Sacramento de Salvación

m
ru
rg Fo
.o l
m ica
ru og
lfo ol
ca e
gi Th
lo st
eo we
.th id

Dr. Scott Hahn
w ©M

Editor: Jaime Socias

ht
w
ig
yr
w
op

Traducción española a cargo de Pablo Cervera Barranco

C

MIDWEST THEOLOGICAL FORUM

Downers Grove, Illinois
 LA IGLESIA Sacramento de Salvación

ÍNDICE GENERAL

viii Abreviaturas de los libros de la Biblia   27 La nueva Pascua

viii Abreviaturas generales   28 La sangre y el agua
  29 La Iglesia cumple las alianzas y las promesas
ix Prólogo
  29 La Iglesia cumple la promesa hecha tras la caída
151 Créditos de arte y fotografías de Adán y Eva
154 Índice onomástico y de contenidos   29 La Iglesia cumple la alianza con Noé
  29 La Iglesia cumple la alianza hecha con Abraham.
  29 La Iglesia cumple la alianza con Moisés.
  1 Capítulo 1:   30 La Iglesia cumple las promesas hechas a David
Introducción a la Iglesia  30 Conclusión
  2 Introducción  31 Recuadro: San Agustín: «El Antiguo Testamento
   3 Un pueblo llamado a la unidad se revela en el nuevo»
   3 Definir la palabra «Iglesia»   32 Preguntas de discusión
   4 La Iglesia y la creación
   6 La creación de la humanidad 33 Capítulo 4:
   7 Imagen y Semejanza La Iglesia primitiva durante Pentecostés
   7 Trabajo y culto
34 Repaso del capítulo 3
   8 Historia de la Salvación
34 La resurrección
   8 Pérdida de la Gracia
36 Cuarenta días de instrucción
  9 Recuadro: Beato Guillermo José Chaminade y la
38 Elección de un apóstol
clandestinidad francesa
38 El día de Pentecostés
 10 Conclusión
40 El significado de la venida del Espíritu Santo
  10 Preguntas de discusión
41 Recuadro: San Esteban, protomártir
42 Conclusión
 11 Capítulo 2: 42 Preguntas de discusión
Dios prepara a su Iglesia
  12 Repaso del capítulo 1 43 Capítulo 5:
  12 La promesa después de la caída La Iglesia apostólica
  13 La alianza con Noé
44 Repaso del capítulo 4
m

  14 La alianza con Abraham

ru

44 San Pablo, luz para los gentiles

rg Fo

  14 Abraham e Isaac
.o l
m ica

46 Predicar a todas las naciones

  16 La alianza con Moisés
ru og

46 San Felipe bautiza al etíope

lfo ol
ca e

  18 La promesa a David
gi Th

47 La visión de san Pedro

lo st

 20 Conclusión
eo we

47 El Concilio de Jerusalén
.th id

  20 Preguntas de discusión
w ©M

48 Retratos de los Apóstoles

ht
w

48 San Pedro
ig
yr
w
op

 21 Capítulo 3: 49 San Juan

C

La Iglesia a la luz de las alianzas 50 San Mateo

  22 Repaso del capítulo 2 50 Santo Tomás
  22 El Salvador y Rey ha nacido 50 Santiago el Menor
  22 El Reino de Dios 51 San Andrés, el «primer llamado»
  24 Hablando en parábolas 51 Llamados a ser apóstoles
  25 Un Reino tanto visible como invisible 52 Conclusión
  26 Cristo llama a los Doce Apóstoles 52 Preguntas de discusión

