ESTUDIANTES I PNP-EESTP SAN BARTOLO

SÍLABO DESARROLLADO ASIGNATURA

ÉTICA Y DEONTOLOGÍA POLICIAL
II PERIODO ACADÉMICO
PROMOCIÓN 2021-I

2021

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 PRIMERA SEMANA

PRIMERA UNIDAD DE LECCIÓN

PRINCIPIOS DOCTRINARIOS DE LA ÉTICA Y LA MORAL

PRIMERA SESIÓN

A. CONCEPCIONES FILOSOFICAS SOBRE ÉTICA A TRAVES DE LA HISTORIA

Para iniciarse en el ámbito de la Ética es necesario una inmersión, personalidad y en

su lenguaje. Para eso es necesario tener en consideración las diversas concepciones
filosóficas existentes desde la antigüedad hasta la actualidad.

1. ÉTICA GRIEGA

Entre las principales concepciones éticas figuran las siguientes:

a. SÓCRATES.- En el pensamiento de SOCRATES encontramos:

Una concepción del bien (como felicidad del alma).
Las tesis de la virtud (nadie hace el mal voluntariamente).
La tesis del origen sofista (la virtud puede ser enseñada).

b. PLATON.- Según Platón este mundo sensible en el que nos morimos, es una
copia, una participación del verdadero mundo: el mundo de las ideas.
Del mundo ideal proviene el hombre por su alma y a él ha de volver utilizando
sus fuerzas: la Inteligencia, la Voluntad y el Entusiasmo.

c. ARISTOTELES.- La Ética “Es la ciencia práctica del bien que es lo que todos
desean, ya que nadie actúa pretendiendo el mal. El bien propio del hombre es la
Inteligencia y por lo tanto, el hombre ha de vivir según la razón”.

d. LOS ESTOICOS.- Representados por SÉNECA, opinan que la vida feliz es la

vida virtuosa. Que para vivir rectamente es preciso luchar contra las pasiones,
de modo que “nada inquiete, nada perturbe”.

e. LOS EPICUREOS.- La ETICA Epicúrea o utilitaria, manifiesta que al hombre le

gusta más el placer y que su búsqueda ha de estar regida por la prudencia y que
ésta ha de encaminarse a la tranquilidad interior. Para los Epicúreos es ilícito
todo lo que produzca placer.

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f. DESCARTES.- Su máximo ideal era “AMA AL PRÓJIMO COMO A SÍ MISMO”
Obedecer las leyes y costumbres del país manteniendo la religión.
Lo esencial para Descartes era conseguir la suma posible de placeres en
cantidad y calidad, Se entiende por felicidad el placer y la ausencia del dolor.
Se entiende por infelicidad el dolor y la ausencia del placer.

2. ETICA BUDISTA

Para alcanzar a la libertad del espíritu, el hombre ha de aprender 3 verdades;

a. Toda vida es dolorosa
b. La causa del sufrimiento es el deseo ignorante
c. Puede lograrse la supresión del dolor
Lo que distingue a esta doctrina es su ETICA de compasión, manifiesta que el
hombre debe reconocer a todo ser viviente que se tiene que soportar la
enemistad y perdonar el mal.

3. ETICA CRISTIANA

SANTO TOMAS DE AQUINO.- Quien parte de un conjunto de verdades

relevadas acerca de Dios, las relaciones del hombre con su creador y el modo
de vivir práctico que aquel ha de seguir para salvarse en el otro mundo plantea
que “Dios creador del mundo y del hombre, es concedido” como un ser
personal, bueno omnisciente y todopoderoso. El hombre como criatura divina
tiene como fin último en Dios, que es para él el Bien más alto o el valor supremo.
Dios reclama su obediencia y la sujeción a sus mandamientos, que tienen en
este mundo humano terrenal, el carácter de imperativos supremos”.

El hombre viene de Dios y toda su conducta, incluyendo la moral, ha de apuntar

a él como objeto supremo. Para SANTO TOMAS DE AQUINO, la moral se
organiza en torno al esquema de virtudes, concibe 3 Teologías (Fe, Esperanza
y Caridad) y cuatro virtudes Cardinales (Prudencia, Justicia, Fortaleza y
Templanza).

