ORANDO COMO CONVIENE

Hermanos, sigan todos mi ejemplo, y fíjense en los que se

comportan conforme al modelo que les hemos dado. Como les
he dicho a menudo, y ahora lo repito hasta con lágrimas,
muchos se comportan como enemigos de la cruz de Cristo. Su
destino es la destrucción, adoran al dios de sus propios
deseos y se enorgullecen de lo que es su vergüenza. Solo
piensan en lo terrenal (Filipenses 3:17-19 NVI)

DEFINICIÓN: La Oración es "hablar con Dios, con la

certeza que él nos oye" Toda oración debe ser con fé
(Santiago 1: 6) dirigida al Padre, en el nombre del Hijo
(Juan 14:13; 15:16; 16:23) y bajo la guía del Espíritu Santo
(Romanos 8:26).

El fin supremo de nuestras oraciones siempre debe ser

buscar alinearnos con la voluntad soberana de Dios para
nuestras vidas, es la forma más efectiva de orar (1 Juan
5:14; Hechos 21:14; Santiago 4:15).

ERRORES COMUNES AL ORAR

1. Mal direccionamiento (Juan 14:13)

2. Propósitos incorrectos (Santiago 4:3)
3. Estorbos por problemas maritales (1 Pedro
3:7)
4. Poca perseverancia (Lucas 18:1-8)
5. Aptitud errónea (Lucas 18:11-13; Santiago
4:6-10, 13-16; Mateo 6:5-8)

¿Es Correcto declarar y/o decretar en las oraciones?

Yo Declaro y decreto prosperidad hasta que sobreabunde. Yo
Declaro sanidad y que estoy sano. Yo Declaro y Decreto que
 mis finanzas aumentaran. Yo Declaro que tendré una linda
esposa. Yo Declaro que no me enfermare. Yo Declaro y decreto
que nadie de mi familia morirá este año. Yo Declaro que esta
ciudad es para Cristo.

“Si tú declaras, dices, cortas, estableces, atas, desatas,

decretas y todo se hace conforme a lo que dices,
entonces, ¿para qué quieres a Dios?” Chuy Olivares

Una de las herejías más peligrosas que está atravesando

la iglesia cristiana hoy día es esta: “tú hablas con tu boca
lo que quieres, y se hace realidad, porque en tu boca hay
poder para decretar que lo imposible se hace posible
cuando lo crees” craso error exegético de Romanos 4:17.

Este tipo de oración está directamente relacionado con el

falso evangelio de la prosperidad abrazado por el
movimiento neo-pentecostal carismático. Sus orígenes se
remontan a lo que se conoce como el “Nuevo
pensamiento” inventada por Emanuel Swedenborg
(1688-1772) y desarrollada por Phineas Quimby (1802-
1866) ambos mentalistas místicos. Ellos enseñaban que la
mente podía dictar la realidad, porque según ellos, todo
nuestro mundo es una extensión de la mente. Estas
doctrinas se introdujeron en la iglesia cristiana por medio
de Essek William Kenyon y Kenneth Hagin camufladas
como el movimiento de PALABRA DE FE o CONFESION
POSITIVA, dando de esta manera rienda suelta a toda
clase de aberraciones teológicas (2 Tesalonicenses 2:3-4)

Existen tres graves problemas respecto a este asunto:

1. No existe registro alguno en la biblia, en

los escritos patrísticos, ni de los teólogos
 reformadores un solo ejemplo de este tipo
de oración.
2. Atenta directamente contra la soberanía y
la autoridad (omnipotencia) absoluta de
Dios sobre nuestras vidas y el mundo
entero.
3. Crea en el hombre una aptitud de
arrogancia, soberbia, empoderamiento y
autosuficiencia (semi-dios, pequeño dios,
Jehová Junior).

Lo más peligroso de esta teología positiva de la palabra

humana, es la creencia de que nuestras palabras tienen
una especie de poder místico, que piensa que mientras
más se repite o declare una palabra bíblica, ésta
producirá algún tipo de efecto mágico-espiritual que
podemos utilizar para conseguir lo que queremos, una
especie de chamanismo bíblico. La práctica no se obtiene
de verdades bíblicas, sino de un concepto de la Nueva Era
llamado la “ley de la atracción”, según la cual una
declaración o pensamiento positivo atraerá una reacción
positiva. Todo está impregnado de cierta presencia o
poder espiritual, pero no de Dios como el creador
omnipresente, sino de un “dios” en una forma
hinduista/panteísta. El resultado claro es la idea de que
nuestras palabras tienen el poder para técnicamente
obligar a Dios que nos dé lo que queremos (una creencia
herética). Adicionalmente, los resultados que se
atribuyen a la confesión positiva son empoderados por la
fe de la persona. Esto conduce a la antigua creencia de
que la enfermedad y la pobreza son un tipo de castigo
por el pecado (en este caso, la falta de fe). Juan 9:1-3 y
todo el libro de Job refutan esto, también la enfermedad
de Pablo, Timoteo, Trófimo y otros grandes predicadores
como Calvino, Spurgeon o Edwars, éstas son evidencias
de que los santos hombres de Dios también enferman,
lloran, pasan necesidades, sufren y mueren. Las
enfermedades, las luchas y toda clase de pruebas son
necesarias y útiles para alcanzar la madurez espiritual y el
fortalecimiento de nuestra fe y confianza en Dios,
debemos aceptarlas con mucho gozo y no deben ser
vistas necesariamente como una maldición o como
consecuencia de una vida pecaminosa y desordenada
(Santiago 1:2, Hechos 14:22).