Índice General v
 LA IGLESIA Sacramento de Salvación

ÍNDICE GENERAL

 53 Capítulo 6:  85 Capítulo 9:

La Autoridad en la Iglesia Las cuatro notas de la Iglesia.
  54 Repaso del capítulo 5 La Iglesia es una
  54 Visible e Invisible   86 Repaso del capítulo 8
  55 La Iglesia jerárquica   86 La Iglesia es una
  55 La jerarquía de la Iglesia   87 Unidad en el Cuerpo místico
  57 El papado   88 Las heridas de la unidad
  58 La Curia Romana  88 Apostasía
 58 Obispos  88 Cismas
  59 El sacerdocio   89 Las herejías en la Iglesia primitiva
  60 El diaconado   89 El gnosticismo
  60 La Iglesia como maestra  90 Arrianismo
 61 Recuadro: Unidos en la fe: Iglesias orientales   91 La Reforma protestante
católicas   92 Hacia una mayor unidad de los cristianos
  62 Preguntas de discusión  93 Recuadro: El papa san León Magno:
«Pedro ha hablado»
  94 Preguntas de discusión
 63 Capítulo 7:
La Iglesia de la Palabra y de los Sacramentos
  64 Repaso del capítulo 6  95 Capítulo 10:
  64 La misión Las cuatro notas de la Iglesia.
  65 Confiada con la palabra La Iglesia es santa, católica y apostólica
  66 Los siete sacramentos   96 Repaso del capítulo 9
 67 Bautismo   96 La segunda nota: la Iglesia es santa
 68 Confirmación   96 Santidad en la Iglesia
 68 Eucaristía   97 Los pecadores en la Iglesia
 70 Penitencia   98 La tercera nota: la Iglesia es católica
  71 Unción de los enfermos 100 La cuarta nota: la Iglesia es apostólica
  72 Orden sacerdotal 101 Recuadro: Relato primitivo de la misa
  72 El matrimonio 102 Conclusión
m

 73 Recuadro: San Juan María Vianney 102 Preguntas de discusión

ru
rg Fo

 74 Conclusión
.o l
m ica

  74 Preguntas de discusión
ru og

103 Capítulo 11:

lfo ol
ca e
gi Th

La Iglesia en la vida de los fieles.

lo st
eo we

 75 Capítulo 8: La llamada universal a la santidad

.th id
w ©M

Los nombres e imágenes de la Iglesia 104 Repaso del capítulo 10

ht
w
ig

  76 Repaso del capítulo 7 104 Cooperar con la gracia

yr
w
op

  76 La Iglesia como sacramento 105 Vivir nuestro sacerdocio común

C

  78 Otras imágenes de la Iglesia 106 La vocación de los laicos

  79 La Iglesia como Cuerpo Místico de Cristo 107 Llamada universal a la santidad
  79 La Iglesia como esposa de Cristo 109 La Iglesia como santificadora
  80 La Iglesia como familia de Dios 110 ¿Salvación fuera de la Iglesia?
  82 La Iglesia como pueblo de Dios 110 Conclusión
 83 Recuadro: El Pastor y las ovejas 111 Recuadro: Santa Gianna Beretta Molla
 84 Conclusión 112 Preguntas de discusión
  84 Preguntas de discusión

vi Índice General
 LA IGLESIA Sacramento de Salvación

ÍNDICE GENERAL

113 Capítulo 12: 133 Capítulo 14:

La Iglesia en la vida de los fieles. María, Madre de la Iglesia y Madre nuestra
La santidad en la vida cotidiana 134 Repaso del capítulo 13
114 Repaso del capítulo 11 134 La mujer
115 La oración 135 Madre de Dios
116 Practicar la abnegación 137 La Inmaculada Concepción
116 Las virtudes 138 La Asunción de la Santísima Virgen María
117 Testigos de Cristo 139 María, Madre de la Iglesia
118 Siguiendo a Cristo en nuestra vida cotidiana 140 María, Auxilio de los cristianos
118 En nuestra vida familiar 140 Reina del Cielo
119 En el trabajo y en la escuela 141 Recuadro: María, Madre de la Iglesia
120 En la sociedad 142 Conclusión
121 Recuadro: Santo Tomás Moro 142 Preguntas de discusión
122 Preguntas de discusión
143 Capítulo 15:
123 Capítulo 13: Desafíos de la Iglesia
La Iglesia como Comunión de los santos 144 Repaso del capítulo 14
124 Repaso del capítulo 12 144 La apologética
124 La Iglesia como comunión de los santos
145 1. ¿Por qué tengo que ser católico? ¿No son todas
124 ¿Quiénes son los santos?
las religiones iguales?
126 Modelos de vida
126 Intercesores 146 2. ¿No es hipócrita la Iglesia al decir a los demás
127 Las postrimerías que sean santos y que eviten el pecado cuando
127 La muerte muchos católicos, incluyendo el clero, son culpables
127 El juicio particular de errores terribles?
128 El purgatorio 147 3. ¿Quién necesita una religión organizada?
128 El infierno ¿No es mejor adorar a Dios a mi manera, cuando y
129 El cielo como quiero?
130 El juicio final 149 4. ¿Cómo puede la Iglesia católica mantener la
m

