Ciclo 1 Creo en la familia

Básico de 2 La familia, esperanza de la humanidad

Formación 3 La fuerza del amor
Creo en la familia

Primer nivel

Guía
La alianza de amor y fidelidad,
de la cual vive la Sagrada Familia
de Nazaret, ilumina el principio
que da forma a cada familia,
y la hace capaz de afrontar mejor

Creo en la familia • Guía

las vicisitudes de la vida
y de la historia. Sobre esta base,
cada familia, a pesar de su debilidad,
puede llegar a ser una luz
en la oscuridad del mundo.
Amoris laetitia 66

www.mexicomfc.com

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Ciclo
Básico de
Formación

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 Índice
Presentación.......................................................................................................... 3
Padre Pedro Richards........................................................................................... 4
Bienvenida............................................................................................................. 5
Oración inicial........................................................................................................ 6
Oración del matrimonio promotor......................................................................... 6
Valores familiares para trabajar en el primer nivel
del Ciclo Básico de Formación......................................................................... 7

Presentación General
1. Motivación.......................................................................................................11
2. Objetivos: Para qué estudiamos ....................................................................11
3. Contenidos: Qué estudiamos ........................................................................12
4. Metodología: Cómo estudiamos ....................................................................13
5. La reunión del Equipo Zonal, un medio excepcional ....................................21
6. Guía para promotores en reuniones del Ciclo Básico ...................................22

Cartas descriptivas
Bloque 1. Integración
Tema 1. Construyamos la comunidad................................................................27

Bloque 2. Situación de la familia en el mundo actual

Tema 2. Luces de la familia en el mundo actual ................................................33
Tema 3. Sombras de la familia en el mundo actual ...........................................39

Bloque 3. La familia en el Plan de Dios

Tema 4. El valor de la persona ...........................................................................45
Tema 5. Mujer y hombre: ¡Viva la diferencia! .....................................................51
Tema 6. La relación conyugal .............................................................................57
Primera reunión general. Adviento y Navidad ...................................................63
Tema 7. Ejercitando el diálogo en pareja ...........................................................65
Tema 8. El don preciosísimo de los hijos ...........................................................71
Tema 9. Los medios de comunicación y la educación de los hijos ..................77
Tema 10. La familia humana................................................................................85

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 Bloque IV. La familia en la Biblia
Tema 11. La familia en el Antiguo Testamento...................................................91
Tema 12. La gran catequesis de la creación......................................................97
Segunda reunión general. Cuaresma y Pascua ..............................................103
Tema 13. La familia en el Nuevo Testamento ..................................................105

Bloque V. La misión de la familia cristiana

Tema 14. La familia cristiana: Formadora de personas ...................................111
Tema 15. La familia cristiana: Defensora de la vida ........................................117
Tema 16. La familia cristiana: Célula de la sociedad .......................................123
Tema 17. La familia cristiana: Iglesia doméstica .............................................129
Tercera reunión general. Pentecostés...............................................................135

Anexos
Anexo 1. Las reuniones generales....................................................................138
Anexo 2. Kerigma .............................................................................................139
Anexo 3. Directorio del Equipo Zonal ..............................................................140
Anexo 4. Abreviaturas de los libros bíblicos........................................................141
Anexo 5. Siglas empleadas.................................................................................142

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 l
Presentación genera

1. Motivación

2. Objetivos: Para qué estudiamos

3. Contenidos: Qué estudiamos

4. Metodología: Cómo estudiamos

5. La reunión del Equipo Zonal,

un medio excepcional

6. Guía para promotores en reuniones

del Ciclo Básico

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 1. Motivación
En México, según proyecciones del CONAPO, en el 2017 hemos superado los 122 millones de habi-
tantes, lo cual equivale a 28 millones de familias.
La membresía del Movimiento Familiar Cristiano en nuestro país, a pesar de ser la más numerosa
de América Latina, no alcanza ni al uno por ciento del universo potencial. Tenemos un amplísimo ho-
rizonte para crecer.
La crisis familiar que se vive en la sociedad actual hace especialmente atractivo y necesario el men-
saje de nuestro movimiento. Todas las encuestas de valores señalan a la familia como el número 1, lo
cual indica que atender a la familia es una necesidad sentida que puede ser la base para que nuestra
invitación tenga una buena respuesta.
¿De dónde nace nuestro interés por extender al máximo la evangelización de las familias? ¿Por qué
pensar “en grande”?: Porque “Dios quiere que todos los seres humanos se salven y lleguen al cono-
cimiento de la verdad” (1 Tim 2,4)
“Vayan por todo el mundo y anuncien el Evangelio a toda la creación” (Mc 16,5).
“Vayan y hagan discípulos a todas las gentes, bautizándolas en el nombre del Padre,y del Hijo
y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que yo les he mandado. Sepan que yo
estaré con ustedes todos los días hasta el fin del mundo” (Mt 28,19-20).
“Recibirán la fuerza del Espíritu Santo que vendrá sobre ustedes y serán mis testigos
en Jerusalén, en toda Judea y Samaría, y hasta los confines de la tierra” (Hch 1,8).
El Señor nos invita a trabajar con eficacia humana y con eficiencia evangélica para que nuestro movi-
miento crezca en cantidad y calidad.
• Cuidemos fraternalmente a todos los matrimonios que, después de un largo proceso de discer-
nimiento, deciden entrar al ciclo básico de formación. Que nuestra primera meta sea: “ni uno me-
nos”, cero deserciones (Mt 18,12-14).
• Crezcamos lo más aceleradamente posible por fidelidad al llamado de Jesús para evangelizar
al mundo. Una manera muy sencilla es que cada año cada matrimonio invite a otro (1+1).
• Trabajemos con mucho empeño para que nuestras reuniones de estudio sean atractivas y prove-
chosas. Que nuestra formación sea de calidad. Para lograr esto, la pieza estratégica son los ma-
trimonios promotores. Esta guía es una ayuda para que ellos puedan cumplir bien su importante
misión.

2. Objetivos: Para qué estudiamos

• Objetivo de la guía del matrimonio promotor
Que el matrimonio promotor se sienta seguro y tenga control metodológico de las reuniones de estu-
dio, guiándose por una “Carta descriptiva” que le permita conducir paso a paso la sesión, tomando
en cuenta que está respondiendo a un llamado de Dios al realizar este importante servicio.

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 • Objetivos de los temas de estudio
En el libro Creo en la familia, al principio de cada tema están claramente señalados los objetivos de
la sesión. Ellos son los que rigen y dan dirección a todos los demás elementos pedagógicos.
Es importante que el grupo los conozca y asuma, para lo cual conviene leerlos en la presentación del
tema. Además, sirven de motivación pues permiten vislumbrar lo que se va a obtener con el estudio.
• Evaluaciones
Son un elemento importante de la formación. Al final del libro hay dos hojas para evaluación, una de
ellas es la “Evaluación final del matrimonio equipero”, para que cada matrimonio se califique.
La otra hoja, “Evaluación del libro”, es para evaluar el contenido del libro. Al reverso se pueden agre-
gar comentarios para hacérselos llegar al Equipo coordinador Nacional.

