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La estructura al nivel de las oraciones:

la prominencia de las oraciones
(Roberto Hanna y Custodio López, 2010)

Conceptos generales sobre la estructura de las oraciones

La unidad básica de pensamiento en los textos bíblicos de discurso

argumentativo es el párrafo. Un párrafo desarrolla un solo tema y, a la vez,
puede consistir en una o varias oraciones. En el proceso de análisis hace falta
reflexionar sobre la estructura del párrafo al nivel de las oraciones. Entonces, al
analizar un párrafo de argumentación, es necesario determinar cuál es la oración
principal y cómo funcionan las secundarias en relación con ella. La oración
principal es la más general y expresa el tema; todas las demás adquieren
sentido dentro del párrafo en relación con ella y desarrollan el tema de éste a
través de diferentes funciones. Puede ser que se relacionen directa o
indirectamente con la principal, según sea el desarrollo del tema dentro del
párrafo.1

Indicadores que nos ayudan

a determinar la prominencia de las oraciones

En el análisis de las oraciones en un párrafo de discurso argumentativo, es

importante desarrollar la habilidad de identificar la oración principal. A
continuación se presenta una descripción de algunos indicadores que pueden
ayudarnos a determinar la prominencia de las oraciones en un párrafo. A veces,
en el análisis de un párrafo dado, es necesario sopesar los distintos indicadores.
Por ejemplo, una oración puede comenzar con una conjunción (o frase) que
indica conclusión (más prominencia) pero, en algunos casos, no señala la
principal del párrafo. Siempre depende de lo que expresa la oración. La
principal del párrafo es si ésta presenta lo más general del párrafo y las
demás oraciones se relacionan con ella a través de una determinada
función.2 Ejemplo:

Mateo 6:33 y 34: Más bien, busquen primeramente el reino de Dios y su justicia,
y todas estas cosas les serán añadidas. 34Por lo tanto, no se angustien por
el mañana, el cual tendrá sus propios afanes. Cada día tiene ya sus
26 La estructura de textos bíblicos

problemas. Al final de Mateo 6:25-34, se encuentran dos oraciones que

comienzan con conjunciones (o frases conectivas) que, normalmente,
introducen conclusiones y pueden indicar que la oración es la principal del
párrafo. Pero se debe evaluar lo que expresan las dos oraciones. La primera
oración (v. 33) expresa lo más general del párrafo que se inicia en el v. 25. El
v. 34 presenta una aplicación específica del concepto general mencionado
en el v. 33. Entonces, es necesario evaluar (o sopesar) los distintos
indicadores en cada caso, de acuerdo con el texto dentro de su contexto.
Siempre hay que tratar de responder la pregunta referente a la intención
original del autor.

Los indicadores gramático-sintácticos

Los conectores

A veces los autores de textos bíblicos de argumentación utilizan conjunciones o

frases conectivas, para mostrar la relativa prominencia de las oraciones de un
párrafo dado.3 Se pueden dividir las conjunciones entre las que tienden a
introducir oraciones más prominentes y las que tienden a introducir las menos
prominentes.

Los conectores que introducen oraciones más prominentes

Las conjunciones y frases que tienden a introducir oraciones más prominentes

son: por eso, por lo tanto, por esa razón, por esta causa, por consiguiente, más
bien, así que, y en conclusión. Normalmente estas conjunciones y frases
introducen una oración que presenta una conclusión a una oración (u oraciones)
anterior. Ejemplos:

Romanos 7:25b: En conclusión, con la mente yo mismo me someto a la ley de

Dios, pero mi naturaleza pecaminosa está sujeta a la ley del pecado. La
oración, en Romanos 7:25b, concluye el argumento de Romanos 7:14-25. En
este sentido, es la oración principal de todo el párrafo. Expresa el tema en
términos generales. Además, está introducida por la frase: en conclusión (así
que en la versión RVA).4

1 Corintios 10:12: Por lo tanto, si alguien piensa que está firme, tenga cuidado
de no caer. La oración en el v. 12 presenta la conclusión del párrafo que se
inicia en el v. 1. Es la oración principal de este texto.5

1 Corintios 15:58: Por lo tanto, mis queridos hermanos, manténganse firmes e

inconmovibles, progresando siempre en la obra del Señor, conscientes de
que su trabajo en el Señor no es en vano. La oración del v. 58 presenta la
conclusión a un argumento y, en este sentido, es la oración más general. En
verdad, concluye el argumento de todo el capítulo 15.