131 Conclusión
ru

unidad de sus miembros en un mundo siempre

rg Fo

131 Recuadro: El Arcángel san Miguel cambiante y diverso?

.o l
m ica

132 Preguntas de discusión

ru og

150 Recuadro: San Josemaría Escrivá, fundador

lfo ol
ca e
gi Th

del Opus Dei

lo st
eo we

150 Preguntas de discusión.

.th id
w ©M
ht
w
ig
yr
w
op
C

Índice General vii

 LA IGLESIA Sacramento de Salvación

Dios hizo el universo para su CAPÍTULO 1

Iglesia, incluyéndote a ti.
Introducción a la Iglesia
ACTIVIDAD INICIAL
Comienza la oración de apertura de El título de este libro y el capítulo requiere que demos
la clase con el pasaje de la Biblia donde respuesta a una pregunta fundamental:
se narra que Cristo fundó su Iglesia ¿Qué entendemos por iglesia?
(Mt 16,13).
Al llegar a la región de Cesarea de
Filipo, Jesús preguntó a sus discípulos:
S i lo pensamos por un momento, reconoceremos fácilmente que la defi-
nición no es tan sencilla como puede parecer. La palabra concierne a
la religión y a la fe, y por lo general, al cristianismo, pero más allá tiene
«¿Quién dice la gente que es el Hijo del muchos matices diferentes en distintos contextos.
hombre?». Ellos contestaron: unos que
Por ejemplo, podemos hablar de la pertenencia a una Iglesia, de asistir a
Juan el Bautista, otros que Elías, otros una iglesia o de una iglesia que se encuentra en la esquina de una calle
que Jeremías o uno de los profetas». concreta de una ciudad determinada. Podríamos decir: «voy a la iglesia los
Él les preguntó: «Y vosotros, ¿quién domingos» o «soy miembro de la Iglesia católica» o «mis padres se casaron
decís que soy yo?». Simón Pedro tomó en la iglesia de santa Ana». También hablamos de lo que «la Iglesia enseña»
la palabra y dijo: «Tú eres el Mesías, el o de cómo «todos somos Iglesia».
Hijo de Dios vivo». Jesús le respondió: Los católicos usamos la palabra «Iglesia» normalmente para describir a
«¡Bienaventurado tú, Simón hijo de todos los creyentes donde quiera que se encuentren, a la comunidad local
Jonás!, porque eso no te lo ha revelado de fe y a la asamblea litúrgica (cf. CEC 752).
ni la carne ni la sangre, sino mi Padre que
La verdad es que todos estos usos de la palabra «iglesia» se basan en un
está en los cielos. Ahora yo te digo: tú
solo significado. Para aclararlo, nos dirigimos a la Sagrada Escritura, a la
eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré Biblia, a la Palabra de Dios.
mi Iglesia, y el poder del infierno no la
derrotará. Te daré las llaves del reino de
los cielos; lo que ates en la tierra quedará
atado en los cielos, y lo que desates en la
tierra quedará desatado en los cielos».
Y les mandó a los discípulos que no
dijesen a nadie que él era el Mesías.
Desde entonces comenzó Jesús a
manifestar a sus discípulos que tenía que
ir a Jerusalén y padecer allí mucho por
parte de los ancianos, sumos sacerdotes
m

y escribas, y que tenía que ser ejecutado

ru
rg Fo

y resucitar al tercer día.