La Ética Cristiana tiende a regular la conducta de los hombres con vistas al

mundo, teniendo su objetivo o valor supremo en Dios, de allí que los
mandamientos supremos que rigen su comportamiento y de los cuales derivan
todas las reglas de conducta, procedan de Dios.

4. ETICA MODERNA

La ETICA moderna se caracteriza por una serie de cambios fundamentales en

todos los aspectos. En lo económico se incrementan considerablemente las
fuerzas productivas; en relación con el desarrollo científico (Galileo, Newton) se

3
 desarrollan relaciones de producción; en el orden social, nace la burguesía, y
en el plano estatal se crean los grandes Estados modernos.

5. ETICA DE KANT

El único móvil de la buena voluntad es el cumplimiento de su deber, todo lo que

se intente obedece a la intención de cumplir con su deber. Un hombre puede
hacer lo que en realidad es su deber, respondiendo a móviles muy distintos.
Por ejemplo, un comerciante que entrega el cambio correcto puede ser
honesto, no a causa de que es su deber, ser honesto, si no porque la
honestidad trae buenos resultados al atrae la clientela y aumenta la ganancia.
Los tres Postulados Kantianos son:
a. La Libertad de voluntad.
b. La Inmoralidad del alma.
c. La existencia de Dios.

B. LA ÉTICA

1. ETIMOLOGÍA

La palabra ETICA se deriva de la raíz griega “ETHOS” que según el filósofo

Aristóteles significaba temperamento, carácter, modo de ser. De acuerdo con
el significado etimológico ETICA, sería una teoría de los tratados de los
hábitos y las costumbres.

El vocablo “ethos” sin embargo, tiene un sentido mucho más amplio que el
que se da a la palabra ética. Lo ético comprende la disposición del hombre en
la vida, su carácter, costumbre y moral. Podríamos traducirla “el modo o
forma de vida” en el sentido profundo de su significado.

Una característica del ETHOS, entendido como conjunto de hábitos y maneras

de ser del hombre, es un sentido no natural, en efecto el ETHOS según la
tradición griega, implica una serie de costumbres adquiridas por hábitos y
maneras no innatas, el ethos significa una conquista del hombre a lo largo de
su vida.

2. DOMINIO CONCEPTUAL DE LA ETICA

La ética es una parte de la filosofía que trata del comportamiento moral,

deberes y obligaciones del hombre en la sociedad.
• Ética es la parte fundamental de la filosofía práctica que trata de definir
el obrar recto.
• Ética es el estudio sobre cuestiones acerca de lo que es correcto o
incorrecto.

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 • Ética es la rama de la filosofía que se ocupa de las normas de la
conducta humana.
• El tema central de la ética es el deber ser en la conducta de los seres
humanos, buscando llevar a estos al seguimiento de las leyes
universales, orden universal.
• La ética se ocupa de los valores fundamentales a través de los cuales
interactuamos en el mundo.

Ética es la disciplina filosófica que estudia el comportamiento moral del

hombre en sociedad, es decir, el comportamiento práctico del hombre, frente
a los conceptos del bien y del mal, nuestros deberes y obligaciones morales.

Es el arte de aprender a vivir.

Tiene que ver con las actitudes, prácticas, formas de vida, pero sobre todo,
con la capacidad de reflexionar lo que hacemos; por lo tanto, la ética es la
disciplina que enseña cuál debe ser el comportamiento correcto del ser
humano.

Es la práctica de los VALORES MORALES centrando su sentido filosófico en

una cultura de valores que se inicia tempranamente en el hogar (familia) y
posteriormente en la Escuela y Sociedad, estableciendo formas de
convivencia social.

Precisa los principios que dirigen a la conciencia en la elección del bien, tanto
de procedencia exterior como interior, que conforman el esquema moral que
trata de ordenar al ser humano en su relación con la naturaleza de la que
forma parte en su relación con la sociedad.

SEGUNDA SESIÓN

3. CLASIFICACIÓN DE LA ETICA

La ética es una parte de la filosofía que se dedica a la reflexión moral, y se

divide en tres ramas o tipos: la metaética, la ética normativa y la ética
aplicada. La ética también se puede clasificar de acuerdo a las corrientes
filosóficas. A continuación, conozcamos estas clasificaciones.