3. Contenidos: Qué estudiamos

Los libros del ciclo básico constituyen la herramienta más importante para nuestra formación. Son un
camino técnicamente planificado para lograr un crecimiento integral, armónico y ordenado. Sus prin-
cipales características son:
• Integralidad: Los 17 temas forman un sistema y recogen lo fundamental de lo que nuestra fe afir-
ma sobre el tesoro de la familia: “Enseñen a guardar todo lo que yo les he mandado” (Mt 28,20).
• Pedagogía: Los temas están presentados de manera gradual, ordenada y lógica. Hay una secuen-
cia que permite que el mensaje sea orgánico y jerarquizado, de tal manera que resulte significati-
vo y atractivo para quien sigue el itinerario. Los temas están estructurados para estudiarse con la
lógica del ver, juzgar y actuar, que es la elegida por nuestro movimiento (Mt 13,10; DGC 114-117).
• Actualidad: En esta renovación hemos hecho un gran esfuerzo por tener textos apropiados, pues-
tos al día de manera competente y bajo la autoridad de nuestros obispos. Los temas parten y alu-
den a la realidad que vivimos en el siglo xxi y recogen algunos de los aportes más significativos de
las ciencias humanas y de los documentos de la Iglesia.
• Carisma: Creo en la familia continúa y reaviva el carisma del Movimiento Familiar Cristiano: la es-
piritualidad conyugal y familiar como camino de santificación.
• Biblia y Magisterio: Las dos fuentes principales de donde se inspira el contenido de nuestros te-
marios son la Palabra de Dios y el magisterio de la iglesia. El papa Benedicto XVI en su exhorta-
ción apostólica Verbum Domini, sobre la Palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia,
confirma que la sagrada escritura debe ser el alma y fundamento de la teología, la catequesis y la
formación cristiana.
• Doble uso: Los libros del ciclo básico tienen una doble función: como “libros de texto”, contie-
nen los temas y una bibliografía selecta, accesible y actualizada para quienes quieren ir más lejos;
como “cuadernos de trabajo”, son un espacio abierto para que cada uno vaya dejando una huella
escrita de su búsqueda personal. Conviene subrayar el libro, hacer anotaciones en los espacios.
El libro puede ser una especie de “diario” que recoge dudas, logros, propósitos, anotaciones, et-
cétera.

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 4. Metodología: Cómo estudiamos

El método que tenemos en el MFC para el estudio de los temas contempla cuatro pasos: lectura per-
sonal, diálogo conyugal, diálogo familiar y estudio en equipo (cf. “Creo en la Familia”, p. 6).
En esta Guía nos ocupamos solamente del cuarto paso: cómo debe el matrimonio promotor coordinar
la reunión de estudio del equipo básico.
La pedagogía de la fe nos enseña tres elementos básicos para el proceso enseñanza-aprendizaje: téc-
nica, mística y ambiente.

A. TÉCNICA-RAZÓN
“La transmisión de valores religiosos o enseñanza de la fe es un arte superior
indispensable y exigente que requiere un continuo perfeccionamiento” (EN 44).
“La evidente importancia del contenido no debe hacer olvidar la importancia de los
métodos y medios de evangelización. El problema de “cómo” evangelizar es siempre
actual, pues la manera de evangelizar cambia según las circunstancias de tiempo, lugar,
cultura, etc. Por eso plantean un “desafío” a nuestra capacidad de descubrir y adaptar”
(EN 40).
“Un buen método en la evangelización es garantía de fidelidad al contenido” (DGC 50).
“El contenido de la educación en la fe no es indiferente a cualquier método, sino que exige
un proceso de transmisión adecuado a la naturaleza del mensaje, a sus fuentes, lenguajes,
a las circunstancias concretas de la comunidad eclesial, a la condición de cada uno
de los fieles a quienes se dirige el mensaje” (DGC 150).
No nos interesa elucubrar y teorizar sobre el proceso de enseñanza aprendizaje. De manera fácil y se-
gura, los matrimonios promotores encontrarán un camino práctico en las “Cartas descriptivas”, que
son la médula de esta Guía. Si el matrimonio promotor conoce bien el tema y prepara la reunión es-
tudiando su carta descriptiva correspondiente, con seguridad se cosecharán buenos resultados. La
carta se puede leer horizontal o verticalmente:
• Lógica horizontal o didáctica
Es muy fácil. El tema está dividido en subtemas y cada uno tiene su técnica, la cual se explica en el
procedimiento. El manejo de los tiempos es un elemento muy importante para que la sesión logre
sus objetivos.
(La didáctica es el arte de enseñar a partir de pasos adecuados y ordenados, que permiten un
aprendizaje significativo).
• Lógica vertical o dialéctica
Consiste en confrontar la realidad (ver) con la teoría (iluminar), para luego volver a la realidad para
transformarla (actuar).
(Dialéctica: arte de razonar por medio de la confrontación de dos polos, a la vez opuestos y com-
plementarios).
-- Ver: Cada tema parte de un diagnóstico que es una constatación y análisis de la realidad a la luz
de la fe. En este paso hay que ser lo más objetivos posible, tratando de retratar los hechos tal
como son y no como nosotros quisiéramos que fueran.
-- Iluminar: Después de contemplar la realidad, hay que intentar entenderla y explicarla iluminán-
dola con la luz de la Palabra de Dios interpretada en la Iglesia. También las ciencias humanas
pueden ayudarnos mucho para profundizar en el tema. El libro Creo en la Familia nos ofrece, en

