante los años Tito 1:7; 2:3.
primero, segundo, cuarto y quinto del ciclo de
siete años. 14:28-29 “ Cada tercer año debes sacar todo
el diezmo de tu producto de ese año, pero
14:26 “y gasta el dinero en todo lo que déjalo dentro de tus asentamientos.
desees –ganado, ovejas, vino, u otra bebida Entonces el lewita, que no tiene porción
embriagante, o cualquier cosa que desees. hereditaria como tienes tú, y el
Y debes festejar allá, en presencia de extranjero, el huérfano, y la viuda en tus
YHWH tu Elohim, y regocijarte con tu asentamientos vendrán y comerán hasta
familia” saciarse, para que YHWH tu Elohim te
bendiga en todas las empresas que
inicies” –
12

En esta porción en cuestión se recuerda que a Sexta aliyá, 15:1-18

través del relato de la Toráh, los intereses
de los pobres y necesitados están 15:1 “Cada séptimo año debes practicar el
vinculados a los intereses del Eterno, lo perdón de deudas” – Este es el año de la
que se traduce en una preocupación remisión. Es decir, donde se perdonaban las
por su parte. La razón para cuidar de los deudas. Se liberaba a los esclavos que
menos privilegiados era que el Todopoderoso estaban en esa condición debido a deudas
impartiría su bendición al que cumple con el propias o de su familia que los obligaba a
mandamiento de dar Tzedaká (Limosna) trabajar para pagarlas. Esto nos enseña
como nos enseña Tehilim (Salmo) 112:9 que YHWH siempre nos da un nuevo
“Quien ha esparcido y ha dado a los comienzo, una nueva oportunidad.
pobres libremente, su justicia perdura por
siempre”. Lo que nos lleva a asumir la verdad 15:4-5 “No debe haber necesitado entre
escritural, de que cuando una persona da ustedes– ya que YHWH tu Elohim te
tzedaká (Limosna) en este mundo, invierte bendecirá en la tierra que YHWH tu Elohim
en un lugar para sí en el Mundo por Venir. te está dando como porción hereditaria– si
le haces caso a YHWH tu Elohim y te
El texto alude a la ordenanza de separar el ocupas de guardar toda esta Torah que te
mando hoy” -- El secreto de la prosperidad
maaser rishón, el cual es entregado al leví; con
está íntimamente ligado a la obediencia. Dicho
lo que el leví separaba la parte llamada trumat
de otra manera: la prosperidad es un resultado
maaser y se la entregaba al kohén (como
directo de la obediencia a YHWH y su Toráh.
aprendimos en Núm 18:26). Luego de esto,
se separaba el maaser shení y es
15:7-8 “ Sin embargo, si hay una persona
llevado a Yerushalayim para ser ingerido necesitada entre ustedes, uno de tus
allí; esto se realizaba el primero, segundo y parientes en cualquiera de tus
cuarto y quinto años del ciclo agrícola de asentamientos en la tierra que YHWH tu
siete años (según Deuteronomio 14:22-26). Elohim te está dando, no endurezcas tu
En el tercero y sexto años, en lugar del corazón ni cierres tu mano contra tu
maaser shení se separa el maaser aní, el pariente necesitado. Más bien, debes
cual es entregado a los pobres como nos abrir tu mano y prestarle lo suficiente
muestra esta porción (Deuteronomio para cualquier necesidad” – Aquí se
14:28-29). En los tiempos que corren, de refiere a personas que no le es
dispersión y bajo el sacerdocio según el orden posible auto sustentarse. Es decir, las
de Melki- Tzedek el mandamiento de diezmar y viudas, los huérfanos, personas con
ofrendar se mantienen vigente con respaldo discapacidad, etc. Lo cual concuerda con lo
del Eterno, solo en los ministerios que guardan dicho por Yaaqov (Santiago) 1:27 “La religión
Toráh. Ivrim (Hebreos) 7:21 “Yeshúa se pura y sin mancha delante del Elohim y Padre
convirtió en Kohen Gadol por el juramento que es ésta: Velar por los huérfanos y las viudas
YAHWEH juró cuando le dijo: "YAHWEH ha en su aflicción, y guardarse sin mancha del
jurado y no cambiará de parecer: Tú eres mundo” .
Kohen para siempre”.
13