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Tipos de ética según sus ramas

La metaética, la ética normativa y la ética aplicada son tres ramas de la ética,

según la clasificación expuesta por el filósofo J. Fieser. Estas ramas
responden a diferentes objetivos y metodologías.

a. Metaética
La metaética se aboca al estudio del origen y el significado de los
conceptos morales. Los límites del campo de estudio de la metaética no
están claramente definidos, pues se propone una visión de conjunto de
la disciplina. Así, puede abarcar temas muy amplios.

Los investigadores reconocen al menos dos grandes líneas de estudio

de la metaética:

 Enfoques metafísicos: analiza si la noción de bien es objetiva o

subjetiva, es decir, si el bien existe independientemente del ser
humano o si es una invención cultural.
 Enfoques psicológicos: estudia las cuestiones psicológicas
involucradas con la ética. Por ejemplo, el deseo de aprobación
social, el miedo al castigo, el alcance de la felicidad, etc.

b. Ética normativa
La ética normativa estudia los valores morales a fin de construir
estándares mínimos que orienten la conducta de las personas hacia el
bien común.

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 Estos estándares pueden basarse en un principio único o pueden
basarse en un conjunto de principios. Un ejemplo de principio único es la
llamada "Regla de Oro": tratar a los demás como deseamos ser tratados
(Fieser, consultado en 2020).

Se reconocen tres grandes líneas de investigación dentro de la ética

normativa. A saber:

 Las teorías de la virtud: proponen cultivar la virtud como fin en sí

mismo, por medio de los buenos hábitos del carácter.
 Las teorías del deber: llamadas también deontologías, se basan en
principios obligatorios, como cumplir con las responsabilidades,
independientemente de las consecuencias.
 Las teorías consecuencialistas: estudian la relación de las
acciones con las consecuencias acarreadas, evaluando el coste-
beneficio del proceder ético.

La ética secular y la ética religiosa responden en cierta medida a la ética

normativa.

La ética secular, conocida también como ética laica, se fundamenta en

las virtudes intelectuales como la racionalidad, el pensamiento lógico y la
empatía.
La ética religiosa se basa en las virtudes espirituales y teologales en
nombre de conceptos trascendentes. Varía de una religión a otra. Por
ejemplo, los principios de la ética cristiana son la solidaridad, la justicia y
el amor.

c. Ética aplicada
La ética aplicada estudia y aplica las cuestiones éticas a situaciones
concretas. Para que pueda hablarse de ética aplicada, deben cumplirse
dos condiciones: que se aborde una cuestión moral y que el tema sea
controversial.

Algunas de esas situaciones morales controvertidas pueden ser la pena

de muerte, el porte de armas, el aborto, la eutanasia, la maternidad
subrogada, la fabricación de armas biológicas, etc.

La ética aplicada se basa en principios normativos. Por ende, se

relaciona con la ética normativa, especialmente con las teorías del deber
y de las consecuencias.

Como ejemplos de ética aplicada podemos mencionar los siguientes:

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 Ética profesional: se refiere al conjunto de principios y criterios que rigen
las acciones de una persona en el ejercicio profesional. Estudia y anticipa
escenarios de conflicto entre la moral del profesional y el cumplimiento del
deber. Por ejemplo:
 Ética jurídica: orienta los principios que conducen la práctica del
derecho. Algunos de sus temas son el secreto profesional, el derecho a la
defensa, entre otros.
 Ética médica: estudia y determina cuáles son las acciones correctas que
debe tomar un profesional de la salud frente a situaciones de conflicto
entre la moral y el deber profesional.
 Ética de la ingeniería: se relaciona con el riesgo y la seguridad de los
proyectos de ingeniería en cualquiera de sus áreas.
 Ética docente: establece principios y derechos por los cuales el maestro
o profesor debe regir su actividad docente así como su relación con los
alumnos y con la comunidad educativa.
 Ética militar: establece criterios para la acción militar responsable, a fin
de limitar lo más posible el uso de la violencia de Estado. Por ejemplo,
cómo intervenir en las manifestaciones civiles.
 Ética organizacional: se refiere a las directrices de una organización en
materia de principios y valores, cuya observancia es obligatoria. Estas
directrices deben fundamentarse en el respeto y la tolerancia de los
miembros de la organización.
 Ética empresarial: reflexiona sobre escenarios de controversia moral en
la responsabilidad de las empresas. Algunas cuestiones pueden ser la
publicidad engañosa, la competencia desleal, la explotación ambiental no
sustentable, la discriminación laboral, la violación de derechos laborales,
etc.
 Ética ambiental: estudia el comportamiento del ser humano con respecto
al medio ambiente. Se cruza con diversas áreas, como la economía, la
medicina, el derecho, etc. Algunos temas recurrentes son los derechos de
los animales, la sobreexplotación ambiental, las especies en peligros de
extinción, etc.
 Ética social: estudia las cuestiones ética en relación con los grandes
problemas sociales. Son temas frecuentes los derechos humanos, la
discriminación, la pena de muerte, la guerra biológica, el control de armas,
entre otros.
 Ética sexual: estudia la relación de los preceptos éticos y morales con la
sexualidad humana y su práctica. Por ejemplo, el mutuo consentimiento,
el adulterio, la explotación sexual, el celibato, entre otros.
 Ética del deporte: establece los valores y principios que deben regir la
práctica deportiva. Algunos temas son la competencia justa, el espíritu de
equipo, el compañerismo, el dopaje, entre otros.