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 cada tema, una síntesis que es fruto de una larga investigación que puede servir para provocar la
reflexión grupal. Para quien quiera ir más lejos, se ofrece en cada tema una bibliografía mínima.
-- Actuar: El actuar incluye tres partes. La primera, “Comprendemos el tema”, son ejercicios sen-
cillos que nos refuerzan el aprendizaje de lo más relevante. La segunda, “Nos apropiamos del
tema”, nos ayuda a ubicar en nuestra vida cotidiana lo aprendido. La tercera, la “Acción sugeri-
da”, está enfocada al valor familiar. Se propone que sea personal, conyugal, familiar o grupal y
que responda a: ¿quién, dónde, cómo, cuándo?
Recordemos que, con la formación, no pretendemos ser más sabios (un título), sino más santos (una
vida profundamente feliz). Por medio de compromisos concretos iremos transformando paulatina-
mente, con nuestro esfuerzo disciplinado y con la Gracia de Dios, nuestra realidad personal, fami-
liar y social de acuerdo al proyecto salvífico de Dios. La formación del MFC nos centra en el cambio
cristiano: la conversión.
El método ver-iluminar-actuar ha sido y es la opción pedagógica de nuestro movimiento. El ejercicio
de ver-iluminar y actuar pone en juego las mejores facultades humanas: la sensibilidad, la capacidad
de observación, la inteligencia, el juicio crítico, la libertad y la voluntad del corazón.
Optamos por una pedagogía inductiva, existencial y ascendente que parte y valora la experiencia
de las personas. Nuestro itinerario va de lo concreto a lo abstracto, de lo simple a lo complejo, de lo
conocido a lo desconocido, de los hechos de vida al análisis teórico, de las preguntas a las respues-
tas. Este método es sin duda el más adecuado para la educación de los adultos (DGC 172 y 174).
Hacer un diagnóstico por medio del diálogo en equipo es favorecer la participación y capitalizar la
rica experiencia de vida que tienen los adultos. Independientemente del grado de escolaridad de
cada miembro del equipo, por medio del diálogo se va descubriendo y construyendo la verdad.
También en la pedagogía divina observamos que Dios se revela por medio de hechos y palabras (DV
2 y DGC 139-140). Yahvé primero liberó a Israel de la esclavitud de Egipto y luego entregó sus pala-
bras en la ley y la alianza. Jesucristo, nuestro único maestro, parte en sus parábolas de situaciones
concretas de la vida diaria y luego explica el misterio del Reino de Dios. A la samaritana le pide lo que
ella tiene y conoce (agua) y luego le descubre “la otra agua” (la gracia, la salvación).
• Diálogo en equipo
Si observamos con atención el esquema general de las cartas descriptivas, podemos darnos cuen-
ta como en la mayor parte del tiempo se trabaja dialogando en equipo. Es, por tanto, estratégico
aprender a manejar esta técnica con particular destreza.
Recogiendo la gran experiencia que tenemos sobre el diálogo en el Movimiento, pensamos que
debe tener las siguientes características:
Decálogo del diálogo en equipo
1. Regalar nuestra confianza al grupo y aceptar la confianza de los demás, creando
un clima de afecto, respeto, libertar y tolerancia.
2. Lo más importante es la participación de todos, es decir, que cada quien diga
su opinión sobre el tema en un lenguaje claro y sencillo.
3. Todos respetaremos y escucharemos con atención a quien hable.
4. Las intervenciones deben ser breves y directas para facilitar la participación de todos.
5. El matrimonio promotor vigilará que no haya desviaciones del tema, ni monólogos,
ni discusiones repetitivas.
6. Nadie impone su criterio, ni siquiera el matrimonio promotor; el dialogo debe
ser abierto y constructivo. La verdad se construye entre todos.

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 7. La unidad y el afecto se deben conservar, aunque pensemos diferente o tengamos
puntos de vista distintos.
8. El ambiente y la actitud corporal deben favorecer el diálogo.
9. Todos debemos guardar absoluta discreción de lo que se hable en el equipo.
0. Si hubiera algún conflicto (ofensa, actitud negativa o intriga), todos debemos frenarlo
1
de inmediato y practicar el perdón cristiano.
De manera práctica y directa, se recomienda que el matrimonio promotor establezca desde el primer
día estas reglas claras para el diálogo. Se recomienda fotocopiar este recuadro para cada matrimonio
y comentarlo en el equipo. En el caso del punto 6, la “verdad”, se refiere al modo particular de hacer
vida y llevar a las acciones concretas lo aprendido; cada quién vive una realidad distinta y por tanto
una verdad específica. En ningún momento, este punto se refiere a la Verdad revelada por Jesucristo
en su Evangelio.
El manejo atinado de la técnica del “Diálogo en equipo” es la clave para incorporar a nuestra forma-
ción tres valores fundamentales:
• Diálogo: “Si preguntamos a los matrimonios que han estado en el movimiento qué es lo más va-
lioso que recibieron, invariablemente nos contestarán: hemos aprendido a dialogar” (NE, p. 11). La
técnica del diálogo, con todas las actitudes interiores que la respaldan, es uno de los ejes princi-
pales para la formación en el Movimiento Familiar Cristiano.
• Participación: Es la clave del aprendizaje activo y de una pedagogía inductiva. La verdad se va
construyendo entre todos. El matrimonio promotor no es el maestro sabelotodo, que deposi-
ta la verdad en los cerebros de sus alumnos por medio de brillantes exposiciones (educación
bancaria).
• El matrimonio promotor hace el servicio de ser un facilitador y un coordinador, que motiva y mo-
dera el diálogo: frena a los que acaparan la palabra; incita a hablar a todos; sabe hacer preguntas;
sintetiza lo que se ha dicho, etc.
• Juicio crítico: Es la capacidad de “cernir” el grano de la paja y de “discernir” lo valioso y verdade-
ro. En el equipo, cada persona debe reflexionar, jerarquizar y elegir libremente como adulto cons-
ciente y responsable. “El diálogo debe ser abierto, sin recetas, adulto y crítico. Se vale preguntar,
dudar, investigar, verificar y opinar con toda libertad, siempre desarrollando la capacidad de di-
sentir amando y de no ofenderse porque los demás piensen diferente” (NE, p. 22). El ciclo básico
de formación debe ser una búsqueda constante. El papa Juan Pablo II nos invita a desarrollar la
conciencia crítica (FC 7; CF, p. 37d).
• Para profundizar sobre la técnica y el método
Es muy importante para el buen promotor asistir a las capacitaciones diseñadas para él y que forman
la llamada “Capacitación Básica del MFC”, la cual está formada por:
-- Capacitación Integral Progresiva I y II;
-- Metodología;
-- Ser y Hacer del Equipo Zonal.

B. MÍSTICA-ESPÍRITU
“En nombre de nuestro Señor Jesucristo, de los Apóstoles Pedro y Pablo, exhortamos a todos
aquellos que, gracias a los carismas del Espíritu y al mandato de la Iglesia, son verdaderos
evangelizadores a ser dignos de esta vocación, a ejercerla sin reticencias debidas a la duda
o al temor, a no descuidar las condiciones que harán esta evangelización no solo posible sino
también activa y fructuosa. He aquí algunas actitudes interiores que deben animar a los
obreros de la Evangelización” (EN 74).