Hebreos 4:16: Así que acerquémonos confiadamente al trono de la gracia para

recibir misericordia y hallar la gracia que nos ayude en el momento que más
la necesitemos. El v. 16 presenta la conclusión del párrafo de Hebreos 4:14-
Las oraciones 27

16. Por tanto, es la oración principal del párrafo (está introducida por la frase
así que).6

Los conectores que introducen oraciones menos prominentes

Las conjunciones que normalmente introducen oraciones menos prominentes

(secundarias) son: porque,7 puesto que, ya que y pues8. Por lo general, estas
conjunciones introducen oraciones que explican otra oración en el párrafo. 9 La
conjunción “porque” y sus equivalentes (como “puesto que” y “ya que”) se
encuentran frecuentemente en el Nuevo Testamento.10 Cuando estas
conjunciones conectan cláusulas, indican una relación de subordinación
(introducen cláusulas subordinadas).11 Pero cuando estas conjunciones
introducen oraciones, generalmente indican una relación de menos prominencia
(introducen oraciones secundarias). Es decir, que la oración introducida por uno
de estos conectores es menos prominente que la que le antecede. Ejemplos:

Mateo 5:20 (discurso de Jesús): Porque les digo a ustedes, que no van a entrar
en el reino de los cielos a menos que su justicia supere a la de los fariseos y
de los maestros de la ley. En Mateo 5:17-20, la oración principal (en el v. 19)
no lleva conjunción. Pero se indica que es la principal, porque presenta el
concepto más general del párrafo y todas las demás oraciones se relacionan
con ella. Al otro lado, la oración en el v. 20 comienza con la conjunción
porque, lo cual indica que explica la que se encuentra en el v. 19.12

Mateo 12:40 (discurso de Jesús): Porque así como Jonás estuvo tres días y tres
noches en el vientre del gran pez, así estará el Hijo del Hombre en el
corazón de la tierra tres días y tres noches (RVA). La oración en el v. 40
explica por justificación la oración que se encuentra en el v. 41.

Juan 5:46 (discurso de Jesús):13 Porque si creyerais a Moisés, me creeréis a mí,

porque de mí escribió él (Biblia Textual). La oración del v. 46 (que comienza
con el conector “porque”) explica por justificación el concepto presentado en
la oración que se encuentra en el v. 45.

Romanos 6:14: Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros, ya que no

estáis bajo la ley, sino bajo la gracia (RVA). En Romanos 6:12-14, Pablo
presenta que el cristiano debe evidenciar obediencia a Dios en su vida diaria.
La parte principal del párrafo se encuentra en el v. 13b (sino más bien
presentaos a Dios como vivos de entre los muertos… [RVA]), que presenta
lo más global del párrafo y está destacado por la parte negativa que le
antecede en el v. 13a (ni tampoco presentéis vuestros miembros al
pecado… [RVA]). La oración que se incluye en el v. 14 comienza con la
conjunción porque y explica la principal por justificación (presenta una
razón).14

Colosenses 3:3: Porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con
Cristo en Dios (RVR60). En Colosenses 3:1-4, Pablo argumenta sobre las
prioridades de la vida cristiana. En el v. 1 presenta la idea principal mediante
el concepto de buscar las cosas del cielo. En el v. 2 refuerza esta idea a
través de una repetición del concepto. Y en el v. 3 explica la principal por
28 La estructura de textos bíblicos

justificación (razón). Nótese que en el v. 3, la oración comienza con la

conjunción porque, lo cual indica que es secundaria y explica la principal por
justificación.

Hebreos 4:15: Porque no tenemos un sumo sacerdote que no puede

compadecerse de nuestras debilidades, pues él fue tentado en todo igual
que nosotros, pero sin pecado. (RVA) La oración que se encuentra en
Hebreos 4:15 explica por justificación la idea principal, la cual se presenta en
los vv. 14 y 16.15

Hebreos 12:29: Porque nuestro Dios es fuego consumido (RVA). La oración en

Hebreos 12:29 presenta una razón de la oración principal del párrafo, la cual
se encuentra en el v. 28.

Santiago 2:10 y 11: Porque el que cumple con toda la ley pero falla en un solo
punto ya es culpable de haberla quebrantado toda.11 Pues el que dijo: «No
cometas adulterio», también dijo: «No mates.» Si no cometes adulterio, pero
matas, ya has violado la ley. Las dos oraciones en los vv. 10 y 11 comienzan
con las conjunciones: porque y pues,16 que indican que las oraciones son
secundarias, porque explican otra que es la principal del párrafo. Vale la
pena repetir aquí que no son las conjunciones en sí quienes hacen que las
oraciones sean secundarias, sino la función que cumplen las oraciones en el
párrafo17. El uso de las conjunciones se presenta sólo para facilitar al lector
su comprensión de la función de las oraciones.18

1 Juan 2:16: Porque nada de lo que hay en el mundo —los malos deseos del
cuerpo, la codicia de los ojos y la arrogancia de la vida— proviene del Padre
sino del mundo. La oración en 1 Juan 2:16 explica la oración anterior, es una
oración secundaria. Un elemento que nos ayuda a identificar esto es la
presencia de la conjunción porque al comienzo de la oración.

