Discurso Periodistico 6 El Reportaje en Medios Alternativos y Comunitarios

República Bolivariana de Venezuela
Ministerio Del Poder Popular Para la Educación Universitaria

Fundación Misión Sucre-Aldea Universitaria Brión
Municipio Brión- Estado Miranda
Unidad Curricular: Discurso Periodístico III
El reportaje en medios alternativos y

comunitarios
Facilitador: Triunfador:
Armando Esteves Yván Sánchez C.I: 25.000.855
Higuerote junio de 2021

El ámbito de los medios alternativos y comunitarios de nuestro país plantea
suposiciones a poner en tela de juicio, es decir, expresiones que conciben a los
medios de comunicación "libres, plurales, comunitarios y alternativos". Estos
medios llamados más sencillamente comunitarios que constituyen una herramienta
extraordinaria a disposición del pueblo y para la formación en algunos casos de
una visión crítica de las cosas. Denominándose "libres" puesto que han roto con
esa hegemonía y control mediático que los enclaves de poder mantuvieron durante
años. Suscita problemáticas o incongruencias que de alguna u otra manera estos
medios aún conservan producto de la estructura clásica de los mass media y en
muchos casos los medios comunitarios resultan no más que sucursales en
nuestros barrios de los grandes medios. Ante esto no podemos considerar hablar
de libertad, una verdadera libertad del pensamiento. Esta razón de ser del sistema
de medios de la actualidad, donde sus programaciones nos resultan explícitas en
torno a este asunto.
Pero quizás lo más grave es que algunos medios casi inocentemente mezclen los
términos "comunitario" y "alternativo", empujando a definir y dar un vistazo histórico
a estos dos conceptos y evaluar una serie de interrogantes que nos permitan
desglosar el funcionamiento de los mismos, ¿Qué son la Comunicación y los
Medios Alternativos? ¿Qué son la Comunicación y los Medios Comunitarios?
¿Cómo ha sido su Desarrollo Histórico? ¿Qué sucede en la Actualidad en torno a
estas categorías? y ¿Cuál es el concepto ideal al que deben plegarse los Medios
de Comunicación en las Comunidades?
La denominación de medio alternativo de información empezó a usarse a finales del
siglo XX y principios del siglo XXI, para referirse a las webs informativas de
periodistas independientes que comunicaban de una forma distinta las noticias que
se publicaban en los grandes medios masivos de información. El origen de los
medios alternativos está íntimamente vinculado al desarrollo de Internet.
Surgidos alrededor de la década de los 80 como una protesta o respuesta al empuje

que los medios privados y alienados con el sistema capitalista mundial habían
tenido durante años. La comunicación alternativa comprende una situación, que
puede o no estar relacionada con los medios de difusión y que trata de combatir la
hegemonía. Ésta es desarrollada por colectivos y grupos organizados en contra del
pensamiento dominante, único, vertical, impuesto y como contraposición al
desequilibrio comunicacional que producen las grandes corporaciones de la
comunicación. Por lo general se usa el término "alternativo" para referirse a
iniciativas orgánicas que buscan enfrentar el poder y control de los grandes medios
sobre las masas, desmontando agendas y discursos desde una visión crítica y
descubriendo las estructuras de poder que han causado las desigualdades sociales,
políticas y económicas imperantes.
La Comunicación Alternativa ligada incuestionablemente a la necesidad del cambio
y la transformación social, a la protesta de los sectores menos favorecidos. Es así
como los primeros indicios de comunicación alternativa en América Latina los
constituyen comunidades muy pobres o grupos de obreros, mineros o campesinos.
Por su parte, hablar de lo comunitario responde a programas e iniciativas de
Gobiernos que buscan facilitar a las comunidades todas las herramientas para un
desarrollo sostenible y endógeno en el que los medios de comunicación tienen un
papel que desempeñar.
Aunque desenvolviéndose ciertas distorsiones en los medios comunitarios,
invisibilizando a la comunidad organizada, producto de medios comunitarios que
han caído en pocas manos, reproduciendo los modelos de medios privados a escala
comunitaria, otorgando cuando mucho, un espacio a habitantes de una comunidad
para que realicen una producción que solo busca llenar el tiempo del medio. Con
agendas, formas organizativas, editorial y programación, que no responden a las
decisiones del conglomerado comunal, sino por la persona o grupo reducido de
personas que aprovechándose de la ley cooptaron una emisora de radio, por
ejemplo, a escala comunitaria, como un medio para producir dinero a través de
publicidad y no fue constituido, dicho medio, como una herramienta para el
desarrollo integral de la comunidad.
De tal manera que resultaría erróneo, llamar medios "comunitarios" a todos los
medios en las comunidades. Pese a las experiencias positivas que se acercan
bastante.
Lo cierto es que suelen designarse juntos, en cuanto a los medios, los términos
"comunitario" y "alternativo" cuando en realidad a veces no cumplen con ninguno
de los dos aspectos. No son manejados por la comunidad y su política editorial en
muchos casos alimenta los ideales del capitalismo y no busca generar un cambio
social ni exaltar las luchas de las clases sociales desfavorecidas, sino que
reproduce el esquema de los medios capitalistas. Reconociendo que el sistema de
producción que aún domina es el capitalismo y mientras esto sea así, es difícil
concebir medios que trabajen en función de otra cosa, sin obviar que el primer paso
resulta en dejar de visualizar los medios con una función meramente utilitaria para
instalar nuevos paradigmas y estrategias comunicacionales a disposición de las
comunidades organizadas.
Dentro del contexto venezolano las concepciones primarias que tiene la población
sobre los medios es que son "comunitarios" cuando están dentro de las
comunidades y trabajan por éstas y son "alternativos" cuando están en contra de
la hegemonía mediática.
Instalándose en un grado de reflexión de las personas para entender que no se
trata de cómo se llame el medio, sino de lo que haga y cómo lo haga.
Lenguaje y técnicas de redacción
Los reportajes en los medios alternativos, si bien deben cumplir con las normas de
escritura, investigación y presentación, varían en cuanto a los contenidos que se
desarrollan, sectorizando los temas de acuerdo al público al que está dirigido el
medio.
La idea de realizar reportajes para medios alternativos, implica adentrarse en el
contexto particular de los consumidores de dichos medios, a fin de poder satisfacer
las necesidades informativas de sus consumidores. Igualmente, es importante
contrastar esta realidad con la de otros medios convencionales, a fin de enriquecer
el trabajo que se va a presentar.
El reportaje introducido en medios comunitarios debe por lo general responder a un
uso de las formas que rodean a ese ámbito, para llegar a impactar noticiosamente
o reflejar interpretaciones que enriquezcan dicha idiosincrasia, constituida por
vocablos, discursos y símbolos propios de dicha comunidad que asignan sentidos
implícitos en el cotidiano devenir de su acerbo.
La comunidad como fuente de información, sujeto histórico y herramienta de