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 “El carisma recibido del Espíritu, una sólida espiritualidad y un testimonio transparente
de vida cristiana en el educador de la fe, constituyen el alma de todo método” (DGC 156).
“Evangelizadores con Espíritu quiere decir evangelizadores que oran y trabajan. Desde
el punto de vista de la evangelización, no sirven ni las propuestas místicas sin un fuerte
compromiso social y misionero, ni los discursos y praxis sociales o pastorales sin una
espiritualidad que transforme el corazón” (EG 262).
La técnica es una herramienta indispensable en la metodología, pero no debemos caer en el “tecni-
cismo”. En toda educación –pero más en la educación de la fe–, sabemos que, además de las habili-
dades que nos dan nuestras cualidades personales, el trabajo, la disciplina y el apoyo de las ciencias
humanas, es necesaria otra dimensión que es la que proporciona eficacia evangélica a nuestro es-
fuerzo: la mística.
La palabra mística viene del griego mistikós, que significa “algo que encierra un misterio o una razón
secreta”. Esta definición nos indica que la mística resulta difícil de descubrir, porque es algo intangi-
ble e inabarcable en su esencia, como lo es el Espíritu. En la teología es la rama que estudia la vida
espiritual.
La mística echa sus raíces en la fe (Rom 1,16), que refuerza a la razón por medio de la intuición y el
amor. Nace de la convicción de que el crecimiento espiritual es una gracia de Dios. Es la energía so-
brenatural y el poder que da saberse unido a un Dios que es todopoderoso. Todo lo puedo en Aquel
que me conforta (Fil 4,13).
La mística es el motor de la evangelización, pues no basta “saber cómo” (técnica) sino también “que-
rer y poder” (mística). La mística, entre muchos otros factores, se nutre de las siguientes fuentes:
• Espiritualidad
“No habrá nunca evangelización posible sin la acción del Espíritu Santo, que es el agente principal
de la evangelización. Las técnicas son buenas, pero ni las más perfeccionadas podrían reemplazar
la acción discreta del Espíritu. La preparación más refinada del evangelizador no consigue absolu-
tamente nada sin él. Sin el Espíritu, la dialéctica más convincente es impotente sobre el espíritu de
los seres humanos. Sin él, los esquemas más elaborados sobre bases sociológicas o sicológicas, se
revelan pronto desprovistos de todo valor” (EN 75; CFL 63).
No es necesario que el matrimonio promotor sea un especialista en pedagogía, ni que pueda jactar-
se de vivir “en olor de santidad”. El matrimonio promotor es simple y llanamente un matrimonio que
cree en Jesús y vive esforzándose por seguir sus pasos. Su misión es compartir, acompañar, coordi-
nar y servir fraternal y horizontalmente a los otros matrimonios del equipo, con quienes busca codo
a codo el Reino de Dios y su justicia.
Lo que sí es necesario es que el matrimonio promotor tenga una fe viva y se esfuerce de verdad en
cultivar su relación con Dios. No se trata de ser perfecto, pero sí de seguir el camino de la conversión
confrontando siempre su vida con el Evangelio. La auténtica espiritualidad cristiana no consiste tan-
to en prácticas aisladas, por buenas que estas sean, sino en dejarse guiar por la acción del Espíritu
Santo en toda la vida (NMI 38).
• Pureza de intención
“En esta magnífica y dramática hora de la historia, es Cristo quien llama a todos los laicos a trabajar
en su viña (Mt 20,1) que es el mundo entero (Mt 13,28), el cual debe ser transformado según el de-
signio divino en vista de la venida definitiva del Reino de Dios” (CFL 1-3). Es la Iglesia, y más concre-
tamente el Movimiento Familiar Cristiano, quien invita al matrimonio promotor a hacer el servicio de
promover, dirigir y coordinar el equipo básico.
Donde hay vocación y misión, hay gracia. La fuerza interior del matrimonio promotor es su convic-
ción de que cuenta con el carisma (CFL 24) y con el Espíritu Santo para realizar su ministerio. En
última instancia el matrimonio promotor no está en esta empresa por iniciativa o interés personal,

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 ni por afán de poder o lucimiento, sino como respuesta generosa a un llamado íntimo del Señor (Mt
4,19). La pureza de intención es la garantía de la espiritualidad. Lo que está en juego no es un pro-
yecto propio, sino la causa del Reino de Dios.
El Señor obra maravillas (Lc 1,49) con quien tiene intenciones limpias y le da poder para realizar mi-
lagros (Mc 16,15-18) Al terminar su trabajo, el obrero de la evangelización afirma con sencillez: “soy
un siervo inútil; no he hecho más que lo que tenía que hacer” (Lc 17,7-10).
• Vida de oración
El matrimonio promotor no solo “habla de Dios” sino también “habla con Dios”. Como Jesús, ora
(Mc 1,31) y enseña a orar a sus equiperos (Lc 11,11).
Ante todo, practica la oración personal manteniendo una relación íntima y estrecha con aquel que lo
envió, como sucedió con todos los grandes profetas de la historia de la salvación: Moisés (Ex 33,11);
Elías (1 Re 19,9-14); Jeremías (Jr 20,7-9); Pablo (1 Tes 5,17). El evangelizador vive en diálogo filial con
el Padre que lo apoya y acompaña en su trabajo (NMI 32-37).
Como buen pastor que se preocupa por todas y a cada una de sus ovejas (Jn 10,1-16), el matrimo-
nio promotor ora por sus equiperos y sus familias, pues sabe que “si el Señor no edifica la casa, en
vano se cansan los albañiles” (Sal 127,1; CF, p. 51).
Por último, el matrimonio promotor invita y motiva a sus equiperos para crecer en espíritu de oración
que es uno de los pilares de la formación en el Movimiento Familiar Cristiano (cf. NE, pp. 27 y 28).
Al iniciar y terminar cada tema, la “carta descriptiva” señala un espacio para la oración comunitaria.
Las tres reuniones generales, permiten articular el estudio con la vida litúrgica de toda la Iglesia (ver
anexo 1 de esta guía).
• Testimonio
Dicen los sabios refranes populares: “La palabra convence, pero el ejemplo arrastra”. “Tus obras gri-
tan tanto, que no me dejan escuchar tus palabras”.
Jesús respaldaba sus palabras con obras de tal manera que todos exclamaban: “Este sí que habla
con autoridad” (Mt 7,28-29; Mt 23,3).
San Pablo ofrecía el ejemplo de su vida como garantía de su predicación (2 Cor 11,21-29).
“Nuestro siglo tiene sed de autenticidad” (EN 76). “Para la Iglesia el primer medio de evangelización
es el testimonio de vida auténticamente cristiana” (EN 41).
Todos sabemos que, sin un mínimo de coherencia, nuestra palabra se hace vana e infecunda. No
se trata de ser perfectos e intachables, pero si de creer en lo que predicamos y de procurar lo más
posible dar ejemplo (NMI 47).
• Búsqueda de la verdad
“La verdad nos hará libres” (Jn 8,32; cf. Gal 5,1) y profundamente felices (Mt 5,1-10). El matrimonio
promotor no tiene el monopolio de la verdad, pero sí la obligación de crear un clima donde se bus-
que la verdad sin prejuicios ni cortapisas “pues la verdad ni se vende, ni se disimula por agradar a
alguien, ni se disfraza para causar asombro, ni se adorna por originalidad o deseo de aparentar. Ni
el miedo, ni la comodidad deben impedir estudiar la verdad tal como es” (EN 78). La educación de
adultos, debe ser una educación adulta.
Esta búsqueda se hace por medio del diálogo a la luz de la experiencia, la razón y las ciencias hu-
manas, pero también y principalmente a la luz de la fe. La Palabra de Dios, interpretada en Iglesia,
debe ser el eje y centro de toda nuestra formación. El matrimonio promotor debe tener un gran amor
a la Biblia (CF, pp. 178 y 193), que debe manifestarse en una permanente capacitación para leerla y
entenderla, pues “es un libro difícil del cual no somos dueños ni árbitros, sino depositarios, herede-
ros y servidores” (EN 78). “La verdad nos hará libres” (Jn 8, 32; cf. Gal 5,1) y profundamente felices
(Mt 5,1-10).