Es tiempo de levantar nuestras voces contra todo

embaucador de la fe que distorsiona la enseñanza bíblica
que nutre la vida de fe (Ro 10,17), con toda sublimación
positivista de lenguaje emocional que cautiva y seduce las
conciencias débiles de creyentes inmaduros e inexpertos
en el conocimiento de la palabra de Dios, que por su
pereza no maduran y crecen en la sana doctrina (Judas
1:3-4).

¿CÓMO DEBEMOS ORAR? Matero 6: 9-13 TLA (Lucas

11:2-4)
9
Padre nuestro que estás en el cielo: Que todos
reconozcan que tú eres el verdadero Dios.
10
Ven y sé nuestro único rey. Que todos los que viven en
la tierra te obedezcan, como te obedecen los que están en
el cielo.
11
Danos la comida que necesitamos hoy.
12
Perdona el mal que hacemos, así como nosotros
perdonamos a los que nos hacen mal.
13
Y cuando vengan las pruebas, no permitas que ellas nos
aparten de ti, y líbranos del poder del diablo
Componentes esenciales en el modelo de oración
enseñado por Jesús:

1. Adoración Vs 9

La oración siempre debería comenzar con una adoración

y/o exaltación a Dios, reconociendo su grandeza e infinita
gloria, denotando que él es el todopoderoso, Dios y Señor
de nuestras vidas.

2. Sumisión Vs 10

La oración debe ser en aptitud de sumisión, humildad,

gratitud y reverencia a la autoridad absoluta de Dios,
debe reconocer que él tiene señorío total sobre nuestras
vidas, nosotros no le exigimos nada a Dios, él no está
obligado a nada con el hombre, la oración santa debe ser
siempre en aptitud de súplica, rogativa, clamor,
intercesión y acciones de gracias. (1 Timoteo 2:1)

3. Petición Vs 11

Nuestras peticiones deben ser de acuerdo a nuestras

necesidades fundamentales, no en función de nuestras
ambiciones y/o para la vanagloria personal. Debe de
alguna manera siempre buscar cómo honrar a Dios en
todo lo que pedimos, debemos tener predisposición a ser
guiados por el Espíritu Santo para pedir como conviene
de acuerdo a la voluntad de Dios para nuestras vidas.

4. Perdón Vs 12

En toda oración debe haber confesión de pecados,

arrepentimiento genuino delante de Dios y sobre todo la
búsqueda de su perdón, misericordia y favor. También
debe haber ante todo comunión y perdón con nuestros
hermanos y todas las personas de nuestro entorno.

5. Protección Vs 13

Debemos siempre implorar la protección del Dios todo

poderoso, es el único que puede cubrirnos, cuidarnos y
guardarnos de todo mal, nuestra confianza tiene que
descansar en su poder soberano, nosotros somos nada
lejos o fuera de él, nuestra dependencia de él debe ser
total y absoluta.