Tehilim (Salmo) 24:1 “La tierra es de

YAHWEH, con todo lo que hay en ella, el
Séptima aliyá, 15:19 – 16:17 mundo y los que en él habitan”.
15:19-23 “Consagrarás a YHWH tu Elohim Nota curiosa.

todo primogénito macho en tu manada y en Hoy en día en Israel, como no hay templo, los
tu rebaño: No debes poner a trabajar primogénitos de estos animales son
al primogénito de tu toro ni trasquilar marcados y dejados junto con el resto de los
al primogénito de tus ovejas. Tú y tu rebaños y ganados hasta su muerte natural, y
familia deben comerlo cada año delante de por lo que no se extrae ningún beneficio de
YHWH tu Elohim en el lugar que YHWH ellos, con el fin de cumplir con lo
escoja. Pero si tiene un defecto serio, declarado en los versículos en cuestión.
no debes sacrificarlo para YHWH tu
Elohim. Cómetelo en tus asentamientos; la 16:1 “Observa el novilunio de Abib y ofrece
persona inmunda lo mismo que la limpia un sacrificio de pésaj a YHWH tu Elohim,
[pueden comer de él], como de la porque fue en el mes de Abib, de noche,
gacela y el ciervo. Solamente no que YHWH tu Elohim te libertó de
debes participar de su sangre; debes Mitsráyim” – En tres ocasiones la
derramarla en el suelo como agua.” – Los Toráh menciona las fiestas sagradas: En
primogénitos de los rebaños y de los Levítico 23, para citarlas en el orden correcto
ganados no pueden ser aprovechados para del anuario; en Números 28, para enseñar
otra cosa que comida para la familia de un los sacrificios que hay que ofrecer; y en
kohén en el templo, o en las ciudades en el Deuteronomio 16, para resaltar el deber de
caso de que tuvieran algún defecto, según Israel para hacer peregrinajes a
vimos en Números 18:8-19. La única condición Yerushalayim.
era que la persona que sacrificaba el
animal para comer en su casa tenía que … los sacó de la tierra de Mitzrayim en la
observar la ley acerca de la sangre noche. Esta afirmación aparentemente está en
(como vimos en 12:16). Este sacrificio desacuerdo con la prohibición presentada en
hacia posible que las personas que (Exo 12:22), como también con el hecho
ceremonialmente estaban impuras, podían comprobado de que su partida se hizo en la
comer de la carne del animal. El propósito mañana como muestra (Exo 13:3; Num 33:3);
de esta ley estaba dirigido a enseñar pero fácilmente pueden conciliarse estas dos
continuamente al pueblo de Israel, a cosas. El permiso de Faraón, el primer paso en
reconocer la necesidad de dedicar los la emancipación, fué conseguido en la noche y
primogénitos al Eterno, como confesión a este hecho se refiere esta frase, se
permanente de que todas las criaturas comenzaron los preparativos para la partida y
pertenecen a él y solo a él. se tuvo la reunión en Rameses, y la marcha se
emprendió en la mañana.
14