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 • Apostolado
El matrimonio promotor anima a su equipo para que se comprometa en acciones apostólicas y so-
ciales. Un elemento importante en la vida del MFC es la formación por la acción. El equipo no es
como una escuela en que los alumnos se sientan a aprender y solo después de haberse graduado
empiezan a trabajar. El compromiso apostólico de todo cristiano debe cumplirse diariamente. Por
tanto, el promotor debe animar a su equipo para que se comprometa en acciones-apostólicas para
responder a las necesidades concretas que observa a su alrededor.
La acción es un elemento formativo de gran eficacia por medio del cual las parejas crecen, aprenden
y se fortalecen. Y, lo que es más importante, responden desde ahora a su vocación apostólica. Un
promotor paternalista que no señala a su equipo la responsabilidad apostólica que tiene cada uno,
está dañando seriamente la formación y acostumbrando a sus equiperos a ser pasivos y a eludir su
responsabilidad de dar.
El apostolado y el compromiso social son la gran autopista para dar cuerpo a dos exigencias bási-
cas de nuestra espiritualidad:
-- El uso cristiano de los bienes materiales (NE, pp. 29-30).
-- El compromiso de servicio en su sentido social que “abre” nuestras familias y equipos a los va-
lores de la justicia y la solidaridad (NE, pp. 30-31,166).
• Carisma del movimiento familiar cristiano
El matrimonio promotor debe sentirse orgulloso de pertenecer a la familia del MFC. Viaja cómodo y
feliz en el camioncito que va al Reino de Dios (NE, p. 5). Tiene bien puesta la camiseta.
Sin perder el sentido de Iglesia y colaborando siempre con la pastoral de conjunto, principalmente
con la pastoral familiar, el MFC tiene su carisma que le da identidad, sentido de pertenencia y cohe-
sión. El carisma consiste en fomentar la espiritualidad conyugal y familiar como camino de santifica-
ción. Los documentos, principios y criterios del MFC, encierran un espíritu, un estilo, un sello propio
para vivir la mística cristiana y para evangelizar.
El carisma es un sentimiento profundo y una convicción que nos hacer caminar con la frente en alto.
Respecto al contenido del ciclo básico de formación, el matrimonio promotor debe sentirse muy se-
guro al transitar un camino probado que desde 1958, en México, ha dado extraordinarios frutos tan-
to para la Iglesia como para la sociedad (NE, p. 3). Ojalá que muchas familias más puedan gozar del
privilegio de tener una formación tan integral como integradora.

Conclusión
Sería una falsa disyuntiva afirmar: técnica o mística. El enfoque
correcto es: técnica y mística.
Se necesitan dos remos para que la lancha de la pedagogía
avance armónicamente hacia el puerto de los objetivos. La
metodología necesita el cuerpo de la técnica y el alma de
la mística.
Puede haber mucha mística, pero si no hay el esfuerzo de
preparar el tema y no se sigue la carta descriptiva, es dudo-
so que haya buenos resultados. Puede haber mucha técnica,
pero si no hay Espíritu no hay evangelización.

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 C. AMBIENTE-CORAZÓN
El clima que reina en los equipos es un elemento fundamental para el estudio. La mente funciona me-
jor cuando el corazón está contento. No se pueden lograr los objetivos cuando hay demasiado calor
y la comunidad se convierte en un club de amigos, que hablan de todo y se apapacha, pero no estu-
dian el tema.
Tampoco funciona la formación cuando hay demasiado frío (exigencias, autoritarismo, rigidez, falta
de calor humano). El mejor clima es el templado: un ambiente agradable, liviano, acogedor, tolerante,
donde todos se sienten a gusto y se respiran las buenas vibras.
El clima es como el árbitro de fútbol (cuando está bien, nadie piensa en él). Reflexionemos sobre siete
elementos que contribuyen a crear un ambiente favorable.
• Animados por el amor
“La obra de la evangelización supone, en el evangelizador, un amor fraternal siempre creciente hacia
aquellos a los que evangeliza. Un modelo de evangelizador como el Apóstol San Pablo escribía a los
tesalonicenses estas palabras que son todo un programa para nosotros: ‘Así, llevados de nuestro
amor por ustedes, queremos no solo darles el Evangelio de Dios, sino aun nuestras propias vidas:
tan amados vienen a sernos’ [1 Tes 2,8; Fil 1,8]” (EN 79).
Jesús invita al matrimonio promotor a compartir con él su misión de Pastor (Jn 10,11-15). Lo esen-
cial es amar a las ovejas: conocerlas, oír su voz, dejarlas ser y crecer, llevarlas a las verdes praderas
de una sólida formación. El buen pastor da vida a sus ovejas y da su vida por ellas, sin que se pierda
ninguna (Mt 18,12-14).
• Vida de equipo
En esto conocerán que son mis discípulos. En el amor que se tengan unos a otros” (Jn 13,35). Las
primeras comunidades cristianas “tenían un solo corazón y una sola alma” (Hch 4,32).
El ciclo básico de formación empieza con una invitación explícita a construir la comunidad entre to-
dos. La vida de equipo es el eje sobre el cual se apoya toda la estructura del MFC NE, pp. 17-18). La
pedagogía del Movimiento no es la de una fría academia que transmite verdades abstractas. El es-
tudio previo del tema por parte de todos los integrantes y poner en común vivencias y experiencias
son la clave de un buen equipo. La comunidad cristiana es un equipo de vida y para la vida, que fra-
ternalmente busca la verdad por medio del diálogo (DGC 159; NMI 42).
• Contacto personal
“La relación de Jesús con Nicodemo, Zaqueo, la samaritana, Marta, María, Lázaro, etc., es una re-
lación única e insustituible. En el fondo, ¿hay otra forma de comunicar el Evangelio que no sea la de
transmitir a otro la propia experiencia de fe? (EN 46; EA 8).
Cada promotor debe esforzarse en entablar una relación personal con cada uno de los miembros
de la comunidad.
El contacto directo permite entender y apoyar el proceso de crecimiento de cada individuo con una
sabia mezcla de respeto, paciencia y exigencia (DGC 158).
En el equipo debe haber un clima de respeto, aceptación y afecto de todos con todos. Es en esta
tierra fértil donde puede florecer una de las más bellas flores que hay en la vida: la amistad (DGC
143, 146).
• Hospitalidad
“Sean solícitos en la hospitalidad” (Rom 12,13; FC 44).
Abrir las puertas de nuestra casa es abrir las puertas del corazón. Hacer sentir a todos que están
en su hogar es un valor indispensable para crear un clima positivo de estudio y afecto (NE, p. 19). La
hospitalidad recíproca, como la practicamos en el MFC, es un símbolo del verdadero dialogo: apren-