.o l
m ica
ru og

Después, habla de lo que revela este

lfo ol
ca e
gi Th

pasaje sobre quién es Jesucristo y su

lo st
eo we

«obra» en la tierra.
.th id
w ©M
ht
w
ig
yr
w
op

PREGUNTAS BÁSICAS
C

Este capítulo intenta dar respuesta a las

siguientes preguntas básicas:
Z ¿Qué se entiende por «Iglesia«?
Z ¿Qué tuvo que ver la Iglesia con la
creación del universo?
Z ¿Por qué Dios creó a los seres
humanos?
Z ¿Qué es la historia de la salvación?
Los católicos usamos la palabra «Iglesia» normalmente para describir a todos
Z ¿De qué formas se puede describir los creyentes donde quiera que se encuentren, a la comunidad local de fe
a la Iglesia? y a la asamblea litúrgica (cf. CEC 752).

2 Capítulo uno
 Capítulo 1: Introducción a la Iglesia

IDEAS CLAVE
Las ideas fundamentales de este capítulo
son las siguientes:
Z La Iglesia es la asamblea del pueblo
de Dios en la tierra.
Z Dios ha creado el universo para
compartir su felicidad con las criaturas,
especialmente con los seres humanos;
por lo tanto, creó el universo para
la Iglesia, comunión de los amigos
de Dios.
Z La historia de la salvación es la
iniciativa de Dios para llevar a los
El Pueblo entero de Dios: hombres a la comunión con él:
«El pueblo que Dios reúne en el mundo entero» (CEC 752). comenzó con la caída y culminó con
la muerte y resurrección del Dios
encarnado, y se aplica a la humanidad
UN PUEBLO LLAMADO A LA UNIDAD a través de la misión de la Iglesia.

E n el Antiguo Testamento, en los libros de la Sagrada Escritura que

relatan el período de tiempo entre la creación del mundo y el nacimiento
de Jesucristo, leemos cómo Dios reunió a su pueblo en un solo cuerpo de
Z La Iglesia puede describirse con
imágenes como el Cuerpo de Cristo,
el Pueblo de Dios y el Reino de Dios.
fe. Inmersa en el pecado, la humanidad se había alejado de la amistad de
Dios y Dios trató de atraerles hacia él de revelándose de forma progresiva,
dándoles una ley y un modo de culto, y prometiendo enviarles un redentor.
Cuando aquellos que recibieron y respondieron a esta revelación Divina Pregunta 1:
empezaron a formar un pueblo, conocido como el pueblo de Israel y más ¿En qué contexto del Antiguo Testamento
tarde como los judíos, los libros del Antiguo Testamento comenzaron a está enraizada la idea de «Iglesia»?
referirse a esta congregación con el término hebreo qahal, que significa
«asamblea» o «convocatoria». Este es el modo en que el libro del Éxodo Pregunta 2:
describe la asamblea del pueblo de Dios, cuando se reunía a los pies del
monte Sinaí para recibir la Ley de Dios y aceptar su alianza o acuerdo Describe los distintos significados de la
solemne (cf. CEC 751). palabra «Iglesia».
Más tarde, cuando los libros del Antiguo Testamento fueron traducidos Pregunta 3:
al griego, los judíos eruditos tradujeron la palabra hebrea qahal al griego ¿Por qué la Iglesia es un «misterio»?
m
ru

ekklesia, que tiene también la connotación de convocatoria, y un significado

rg Fo

más específico: «el pueblo llamado unido» o «convocado». Los apóstoles, tal
.o l
m ica

Pregunta 4:
ru og

como se refleja en los escritos del Nuevo Testamento, utilizaron la palabra

lfo ol

¿De qué maneras se describe a la Iglesia?