16:2 “Debes inmolar el sacrificio de pésaj Pero esa libertad no es perfeccionada hasta
para YHWH tu Elohim del rebaño y de la que la Toráh es entregada en Sinái, lo cual
manada, en el lugar donde YHWH escoja se celebra en Shavuot. La libertad no es
establecer su Nombre.” – Esta ordenanza completa sin la Toráh que fue dada
se establece en esta porción aludiendo a que siete semanas más tarde. Esto nos enseña
era para llevarse a cabo en el Templo. Pero que la libertad, que muchos creyentes en el
antes de que hubiera Templo se celebró Mesías de Israel dicen tener, no es completa,
Pésaj ( Exo 13:3; Num 33:3). Ahora no hay tampoco se llega a disfrutar a plenitud, ni
Templo, pero guardar Pésaj es una se traduce en santidad, si no se obedece
ordenanza perpetua. Algunos quieren la Toráh que el mismo Yeshúa cumplió y
justificar su desobediencia argumentando estipulo que fuese cumplida por todos sus
que no se debe cumplir porque no hay
seguidores. Como enseñara Shaúl a los
Templo, estos sin lugar a dudas aprecian
de Tesalónica en Tesaloniqim Alef (1
más el obedecer a las instituciones, concilios
Tesalonicenses) 2:14a “Pues, hermanos,
y denominaciones que a los
mandamientos del Eterno. ustedes vinieron a ser imitadores de las
Asambleas de YAHWEH que están en
16:7 “Lo cocerás y lo comerás en el lugar Yahudáh y están unidas con el Mashíaj
que YHWH tu Elohim escoja; y por la Yeshúa”. Ver además (Hb 6:12).
mañana puedes emprender tu viaje de
regreso a casa” – Rashí enseña que: “la 16:11 “Te gozarás delante de YHWH tu
frase, en la mañana se refiere a la mañana Elohim con tu hijo y tu hija, tu esclavo y tu
del segundo día de la fiesta, es decir la esclava, el lewita que haya en tus
mañana del 16 de Nisán. Durante el shabat de comunidades, y el extranjero, el huérfano, y
la fiesta, el 15 de Nisán, está prohibido salir la viuda que estén en tu medio, en el lugar
donde YHWH tu Elohim elija establecer
fuera de los límites de la ciudad. Además
su nombre” – Tenga presente que no
los varones tenían que estar presentes
existe mandamiento alguno que ordene el
en el templo durante la ofrenda de
estar gozoso durante Pesaj, sólo en
ascensión de la fiesta en la mañana del 15 de
Shavuot y Sukot. Sin lugar a dudas este
Nisán”.
hecho nos enmarca que la alegría por la
libertad no es cumplida hasta que
hayamos recibido las normas declaradas
16:9 “ Contarás siete semanas cuando por YHWH, por medio de las cuales el
comience la cosecha del grano” – La hombre es verdaderamente libre para saber
celebración de Shavuot, la fiesta de lo que está permitido y lo que está prohibido.
las semanas, se encuentra Esos límites producen libertad porque así
estrechamente vinculada con la de Pesaj,
sabemos en qué área nos podemos mover
la misma es considerada como la
sin peligro, como está escrito en
conclusión de Pesaj. La celebración de Pesaj
Yaaqov (Santiago) 1:25 “Pero la persona que
y los panes sin levadura se hace en recuerdo
mira atentamente la Toráh perfecta, la que da
de la libertad de la muerte de los
libertad, y continúa volviéndose,
primogénitos y de la esclavitud en Egipto.
15

no en un oidor olvidadizo, sino en un hacedor También dice en Hitgalut (Apocalipsis)

de las obras requeridas por ella, entonces 15:4 “YAHWEH, ¿quién no temerá y
será bendito en lo que hace”. glorificará Tu Nombre? Porque sólo Tú
eres Kadosh. Todas las naciones vendrán
Yaaqov (Santiago) 2:12 “ Permanezcan y adorarán delante de ti, porque tus obras
hablando y actuando como personas que justas han sido reveladas” .
serán juzgadas por una Toráh que da libertad”.
16:14 “ Te gozarás en la fiesta, con tu hijo y 16:15 “Harás una fiesta para YHWH tu
tu hija, tu esclavo y tu esclava, el lewita, el Elohim por siete días, en el lugar que
extranjero, el huérfano y la viuda que estén escoja YHWH; porque YHWH tu Elohim
en tus comunidades” – Pesaj no debe bendecirá todas tus cosechas y todas tus
celebrarlo el que no está circuncidado, sólo es empresas, y estarás muy alegre” –
para los que, por el cumplimiento pleno de la Debemos tener presente el empleo que en
Toráh, actúan como el Israel de YHWH. Sukot este pasaje se le da a la palabra hebrea fiesta
es para todo el mundo, también para las “jag”. Que se deriva de una raíz que significa
naciones fuera de Israel. Por eso, durante el moverse en círculo. Esto habla de las danzas
reinado mesiánico, todas las naciones de la alegres que se hacen en las fiestas hebreas.
tierra estarán obligadas a subir a Yerushalayim En la celebración de Sukot hay muchísima
para celebrar Sukot una vez al año, como está alegría y el motivo es, según este texto, por
escrito en el profeta Zekharyah (Zacarías) la bendición material que el Eterno ha dado
14:16-19 “Finalmente, todos los que queden durante las cosechas del verano. Esto
de todas las naciones que vinieron a atacar a también nos enseña acerca de la gran alegría
Yerushalayim subirán todos los años a adorar que habrá durante la celebración milenaria
al Rey, YAHWEH-Elohim Tzevaot, y a guardar de Sukot por todas aquellas personas
la Festividad de Sukot, 17 Si alguna de las que se habrán cosechado para el Reino de
familias de la tierra no sube a Yerushalayim a los cielos de todas las naciones de la tierra, lo
adorar al Rey, YAHWEH-Elohim HaElyon, aun que será motivo de exaltación al Eterno
éstas, serán añadidas a las otras. 18 Si la con corazón ardiente y elevado grito de júbilo.
familia de Mitzrayim no sube, si rehúsan venir, Es curioso observar que según la
sobre ellos será el derribamiento con el que tradición, no se permitía que se celebraran
YAHWEH golpeará a las naciones; cualquiera casamientos durante estas grandes fiestas,
de ellas que no suba a guardar la Festividad para que no se mezclasen los regocijos
de Sukot. 19 Este será el pecado de Mitzrayim personales o privados con las demostraciones
y el pecado de todas las naciones que no de alegría pública y nacional, de esta forma
suban a guardar la Festividad de Sukot.” nada competiría con la alegría de sus
bondades.
16