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 der a dar y a recibir; a hablar y a escuchar; a abrir las puertas de nuestra intimidad y a entrar al yo
profundo de los otros.
En el MFC el centro y objetivo de la hospitalidad son las personas no las cosas materiales. Más que
unas galletas y un café, lo que se comparte es la vida. Lo que vale es la actitud y el cariño.
• Compromiso de servicio
“El hijo del hombre no vino a ser servido sino a servir” (Mt 20,28). En la última cena, Jesús lava los
pies a sus discípulos y les dice: “si yo que soy el Maestro y Señor les he lavado los pies, ustedes
también deben lavarse los pies unos a otros” (Jn 13,1-15).
El mejor servicio que puede hacer el matrimonio promotor al equipo es preparar bien el tema, ayu-
dado por la reunión del equipo zonal y por la “carta descriptiva”, para que el estudio tenga un máxi-
mo de provecho. El espíritu de servicio se manifiesta también en estar atentos a las necesidades de
los otros: ayudar a los más necesitados, ofrecerse para hacer tareas comunes, etc., debe ser una
característica de todos con todos. Si reina este espíritu el clima comunitario será sumamente atrac-
tivo y agradable. El compromiso de servicio es una exigencia básica del MFC y una oportunidad de
crecimiento (NE, pp. 30-31).
• Ofrenda económica
“Las primeras comunidades cristianas tenían todo en común. Vendían sus posesiones y sus bienes
y repartían el precio entre todos según las necesidades de cada uno. Nadie llamaba suyo a los bie-
nes que tenía, sino que todo lo tenían en común. No había entre ellos ningún necesitado” (Hch 2,42-
47; 4,32-35).
El matrimonio promotor da un gran servicio al MFC recordando y motivando a sus equiperos para
que sean responsables con sus obligaciones económicas, básicamente en tres aspectos:
-- En pagar puntualmente el convenio anual que permite la correcta operación del MFC a nivel na-
cional, la actualización de materiales y la respuesta efectiva a los nuevos desafíos que el movi-
miento afronta.
-- En pagar puntualmente el costo de nuestros libros de formación. Todos sabemos que regalar la
educación lleva a no valorarla. Es un paternalismo mal entendido no exigir puntualmente el cum-
plimiento de los compromisos.
-- En ser generosos y puntuales con la aportación voluntaria que cada matrimonio ofrenda men-
sualmente, la cual, cada quien determinó libremente y anotó en su formato de inscripción al ini-
cio del ciclo. Esta debe ser proporcional a los ingresos de cada familia. Si bien el ideal de las
primeras comunidades cristianas nos queda muy alto, tampoco debemos caer en autoengaños
como Ananías y Safira (cf. Hch 5,1-16; NE, pp. 29-30).
De nada sirve a cualquier institución elaborar grandes proyectos, si no se tienen recursos para reali-
zarlos. Y al revés: ¡cuántos otros programas para una formación de calidad podrían ofrecerse, si se
contara con más recursos! La cultura del no-pago, o del retraso en el pago, impide cualquier pla-
neación y desgasta inútilmente a los encargados de finanzas. Si todos los que integramos el MFC
cumplimos, todos saldremos beneficiados. La pieza clave de este engranaje eres tú, matrimonio
promotor.

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 • Alegría
“Se alegrará su corazón, y nadie les podrá quitar esa alegría” (Jn 16,22).
“Evangelizar constituye la dicha y la vocación propia de la Iglesia, su identidad más profunda”
(EN 14).
“Conservemos la dulce y confortadora alegría de evangelizar, ese ímpetu interior que nadie ni nada
sea capaz de extinguir” (EN 80).
El MFC tiene una característica peculiar que es muy de Dios: la alegría.

Para profundizar en la mística y el ambiente

• PABLO VI, Evangelii nuntiandi. Carta Magna sobre la Evan-
gelización del Mundo Contemporáneo.
• JUAN PABLO II, Novo millenio ineunte. Para evangelizar el
nuevo milenio que inicia. Números 1, 2, 3, 15, 29, 58 y 59.
• FRANCISCO, Evangelii gaudium. Exhortación Apostólica
sobre el anuncio del Evangelio en el mundo actual.

5. La reunión del Equipo Zonal, un medio excepcional

Una valiosa herramienta pedagógica que tenemos en el Movimiento son las reuniones del equipo zo-
nal, en las cuales los matrimonios promotores vivimos el tema que después vamos a coordinar en
nuestro equipo básico.
Junto con el asistente eclesial, los otros matrimonios promotores de la zona, el matrimonio financiero
y el matrimonio promotor de la zona, nos reunimos quincenalmente con los siguientes objetivos:
• Tener una vivencia grupal del tema en la cual se puedan apreciar todos los aspectos tanto del con-
tenido como de la técnica. Es el momento de aclarar dudas y de sentir el ritmo de la reunión con
su lógica horizontal y vertical.
• Evaluar la reunión anterior de estudio apoyados en el formato S-05.
• Intercambiar experiencias sobre los diferentes aspectos de la mística y el ambiente en la vida de
los equipos.
• Reporte financiero.
• Capacitación.
• Planeación de actividades comunes. Avisos generales.

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 REUNIÓN ZONAL – CARTA DESCRIPTIVA

PASOS CONTENIDO TÉCNICA PROCEDIMIENTO TIEMPO

Invocación al Espíritu Santo
1 Oración Coro y oración del Matrimonio 3 min
Promotor
Revisión del cumplimiento
Evaluación Diálogo
2 de los cinco aspectos 20 min
del tema anterior en equipo
a evaluar del formato S-O5
5 min
Informes Exposición breve
3 Expositiva
de visitas de la información
7 min
Según el tema que
Carta
corresponda; con la
Vivencia descriptiva
4 asistencia del sacerdote 90 min
del tema del tema
asistente, enfatizando
del CBF
los puntos centrales
Comentarios y énfasis en la
Avisos motivación a la participación
5 Charla 5 min
generales y vivencia de los momentos
fuertes
Breve reflexión
6 Finanzas Expositiva Entrega de aportaciones 5 min

De acuerdo a la oración
7 Oración final Diversas 4 min
elegida
8 Convivio Sencillo

6. Guía para promotores en reuniones del Ciclo Básico

El ciclo básico de formación es la razón de ser del movimiento familiar cristiano en México, es la mejor
“oferta” que tiene el MFC para hacer realidad su misión y su visión.
Por eso decimos que los matrimonios promotores de Equipo Básico y Zonal son “los principales ser-
vidores”, ya que, gracias a su esfuerzo, su tiempo y su testimonio, motivan a los matrimonios de su
equipo, en su camino de conversión.
Por ello, esta Guía, o listado de recomendaciones, para los matrimonios promotores pretende ser
una herramienta útil que ayude a que efectúen su misión con mayor eficiencia.
1. Asistir a todas las reuniones del equipo Zonal para preparación y revisión de tema
El matrimonio promotor debe asistir regular y puntualmente a las reuniones del equipo zonal para
vivir el tema, para prepararlo mejor, para evaluación, para mantenerse informado y para la planea-
ción de actividades comunes.

