Importancia de la filosofía medieval en el mundo actual.

Alumno: Mario Humberto Ochoa Polanco Profesor: Juan Carlos Mendoza.

En este ensayo trataremos de entender la importancia de esta filosofía de la edad

medieval, por las grandes aportaciones que tuvo, grandes filósofos, grandes
movimientos filosóficos, grandes cuestiones de Dios, la verdad, el conocimiento,
gran influencia eclesial, grandes ordenes mendicantes surgidas en esta fecha.
Pero bueno partamos de una definición de la filosofía medieval y un pequeño
esbozo histórico que nos da el Diccionario filosófico de M. M. Rosental “Filosofía
de la sociedad feudal del Occidente de Europa en la época comprendida entre el
hundimiento del Imperio romano (siglo V) hasta la aparición de las formas
tempranas de la sociedad capitalista (siglos XIV-XV).” (Diccionario filosófico ·
1965:186), la filosofía en esta época de la vida humana surgía como una
necesidad de la gente adinerada de ese tiempo “los feudales” los cuales eran los
que tenían posibilidad de tener estudios y poder participar de esta filosofía, por su
parte también en la iglesia católica tomaba gran fuerza esta misma, por las
grandes cuestiones que se daban y por la gran influencia romana y griega que
tenía, pero al derrumbarse la sociedad grecorromana, como consecuencia se
produjo también una decadencia de la filosofía. La herencia filosófica clásica se
perdió y hasta la segunda mitad del siglo XII y permaneció desconocida de los
sabios de la Europa Occidental.
La filosofía medieval tuvo varios temas con los cuales intento juntar y conciliar
diferentes creencias religiosas con la filosofía, resultó natural que se intentara
buscar respuestas a interrogantes como la naturaleza de Dios, la relación entre la
fe y la razón, así como la compatibilidad entre el libre albedrío y la omnisciencia de
la divinidad, entre otros temas, como la causalidad y los límites del conocimiento.
“La ideología imperante fue la religiosa: en el Cercano Oriente, en Arabia y en los
países de lengua árabe, musulmana; en Europa, cristiana, en dos variantes
(catolicismo romano y ortodoxia bizantina). La escuela y la instrucción pasaron a
manos de la Iglesia, cuyos dogmas figuraban en la base de todas las
representaciones acerca de la naturaleza, del mundo y del hombre.” (Diccionario
filosófico · 1965:186) Sin embargo, para la filosofía medieval, fue complejo
conciliar temas como la encarnación o la naturaleza de la trinidad, que son la base
de la teología cristiana.
“El desarrollo de las escuelas (seglares y eclesiásticas) así como, desde mediados
del siglo XII, la creación de las primeras universidades (en Italia, Inglaterra,
Bohemia y Francia) plantearon a la filosofía el problema de ayudar a la Iglesia a
explicar e incluso fundamentar filosóficamente los dogmas de la fe. Durante varios
siglos, la filosofía se convirtió en la «sierva de la teología».” (Diccionario filosófico ·
1965:187)
La principal búsqueda de la filosofía medieval era la cohesión de las creencias
heredadas de la filosofía clásica con los dogmas del cristianismo, aunque también
hubo aportes muy importantes de las creencias judías e islámicas.
Durante esta época hubo un gran problema el cual era “el problema de los
universales”. En la filosofía medieval, se heredó una visión aristotélica del
problema de los universales, al plantearse que los universales lo abstracto o el
mundo de las ideas existe, pero no separado de lo particular (lo concreto, las
cosas, los individuos), lo que también fue conocido como “realismo moderado”. En
dependencia del procedimiento que empleaban para resolverlos, la filosofía
escolar, que fue denominada escolástica, elaboró varios puntos de vista entre los
cuales se destacaron como más importantes las doctrinas del realismo (Realismo
medieval) y del nominalismo, que se combatieron recíprocamente. Sin embargo,
durante el período escolástico, la resolución de este problema volvió a la mesa
con el nominalismo, que planteaba que los universales simplemente no existían.
El Gran problema de la Existencia de Dios - La mayor parte de la filosofía
medieval estaba dedicada a demostrar la existencia de Dios como un ser, entidad
o verdad suprema. Para ello, se recurrió a textos sagrados, a la lógica aristotélica
y al argumento ontológico como principales métodos para hallar respuestas.