16:17 “sino que cada cual traerá una dádiva, 15:2 Así es como la shemittah será hecha:
según la bendición que le haya otorgado Todo acreedor desistirá de lo que
YHWH tu Elohim” – Todo varón estaba ha prestado a su hermano miembro de
obligado a llevar sacrificios al templo el primer la congregación – él no forzará a su
día de cada fiesta. Lo que se traduce hoy prójimo o a su pariente que lo pague,
en que nadie puede presentarse a porque el tiempo de remisión de
participar en alguna festividad con las manos YAHWEH ha sido proclamado. – En el
vacías. La alegría no puede ser completa sin séptimo año el pobre es liberado de toda
una ofrenda que materializa este sentimiento, deuda e incluso de toda esclavitud. De la
como está escrito en Maaseh (Hechos) misma manera cuando vuelva el Mesías
20:35b “Más dichoso es dar que recibir”. Yeshúa para el séptimo milenio desde
Adán, todos los que han puesto su
esperanza en él experimentarán la plena
Mashiaj en esta parashá libertad de las deudas causadas por todos
sus pecados y la libertad eterna de la
11:28 y la maldición, si no escuchan a los esclavitud del pecado y de la muerte.
mitzvot de YAHWEH su Elohim, sino que se
vuelven a un lado d el camino que yo les 15:19, 21 “ Todo primogénito… consagrarás
ordeno hoy y siguen otros dioses que al Eterno… lo comerás” – Yeshúa fue el
ustedes no han conocido. – Yeshúa dijo: “Yo primogénito hijo de Miryam, su madre, y por
soy el camino”, en Juan 14:6. Así que, el eso fue consagrado al Eterno. Fue destinado
camino del cual Moshé está hablando no es para ser “comido” por todos sus seguidores
solamente la obediencia a los mandamientos, para que su vida fuera parte de todos nosotros.
sino el carácter, la vida y la conducta del De esto habló Shaúl en 1 Co 11:24 después
Mesías Yeshúa. El que se aparta de Yeshúa, que había pronunciado la berajah , lo
el Camino, después de haberlo conocido, partió, y dijo: Este es mi cuerpo, que
tendrá maldición y finalmente perderá su es para ustedes. Hagan esto como un
salvación. memorial hacia mí .
12:23 S ólo tengan cuidado de no comer la 16:2 Ustedes sacrificarán la ofrenda de

sangre, porque la sangre es la vida, y Pésaj del rebaño y la manada a YAHWEH su
ustedes no comerán la sangre con la carne. Elohim en el lugar que El escoja para que
– Está prohibido comer la sangre de los Su Nombre habite. – Yeshúa es el Cordero de
animales, porque la vida está en la sangre. Sin Elohim, según enseña el apóstol Juan en
embargo, tendrá la vida eterna todo aquel que su cap. 1:29, 36, (Al día siguiente Yojanán
recibe la sangre del Mesías Yeshúa, que es su vio a Yeshúa viniendo hacia él, y dijo:
vida, lo cual tiene que ver con el resultado de "¡Miren, el cordero de Elohim! ¡El que está
su sacrificio en el madero, y también con la quitando el pecado del mundo!-
vida espiritual de la Toráh, porque Yeshúa es
la Toráh Viviente.
17