ca e

ekklesia para referirse a la asamblea llamada a reunirse o convocada por

gi Th
lo st

Cristo, es decir, la comunidad de sus seguidores. Otra forma de referirse

eo we
.th id

a la Iglesia era ekklesia kyriake («asamblea de Dios» o «convocatoria de

w ©M

aquellos que pertenecen al Señor»), y de esta frase se deriva la palabra

ht
w
ig

«Iglesia». VOCABULARIO
yr
w
op
C

Básicamente, entonces, «Iglesia» se refiere a la asamblea del pueblo llamado IGLESIA

a la unidad por Cristo.
En su sentido esencial, convocatoria del
pueblo de Dios llamado a reunirse por
Definir la palabra «Iglesia»
Cristo. Su raíz está en la palabra hebrea
Anteriormente nos hemos referido a los tres significados de la palabra qahal o «asamblea» y en la palabra griega
«Iglesia» que se encuentran en el Catecismo de la Iglesia católica. Veamos ekklesia, o «convocatoria».
los significados con más detalle.
Pueblo entero de Dios: en su definición más amplia, la Iglesia está ALIANZA
compuesta por «la comunidad universal de creyentes»1 «el pueblo que Dios Acuerdo solemne entre Dios y el pueblo
reúne en el mundo entero» (CEC 752). En las enseñanzas de la Iglesia, entre
que implica compromisos y promesas
los miembros de la Iglesia se incluye a todos aquellos que han muerto en la
fe, no sólo los que todavía viven en la tierra. mutuos.

Capítulo uno 3
 LA IGLESIA Sacramento de Salvación

VOCABULARIO Iglesia local: la Iglesia católica está organizada en territorios o jurisdic-

ciones denominadas diócesis y archidiócesis, cada una encabezada por un
DIÓCESIS (ARCHIDIÓCESIS) obispo, sucesor de los apóstoles. Así, podemos hacer referencia a la Iglesia
en la Archidiócesis de Madrid, por ejemplo.
Jurisdicción territorial de la Iglesia,
normalmente regida por un obispo Asambleas litúrgicas: Del mismo modo, las comunidades locales de
(o arzobispo). creyentes que se reúnen para el culto, sobre todo dominical, son también
iglesias. La comunidad de fieles que rinde culto en la iglesia de san Juan
MISTERIO
puede referirse a esta comunidad o parroquia, como «nuestra iglesia». Se
puede hacer lo mismo con respecto a su diócesis y a la Iglesia católica en
Algo que no puede explicarse o su conjunto: «Nuestra Iglesia».
entenderse plenamente o cuyo
Sin embargo, para el creyente cristiano, este abanico de significados no
significado no puede completarse.
define completamente el concepto de Iglesia. La Iglesia es mucho más.
La Iglesia es un misterio porque no puede entenderse o explicarse. Este
misterio tiene mucho que ver con otras maneras en que la Sagrada Escritura
se refiere a la Iglesia.
Pregunta 5:
Por ejemplo, una de las imágenes derivadas de los escritos de san Pablo
«Dios creó el universo para su Iglesia». para describir a la Iglesia es el Cuerpo Místico de Cristo. Al convertirnos en
Explícalo. miembros de la Iglesia por el sacramento del Bautismo, somos incorporados
al Cuerpo de Cristo.
Pregunta 6:
Para el resto de este capítulo, realizaremos un estudio de cómo Dios
¿Tenía Dios necesidad de crear el universo comenzó a formar su pueblo, su asamblea, para preparar la venida de su
o algo de él? Hijo único, Jesucristo, redentor del mundo.

Pregunta 7:
¿Qué significa «llenad la tierra y
sometedla»?
LA IGLESIA Y LA CREACIÓN
Pregunta 8:
¿Cuál es la principal razón por la que Dios
H ace unos dos mil años, la segunda persona de la Santísima Trinidad,
el Hijo o la Palabra, tomó la naturaleza humana. El resultado fue la
encarnación de Jesucristo, persona divina con una naturaleza divina y
creó a los seres humanos? una naturaleza humana. El nombre de Jesús significa «Salvador» o «el que
salva»; su título, Cristo, describe su papel como el Mesías o «el ungido». En
otras palabras, «el elegido especialmente de Dios». Durante su ministerio
público, Jesucristo estableció lo que llamó su Iglesia.
VOCABULARIO Para entender por qué Dios se hizo hombre y fundó la Iglesia, tenemos
que volver más atrás incluso que la encarnación; no sólo al principio, a la
CRISTO o MESÍAS creación del universo, sino incluso «antes» del principio, antes del tiempo
m

Literalmente «el ungido».

ru
rg Fo
.o l
m ica
ru og

CREACIÓN
lfo ol
ca e

El universo y todos sus habitantes creados

gi Th
lo st

de la nada por Dios. La creación es buena,

eo we
.th id

aunque ha sido dañada por el pecado.

w ©M
ht
w
ig
yr
w
op
C

Nebulosa Reflexión en la constelación de Orión (Martin Pugh-NASA).