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  Bioética: estudia las relaciones éticas que existe entre las ciencias de la
vida con los seres vivos en sí mismos. La bioética reflexiona sobre el
aborto, la eutanasia, la manipulación genética, la bionanotecnología, etc.
 Ética comunicacional: reflexiona sobre la responsabilidad social de los
medios de comunicación. Algunos temas son la información veraz, el
equilibrio informativo, la libertad de expresión, la manipulación mediática
al servicio de intereses particulares, etc.
 Ética de la investigación: esta aplica los principios éticos a todo el
proceso de investigación, sean ciencias naturales o sociales. Algunos
debates son el fraude en investigación, manipulación de datos, plagio;
experimentación con humanos y animales, etc.

https://www.significados.com/tipos-de-etica/

4. IMPORTANCIA

La ética es importante por lo siguiente:

- Para hacer un mundo justo y habitable

- Para procurar el bien común
- Para vivir en sociedad
- Para respetar a los demás y ser respetados
- Para ser felices
- Para construir nuestra propia vida en convivencia con los demás
- Para construir la sociedad.

C. FUNDAMENTOS

La Ética como disciplina filosófica que estudia el comportamiento moral del hombre en
la sociedad, nos invita a reflexionar, analizar, problematizar y criticar racionalmente los
fundamentos, alcances, sentidos de la moral o conducta de la moral sobre los valores
morales, sobre nuestros actos, orientándonos hacia lo que tenemos que hacer en el
cumplimiento de nuestros deberes y obligaciones.

La ética se fundamenta en los valores de: la libertad y la responsabilidad.

1. Libertad

Es la capacidad que tiene el hombre para decidir o no la realización de un determinado

acto valorativo.

Es la capacidad para asumir la dirección de la vida y ejercerla en forma correcta y

cuanto libre sea será un sujeto ético.

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Es la libre decisión de la voluntad que tiene el hombre para decidir una acción sin ser
obligado por la fuerza, ni influencia extraña a su voluntad, en última instancia la Libertad,
es el autocontrol de la conducta individual o colectiva de los hombres, es decir, la
libertad consiste en obrar libremente sin obstáculo y sin violencia, el hombre entra en
la sociedad con ciertos derechos inherentes a su naturaleza humana, que son los
mismos en todos los hombres como: El derecho a la vida, el respeto a su dignidad, el
derecho a casarse y tener familia, el derecho de trasmitir bienes a sus hijos, adorar a
Dios según su conciencia, el hombre que está en el goce de todos estos bienes sin
restricción es libre.

2. Responsabilidad

Es la capacidad de atribuir determinados actos o acciones a una persona que responde

a ella y asume el hecho en forma correcta.

La base de la responsabilidad es la libertad donde no hay libertad no hay

responsabilidad.

Caso contrario, debemos preguntarnos ¿Por qué el policía ha faltado? ¿Habrá sido
presionado? ¿Es frecuente en él? Por ello es conveniente mejorar sucomportamiento
en un futuro, para que no reincida.

D. ÉTICA POLICIAL

La Ética Policial es el conjunto de principios, valores y normas de conducta que regula

el comportamiento del personal de la Policía Nacional del Perú. Su observancia genera
confianza y respeto en las personas, la sociedad, la patria y la institución.

