“IED ESCUELA NORMAL SUPERIOR “SAN PEDRO ALEJANDRINO”

Creado por la Ley 52 de octubre 25 de 1962 Reestructurada a Normal Superior por Res,3069 de julio 15 de 1996 emanada del MEN. Licencia de funcionamiento o
reconocimiento oficial mediante resolución 1379 de octubre 31 de 2008 emanada de la Secretaria de Educación Distrital. Autorización de funcionamiento para
Programa de Formación Complementaria mediante resolución 000836 del 28 de enero de 2019, emanada del MEN.Registro DANE No 2470010011791 Código
“Siempre unidos, para formar, educar y continuar aprendiendo”
GRADO: 10: 1-2-3-4-5
“Siempre unidos, para formar, educar y continuar aprendiendo”
GUIA DE APRENDIZAJE No. 5
NUCLEO: Desarrollo de Procesos de Significación, Comunicación y Creación
NOMBRE DEL DOCENTE: María Janeth Atehortúa M. Estructura temática: Filosofía

UNIDAD: IV COSMOLOGIA LA NATURALEZA Grado:

NOMBRE DEL ESTUDIANTE: N°

Fecha de entrega: julio 06 fecha de devolución: julio 18
Pensamiento Comunicativo
Pensamiento Creativo
COMPE
Pensamiento Crítico
TENCIAS Capacidad de conceptualización filosófica de la realidad
Uso de las Nuevas Tecnologías
Capacidad de adaptarse a nuevas situaciones
- comprender cómo la filosofía es una actividad que se aprende aplicando herramientas de
reflexión y ejercitando el razonamiento lógico.
-Identifica el aporte que hace la filosofía a su realidad personal y social.
ESTAN -Valora positivamente el aporte que hace la filosofía a la vida personal.
-Sabe en qué consiste y cuál es la utilidad de la filosofía y cada una de sus tratados
DAR:
-Demuestra actitud responsable a través del respeto, buenos modales, presentación
personal, puntualidad y organización en sus trabajos
--Resuelve sus talleres en forma organizada y creativamente.
-Se dispone hacer trabajos autónomos utilizando las TICs
DBA:  NO TIENE DBA
PROCEDIMENTAL: Lee la guía con atención y desarrolla el taller que aparecen en ella.
COGNITIVO: Desarrolla las preguntas que están en el reflexiona a título personal y el
CRITERI Investiga. Envíalo a la plataforma Ciudad. Se prepara para su socialización en clases
OS DE AXIOLOGICO: Muestra una actitud de mucha responsabilidad con los encuentros
EVALUA sincrónicos, además muestra actitud positiva en el encuentro sincrónico y de respeto con
CIÓN: los compañeros
CIUDADANAS: Quédate en casa y cuídate mucho y cuida a los que viven contigo
especialmente a los ancianos. Acata las normas de cuidado personal y social de acuerdo a
las políticas nacionales frente a la pandemia del COVID 19.

1. ACTIVIDAD DE VALORACION DE SABERES PREVIOS

Como te imaginas que era el universo antes de la aparición de los humanos. Grafica A MANO
tu respuesta

2.- FUNDAMENTACION TEORICA Y LECTURAS DE APOYO o

UNIDAD IV COSMOLOGIA LA NATURALEZA
3.1 El origen del universo
3.2 El cambio en el universo
3.3 El movimiento en el cosmos- el ser y la sustancia
3.4 Teorías sobre Origen del Universo
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COSMOLOGIA
La palabra Cosmología viene del griego cosmos, que significa
orden. Con el transcurrir del tiempo, cosmos se volvió
sinónimo de universo. La cosmología es, pues, el estudio
filosófico del orden del universo como totalidad

TOMADO DE: https://www.google.com/search?q=imagenes+de+la+tierra&sxsrf=ALeKk01Bpq1lyVJPXNLjPYLSC6BzTM97eA:1620