compresión de fenómenos sociales.
La comunidad se afianza en una doble vertiente activa que presupone diferentes

alternativas fidedignas a su lucha, fungiendo como fuente de información vital para
reporteros interesados en visibilizar sus reclamos y móviles de lucha, así como
consciente de su papel histórico como sujeto social que debe organizarse para
adquirir las herramientas que permitan su aporte al entramado social, político,
económico, cultural, caracterizado por un marcado disgusto e insatisfacción frente
a las injusticias imperantes, articulando un discurso que difunda sus consignas y
propuestas de construcción al orden público.
Quizás por la cualidad activa que caracteriza a las comunidades, resulta evidente
en el marco de fenómenos complejos alojados en el contexto, que la investigación
de las comunidades pueda arrojar luz sobre las causas y consecuencias de carácter
histórico, político, económico y social, por tratarse de información con un valor
cualitativo y cuantitativo que puede introducir variables desconocidas e
incomprendidas para forjar significados que a través del reportaje como genero ideal
permita informar e interpretar la realidad desde una óptica muchas veces ausente
del lenguaje periodístico y de los medios de difusión consolidados.
Impacto e influencia de las redes sociales
Son innegables las transformaciones disruptivas que han introducido las redes
sociales en el plano comunicacional del siglo XXI, constituyéndose en el canal de
información alternativo más masivo e importante en la distribución de mensajes a
nivel mundial, con una retroalimentación incesante producto de unas lógicas de
visibilidad y segmentación, mediante algoritmos de recomendación basados en la
información de cada persona, de tal forma que ofrecen un contenido personalizado
según los gustos y visiones del mundo de cada una de ellas. Generando esta
exposición a puntos de vista similares o afines al propio, un sesgo informativo o
hiperpartisanismo (la falsa creencia de que el mundo es tal y como nosotros lo
observamos), al amplificar los sesgos de confirmación, la tendencia inconsciente a
creernos la información que reafirma nuestras convicciones e ideologías, operando
así en la formación de matrices de opinión que pueden desdibujar la realidad e
impedir las transformaciones pertinentes a un país. De ahí que este sea el ámbito
actual en el que se desarrollan notables polémicas entre los diversos actores para
obtener réditos.
Periodismo comunitario para la transformación
Situándonos en este contexto con una visión sólida y mesurada nos es posible
servirnos de las herramientas consolidadas para acometer empresas de
transformación del sistema económico comunal, en la nueva producción cultural y
como herramienta de contraloría social. Valiéndose el periodismo comunitario de las
estructuras económicas existentes en las comunidades para impulsarlas por medio
de la promoción y publicidad adecuada que posicione los rubros y productos de la
comunidad en mercados competitivos, generando ganancias sustanciales que
permitan el desenvolvimiento de un ciclo económico estable y la satisfacción de
necesidades, transmitiendo y afianzando los valores culturales de las localidades,
mediante la producción de contenido para el disfrute y ensalzamiento de una cultura
y sirviendo para la gestión y control de los proyectos operantes al interés común,
que evite la irrupción de prácticas de despilfarro del erario público.
Para finalizar, esto nos permite reflexionar las dimensiones en las que un medio
puede ser comunitario, puede estar instalado en una comunidad y apoyarla en
diversos aspectos, pero su estructura básica no necesariamente responder a lo
alternativo, sino a lo clásico. En cualquier caso, la utopía sigue siendo la concepción
de medios de comunicación que rompan con la dictadura mediática impuesta por el
capital, medios avocados a la crítica práctica, es decir realmente alternativos,
comunitarios y anti sistémicos, autogestionarios, insurgentes y críticos, pues la
intención es generar conciencias críticas y revolucionarias con miras a lograr la
emancipación de los trabajadores y pueblos del mundo.

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