Cuando vio a Yeshúa pasar por allí dijo:
"¡Miren, el Cordero de YAHWEH! ) y por eso Sin embargo en su segunda venida van a
tuvo que ser sacrificado en Yerushalayim, el poder apropiarse plenamente de los
lugar escogido por el Eterno. resultados extraordinarios de esta obra
maravillosa de redención.
16:4 Ninguna levadura será vista con
ustedes en ningún sitio de su territorio por 16:9 “siete semanas” – Hubo siete semanas
siete días. Nada de la carne de su entre la salida de Egipto hasta la entrega de la
sacrificio del anochecer del primer día Toráh en Sinai. Egipto simboliza el huerto
quedará toda la noche hasta la mañana. – del Edén, según Génesis 13:10. De la
Yeshúa tuvo que morir a la misma hora que misma manera, entre la salida del huerto del
el sacrificio del cordero pascual. Cuando Edén, de los primero hombres, hasta la
llegó la noche ya estaba muerto y los hijos entrega de la nueva Toráh, habrá siete mil
de Israel se reunían para comer el cordero años, mil años por semana. Ahora han
de pesaj. No podían dejar nada para la pasado casi 6000 años desde Adam y Javá,
mañana siguiente. Esto nos enseña que y luego habrá 1000 años de shabbat antes
tenemos que apropiarnos de toda lo que nos de que pasen los cielos y la tierra, según
da la muerte de Yeshúa y saciarnos de sus Revelación 20-21. La nueva Toráh será
consecuencias, como está escrito en Juan entregada después de la destrucción de los
6:54-57, 63: cielos y la tierra, porque la Toráh que
tenemos ahora sólo seguirá teniendo vigencia
“El que come mi carne y bebe mi sangre, hasta que pasen el cielo y la tierra, como se
tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el día nos enseña en Mateo 5:18. Pero luego habrá
final. Porque mi carne es verdadera comida, una Toráh nueva para los nuevos cielos y
y mi sangre es verdadera bebida. El que la nueva tierra donde morará la justicia.
come mi carne y bebe mi sangre,
permanece en mí y yo en él. Como el Padre ¡Baruj HaShem!
que vive me envió, y yo vivo por el Padre,
asimismo el que me come, él también vivirá Esta Parashá presenta los mandamientos 436
por mí.” – 490 de los 613:
436. Precepto de destruir un ídolo y a aquel
que lo sirva, Deuteronomio 12:2.
16:9 Contarán siete semanas; comenzarán a
contar desde el primer momento que 437. Precepto de traer una ofrenda obligatoria
pongan la hoz al grano en pie. – Llegó el día o una voluntaria en la primera festividad que se
de la resurrección, simbolizado por la primera le presente a la persona, Deuteronomio 12:5-6.
cosecha de cebada que se presentaba en el 438. Precepto de ofrecer todas las ofrendas en
templo, el día después del shabbat después el Santuario y no fuera de él, Deuteronomio
de Pesaj. Y así hay nueva vida para el 12:14.
hombre. Todos los que son del Mesías
439. Precepto de redimir animales
Yeshúa ya han sido participantes de los
beneficios de lo que él pasó cuando murió y consagrados que han sufrido algún defecto,
resucitó.
18