Además de las conjunciones causales-explicativas (“porque”, “puesto que” etc.),

también las conjunciones de adición, adversativas y disyuntivas, generalmente
introducen oraciones secundarias,19 especialmente si no inician la primera
oración del párrafo. Ejemplos:

En el párrafo de 1 Corintios 3:10-15, la oración principal se presenta en el v. 10.

La oración en el v. 12 explica la principal por justificación.20

En el párrafo de 1 Corintios 16:1-4, la oración principal es la primera y dos de las

secundarias (vv. 3 y 4) comienzan con una conjunción de adición “y” (Biblia
Textual).

En el párrafo de Hebreos 12:25-27, la oración principal se encuentra en el v. 25.

La oración en el v. 27 está introducida por la conjunción “y” (comp. RV60). Esta
oración en el v. 27 explica la principal por ejemplificación.

Los contrastes
Las oraciones 29

En las construcciones donde se encuentran contrastes, normalmente la parte

negativa destaca la positiva.21 P. ej., en construcciones como, no…, sino, o No
… Más bien …, la primera parte (negativa) sirve para destacar la segunda
(positiva). Consideremos este ejemplo: No malgastes la plata. Al contrario,
debes invertirla sabiamente. Lo más importante que se comunica a través de
estas dos oraciones es que la persona debe invertir sabiamente la plata. La
primera oración en forma negativa destaca o refuerza ese concepto. Ejemplos:

Mateo 6:19-21: No acumulen para sí tesoros en la tierra, donde la polilla y el

óxido destruyen, y donde los ladrones se meten a robar. 20 Más bien,
acumulen para sí tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el óxido carcomen,
ni los ladrones se meten a robar. 21 Porque donde esté tu tesoro, allí estará
también tu corazón.En el texto de Mateo 6:19-21, Jesús enseña sobre el
tesoro incorruptible. Comienza con una afirmación negativa y sigue con el
concepto positivo. La parte negativa destaca la parte positiva (No… Más
bien…).22

Romanos 6:13: No ofrezcan los miembros de su cuerpo al pecado como

instrumentos de injusticia; al contrario, ofrézcanse más bien a Dios como
quienes han vuelto de la muerte a la vida, presentando los miembros de su
cuerpo como instrumentos de justicia (Dios Habla Hoy). En este texto se
presenta un contraste entre dos afirmaciones. La primera se presenta en
forma negativa y la segunda en forma positiva. La negativa resalta la
positiva.23 Entonces, el concepto más sobresaliente es el segundo (la
cláusula positiva): ofrecerse a Dios.

Las exhortaciones

A menudo, se encuentran exhortaciones en los textos bíblicos de

argumentación. En tales construcciones, las oraciones que contienen
exhortaciones tienden a tener más prominencia que las oraciones con
declaraciones simples. Pero, otra vez vale la pena repetir, el factor más
importante para determinar si es la oración (o afirmación) principal del párrafo,
es si expresa lo más general (global) y si las demás dependen de ella para tener
sentido coherente en el desarrollo del argumento en el párrafo.

Al tratar las construcciones exhortativas, es necesario incluir también las

construcciones gramaticales que se usan con un sentido parecido a una
exhortación. P. ej., una palabra de ruego, de súplica, de petición, o de orden,
etc., con su contenido, juntos juegan el papel de una exhortación simple. Decir:
ruego que vivan correctamente, es igual que decir: vivan correctamente. De igual
manera, decir: les exhorto que consideren seriamente, es igual a decir:
consideren seriamente.24

También, en una oración de exhortación lo más sobresaliente es el contenido de

la misma (su petición). Esas peticiones se usan de manera muy parecida a una
exhortación simple. P. ej., en Efesios 1:17, cuando dice: Pido que… Dios… les
dé el Espíritu de sabiduría…, para que lo conozcan mejor, sirve casi como una
exhortación para ellos, que conozcan mejor a Dios. Entonces, al momento de
30 La estructura de textos bíblicos

analizar tales oraciones, es importante prestarle atención al contenido de las

peticiones. Ejemplos:

1 Pedro 2:1-3: Habiendo pues dejado toda maldad, todo engaño, hipocresía,
envidia y toda maledicencia, 2 desead como niños recién nacidos la leche
espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis para salvación; 3 puesto
que habéis probado que el Señor es bondadoso (RVA). De acuerdo con esta
versión, este párrafo consiste en una sola oración, que contiene una sola
cláusula independiente.25 Entonces, al determinar cuál es la cláusula
independiente de esta oración, se identifica la principal del párrafo. En este
caso, todo el contenido del párrafo gira alrededor de la exhortación: desead.