EL ORIGEN DEL UNIVERSO

La sustancia del universo
Preguntarse por las razones por las cuales las cosas se generan y se corrompen nos conduce
a preguntarnos por aquello que permanece constante a pesar de los cambios, por el
constituyente sustancial de todas las cosas naturales. En buena medida el orden de la
naturaleza, la lógica de su movi miento continuo, se explica en virtud de la existencia de una
sustancia originaria o básica de la que todo se origina y a la que todo vuelve. ¿Hay alguna
sustancia básica o última del universo?
Encontrar esa sustancia no es fácil. Algunos han afirmado que no existe, que es sólo un
concepto teórico útil, pero nada nos indica que es real. Otros piensan que es la materia.
Pero con ello no resuelven el problema; pues cuando se les pregunta qué es la materia,
responden circularmente diciendo: la "sustancia del universo". En todo caso, los primeros
intentos valiosos por pensar la sustancia última del universo fueron hechos por los filósofos
presocráticos.
Las otras causas del cambio
Sin importar que los cambios naturales sean superficiales o profundos, reales o aparentes, lo
cierto es que afirmar que hay una sustancia que no cambia no es suficiente para explicar el
cambio mismo. ¿Qué causa las transformaciones? ¿Hay algún agente de los cambios,
una entidad que los provoque? ¿Tienen algún propósito o finalidad ocurren siempre con
y por necesidad? Te gustaría saber las respuestas ¡te invito a que sigas leyendo y explorando
el origen de todo lo que existe ¡
EL CAMBIO EN EL UNIVERSO
Cuando contemplamos la naturaleza descubrimos con facilidad que todas las cosas están
sujetas a transformaciones y cambios. Los gusanos de seda se transforman e mariposas; los
árboles crecen; las crías del caballo nacen del vientre de la yegua; los camaleones cambian de
color los volcanes hacen erupción, y el clima puede ser seco caluroso, o lluvioso y húmedo. En
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general, todo lo que comienza se termina en algún momento, y ya sea que hablemos de un ser
vivo o de una roca, todo tiene un nacimiento y una muerte o destrucción.
Los antiguos filósofos griegos, cuando contemplaban la naturaleza, decían que las cosas se
generan y se corrompen, y a todo el conjunto de transformaciones y cambio: que ocurren en la
naturaleza lo llamaban metabolé, palabra que se traduce como cambio; aunque es evidente
que hoy en día la mayoría usa esa palabra en un sentido mucho más restringido.
Pero ¿por qué permanentemente se dan cambios en la naturaleza? Los primeros pensadores
descubrieron que, a pesar de los cambios continuos, la naturaleza tiene un orden, ya que en
todos los procesos naturales existía una cierta regularidad. Por ello procuraron encontrarle una
o explicación racional a ese orden o cosmos: ese orden como una lógica que subyace a todas
las transformaciones.
EL MOVIMIENTO EN EL COSMOS
Una posibilidad a la hora de comprender los continuos cambios naturales es pensar que éstos
son eternos, sin principio ni fin. Al ser eterno, el cambio mismo no tendría origen ni muerte, ni
generación ni corrupción, por lo que el cambio sería aquello que no cambia, siendo lo único
permanente. Si entendemos lo real como lo permanente, lo único propiamente real en la
naturaleza sería sencilla mente su orden o su lógica, esto es, su cambio eterno, el devenir.
Las cosas que cada día creemos reales, siempre están cambiando, generándose o
destruyéndose, pasando del ser al no ser y del no ser al ser, sin ser nunca en sentido pleno.
Cuando se piensa que lo real está constantemente llegando a ser sin ser plenamente, decimos
que la realidad es devenir. El primer filósofo que desarrolló esta idea fue el griego Heráclito de
Éfeso.
EL SER
Si nada es plenamente, si todo es devenir, lo que cotidianamente llamamos "realidad" estaría
en un estado intermedio entre el ser y el no ser. Pero ¿cómo puede la realidad no ser? Si algo
es real, pensamos, es porque es, no porque está a punto de ser; es parcialmente o "casi es".
Mucho menos pensamos que algo real sea algo que no es. Esto es contradictorio. Por eso
debemos pensar que el ser es y que la nada no es. ¿qué pasa entonces con el movimiento ?
parece que es irreal, esta fue la tesis defendida por Parménides y Zenón de Elea. Aunque va
contra nuestra experiencia cotidiana, se apoya en un razonamiento lógico. Por eso Parménides
y muchos otros han pensado que para poder hablar de lo real debemos usar la lógica, es decir,
el pensamiento y no los sentidos.
LA SUSTANCIA
Parece lógico que si algo es, no puede dejar de ser absolutamente. Por lo mismo, algo que es
no puede generarse de la nada. Sin embargo, lo que nos enseña la experiencia es
incuestionable: en la naturaleza hay cambio. ¿Cómo explicarlo? ¿A fin de cuentas hay algo
real? La respuesta clásica de la filosofía a este problema se da con el concepto de sustancia.
Sustancia es aquello que permanece a pesar de los cambios. Es lo más real. Aquello que
cambia en las cosas no es sustancial, sino accidental. Los términos "sustancia" y "accidente"
provienen del latín y de la filosofía escolástica, pero su definición se la debemos al filósofo
griego Aristóteles.
El cambio siempre es relativo con respecto a algo. Si el color del pelo de Fulana cambia, es
porque cambia con respecto a algo que no cambia: Fulana. En este caso Fulana es sustancial,
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mientras que el color del pelo de Fulana es accidental. Pero el color mismo, digamos el blanco,
no cambia; es sustancial, por ejemplo, con respecto al lugar en el que aplicamos el color
TEORIAS SOBRE EL ORIGEN DEL UNIVERSO
TEORIA EL MOTOR LA CREACION EL BIG
DEMIURGO INMOVIL EMANACION EX NIHILO BANG
AUTOR
DEFINICIÓN