Deuteronomio 12:15. 455. Prohibición de comer del segundo diezmo

440. Precepto de degollar a los animales, (maaser shení) de grano fuera de
Deuteronomio 12:21. Yerushalayim, Deuteronomio 12:17.
441. Precepto de llevar las ofrendas al Templo 456. Prohibición de beber del segundo diezmo
desde fuera de la Tierra de Israel, Dt12:26. de vino fuera de Yerushalayim, Deuteronomio
442. Precepto de examinar exhaustivamente a 12:17.
los testigos, Deuteronomio 13:15. 457. Prohibición de consumir del segundo
443. Precepto de quemar una ciudad que hace diezmo de aceite fuera de Yerushalayim, Dt
idolatría, Deuteronomio 13:17. 12:17.
458. Prohibición de comer un animal primerizo,
444. Precepto de examinar un ave para que
que no tiene defecto, fuera de la ciudad de
pueda ser ingerida, Deuteronomio 14:11. Yerushalayim, Deuteronomio 12:17.
445. Precepto de dar el segundo diezmo 459. Prohibición de comer una ofrenda de
(maaser shení), Deuteronomio 14:22. pecado (jatat) o una ofrenda de culpa (asham)
446. Precepto de dar el diezmo al pobre en fuera del Templo, Deuteronomio 12:17.
lugar del segundo diezmo en el tercer año, Dt 460. Prohibición de comer la carne de una
ofrenda de ascensión (olá) , Deuteronomio
14:28.
12:17.
447. Precepto de presionar a un gentil para
461. Prohibición de comer de la carne de una
que pague su deuda, Deuteronomio 15:3.
ofrenda de menor grado de santidad
448. Precepto de perdonar una deuda cuando (kodashim kalim) antes de que su sangre sea
llega el séptimo año (shemitá), Deuteronomio
rociada, Deuteronomio 12:17.
15:3.
462. Prohibición para los kohanim de comer de
449. Precepto de dar caridad (tsedaká), las primicias (bikurim) antes de colocarlas en el
Deuteronomio 15:8. Atrio del Santuario (azará) , Deuteronomio
450. Precepto de dar una gratificación a un
12:17.
esclavo judío cuando se lo deja libre, Dt15:14.
463. Prohibición de abandonar a los leviim al
451. Precepto de alegrarse en las festividades,
no darles ofrendas, Deuteronomio 12:19.
Deuteronomio 16:14.
464. Prohibición de comer un miembro de un
452. Precepto de presentarse en el Santuario
animal vivo, Deuteronomio 12:23.
en las festividades, Deuteronomio 16:16.
465. Prohibición de añadir a los preceptos de la
453. Prohibición de borrar libros sagrados o el
Toráh, Deuteronomio 12:32 (heb 13:1).
Nombre de Elohim, así como de destruir
466. Prohibición de reducir de los preceptos de
recintos sagrados, Deuteronomio 12:4.
la Toráh, Deuteronomio 13:1.
454. Prohibición de ofrecer ofrendas fuera del
467. Prohibición de escuchar a alguien que
Santuario, Deuteronomio 12:13.
profetiza en nombre de la idolatría,
Deuteronomio 13:4.
19

468. Prohibición de amar a una persona que 482. Prohibición de abstenerse de dar a un
incite a la idolatría, Deuteronomio 13:9. pobre lo que necesita, Deuteronomio 15:7.
469. Prohibición de no odiar a una persona 483. Prohibición de abstenerse de prestar
que incite a la idolatría, Deuteronomio 13:9. dinero debido al séptimo año (shemitá), Dt
470. Prohibición de rescatar a una persona 15:9.
que incite a la idolatría, Deuteronomio 13:9. 484. Prohibición de dejar libre a un siervo judío
471. Prohibición para una persona incitada a la con las manos vacías, Deuteronomio 15:14.
idolatría de hablar en favor de una persona 485. Prohibición de hacer trabajar a animales
que incita a la idolatría, Deuteronomio 13:9. consagrados, Deuteronomio 15:19.
472. Prohibición para una persona incitada a la 486. Prohibición de trasquilar animales
idolatría de no hablar en contra de una consagrados, Deuteronomio 15:19.
persona que incita a la idolatría, Deuteronomio 487. Prohibición de comer sustancias leudadas
13:9. (jametz) después del mediodía de la víspera
473. Prohibición de incitar a alguien a la de Pésaj, Deuteronomio 16:3.
idolatría, Deuteronomio 13:12. 488. Prohibición de dejar sobrantes de la
474. Prohibición de reconstruir una ciudad que ofrenda festiva (jaguigá) de Pesaj hasta el
ha hecho idolatría, Deuteronomio 13:17. tercer día, Deuteronomio 16:4.
475. Prohibición de beneficiarse de la riqueza 489. Prohibición de ofrecer la ofrenda de Pésaj
de una ciudad que ha hecho idolatría, Dt en un altar propio, Deuteronomio 16:5.
13:18. 490. Prohibición de ir a Yerushalayim en una
476. Prohibición de hacerse cortes como lo festividad sin llevar una ofrenda animal, Dt
hace un idólatra, Deuteronomio 14:1. 16:16.
477. Prohibición de arrancarse los cabellos en
señal de duelo, Deuteronomio 14:1.
478. Prohibición de comer de las ofrendas de
animales descalificados, Deuteronomio 14:3. Fin de la Parashá.
479. Prohibición de comer saltamontes no
Nuestros comentarios obedecen a la doctrina
kasher o cualquier insecto alado, establecida en EMC SHALOM
Deuteronomio 14:19. INTERNACIONAL como ministerio de Raíces
480. Prohibición de comer de cualquier animal Hebreas, y son pilares que defendemos
que murió por sí mismo, Deuteronomio 14:21. y exponemos ,
481. Prohibición de pedir el pago de un
préstamo cuando llegó el séptimo año
(shemitá) , Dt 15:3.
20