1 Juan 2:28: Y ahora, queridos hijos, permanezcamos en Él para que, cuando

se manifieste, podamos presentarnos ante él confiadamente, seguros de no
ser avergonzados en su venida. En 1 Juan 2:28-3:3, Juan enseña que “la
esperanza de la segunda venida de Cristo afecta la manera de vivir del
cristiano.” Presenta la oración principal en el v. 28, a través de una
exhortación: permanezcamos en Él. Todo lo demás del párrafo desarrolla
este concepto.26

A menudo, se encuentran ejemplos de dos o más exhortaciones en el mismo

texto bíblico de argumentación. La pregunta que es necesario responder es:
¿Cuál de ellas expresa el concepto principal del párrafo?

Si se encuentran dos o más exhortaciones en un párrafo, es necesario averiguar

más asuntos al respecto. A continuación se presentan ejemplos de dos o más
exhortaciones en el mismo párrafo:

El párrafo de Romanos 12:1-2 contiene tres exhortaciones, una en el v. 1 (que

ofrezca su cuerpo como sacrificio vivo)27, otra en el v. 2a (no se amolden al
mundo actual) y otra en el v. 2b (sean transformados). ¿Cuál de esas tres
expresa el concepto principal del párrafo? ¿Cuál es más general? Primero, la
exhortación negativa: no se amolden al mundo actual, sirve para destacar a la
que le sigue: sean transformados. La exhortación negativa destaca la positiva.
Entonces, la negativa no puede ser la principal. Así que, es necesario decidir
entre: ofrecer su cuerpo y ser transformados. ¿Cuál concepto es más general, la
entrega total a Dios o la transformación total? Al reflexionar un poco sobre este
texto y los conceptos presentados, parece que el concepto más general es el
primero: la entrega total. El otro concepto (la transformación total) muestra una
evidencia de esa entrega total a Dios.

En 1 Corintios 6:12-20, Pablo enseña sobre la conducta que honra al Señor. 28

Dentro de este texto se usan dos exhortaciones, una en el v. 18 (huyan de la
inmoralidad sexual) y otra en el v. 20 (honren con su cuerpo a Dios). ¿Cuál de
las dos es más general (global)? Es necesario responder esta pregunta: ¿Con
cuál se relacionan todas las demás oraciones? Al analizar un poco el texto, se
puede notar que la exhortación que se encuentra en el v. 20 es más general (se
refiere a toda la vida), y la que se encuentra en el v. 18 se refiere a un aspecto
específico de la vida (la pureza sexual). Es cierto que lo de huir de la inmoralidad
sexual es importante, pero en este texto es sólo una parte de la vida cristiana,
Las oraciones 31

mientras que lo de honrar con su cuerpo a Dios abarca a toda la vida. Entonces,
el v. 20b presenta la oración principal del párrafo.29

En Colosenses 3:1-4, Pablo desarrolla el tema de las prioridades o el enfoque

de la nueva vida en Cristo. Se usan dos exhortaciones, una en el v. 1: busquen
las cosas de arriba y otra en el v. 2: concentren su atención en las cosas de
arriba. ¿Cuál de las dos exhortaciones expresa la afirmación principal del
párrafo? Al reflexionar un poco sobre estas dos exhortaciones, se puede ver que
presentan conceptos muy parecidos. Además, puede ser que la primera expresa
un concepto más general que la segunda. En este sentido, parece que la
primera es la principal del párrafo y la segunda la explica por repetición.30

Los indicadores conceptuales

A primera vista, el asunto de los indicadores conceptuales parece como algo

subjetivo, pero no lo es. Estos indicadores se refieren al contenido que se
desarrolla en el párrafo, no a la forma en la cual se presenta. Al comparar estos
indicadores con los gramático-sintácticos, antes mencionados, se nota que, por
lo general, los indicadores conceptuales tienen más peso.31 Entonces, al
momento de identificar la oración principal de un párrafo dado, es necesario dar
prioridad a estos. Además, normalmente, al identificar la oración principal de un
párrafo determinado, se deben tomar en cuenta varios asuntos; es decir, es
necesario evaluarlos o sopesarlos antes de tomar la decisión. A continuación, se
mencionan algunos de los indicadores conceptuales más importantes:

1) La oración principal es la que expresa el tema del párrafo en términos más

generales. Presenta el concepto más general o global del párrafo.

2) La oración principal a veces expresa una idea repetida en el párrafo. Puede

ser repetida con las mismas palabras o a través de expresiones sinónimas.