Dios existe fuera del tiempo y del espacio; él es su propio principio de existencia.

4 Capítulo uno
 Capítulo 1: Introducción a la Iglesia

EJERCICIO
Reflexiona con otros para responder a la
pregunta siguiente:
Z ¿Qué significa decir que Cristo creó el
universo para su Iglesia?
En primer lugar, piensa en la respuesta
a la pregunta y luego discútela con tu
compañero; a continuación, compartid
vuestra respuesta con la clase.

DEL YouCat
¿Por qué nos creó Dios?
Dios nos creó con un amor libre y
desinteresado.
La creación, de Tissot.
«El cielo proclama la gloria de Dios y el firmamento pregona la obra de sus manos» Cuando un hombre ama, su corazón
(Sal 19,1). se desborda. Le gustaría compartir su
alegría con los demás. Esto le llega
o cualquier otra cosa que existiera que no fuera Dios. Como hemos leído en por su Creador. Aunque Dios es un
los textos anteriores a esta serie, Fe y revelación y La Santísima Trinidad, misterio, podemos aún así pensar en él
Dios existe fuera del tiempo y del espacio; él es su propio principio de de una manera humana y decir: por los
existencia. Él es infinitamente feliz —en bienaventuranza—, viviendo su «excedentes» de su amor, nos ha creado.
propia vida trinitaria. El único Dios es una Trinidad de personas: Padre, Él quiso compartir su alegría sin fin con
Hijo y Espíritu Santo.
nosotros, que somos criaturas de su amor
Dios no tenía, sin embargo, necesidad alguna de crear algo, pero creó (YouCat 2).
el universo. Lo hizo para compartir su bondad, verdad y belleza con las
criaturas: seres que no existirían si no les hubiera dado existencia. Estas
criaturas, es decir, todo lo que existe en el universo material, reflejan, de
alguna manera por su propia existencia, el poder, la inteligencia, la belleza
u otros atributos de Dios. Como dice el Libro de los Salmos:
El cielo proclama la gloria de Dios,
el firmamento pregona la obra de sus manos. (Sal 19,1)
m

Sin embargo, la gran mayoría de las cosas creadas no tienen conciencia

ru
rg Fo

de Dios su Creador. Más bien, hablan de «la gloria de Dios» por su propia
.o l
m ica

existencia. La excepción, por lo que sabemos, son los seres humanos. Los
ru og
lfo ol

seres humanos, como únicos seres conscientes y racionales de la creación

ca e
gi Th

material, sólo pueden ver la obra de Dios «en las cosas que se han hecho»
lo st
eo we

(Rom 1,20).
.th id
w ©M

Dios no dejó de crear seres humanos racionales. También decidió compartir

ht
w
ig

su misma vida divina con nosotros para poder vivir en amistad con él y
yr
w
op

con los demás. Esta comunión en Dios es el significado más profundo de la

C

Iglesia, que es la reunión o asamblea del pueblo de Dios. Este es el sentido

por el que Dios creó el universo para la Iglesia (cf. CEC 759-760).
Puesto que Dios es todopoderoso, puede ser fácil pensar que si Dios quiere
que cada ser humano participe en la vida divina misma, entonces es
exactamente lo que sucederá. Sin embargo, al hacer a las personas seres
racionales, también nos ha regalado la libertad (libre albedrío, poder de
autodeterminación), por la que usamos nuestro intelecto para elegir la
forma de pensar y actuar, ya sea para bien o para mal. Cada ser humano
tiene la oportunidad de aceptar la oferta de Dios de su vida divina o La creación de los animales,
rechazarla con el pecado. Así que, aunque Dios desea fervientemente que del Maestro Bertram.
nos incorporemos a su amistad y permanezcamos allí siempre, tenemos el La gran mayoría de las cosas creadas no
poder de elegir otra cosa. tienen conciencia de Dios su Creador.