E. VALORES

Los valores son los caracteres, cualidades, propiedades de las cosas, personasy actos
humanos. El valor es un bien que se manifiesta en las relaciones humanas, reales,
ideales y estimativos. Son incentivos, experiencias, costumbres y comportamientos
que se dan entre los individuos considerados aceptables. Son estudiados por la
axiología.

F. CRISIS

Es un estado temporal de trastorno y desorganización, caracterizado principalmente,

por la incapacidad del individuo para abordar situaciones particulares utilizando
métodos acostumbrados para la solución de problemas, y por el potencial para obtener
un resultado radicalmente positivo o negativo. Crisis significa al mismo tiempo peligro
y oportunidad.

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G. CRISIS DE VALORES

1. Aspectos generales
La crisis de valores que vivimos en la actualidad, se manifiesta en todos los
aspectos de la vida humana: en el modo de hablar, de relacionarse, de vestirse,
en la forma en que se quiere acumular todo, ya sean posesiones materiales,
información o hasta gente, y también en el ambiente laboral. Sin embargo, el ser
humano entre más tiene, más vacío se siente, ya que el consumismo exagerado
lo aleja de los valores y principios morales que son la base de su existencia.
Cada vez es más notable la tendencia general de la sociedad hacia
el consumismo, las personas valen de acuerdo con lo que tienen sin importar
cómo lo hayan conseguido. Es muy claro que vivimos en una sociedad
demasiado egoísta, que no se da cuenta o, más bien, no darse cuenta de la falta
de solidaridad y de justicia social entre los seres humanos. Esto a la vez fomenta
el individualismo, y el egoísmo, ya que cada persona se preocupa sólo por sí
misma y por tener cada vez. Si ella está bien no le importa si los demás lo están
o no.
Otro aspecto importante dentro de esta crisis de valores es el predominio de la
actividad cerebral y el poco desarrollo de las emociones; lo cual se fomenta día
con día por la enorme cantidad de información con la que se cuenta hoy a través
de los medios de comunicación, la tecnología y el internet.
Los valores, no sólo son una cuestión personal, sino que repercuten en todos los
ámbitos de la sociedad. Ésta es la razón por la que una crisis de valores a nivel
personal se refleja en la sociedad en su conjunto y se constituye en un problema
social, del cual se deriva una serie de acciones y conductas poco éticas que
vemos día a día en nuestro entorno, tanto en la política, la economía y por
supuesto, en las organizaciones, tanto públicas como privadas.
La problemática que ha originado esta crisis de valores tiene su origen en
la infancia, ya que es en esta etapa cuando se forjan muchos de los valores que
dirigirán la vida de una persona, y es por esto que resulta de vital importancia
que los niños reciban en sus familias y en las escuelas una educación
integral, centrada en la persona como ser único e irrepetible. De esta manera, al
pasar los años y convertirse en adultos, esas personas serán capaces
de desarrollar un pensamiento ético y tendrán una visión diferente de la vida.
El respeto, es una de las bases de la moral y la ética, consiste en valorar a los
demás, considerar y reconocer la dignidad de cada persona como tal, y no solo
de los jóvenes a los mayores. Esta falta, la cometen también muchos mayores,
que consideran que por el solo hecho de serlo les compete el derecho de
irrespetar a cualquiera.

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2. CAUSAS

 La descomposición y los conflictos familiares

 Las separaciones
 La situación económica
 Deserción escolar
 Indisciplina
 Drogadicción
 Transculturación
 Exacerbación de lo malo a través de los MMCCSS,
 Masificación del uso de las TICs

3. CONSECUENCIAS
 Corrupción
 Alta comisión de faltas y delitos
 Aparecimiento de bandas
 Conflictividad social caracterizada por la violencia
 Priorización del consumismo
 El poder y el placer, la codicia, la soberbia, la prepotencia, la opulencia, la
vida superficial, la vanidad, el egoísmo,

4. SUPERACIÓN

Frente a este tema sale a relucir dos aspectos esenciales para nuestro desarrollo que
la crisis de valores se supera mediante la educación y la familia.