3) Normalmente todas las demás oraciones del párrafo apoyan a la principal a

través de funciones específicas. Las oraciones secundarias pueden
relacionarse con la principal de manera directa, o indirecta. Esto quiere decir
que, si la oración secundaria explica o apoya a la principal, se relaciona con
ella directamente. Pero si explica a otra secundaria del párrafo, entonces se
relaciona con la principal de manera indirecta.

4) También, es recomendable tomar en cuenta el contexto del párrafo. ¿Cuál o

cuáles asuntos desarrolla el autor antes y después del párrafo que se está
estudiando? Es cierto que un párrafo es una unidad de pensamiento, pero
no es una entidad aislada. Se relaciona con el desarrollo del mensaje de
toda la carta o discurso. Ejemplos:

Romanos 5:1: En consecuencia, ya que hemos sido justificados mediante la fe,

tenemos paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo. En el capítulo
5 de Romanos, el autor presenta el sacrificio de Jesucristo como el acto
único y suficiente para liberar al ser humano de la ira de Dios. En efecto,
la primera parte del capítulo cinco (5:1-11) habla acerca del alcance de la
32 La estructura de textos bíblicos

justificación del ser humano delante de Dios. El párrafo siguiente, los vv.
12-14, muestran que por el pecado de Adán la muerte pasó a todos los seres
humanos; y en los vv. 15-21 se expone ampliamente que por el sacrificio de
Jesucristo vino el don de la vida para todos los que creen en él. La idea
central de Romanos 5:1-11 se presenta en el v. 1 y se repite en los vv. 8 (de
manera implícita) y 9 (de manera explícita). ¿Cuál es la oración principal?
Podemos decir que es la que se encuentra en el v. 1, porque presenta la
idea más general y es la que se desarrolla a través del párrafo. De esa
manera, el v. 1 enuncia el tema del párrafo que se repite en los vv. 8 y 9, y
que se desarrolla a lo largo del mismo párrafo.32

Romanos 12:3: Por la gracia que se me ha dado, les digo a todos ustedes:
Nadie tenga un concepto de sí más alto que el que debe tener, sino más
bien piense de sí mismo con moderación, según la medida de fe que Dios le
haya dado (3-8). ¿Cuál es la oración principal del párrafo de Romanos 12:3-
8? La oración del v. 3 presenta el concepto de humildad y las demás hablan
del uso de los dones, en la comunidad cristiana. A primera vista, se podría
pensar que el texto presenta dos temas y, por tanto, se debe dividir en dos
párrafos. Pero no es así, porque estos dos conceptos se relacionan
estrechamente. La humildad es la actitud que más se necesita, para usar
correctamente los dones en la comunidad cristiana, de acuerdo con el
pensar de Pablo referente a los cristianos en Roma. Así que, el texto plantea
a cada seguidor de Jesucristo un reto bien grande: la humildad en el
servicio para el bien común. En otras palabras, todo el texto habla de la
humildad puesta a prueba. Este concepto se presenta en el v. 3 y es el más
general del párrafo. Entonces, el v. 3 presenta la oración principal y todas las
demás presentan asuntos más específicos en relación con ella, como
aplicaciones en términos concretos de la humildad cristiana puesta aprueba.

2 Timoteo 2:1: Así que tú, hijo mío, fortalécete por la gracia que tenemos en
Cristo Jesús. Es un poco difícil identificar la oración principal de 2 Timoteo.
2:1-7. La dificultad se presenta básicamente por dos razones: 1) se
encuentran cuatro imperativos y tres ilustraciones en el párrafo; y 2) el último
imperativo es el más general (es menos específico), pero no expresa el tema
en sí del párrafo.33 Entonces, ¿cuál es la oración principal? Después de
analizar más el texto, se puede concluir que la primera oración (v. 1) es la
principal del párrafo porque enuncia el tema del mismo. Además, presenta la
idea del párrafo en términos globales, expresa lo que es necesario hacer
para realizar lo que se encuentra en las otras oraciones. También, se nota
que la primera oración une los conceptos que se presentan en las demás
oraciones. Finalmente, si se elimina la primera oración, el párrafo pierde
coherencia entre las demás oraciones.