Para este entonces muchas religiones mas intentaron entrar en contacto con la
filosofía como el caso del judaísmo también se ocupó de responder cuestiones
fundamentales a la luz de la filosofía. Maimónides principal filosofo judío que se
ocupó de integrar la lógica de Aristóteles para demostrar que no existe tal cosa
como una separación entre la fe y la razón, ya que la fe tiene un origen divino y la
razón se sustenta en el conocimiento humano, que a su vez deriva de Dios.
La filosofía medieval en el islam, ellos utilizaron tanto el neoplatonismo como el
pensamiento de Aristóteles para dar respuesta a inquietudes propias de la religión.
La llegada del pueblo árabe y bereber a la península Ibérica contribuyó a
enriquecer la filosofía medieval gracias a las traducciones de sus obras al latín y
hebreo. Al-Kindi y Averroes fueron algunos de los pensadores esenciales de la
filosofía islámica medieval.
Bueno después de todo este breve esbozo histórico y una pequeña introducción
podemos tomar partida de la influencia de los filósofos medievales en la actualidad
y como su pensamiento afecto al pensamiento filosófico actual, partamos de cada
filosofo con sus respectivas aportaciones, tomando en cuenta sus obras, vida,
pensamiento y su trabajo en la edad medieval.
Anselmo de Canterbury: Fue uno de los filósofos más alineados con el
neoplatonismo. Consideraba la filosofía como una rama auxiliar para entender la
fe, más que un área del conocimiento en sí misma. Y la fe era, por tanto, la única
verdad posible y la razón estaba subordinada a ella. Además, a Anselmo de
Canterbury se le atribuye la creación del “argumento ontológico”, que plantea la
existencia de Dios como “aquel del que nada más grande puede ser pensado”. Si
Dios existe en el plano mental, también existe en la realidad.
Una de las personalidades que dejó más profunda huella en la filosofía del
Medioevo fue Juan Escoto Eurigena. Tratando explicar los dogmas de la fe, los
filósofos medievales se encontraron con una serie de complejos problemas acerca
de la relación entre lo singular y lo general y respecto a la realidad de lo general.
San Agustín introdujo en el sistema de doctrinas de la filosofía cristiana varias
ideas del neoplatonismo. Constituyeron otra de las fuentes –para el Occidente– de
esta influencia, adaptada a los objetivos de la ideología cristiana, los neoplatónicos
orientales, entre ellos el denominado seudo Dionisio, el Areopagita
Tomás de Aquino Rompiendo con la tradición agustiniana de imponer la fe sobre
la razón, Tomás de Aquino consideraba que fe y razón constituían dos campos de
conocimiento diferentes. Sin embargo, deja lugar para un espacio común en el que
la fe y la razón se interrelacionan. Lo cual hace que este pensamiento se abra muy
fácil al mundo ya que fue muy reconocido, este pensamiento aristotélico-tomista
sigue siendo muy usado en la filosofía religiosa hoy en día.
Guillermo de Ockham, fue un paso más allá que sus predecesores, al defender no
solo la existencia de la filosofía y de la teología como dos áreas independientes,
sino también al desvincularlas. Para Guillermo de Ockham, la razón es una
facultad del hombre, mientras que la fe pertenece al campo de las revelaciones
divinas, así que no solo están separadas, sino que son opuestas. Aunque el ayudo
a separar ambas corrientes, aun se sigue necesitando de ambas para responder
las dudas del hombre puesto que ambas ciencias se necesitan una de la otra.
Bueno en la filosofía medieval se crearon muchas obras de parte de muchos
autores, pero a mí me gustaría enfocarme en estos libros que marcaron mas
Proslogion: Escrita por Anselmo de Canterbury, plantea la existencia de Dios a
través del argumento ontológico. Es un resumen del Monologion, su obra
antecesora, en la cual intentó demostrar la existencia de Dios a través de la razón.
La guía de los perplejos: Fue escrita por Maimónides, quien argumenta que no
existe tal cosa como una división entre la fe y la razón, puesto que ambas
provienen de la misma fuente: Dios. Aunque fue escrita en árabe, sus
traducciones permitieron que la obra se conociera rápidamente en Europa,
convirtiéndose en una influencia para filósofos como Tomás de Aquino.