SEGUNDA SEMANA

PRIMERA SESIÓN

A. LA MORAL

La Moral es un conjunto de valores, principios, normas de conducta,prohibiciones entre

otros de un colectivo que forma un sistema coherente dentro de una determinada época
histórica y que sirve como modelo ideal de buena conducta socialmente aceptada y
establecida.

B. MORALIDAD

Se llama moralidad a la correspondencia de nuestras palabras y acciones con los

dictados de la moral. La moral está constituida por el conjunto de normas y valores
que representan el modelo de conducta que debe ser seguido por los individuos en su
vida social.

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C. AMORAL

Se denomina amoral a alguien o algo que no busca seguir las costumbres morales
establecidas en un grupo social, por lo que sus conductas o costumbres no se les
pueden considerar ni buenas ni malas.

D. INMORAL

La inmoralidad, pues, supone actuar u observar conductas que atenten contra los
valores y creencias de la sociedad. Así, actos inmorales serían mentir, robar,
engañar, estafar, traicionar, traicionar, ser desleal, etc.

E. OTRAS DEFINICIONES DE MORAL

En cuanto a la definición de la moral muchos son los conceptos que se han formulado
acerca de ella y a parte de los que se han dado tenemos los siguientes:

1. La moral es el conjunto de valores que forman parte de la cultura de una sociedad,

mediante éstos la sociedad califica como buenos o malos los actos de las personas
que pertenecen a ella.
2. La moral es un conjunto de normas aceptadas libre y conscientemente, que regulan
la conducta individual y social de los hombres dentro de una sociedad.
3. La moral es el conjunto de reglas que la sociedad exige que un hombre observe
dentro de ella. Un hombre moral es aquel que vive en concordancia con las
costumbres de su sociedad, en caso de infringir las normas el hombre será
marginado de la sociedad.
4. La moral debe definirse como el código de buena conducta dictado por la experiencia
de la razón para servir como patrón uniforme de la conducta delos individuos y los
grupos.

F. ELEMENTOS ESENCIALES DE LA MORAL

a. Las normas o códigos morales que regulan las acciones

b. Un sujeto libre y consciente capaz de acatar de acatar o realizar estas normas o

reglas

c. Valores inherentes a las normas de conducta como bien, honestidad, justicia, honor,
entre otros.

G. OBJETO MATERIAL DE LA MORAL

Son las costumbres y la conducta humana

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H. OBJETO FORMAL DE LA MORAL

Es el conjunto de normas que deben informar y orientar la actividad humana.

I. CARACTERÍSTICAS DE LA MORAL

La Moral es el hecho real que encontramos en todas las sociedades, es un conjunto de

normas a saber que se transmiten de generación en generación, evolucionan a lo largo
del tiempo y poseen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y
de otra época histórica, estas normas se utilizan para orientar la conducta de los
integrantes de esa sociedad.

J. CARACTERÍSTICAS DE LA ÉTICA

Es el hecho real que se da en la mentalidad de algunas personas, es un conjunto de

normas a saber, principio y razones que un sujeto ha realizado y establecido como una
línea directriz de su propia conducta.

SEMEJANZAS ENTRE ÉTICA Y MORAL

Los puntos en los que confluyen son los siguientes:

a. En los dos casos se trata de normas, percepciones, deber ser.

b. La Moral es un conjunto de normas que una sociedad se encarga de transmitir de

generación en generación y la Ética es un conjunto de normas que un sujeto ha
esclarecido y adoptado en su propia mentalidad.

DIFERENCIAS ENTRE ÉTICA Y MORAL

1. La Moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecidas en el seno

de una sociedad y como tal, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de
cada uno de sus integrantes.
En cambio, la Ética surge como tal en la interioridad de una persona, como resultado
de su propia reflexión y su propia elección.

2. La Moral es un conjunto de normas que actúan en la conducta desde el exterior o

desde el inconsciente. En cambio, la Ética influye en la conducta de una persona,
pero desde si misma conciencia y voluntad.

3. Carácter axiológico de la ética. En las normas morales impera el aspecto prescriptivo,

legal, obligatorio, impositivo, coercitivo y punitivo. Es decir, en las normas morales
destaca la presión externa, en cambio en las normas éticasdestaca la presión del
valor captado y apreciado internamente como tal.

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El fundamento de la norma Ética es el valor, no el valor impuesto desde el exterior, sino
el descubierto internamente en la reflexión de un sujeto.