1 Pedro 1:15-16: Más bien, sean ustedes santos en todo lo que hagan, como
también es santo quien los llamó; pues está escrito: «Sean santos, porque
yo soy santo». En este texto, se encuentran dos exhortaciones, una en el v.
13 (pongan su esperanza completamente en la gracia que se les dará)34 y
otra en el v. 15 (sean santos en todo lo que hagan).35 ¿Cuál de las dos
expresa el concepto principal del párrafo? Después de analizar un poco el
texto y su contexto, se pueden notar los siguientes asuntos: El texto viene
hablando de nuestra relación con Dios (la obediencia, 1:3-2:10). El concepto
Las oraciones 33

de ser santo se repite varias veces en el párrafo de 1 Pedro 1:13-16. Al

tomar en cuenta estos elementos, se considera la exhortación del v. 15 como
la principal del párrafo.
La verificación de la oración principal

Después de identificar la oración principal de un párrafo dado, es recomendable

ponerla a prueba. Algunas sugerencias que pueden servir como criterios para
estar más seguro si la oración principal de un párrafo dado es la que hemos
tomado como tal, son las siguientes:

La eliminación de la oración principal

Lea el párrafo sin la oración que considera que es la principal. Si el párrafo
mantiene coherencia en su desarrollo, no es la principal. Pero si carece de
sentido sin tal oración, es la principal del párrafo. Ejemplo:

Al considerar el texto de 1 Pedro 1:13-16, se puede notar que al eliminar la

oración conformada por los vv. 15 y 16, el párrafo carece de una oración que una
a las demás. Las demás oraciones muestran sentido en relación con la de los vv.
15 y 16. Esta oración mantiene coherencia entre las demás oraciones del
párrafo. Este hecho comprueba que la principal es la que se encuentra en los vv.
15 y 16.

La repetición de la oración principal antes o después de todas las

secundarias
Otra prueba para ver si una oración es la principal puede ser repetirla antes o
después de todas las demás oraciones del párrafo. Esto nos ayuda a determinar
si las secundarias se relacionan directa o indirectamente con la que escogimos
como la principal. Ejemplo:

Efesios 2:14-18
Referente al texto de Efesios 2:14-18, identificamos la afirmación principal en el
v. 14a, y las demás son secundarias. Al repetir la principal con cada una de las
secundarias, se puede notar la relación que tienen las secundarias con la
principal, según la función que cumplen. En este caso, explican la principal por
ampliación.

Cristo era la paz para todos los seres humanos (v. 14a).
- De los dos pueblos Cristo hizo uno solo (vv. 14b). (ampliación.)
Cristo era la paz para todos los seres humanos (v. 14a).
- Cristo destruyó el muro de enemistad (v. 14c). (ampliación.)
Cristo era la paz para todos los seres humanos (v. 14a).
- Cristo anuló la ley (v. 15a). (ampliación.)
Cristo era la paz para todos los seres humanos (v. 14a).
- Por su sacrificio, Cristo reconcilió con Dios a ambos pueblos en un solo cuerpo
(vv. 15b, 16). (ampliación.)
Cristo era la paz para todos los seres humanos (v. 14a).
- Cristo ofreció paz a los dos pueblos (v. 17). (ampliación.)
Cristo era la paz para todos los seres humanos (v. 14a).
34 La estructura de textos bíblicos

- Cristo le ofreció a todos acceso a Dios por un mismo Espíritu (v. 18).
(ampliación)

Al repetir la afirmación principal con todas las secundarias, se ve con más

claridad que todas se relacionan con la principal y cuál función cumplen. En este
caso, todas las secundarias explican la principal por ampliación, presentan
detalles adicionales de la idea expresada en la afirmación principal.