Capítulo uno 5
 LA IGLESIA Sacramento de Salvación

Pregunta 9:
¿Cómo pueden resumirse las ideas de la
creación como buena y la caída, en los
tres primeros capítulos del Génesis?

Pregunta 10:
¿Qué es la comunión?

Pregunta 11:
¿Qué significa ser creado a imagen y
semejanza de Dios?

VOCABULARIO

COMUNIÓN
Estado de vivir todos unidos en amistad.

DEL YouCat
¿Tiene el hombre un lugar especial en
la creación?
Sí. El hombre es la cumbre de la
creación, porque Dios lo creó a su
imagen (Gén 1,27).
La creación del hombre se distingue La creación, mosaico en el techo del baptisterio de San Juan, Florencia.
claramente de la creación de otros La humanidad es la cima de la creación de Dios por la sencilla razón de que nos
asemeja a él.
seres vivos. El hombre es una persona,
lo cual significa que, a través de su
entendimiento y voluntad, puede decidir a
favor o en contra del amor. (YouCat 56) LA CREACIÓN DE LA HUMANIDAD
L os dos primeros capítulos del libro del Génesis, el primer libro del
m
ru

Antiguo Testamento, utilizan recursos literarios para contar la historia

rg Fo

de la creación. Dios hizo el universo material y vio que era bueno; luego
.o l
m ica
ru og

creó a los primeros seres humanos, Adán y Eva, y los consideró «muy
lfo ol
ca e

buenos», superiores cualitativamente al resto de la creación. Adán y Eva

gi Th
lo st

fueron creados en amistad íntima con Dios, quien les hizo administradores
eo we
.th id

de su creación. Fueron creados hombre y mujer, en un estado natural de

w ©M

matrimonio. Creados a su imagen como creador, serían co-creadores con

ht
w
ig

Dios, quien les encargó «sed fecundos y multiplicaos» y «llenad la tierra

yr
w
op

y sometedla» (Gén 1,28). Por lo tanto, el matrimonio entre el hombre y la

C

mujer fue parte del plan de Dios desde el principio.

Ten en cuenta que la persona humana es el último ser que Dios creó.
Dios dijo: «Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza» (Gén 1,6).
La humanidad es la cima de la creación de Dios por la sencilla razón de
que nos asemeja a él. Dios hizo al hombre y a la mujer a su «imagen y
semejanza», dotados de capacidad para comprender y razonar, para la
libre elección y para amar. El plan eterno de Dios fue llamarles a ellos y
La creación de Adán (detalle),
a todos sus descendientes a sí mismo en una relación llamada comunión,
de Miguel Ángel. que significa «todos unidos en amistad». Creados en comunión con él,
El mundo ha sido creado para la Adán y Eva, disfrutarían de una íntima amistad con Dios en el paraíso que
humanidad y la humanidad ha sido había creado para ellos. El mundo ha sido creado para la humanidad y la
creada por Dios. humanidad ha sido creada por Dios.