SEGUNDA SESIÓN

A. LA CONCIENCIA MORAL

"La conciencia moral es una función de la persona humana".

La experiencia nos enseña que ciertas personas observan una determinada conducta
moral y que otras se conducen de forma inmoral. En consecuencia "la conciencia moral
no es algo añadido a la persona, sino que es la misma persona, el sujeto de la conducta
moral". "La conciencia moral es una realidad dinámica que capacita al hombre para
captar y vivir los valores morales". Su desarrollo y perfección dependen del desarrollo
y de la perfección de la personalidad de cada hombre.

La conciencia moral es un juicio de la razón, por el que la persona humana reconoce la

calidad moral de un acto concreto (bueno o malo)
La conciencia moral es el instrumento ético que señala el rumbo del bien o del mal. Es
el pedagogo que acompaña al alumno señalando lo que es bueno.
La conciencia es la inteligencia que juzga la moralidad de nuestros actos. Es
simplemente la razón que juzga la bondad o maldad de nuestros actos.

La conciencia moral se forma con el conocimiento, valores y con la práctica de las

virtudes.
La conciencia moral está integrada por un elemento intelectual, un elemento afectivo
(sentimientos hacia el acto) y un elemento volitivo, libertad de hacer el bien.

B. FORMACIÓN DE LA CONCIENCIA MORAL

Su formación es un proceso continuo que ocurre a lo largo de la vida. En la medida

de que alguien salga de sí mismo, se enfrenta con la necesidad de formular juicios de
valor, cada vez más complejos. Por ejemplo: Cuando un Alumno de la EETS egresa y
se aleja del ambiente de las aulas, para iniciar la carrera profesional. Su conciencia
moral tiene que formarse para enfrentar nuevos problemas en sus relaciones humanas,
en el servicio policial o fuera de él. Este fenómeno es evidente, cuando se ingresa al
mundo de la actividad profesional. También, es necesaria una mayor formación de la
conciencia moral para enfrentar diferentes situaciones de la que hemos expuesto.

De este enfoque, podemos apreciar con claridad la importancia que tiene el estudio de
la ética profesional, porque estos conocimientos ayudan a los actuales y futuros
policías profesionales a formar su conciencia moral para la difícil tarea de ejercer la
función policial y la de integrar principios y valores morales en la toma de decisiones.

Tenemos que tomar conciencia de lo que es nuestra sociedad para confrontarla con lo

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que debe ser. Pero la conciencia moral no nace se hace, para ello tenemos que educar
nuestra conciencia para determinar qué es lo que conviene hacer en cada momento.

Urge educar el entendimiento para que sea capaz de investigar y descubrir lo que nos
conviene hacer en cada caso a lo largo de nuestra vida. No debemos quedar en el
simple saber, hay necesidad de trasuntar al hacer a través de nuestra fuerza de
voluntad. Es necesario educar a nuestra voluntad para conseguir esa fuerza o firme
decisión de hacer lo que nuestro entendimiento nos diga que es lo más conveniente y
no lo que nos proponga nuestra sensibilidad como más apetitosa

C. LOS ESTADOS DE LA CONCIENCIA

La conciencia se halla en dos estados: la conciencia bien formada y la

conciencia deformada

1. La conciencia bien formada, que se manifiesta en juicios de valor moral,que

poseen asertividad en cuanto a sus conclusiones. Esta se manifiesta sobre la base
de intuiciones sobre los valores cuando se trata de una persona pre-reflexiva o
principios morales objetivos en aquellos en que se trata de personas reflexivas.

2. La conciencia deformada, la cual se presenta en situaciones donde por diferentes

razones la persona asume juicios errados que nublan la calidad moral de sus
decisiones, estas se pueden deber a diferentes causas, por ello se las ha tratado de
clasificar en las denominadas “deformaciones de conciencia” que son mencionados
por Schmidt:

Otra concepción de este tipo de conducta aclara que es la que, bajo la influencia de
ciertos sofismas, toma el mal por el bien y viceversa, como hacen los fanáticos (en
cambio la conciencia ignorante es aquella que hace el mal por no conocer el bien)

TERCERA SEMANA

PRIMERA SESIÓN

A. LAS OBLIGACIONES MORALES DE LA PERSONA FRENTE A SU

CONCIENCIA.