Suma teológica: Es una de las obras más importantes de la teología y fue una
influencia en el desarrollo de la filosofía medieval. Allí, Tomás de Aquino responde
diversas cuestiones agrupadas en categorías: Dios, el acto humano, virtudes
teologales, encarnación de Cristo, sacramentos. La obra contiene otras
interrogantes que son respondidas por sus discípulos, ya que el autor murió antes
de terminar su obra.
Entonces bueno la filosofía medieval aporto mucho para que la filosofía
contemporánea funcionara bien, teniendo que dar una gran respuesta para los tres
grandes problemas que gracias a la filosofía medieval dieron pies y los
constituyeron "Dios", "Relaciones entre Fe y Razón" y "Los Universales" . La
primera de las cuestiones, la referida a Dios, plantea en los filósofos medievales la
necesidad de explicar mediante métodos científicos la existencia de este siendo
no sólo cuestión de fe sino también de ciencia, cosa que hoy en día sigue en pie,
es una cuestión milenaria, una duda eterna que busca ser respondida .
La segunda, va a ser respondida a través de una unión entre ambas que, según
los autores de este tiempo, no son incompatibles sino, muy al contrario, se
convertirán en conceptos complementarios, Gracias a esta filosofía la fe y la razón
hoy en día se ayudan mutuamente, en especial al momento de cuestionarse cosas
teológicas.
Dentro de este segundo punto encontramos tres posturas que corresponden a tres
autores a los que ya hemos hecho referencia, muy diferentes entre sí :
1. aquella defendida principalmente por San Agustín en la que sólo existe una
Verdad que es dada a través de la confluencia de ambas corrientes.
2. La segunda de ellas es la defendida por Averroes, llamada de la Doble
Verdad ya que bajo su punto de vista ambas fuentes son independientes y
por tanto independientes van a ser sus resultados, aunque confluyan en un
punto común.
3. La postura de la autonomía armónica fue defendida por San Tomás quien
pensaba que ambas, religión y fe, comparten verdades que pueden ser
explicadas sin la necesidad de la otra.
Para culminar este trabajo quisiera mucho demostrar la gran importancia de
esta filosofía pues si es bien sabido, muchas de las interrogantes del sobre
sobre las cosas divinas, del mismo hombre, de las ideas, del pensamiento se
desarrollaron aquí es de gran importancia marcar que la filosofía medieval es
importante porque a pesar de ser tan antigua, logró llegar en buen estado (por
así decirlo) hasta nuestra época, donde podemos encontrar la escolástica,
junto al pensamiento de muchos autores, por medio de la cual se puede
conciliar la razón o la filosofía y la fe o teología.
Por medio de esta filosofía, se ha logrado fortalecer y enriquecer la doctrina por
medio de importantes pensadores como Santo Tomás y San Agustín, abriendo
nuevos métodos filosóficos como el método aristotélico-tomista y el
neoplatonismo, dando así nuevas formas de estudiar la filosofía.
Logró también darle claridad a muchos de los temas que estaban en duda
dentro de la iglesia como lo fue la existencia de Dios, sobre el hombre y su
pensamiento indagando también sobre el alma, la potencia y el acto. Fue un
periodo fundamental en la vida del cristianismo pues se desarrollaron los
filósofos y teólogos cristianos y se les dio un orden a ambas ciencias.
También gracias a esta filosofía se iniciaron muchas ordenes mendicantes sea
como la orden de los predicadores o la de los frailes menores, también nos
dejo mucho prestigio y muchas fuentes de diversos autores como Pedro
Abelardo o Juan Escoto.
Por esto es que hoy en día el conocer esta filosofía es muy importante, tan solo
al menos para saber de donde proviene la mayor parte de nuestro
conocimiento filosófico y las grandes hazañas para llegar a este.
Bibliografía:
Briceño V., Gabriela. (2018). Filosofía medieval. Recuperado el 27 mayo, 2021,
de Euston96: https://www.euston96.com/filosofia-medieval/
"Filosofía medieval". En: Significados.com. Disponible en:
https://www.significados.com/filosofia-medieval/ Consultado: 2 de junio de
2021, 04:22 pm.