Notas
 1

P. ej., en el texto de 1 Pedro 1:13-16 (RVA) se encuentran tres oraciones (13, 14 y 15). La principal es la última,
pero las otras dos se relacionan directamente con esa. En el texto de 1 Pedro 1:17-21 se encuentran cuatro
oraciones (17, 18-19, 20 y 21, RVA). La principal está en el v. 17. Las secundarias que se encuentran en los vv. 18-
19 y 20 se relacionan directamente con la principal. Pero la secundaria que se encuentra en el v. 21 se relaciona
indirectamente con la principal, porque explica la secundaria del v. 20.
2
Las afirmaciones secundarias de un párrafo pueden cumplir alguna de las funciones siguientes, en relación
con la principal:
- Justificación
- Ejemplificación
- Repetición
- Contraste
- Ampliación
- Descripción de manera, o de propósito-resultado
3
Los autores de textos bíblicos de argumentación no siempre utilizan términos conectores para indicar la
prominencia que existe entre las oraciones en un párrafo dado. Las relaciones entre las oraciones existen,
independientemente de si se encuentran términos conectores o no. Pero cuando los utilizan, son guías para los
lectores.
4
Es cierto que el v. 14 enuncia el tema del párrafo. Pero todo el argumento se resume en términos globales
en el v. 25b.
5
Algunas versiones, como la RVA y la NVI dividen el texto de 1 Corintios 10:1-13 en tres párrafos. Está bien,
pero son tres aspectos del mismo tema que se desarrolla desde el v. 1 hasta el v. 13.
6
Es interesante notar que el v. 14 comienza con la frase por lo tanto. Pero esta expresión conecta el
párrafo (4:14-16) con lo anterior, no se usa para indicar la oración principal del párrafo. Al contrario, el v. 14
enuncia el tema del párrafo.
7
En unos pocos casos en el Nuevo Testamento, la conjunción “porque” puede usarse en la oración principal
del párrafo. Por ejemplo, se usa en Romanos 1:16, según la RVA y la Biblia Textual. Esto es resultado del
frecuente uso de tal conjunción, especialmente en los escritos paulinos.
8
A veces, la conjunción pues no introduce una oración secundaria, sino que presenta una conclusión (comp.
Santiago 2:26; la versión RVA utiliza la conjunción porque para introducir la oración en el v. 26). Otro problema
con el conector “pues” es que en español puede tener o el significado de causa o de deducción (conclusión).
9
Esto no quiere decir que las oraciones secundarias siempre comienzan con tales conjunciones o frases. Lo
más común es que las oraciones secundarias no comienzan con ninguna conjunción. Pero se puede identificar
su función por el contenido que presentan tales oraciones.
10
Tales conjunciones se encuentran especialmente frecuente en los escritos de Pablo y en la Carta a los
Hebreos. P. ej., la conjunción “porque” o “pues” introduce todas las oraciones desde Romanos 1:16 hasta el v.
21 (se repite seis veces seguidas). (La RVA utiliza “porque” cinco veces y “pues” en el v. 18, pero la Biblia
Textual tiene “porque” en los seis casos.)
11
Comp. los comentarios sobre las conjunciones subordinantes arriba.
12
Algunos eruditos dicen que el v. 20 es la principal del párrafo. Pero se encuentran, por lo menos, dos
asuntos que indican que el v. 20 tiene menos prominencia que el v. 19. Primero, el v. 20 presenta un ejemplo
específico (el ejemplo de los fariseos y los maestros de la ley) del concepto general que se presenta en el v. 19
(la referencia negativa al que no obedece y positiva al que obedece). Segundo, la conjunción porque indica
que el v. 20 explica el v. 19.
13
El ejemplo de Juan 5:46 es especialmente interesante porque la misma conjunción ( porque, Biblia Textual)
se usa para introducir toda la oración y, también, se encuentra para introducir la última cláusula del versículo.
Cuando este conetor introduce la oración, indica que la oración es menos prominente. Pero cuando introduce
una cláusula indica que está subordinada a otra cláusula en la misma oración (la cláusula: porque de mí
escribió él, está subordinada a la cláusula que le antecede).
14
Las versiones NVI y Dios Habla Hoy muestran esta relación con el conector “así”.
15
En verdad, el v. 14 enuncia el tema del párrafo y el v. 16 lo concluye de manera general.
16
Comp. la RVA y la Biblia Textual que tienen la conjunción: porque (en lugar de pues), para expresar de
manera más clara el concepto de causa (razón). Parece que la NVI utiliza el conector “pues” en la segunda
oración por razones de estilo (para no repetir la misma palabra en las dos oraciones).
17
Recuerde que las oraciones secundarias pueden cumplir diversas funciones en un párrafo dado.
18
En el texto original, los autores bíblicos incluyeron las conjunciones para ayudar a los lectores. En las
versiones en español, los editores también las han incluido para ayudarnos en la lectura del texto (pero de vez
en cuando, no incluyen conectores donde sí los hay en el texto griego, y viceversa).
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Frecuentemente las versiones en español no incluyen un conector con estas oraciones, para evitar
repeticiones innecesarias y la disonancia en español. Pero de todos modos, mantienen una relación de apoyo a
la afirmación principal del párrafo, cualquiera que sea la función que cumplan.
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Las versiones RVA y NVI no utilizan un conector para introducir la oración en el v. 12. Pero con o sin
conector, la oración mantiene una relación explicativa-causal con la que le antecede, y se hace a través de una
ilustración.
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Las construcciones de contraste también se encuentran al nivel de las cláusulas. P. ej., en la construcción:
No…, sino que…, hay dos cláusulas coordinadas. Pero la primera tiene menos prominencia (la parte negativa),
porque destaca la segunda (la parte positiva).
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En la Biblia Textual, se presenta el contraste con las palabras: No…; sino (comp. la Reina-Valera 1960),
como dos cláusulas en lugar de dos oraciones.
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La puntuación, en varias versiones, indica que es una sola oración con dos cláusulas coordinadas (comp.
RVA y NVI), pero la versión Dios Habla Hoy lo presenta en dos oraciones separadas (No entreguen su cuerpo
al pecado… Al contrario, entréguense a Dios…). A fin de cuentas, lo más importante no es la división de las
oraciones en las versiones, sino las afirmaciones que ellas presentan. Entonces, si son dos cláusulas
independientes (coordinadas), expresan dos afirmaciones. De igual manera, si son dos oraciones también
expresan dos afirmaciones. Así que, hay dos afirmaciones en Romanos 6:13; la primera se presenta en forma
negativa y la segunda en forma positiva. La negativa destaca la positiva.
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Pablo utiliza este tipo de construcción con la idea de una exhortación normal (comp. Romanos 12:1, 3;
15:30; Efesios 4:1; 1 Timoteo 2:1). Pedro también la utiliza con el sentido de una exhortación (1 Pedro 5:1 y 2).
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Otras versiones como la NVI, la Dios Habla Hoy y Biblia de Jerusalén dividen el párrafo en dos oraciones.
Pero la que presenta mejor el desarrollo del contenido del párrafo es la RVA. (Comp. el recurso anexo intitulado:
Comparación de 1 Pedro 2:1-3 en seis versiones.)
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Relacionado con esto, es el texto de Juan 15:1-8. En este párrafo, se presenta una metáfora extendida (la
vid, las ramas y el labrador), para ilustrar el punto principal del argumento que se expresa a través de una
exhortación. El el v. 4 dice: permanezcan en mí, y yo permaneceré en ustedes.
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El v. 1 no contiene un mandato simple, sino tiene la construcción con un verbo de ruego y su contenido,
que juega el papel de un mandato: les ruego que cada uno… ofrezca su cuerpo… Resulta que tiene el mismo
sentido que un mandato simple, o exhortación: Qué cada uno ofrezca su cuerpo…
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Algunas versiones dividen este texto en dos o tres párrafos pequeños. P. ej., la NVI lo divide en dos (vv.
12-17 y 18-20), la RVA lo divide en tres, también de una manera distinta (vv. 12-13a, 13b-17 y 18-20) y la Dios
Habla Hoy lo divide en tres, pero de manera distinta (vv. 12-14, 15-17 y 18-20). Aunque algunas de esas
divisiones puedan tener algo de sentido, parece mejor tomar todo el texto junto desde el v. 12 hasta el v. 20,
porque desarrolla el tema de la conducta que honra al Señor y, dentro de ésta, se incluye la inmoralidad sexual
(comp. la Biblia Textual que trata los vv. 12-20 como un solo párrafo).
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Además, la oración que se encuentra en el v. 20b comienza con una conjunción de conclusión ( por tanto)
que tiende a apuntar a la oración principal del párrafo.
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Es posible que el concepto de “concentrar su atención” es más específico que “buscar”. Si es así,
entonces la segunda exhortación puede explicar la primera por descripción de manera.
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¿Cuál es el factor más importante para determinar el significado de las palabras? Es el contexto en el cual
se encuentran. ¿Cuál es el factor más importante para determinar el significado de los elementos gramático-
sintácticos? Es el contexto en el cual se encuentran. Una razón por la cual se debe dar prioridad a lo conceptual
sobre lo gramático-sintáctico, es que lo conceptual se refiere al contenido de lo que expresa el párrafo. El
párrafo es quien determina el significado de las partes que contiene. Por eso, decimos que los indicadores
conceptuales tienen más peso al momento de identificar la oración principal de un párrafo dado.
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Es interesante notar que el v. 9 del capítulo 5 comienza con una conjunción de conclusión que
frecuentemente puede ser usada para introducir la oración principal del párrafo (por tanto, en la Biblia Textual).
Pero en este caso, no introduce la oración principal del párrafo, sino una aplicación al argumento de los
versículos anteriores (vv. 6-8). Bien puede ser por esta y otras razones, que algunas versiones comienzan un
párrafo nuevo en el v. 9 (comp. NVI y RVA).
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Más bien, el v. 7 contiene una exhortación a Timoteo que reflexione bien sobre lo que se trata en los vv. 1-
6. Es algo como decir, lo que digo en los vv. 1-6 es importante. Préstele atención a lo que se presenta en esos
versículos.
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Es cierto que en la redacción de la NVI se encuentran tres exhortaciones en el v. 13 (dispónganse, tengan
dominio propio y pongan). Pero al comparar las versiones RVA y Biblia Textual (que tienden a estar más
pegadas a la estructura del texto original) se puede ver que el v. 13 contiene una sola exhortación. Las demás
cláusulas explican la que tiene la exhortación.
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Se encuentra una tercera exhortación en el v. 16. Pero está dentro de la cita que se utiliza para expl icar la
afirmación del v. 15. Por eso, no se considera como una posibilidad de que sea la principal del párrafo.