Ejemplo de las Principales Oraciones en la biblia

1. La oración de sumisión de Jesús en Getsemaní

(Lucas 22: 42 TLA): Padre: ¡cómo deseo que me
libres de este sufrimiento! Pero que no suceda lo
que yo quiero, sino lo que tú quieres.
2. La oración de Abraham por Sodoma (Génesis 18:
16-33 NVI): Versículo 27: Abraham le dijo:
Reconozco que eh sido muy atrevido al dirigirme a
mi SEÑOR, yo, que apenas soy polvo y ceniza.
3. La oración del Rey Salomón (2Cronicas 1:8-10
TLA): Mi Dios, tú fuiste muy bueno con mi padre
David, y a mí me has puesto a reinar en su lugar.
Ser rey de un pueblo tan numeroso que no se
puede contar, es muy difícil. Por eso, ahora te
ruego que cumplas lo que le prometiste a mi padre.
¡Dame sabiduría e inteligencia para que pueda
gobernar a un pueblo tan grande como el tuyo!
Porque sin tu ayuda, nadie es capaz de hacerlo.
4. La oración de Moisés por Israel en el desierto
(Éxodo 32: 10-13 NVI): Tú no te metas. Yo voy a
 descargar mi ira sobre ellos, y los voy a destruir.
Pero de ti haré una gran nación» Moisés intentó
apaciguar al SEÑOR su Dios, y le suplicó: SEÑOR, ¿por
qué ha de encenderse tu ira contra este pueblo
tuyo, que sacaste de Egipto con gran poder y con
mano poderosa? 12 ¿Por qué dar pie a que los
egipcios digan que nos sacaste de su país con la
intención de matarnos en las montañas y borrarnos
de la faz de la tierra? ¡Calma ya tu enojo! ¡Aplácate
y no traigas sobre tu pueblo esa
13
desgracia! Acuérdate de tus siervos Abraham,
Isaac e Israel. Tú mismo les juraste qué harías a sus
descendientes tan numerosos como las estrellas
del cielo; ¡tú les prometiste que a sus
descendientes les darías toda esta tierra como su
herencia eterna!
5. La oración de David por el perdón y la confesión
del pecado (Salmo 51 NVI) Versículo 1-2: Ten
compasión de mí, oh Dios, conforme a tu gran
amor; Conforme a tu inmensa bondad, borra mis
transgresiones. Lávame de toda mi maldad y
límpiame de mi pecado.
6. Oración de rendición de David (Salmo 139
TLA): Versículos 1-5: Dios mío, tú me conoces muy
bien; ¡sabes todo acerca de mí! Sabes cuándo me
siento y cuándo me levanto; ¡aunque esté lejos de
ti, me lees los pensamientos! Sabes lo que hago y lo
que no hago; ¡no hay nada que no sepas! Todavía
no eh dicho nada, y tú ya sabes qué diré. Me tienes
rodeado por completo; ¡Estoy bajo tú control!
7. Petición de ayuda de David cuanto estaba en la
cueva (Salmo 142 TLA) Versículo 5: Dios mío, a ti te
ruego y te digo: ¡Tú eres mi refugio! ¡En este
mundo tú eres todo lo que tengo!
8. Oración de Ana por un hijo (1 Samuel 1:28 NVI)
Versículo 10: con gran angustia comenzó a orar al
Señor y a llorar desconsoladamente.
9. Peticiones de Ezequías para liberación y curación
(2 Reyes 19: 14-19; 20: 1-7 NVI) Versículo: 19:
Ahora, pues, Señor y Dios nuestro, por favor,
sálvanos de su mano, para que todos los reinos de
la tierra sepan que sólo tú, Señor, eres Dios.
10. La oración de Daniel por su pueblo (Daniel 9: 1-19
NVI) Versículo 3,7: Entonces me puse a orar y a
dirigir mis súplicas al Señor mi Dios. Además de
orar, ayuné y me vestí de luto y me senté sobre
cenizas. Tú, Señor, eres justo. Nosotros, en cambio,
somos vergüenza en este día; nosotros, pueblo de
Judá, habitantes de Jerusalén y toda Israel, tanto
los que vivimos cerca como los que se hallan lejos,
en todos los países por los que nos has dispersado
por haberte sido infieles
11. La Oración de Nehemías por Israel (Nehemías 1: 1-
10 NVI) Versículo 5-6: SEÑOR, Dios del cielo, grande
y temible, que cumples el pacto y eres fiel con los
que te aman y obedecen tus mandamientos, 6 te
suplico que me prestes atención, que fijes tus ojos
en este siervo tuyo que día y noche ora en favor de
tu pueblo Israel. Confieso que los israelitas, entre
los cuales estamos incluidos mi familia y yo, hemos
pecado contra ti.
12. Las oraciones de Pablo para los creyentes de Éfeso
(Efesios 1: 15-23; 3: 14-21) Versículo 17: Pido que el
Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre glorioso,
les dé el Espíritu de sabiduría y de revelación, para
que lo conozcan mejor.
CONCLUSIÓN
 En este resumen de las principales oraciones
mencionadas en la biblia podemos encontrar
coincidencia plena con el ejemplo de oración
que nos enseñó el Señor Jesús, una oración
piadosa y santa que busca adorar y exaltar la
grandeza y la soberanía de Dios.
 Toda oración nunca fue hecha en un lenguaje
YOISTA sino siempre en aptitud de súplica,
ruego, clamor e imploración del favor de Dios.
 Toda oración debe buscar engrandecer a Dios y
bajar el YO del hombre (ANTROPOCENTRISMO
vs CRISTOCENTRISMO).
 La oración nunca debe ser buscando nuestros
caprichos y deseos banales o mundanos,
debemos anhelar, buscar y entender la buena
voluntad y los planes de Dios para nuestras
vidas, él más que nadie sabe lo que es bueno y
lo que nos conviene.
 El hombre nunca debe considerar la oración y la
fe como mecanismos extorsivos e impositivos
hacia Dios, eso es una aptitud de soberbia y
arrogancia que desagrada a Dios.