6 Capítulo uno
 Capítulo 1: Introducción a la Iglesia

Pregunta 19:
BEATO GUILLERMO JOSÉ CHAMINADE ¿En qué se diferenciaba la labor
apostólica del beato Guillermo del resto
Y LA CLANDESTINIDAD FRANCESA de misioneros?
l apostolado misionero de la Iglesia no trata sólo de
evangelizar a aquellos que nunca han oído hablar de Pregunta 20:
Cristo. Pretende también evangelizar a aquellos que ¿Qué quieren hacer a menudo los
una vez lo conocieron, o conocieron poco, pero que le
gobernantes con la Iglesia?
han abandonado.
Tras la revolución francesa a finales del siglo XVIII, el gobierno
laico anticatólico trató de hacer lo que muchos dirigentes políticos
han intentado durante la historia de los dos mil años de la Iglesia:
separar a la Iglesia de su jerarquía, el Papa y los obispos en PARA TERMINAR
comunión con él, y controlarla en beneficio del estado.
Resume de lo que es la Iglesia en un
El beato Guillermo José Chaminade, nacido
breve párrafo.
en Perigueux, Francia, fue ordenado
sacerdote en 1785. Cuatro años más tarde,
la revolución francesa derrocó la monarquía
y declaró la guerra al resto del antiguo
régimen, incluida la Iglesia. Entre las EVALUACION ALTERNATIVA
numerosas medidas destinadas a erradicar
el viejo orden, el nuevo régimen promulgó Ten en cuenta esta mini lección de
la Constitución Civil del Clero, que requería antropocentrismo.
que el clero prestara juramento confesando
que la Iglesia era un órgano del gobierno Z El antropocentrismo es la idea de
francés. El padre Chaminade se negó. Como que los seres humanos tienen una
resultado de ello, se vio obligado a ejercer su importancia central en el universo.
ministerio sacerdotal clandestinamente.
Muchos reconocieron la extraordinaria fe del padre Chaminade Z Nuestra fe católica coincide con
durante este tiempo de persecución. Después de la derogación de esta idea.
la Constitución Civil del Clero en 1795, se le dio la tarea de recibir
nuevamente en la Iglesia a los sacerdotes de su diócesis, que habían • Los dos primeros capítulos del
prestado el juramento. Reconcilió a unos cincuenta sacerdotes. Génesis presentan a Dios creando al
Dos años más tarde, el Directorio, nombre de un nuevo gobierno final a los seres humanos a imagen
revolucionario, llegó al poder. Se puso precio a la cabeza del padre de Dios.
Chaminade, por lo que huyó a España durante tres años. Allí fundó
la Sociedad de María, familia de religiosos y laicos. • La idea central del cristianismo
es que Dios se hizo hombre en
Regresó a Francia y comenzó a re-evangelizar el país que tanto
había sufrido por la tiranía de la revolución. En 1800 recibió el Jesucristo.
título de «Misionero Apostólico» de Roma. Iba a ser un nuevo tipo de Z Históricamente, el antropocentrismo
m

misionero, que convirtiera a quienes se habían alejado de la Iglesia.

ru

parecía apoyarse en la duradera visión

rg Fo

El 8 de diciembre de 1800, fiesta de la Inmaculada Concepción,

.o l
m ica

científica ptolemaica del cosmos, de

el padre Chaminade reunió a doce jóvenes católicos para formar
ru og

que la tierra estaba en el centro y

lfo ol

la Hermandad Mariana, que se convertiría en la base de su

ca e
gi Th

nueva evangelización. «Todos sois misioneros», les dijo, llamados todos los cuerpos celestes giraban
lo st
eo we

a «multiplicar cristianos». El padre Chaminade se esforzó en alrededor de ella.

.th id
w ©M

proporcionar una base religiosa sólida para la re-cristianización

de Francia. Z En el siglo XVI, la visión ptolemaica
ht
w
ig
yr
w

Pronto, la Hermandad se extendió por las ciudades de toda Francia. dio paso a la visión copernicana de que
op
C

El padre Chaminade alentaba a los grupos de jóvenes, hombres y la tierra y los otros planetas giraban
mujeres que deseaban una mayor dedicación, a que hicieran sus alrededor del sol. Además,
votos privados y se dedicaran al apostolado de la Hermandad sin
tener que abandonar su trabajo seglar. Sus seguidores, llamados • Posteriormente, la astronomía
marianistas, se dedicaron a la enseñanza y abrieron colegios de descubrió que nuestro sol es una
primaria y secundaria. También fundaron una red de colegios de estrella de los miles de millones de
educación cristiana. estrellas de nuestra propia galaxia
Cuando los marianistas llegaron a España, crearon también colegios. y que hay millones de galaxias.
Hasta hoy continúan educando a los jóvenes en la fe.
Además, se descubrió que el
El beato Guillermo Chaminade murió el 22 de enero de 1850 y fue universo era muy viejo.
beatificado por el papa san Juan Pablo II el 3 de septiembre de 2000.
Continuada

Capítulo uno 9