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 2. Elaborar un plan de desarrollo (esquema) de la reunión
Es importante preparar las reuniones de equipo básico con un plan de cómo se va a llevar, y no im-
provisar. Una “Orden del Día”, con copia a cada equipero, nos ayuda a organizar mejor la reunión
y los tiempos y a no olvidar alguna información que debamos compartir.
3. Utilizar la “Guía del matrimonio promotor” y su “Carta Descriptiva” en las reuniones
Es necesario llevar a cabo la reunión de acuerdo con la carta descriptiva, respetando el orden y
los tiempos indicados, con los ajustes prudentes que las circunstancias presenten. No se sal-
ten ningún paso.
4. Promover que nuestros equiperos lean y estudien previamente el tema, que realicen
las reflexiones personal, conyugal y familiar, incluyendo la vivencia del tema con sus hijos
Es de suma importancia que tanto el matrimonio promotor como los equiperos, estudien pre-
viamente el tema. Los equiperos deben vivir el tema en familia. Insistir en esto, las veces que
sea necesario.
5. Promover la puntualidad en las reuniones tanto para iniciar como, para terminar
Hacerlo con la participación y el compromiso de todos. Procurar no estar haciendo cambios y
ajustes de horario o día de reunión.
6. Fomentar la espiritualidad en los matrimonios equiperos
Podemos empezar promoviendo cosas sencillas como la bendición de los alimentos, la oración fa-
miliar, el rosario, la acción de gracias, la misa dominical, etc.
7. Asegurar la asistencia a los momentos fuertes del nivel (Kerigma, Encuentro Conyugal
y Encuentro Familiar)
Una de las partes importantes de la formación en el CBF, es la asistencia a los momentos fuertes. El
promotor debe saber quiénes de sus equiperos no han asistido, y asegurar su asistencia durante
el ciclo, de acuerdo con el calendario que exista en su diócesis.
8. Promover en los equiperos el valor del servicio.
Desde el primer nivel y, frecuentemente, invitar a los equiperos al servicio, ya sea personal, con-
yugal, familiar o del equipo completo. Aprovechar las oportunidades para hablar, apoyar, aplaudir,
motivar al servicio. Recordemos que es una de las seis exigencias básicas. Además, estamos pre-
parando el camino para que al terminar el CBF de tres años, sigan ofreciendo un servicio perma-
nente, ojalá en el propio MFC, o en algún otro apostolado o en su parroquia.
9. Motivar, la asistencia de los equiperos a las Reuniones Generales y otros eventos
del Sector o diocesanos
Recordemos que es nuestra responsabilidad el que los equiperos se relacionen y conozcan a los
demás miembros del MFC. Es importante y formativo que sepan que su equipo no es el único que
está luchando por ser mejores y por la promoción de los valores. Si el promotor no asiste, ¿cómo
puede motivar a los equiperos?
10. No aprovechar las reuniones del MFC para vender para beneficio personal; no ingerir
bebidas alcohólicas
No es válido utilizar el momento de las reuniones para vender algún producto o servicio. Por otro
lado, en reuniones de estudio deberá evitarse el alcohol en cualquiera de sus formas.
11. Fomentar valores de justicia y solidaridad y las aportaciones de los equiperos
Buscar estrategias para que se comprenda la importancia de ser justos y solidarios con los de-
más, comenzando con nuestra familia y compañeros de equipo. Promover las aportaciones res-
ponsables y puntuales, explicar que es la única fuente de sostenimiento del MFC y mencionar
cuales son los gastos comunes. Revisar periódicamente las finanzas del equipo para que estas
sean oportunas.

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 Notas

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 Cartas descripivas

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 Bloque 1
Integración

Bloque 2
fa m ilia en el mundo actual
Sit u a c ió n d e la

Bloque 3
n de Dios
La familia en el pla

Bloque 4
lia
La familia en la Bib

Bloque 5
milia cristiana
La misión de la fa

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 Bloque 1. Integración

Carta descriptiva
1. Construyamos la comunidad

Fecha: Reunión en casa de:

Objetivos: p. 11

MOMENTO PASOS CONTENIDO TÉCNICA PROCEDIMIENTO TIEMPO POSTURA

1 Oración Coro “Ven, Espíritu Santo” (p. 4) 2 min De pie

Bienvenida acogedora 2 min
Motivación
Ambientación Introducción Comentar los objetivos (p. 11) 3 min
2 Presentación Sentados
al tema Comentar el valor familiar y
del tema 2 min
la cita de AL (p. 11)

Imagen
Aterrizar Observar la imagen (p. 12) 1 min
Preguntas situaciones
Ver 3 acerca de la Sentados
de la realidad Responder las preguntas
imagen que se actual 10 min
(p.12)
presenta

Buscar la cita en la Biblia

3 min
y leerla (p. 13)
Lectura
4 Lectura bíblica Meditar en silencio 1 min Sentados
comentada
Responder las preguntas
5 min
(p.13).
Iluminar Comentarios de los
Profundizamos
5 Diálogo párrafos numerados 35 min Sentados
el mensaje
(pp. 13-15)
Mencionar las lecturas
Lecturas Lecturas para (p.19).
6 5 min Sentados
recomendadas profundizar
Motivar a buscarlas

Comprendemos Comprensión Identificar afirmaciones

7 10 min Sentados
el tema de contenidos falsas de verdaderas (p. 16)

Actuar Nos apropiamos Levar a cabo la dinámica

8 Dinámica 15 min Sentados
del tema “La madera de Noé” (p. 17)
Toma de Propuesta de acción
9 Acción sugerida 5 min Sentados
decisión concreta para realizar (p. 18)

Evaluación Revisión del Responder las preguntas

Evaluar 10 5 min Sentados
del tema proceso (p. 18)

Leer, interiorizar,
Oración
Celebrar 11 Oración conectarse con Dios 5 min De pie
comunitaria
y su gracia (p. 19)
TOTAL: 108 min (1 h 48 min)

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 1. Construyamos la comunidad

Ambientación

PASO 1: Objetivos
-- Le pedimos a un equipero que lea los objetivos del tema y los comentamos en grupo.

PASO 2: Valor familiar

-- Mencionamos o leemos la explicación siguiente, asegurándose de que se entienda:
La unidad familiar: La unidad que se busca como Equipo Básico, que pasa de ser un grupo
a ser una pequeña comunidad cristiana, ha de repercutir de alguna manera en el
fortalecimiento de la familia de cada equipero, llamada a ser una comunidad de amor.

Ver

PASO 3: Análisis de la imagen

-- De manera voluntaria, puesto que la confianza y la apertura no se pueden forzar, dos o tres matri-
monios comparten brevemente la línea de su vida.
-- Los demás escucharán de manera respetuosa y comprensiva lo que los compañeros decidan com-
partir.

Iluminar

PASO 4: LECTURA BÍBLICA

-- Leemos 1 Corintios 12,12-20.
Pues del mismo modo que el cuerpo es uno, aunque tiene muchos miembros, y todos los
miembros del cuerpo, no obstante, su pluralidad, no forman más que un solo cuerpo, así
también Cristo. Porque en un solo Espíritu hemos sido todos bautizados, para no formar más
que un cuerpo, judíos y griegos, esclavos y libres. Y todos hemos bebido de un solo Espíritu.
Así también el cuerpo no se compone de un solo miembro, sino de muchos.
Si dijera el pie: “Puesto que no soy mano, yo no soy del cuerpo”, ¿dejaría de ser parte del
cuerpo por eso? Y si el oído dijera: “Puesto que no soy ojo, no soy del cuerpo”, ¿dejaría de ser
parte del cuerpo por eso? Si todo el cuerpo fuera ojo, ¿dónde quedaría el oído? Y si fuera todo
oído, ¿dónde el olfato? Ahora bien, Dios puso cada uno de los miembros en el cuerpo según
su voluntad. Si todo fuera un solo miembro, ¿dónde quedaría el cuerpo? Por tanto, muchos
son los miembros, más uno el cuerpo.