en la predicación del único evangelio que los y es establecer un “avivamiento” tan poderoso,
primeros emisarios (apóstoles) pregonaron con que traiga la presencia de El Rey de reyes y
un solo propósito: Restaurar el Reino de establezca su Reino de una vez y para siempre.
Israel. H echos 1:6 y dirigido a los Pero lo único que traerá esto a la
destinatarios establecidos en Santiago 1:1 congregación de los santos de Yisrael, es
y 1 de Pedro 1:1. “LA CASA PERDIDA DE “LA HISTORIA BIBLICA”; volver al
ISRAEL”. fundamento y forma inicial de la FE Hebrea.
Y este documento, así como la clase de
El mismo Rab Shaul (apóstol Pablo) emisario Toráh de cada Shabbat, es eso... conocer la
por excelencia para todos los gentiles, sabía historia espiritual de un pueblo: “YISRAEL”
de antemano que su foco de alcance y vivir como si nosotros fuéramos la
era solamente las doce tribus d ispersas continuación y conclusión de esta hermosa
llamadas “ovejas perdidas de la casa de historia de amor.
Yisrael ”. [Melo Ha Goyim] “Los justos de las
naciones” Hechos 26:7 Es el cumplimiento Estamos muy agradecidos por tus aportes a
de esta misma promesa que nuestras nuestro ministerio.
doce tribus esperan obtener, resueltamente https://www.PayPal.me/emcshalom
haciendo sus actos de adoración noche y día; Nos está permitiendo ir a mayor excelencia
a pesar de esto, ¡es en relación con esta SHALOM LEKULAM.
esperanza, su Majestad, que hoy soy acusado
por los judíos!
PD: Este documento es comentado

semanalmente en vivo y en directo en nuestras
clases por internet cada Shabbat de 9 AM a 12
PM a través de www.zoom.com y el ID para
ingresar al canal de EMC SHALOM
INTERNACIONAL es: ID: 463 703 1177.
Nuestro único deseo a través de este material

es que tú y los tuyos sean más que bendecidos
por un entendimiento superior de las escrituras,
moviéndonos del mensaje subjetivo de hoy y
casi místico, a lo objetivo del mensaje con una
mayor certeza idiomática y envuelto en su
ambiente cultural respectivo, dándonos así la
mayor solidez interpretativa de los textos.
Todos los creyentes en el Elohim de la

Biblia, tenemos un común denominador y un
solo deseo,
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Parashá 47 Reé Deuteronomio 11:26 – 16:17

Parashá 47 Reé Deuteronomio 11:26 – 16:17

Parashá 47 Reé Deuteronomio 11:26 – 16:17

Bendición, si obedecemos el llamado al El mandamiento es para la tierra de Israel,

Parashá 47 Reé Deuteronomio 11:26 – 16:17

Parashá 47 Reé Deuteronomio 11:26 – 16:17

12:10-11a ​“Cuando crucen el Yardén y se Tú no edificarás una casa para Mi Nombre,

Parashá 47 Reé Deuteronomio 11:26 – 16:17

Parashá 47 Reé Deuteronomio 11:26 – 16:17

pero no podían comer del diezmo de la

Parashá 47 Reé Deuteronomio 11:26 – 16:17

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Parashá 47 Reé Deuteronomio 11:26 – 16:17

Parashá 47 Reé Deuteronomio 11:26 – 16:17

​En esta porción en cuestión se recuerda que a Sexta aliyá, 15:1-18

Parashá 47 Reé Deuteronomio 11:26 – 16:17

Tehilim (Salmo) 24:1 ​“La tierra es de

15:19-23 ​“Consagrarás a YHWH tu Elohim Nota curiosa.

Parashá 47 Reé Deuteronomio 11:26 – 16:17

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no en un oidor olvidadizo, sino en un hacedor También dice en Hitgalut (Apocalipsis)

Parashá 47 Reé Deuteronomio 11:26 – 16:17

12:23 S​ ólo tengan cuidado de no comer la 16:2 ​Ustedes sacrificarán la ofrenda de

Parashá 47 Reé Deuteronomio 11:26 – 16:17

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Deuteronomio 12:15. 455. Prohibición de comer del segundo diezmo

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