https://www.agenciasinc.es/Noticias/La-teoria-sobre-el-universo-que-Stephen-Hawking-dejo-antes-de-morir.
Con ayuda de este link y otras fuentes completa el cuadro anterior, mira el video y saca conclusiones.
Taller 1
COMPETENCIA PROPOSITIVA
1.- Esta actividad te ayudará a distinguir con más facilidad entre las ideas de sustancia, accidente,
sustrato y esencia. Lee atentamente el siguiente ejemplo y después elabora los siguientes
Sustancia HOMBRE
Esencial- ser racional Accidente: alto, blanco, bonito, feo Sustrato: el hombre es agresivo
Sustancia PERRO
Esencia:____________________Accidente:_______________ Sustrato:____________________
Sustancia ROCA
Esencia:____________________Accidente:_______________ Sustrato:____________________
Sustancia ARBOL
Esencia:____________________Accidente:_______________ Sustrato:____________________
Sustancia ARISTÓTELES
Esencia:____________________Accidente:_______________ Sustrato:____________________
Lectura
Una sustancia Inmóvil
El principio y el primero de los entes es inmóvil tanto en sí mismo como accidentalmente, pero
produce el movimiento primero, eterno y único. Y puesto que todo lo movido es movido
necesariamente por algo, y el primer motor es necesariamente inmóvil en sí, y el movimiento eterno
tiene que ser movido por algo que sea eterno, y el movimiento único por algo que sea uno, pero
vemos que además de la simple traslación del universo que decimos producida por la sustancia
primera e inmóvil, hay otras traslaciones eternas, que son las de los planetas (pues el cuerpo que se
mueve circular mente es eterno e incesante en su movimiento), es necesario también que cada una de
estas traslaciones sea producida por una sustancia inmóvil en sí y eterna. Siendo, en efecto, la
naturaleza de los astros cierta sustancia eterna, también el motor será eterno y anterior a lo movido y
lo anterior a una sustancia será necesariamente una sustancia. Aristóteles, Metafísica, libro XII.
COMPETENCIA INTERPRETATIVA
2.- Esta actividad te ayudará a mantener la concentración, interpretación y comprensión de lectura en
un buen nivel.
El siguiente párrafo es la continuación del documento del Aristóteles que está en la parte de arriba.
Lee y completa los espacios en blanco con las siguientes palabras: ORDEN - INMOVILES - CAUSA
- SUSTANCIA - PRIMERA
“Esta claro por consiguiente, que tiene que haber otras tantas _________________eternas por
naturaleza e ___________ en sí, y sin magnitud, por la _______________anteriormente dicha. Así,
pues, está claro que son sustancias, y que cada una de ellas es_____________y otra segunda según
el mismo_____________ de las traslaciones de los astros.
COMPETENCIA ARGUMENTATIVA
3.- El siguiente ejercicio te ayudará a aclarar las tesis enunciadas por Aristóteles. Escribe sobre el
rnglon V si es verdadero y F si es falso
a.- El primero de los entes produce el movimiento, puesto que él mismo se esta moviendo ____
b.- El movimiento eterno debe ser movido por algo eterno
c.- el motor es eterno, inmóvil y anterior a lo movido, como la naturaleza de los astros____
JUSTIFICA TUS RESPUESTAS
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COMPETENCIA PROPOSITIVA
4.- Este ejercicio probará tu capacidad para pensar filosóficamente
Discute esta pregunta con tus compañeros
Cómo se puede comprender que algo mueva al mundo y actúe sobre el mundo sin ser el mundo?

3.- RÚBRICA DE EVALUACIÓN DE LA GUÍA

Aspecto a Evalua Superior (4.6-5.0) Alto (4.0-4.5) Básico (3.3-3.9) Bajo (1-3.2)

COGNITIVO Lee, analiza y comprende Lee, analiza y comprende la Lee, analiza y comprende No desarrolla el
la guía desarrollando las guía desarrollando las la guía desarrollando las taller y no lo envía
preguntas con grado de preguntas con alto grado, lo preguntas en forma a la plataforma,
excelencia, lo envía por envía por la plataforma en básica, lo envía por la solo ingresa al
la plataforma en un un archivo aparte. Socializa plataforma en un archivo encuentro
archivo aparte. Socializa en los encuentros aparte. Socializa algunas sincrónico y no
en los encuentros sincrónicos sus respuestas veces sus respuestas en participa.
sincrónicos sus los encuentros sincrónicos
respuestas

PROCEDIMENTAL Desarrolla procesos de Desarrolla procesos de Desarrolla procesos de Ingresa al

creación e investigación creación e investigación creación e investigación encuentro
preparando la guía 5 con preparando la guía 5 con un preparando la guía 5 con sincrónico pero no
alto grado de excelencia alto nivel académico y la nivel básico y la envía en se preocupa por
y la envía en la fecha envía en la fecha estipulada la fecha estipulada para participar
estipulada para tal fin para tal fin tal fin

AXIOLOGICO Participa con argumentos Participa en algunas clases Participa en algunas No ingresa al
válidos en todas las con argumentos válidos clases con muy pocos encuentro virtual,
clases. Se valora la argumentos válidos y no ofrece
calidad de los aportes explicación alguna
de su inasistencia

2. BIBLIOGRAFÍA Y WEBGRAFÍA
Libro guía Santillana. 2010
https://conceptodefinicion.de/cosmos/

https://museudoamanha.org.br/livro/es/03-o-cosmos-um-universo-de-possibilidades.html