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 Bloque 1. Integración
-- Dialogamos a partir de las preguntas:
¿Cómo se relaciona la metáfora del cuerpo humano con nuestro Equipo Básico?
Aunque todos somos diferentes, y tenemos historias diferentes, nos une el deseo de fortalecer
a nuestras familias y nuestros matrimonios. Por eso estamos aquí, en el MFC.
El MFC es como el cuerpo que tiene muchos miembros, todos con una importancia singular.
Si pudiéramos compararnos con una parte del cuerpo, de acuerdo con nuestra labor
en el Equipo Básico: ¿Cuál sería? ¿Por qué?
Podríamos ser las manos, que trabajan para que el carisma del MFC siga difundiéndose.
O podríamos ser las venas, que hacen circular el espíritu efemecista y llevan vida a todo
el resto del Movimiento.
¿Cuál es el mensaje que le deja este texto a nuestras familias?
Cada persona en la familia tiene una importancia innegable. Todos somos valiosos, aunque
todos tengamos responsabilidades diferentes.
Nota: Las respuestas de los equiperos no tienen que ser iguales a las mencionadas aquí. Solo
si no hay respuestas, o si las hay, pero están totalmente fuera de lugar, mencionar lo que aquí
se dice. Siempre con caridad cristiana.

PASO 5: Profundizamos el mensaje

-- Algunos conceptos por destacar:
Comunidad cristiana: Grupo de fieles seguidores de Cristo que juntos celebran y viven su fe.
El grado de vivencia comunitaria varía según las circunstancias. Son comunidad cristiana los
miembros de una parroquia que se reúnen los domingos, y lo son otros que llevan una vida
en común y comparten incluso sus bienes materiales. El Equipo Básico es una mezcla de ambas,
por el tipo de reuniones programadas y porque compartimos un carisma y un espíritu común.
Unidad: Es la propiedad cristiana que mantiene en concordancia a todos los miembros
de la Iglesia y que se compone de siete elementos fundamentales, que han de ser reconocidos
y aceptados con fidelidad por cada bautizado: un cuerpo, un Espíritu, una sola esperanza,
un solo Señor, una fe, un bautismo y un Dios y Padre.
-- Considerar el tiempo para cada apartado de preguntas. Pedir voluntarios para compartir respues-
tas puede enriquecer el momento.

Actuar

PASO 7: Comprendemos el tema

-- La idea es que entre todos encuentren las respuestas que vienen en el libro, por eso es válido abrirlo
para buscarlas. Solo ante alguna complicación el promotor puede ayudarlos.
-- Les pedimos que, de acuerdo con su comprensión del tema, respondan si estas afirmaciones son
falsas o verdaderas y expliquen la razón de sus respuestas:

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 1. Construyamos la comunidad

Los seres humanos necesitamos cariño, comprensión y valoración para nuestro Verdadera
desarrollo.
Nuestro espacio laboral, los partidos en los estadios y los desfiles son los Falsa
espacios donde se oxigena y nutre nuestro espíritu.
El Equipo Básico del MFC es una oportunidad para crecer como personas. Verdadera
Según la Biblia, Dios se revela de manera personal a cada individuo. Falsa
Jesús forma una comunidad de seguidores para enseñarles que solo en Verdadera
comunidad nos podemos salvar.
Solo con reunirnos, formamos la comunidad. Falsa
Tanto la comunidad cristiana, como el Equipo Básico, se forman con objetivos Verdadera
claros, relaciones espontáneas y unidad entre los miembros.

PASO 8: Nos apropiamos del tema

-- La finalidad de la dinámica es plantear una situación hipotética para descubrir las resistencias que,
como seres humanos, ponemos a la conformación de nuestra comunidad familiar. Por ello, deja-
mos que los equiperos decidan por sí mismos si compartirán su madera o no. Así como también
les pedimos que den sus razones para no compartirla.
-- Nos enfocamos en dichas razones y las trasladamos al campo del Equipo Básico y de la familia.
¿Qué obstáculos para la vida comunitaria detectamos en esas respuestas?

PASO 9: Acción sugerida

-- Cada matrimonio piensa en una acción concreta, enfocada a vivir el valor familiar, para llevarla
a cabo en las semanas siguientes. Se propone concretar una acción para los ámbitos personal
y conyugal o familiar.
-- Recordamos que la acción sugerida debe responder a quién, dónde, cómo y cuándo.

Evaluar

PASO 10: Evaluación del tema

-- Sin evaluación no hay crecimiento. Por eso, el método Ver-Juzgar-Actuar-Celebrar estaría incom-
pleto si no incluyera el “Evaluar”. La evaluación nos permite revisar si los equiperos han compren-
dido el tema y se han llevado elementos suficientes para trabajar su crecimiento personal y familiar.
-- Por eso les solicitamos que anoten tres aprendizajes principales, como una manera de sintetizar el
tema, y como una forma de rescatar lo que les ha parecido más significativo.
-- Luego les pedimos que conviertan lo aprendido en ideas y recursos que les permitan ayudar a sus
familias a crecer. No conviene apresurar este momento sino escuchar las aportaciones de todos,
para que también los animadores nos demos una idea acerca del provecho que se han llevado de
este tema.
Nota: Al terminar la reunión del Equipo Básico, el promotor debe llenar el formato S-05, y llevarlo
para su evaluación a la Reunión zonal.

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 Bloque 1. Integración

Formato
S-05 Reporte de Reunión
N.º

Diócesis de:

Sector:

Zona:

Ciclo:

Nivel:

Promotores: Tema:

El día: En la casa de:

Se citó a las: h Empezó a a las: h Terminó a las: h

La reunión fue: Buena Regular Deficiente

Acción
sugerida

Observaciones

La próxima será el: En la casa de:

EVALUAR LOS CINCO ASPECTOS DEL CUADRO POSTERIOR CONSIDERANDO LA ESCALA DEL 0 AL 10, DONDE 10 ES EXCELENTE Y 0 ES NULO:

Cumplimiento de Reunión
Puntualidad Estuduio Participación Promedio de
acción sugerida familiar
Matrimonios
matrimonios
ÉL ELLA ÉL ELLA ÉL ELLA ÉL ELLA ÉL ELLA

Promedio del equipo:

Promotor Equipo

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 Ciclo 1 Creo en la familia
Básico de 2 La familia, esperanza de la humanidad
Formación 3 La fuerza del amor
Creo en la familia

Primer nivel

Guía
La alianza de amor y fidelidad,
de la cual vive la Sagrada Familia
de Nazaret, ilumina el principio
que da forma a cada familia,
y la hace capaz de afrontar mejor

Creo en la familia • Guía

las vicisitudes de la vida
y de la historia. Sobre esta base,
cada familia, a pesar de su debilidad,
puede llegar a ser una luz
en la oscuridad del mundo.
Amoris laetitia 66

www.mexicomfc.com

Ciclo
Básico de
Formación

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