OBLIGACIONES MORALES

La obligación moral se define como la presión que ejerce la razón sobre la voluntad,
enfrente de un valor. Por ello, está lejos de ser una presión originada en la autoridad, o
en la sociedad, o en el inconsciente, o en el miedo al castigo. La obligación moral no
es la obligación que se siente por la presión externa, ni mucho menos ese tipo de acción
psíquica originada por el inconsciente.

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EJEMPLOS

Promesa cumplida. - El ser humano debe cumplir su promesa. En la actualidad es una

costumbre que se ha perdido.

Buena fe y confianza. - Las personas deben evitar hacer daño a otras personas.

Ayuda recíproca. - Reconocer que uno depende de otros, dentro del espíritu de
cooperación y solidaridad que debe de existir en una sociedad globalizada.

El Policía por lo tanto no se le debe apreciar distante ni arrogante que crea tener la
respuesta para todo sin escuchar ni pedir opiniones. Debe ser sensible, humano,
comprensible en todos los actos de la vida profesional.

Respeto por las personas y sus opiniones. - Tratar a las personas de acuerdo con
sus preceptos y opiniones. Hay que tomar en cuenta que existen personas que no
aceptan ni prestan atención a las críticas, niegan errores y fallas, justifican sus errores
y culpan a otros de sus problemas.

Respeto a la Propiedad. - Principio de que toda persona le asiste un derecho sobre

un bien, conforme a ley. (Se expresa en Constituciones a nivel mundial).

DISTINCIÓN ENTRE UN ACTO MORAL Y LA RESPONSABILIDAD MORAL

a. El Acto Moral. - Esta entraña todo un proceso en el que se interrelacionan una serie
de elementos o pasos, podríamos definirlo diciendo que es elproceso mediante el
cual un sujeto moral realiza un comportamiento susceptible de ser valorado bajo un
sentido moral (bueno o malo).

En relación a los requisitos que nos permiten efectuar un acto moral cabe mencionar
la libertad y conciencia del sujeto. Un acto adquiere el calificativo de moral cuando
ha sido realizado en forma libre y consciente. De esta manera la Libertad es una
condición fundamental y necesaria del Acto Moral: pues, por ejemplo, el acto de un
individuo que ha sido realizado bajo una coacción interna y externa no cae en la
esfera de lo moral. Lo mismo podemos decir de los actos inconscientes.
Frecuentemente se dice: Las acciones de los niños (seres sin plena conciencia
moral), los sicóticos o “locos” no tienen calidad moral pues ellos no saben lo que
hacen.

b. La Responsabilidad Moral. - En términos simples podemos decir que,

responsabilidad moral es la capacidad de atribuir determinadas acciones a una
persona. Cuando esta responde de un acto que ha realizado y asume el cargo
atribuido, es responsable y acepta el hecho.

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 Frente a la sociedad, el policía, fundamentalmente, tiene obligaciones morales. En
su modo de actuar en el servicio o fuera de él, tiene que asumir obligaciones y
responsabilidades, tanto morales como del orden legal, todos sabemos que debe
respetar las normas establecidas para cumplir su misión en beneficio de la sociedad.
Los principios constitucionales y el respeto a la dignidad de la persona, constituyen
la estructura y la base de su personalidad moral.

SEGUNDA SESIÓN

A. LA CONDUCTA MORAL

La conducta es un conjunto de actos de un hombre o un animal, exteriores y visibles

para su observador. La conducta de un hombre revela, más que sus palabras, sus
verdaderos pensamientos, sus propósitos y sus ideales.

1. La Conducta Humana

Según la psicología, la conducta es la actitud de la conciencia a la consecución de un

fin. El motor del comportamiento humano es la voluntad. Terminado el proceso
volitivo se manifiesta realizando los actos por los cuales nos hemos decidido.
En esta fase intervienen circunstancias muy diversas como son lasinclinaciones, los
hechos externos etc.
En la medida en que consideremos humano al hombre primordialmente como un ser
que se conduce, “que tiene conducta” y que esa conducta se compone de actos o
acciones observables, toda teoría – psicología “es fundamental”.

2. La Conducta Moral del Policía en las Relaciones Humanas

Nuestra Institución policial no se excluye ni es ajena a la problemática actual de la

sociedad. En el presente milenio se agudiza la crisis de valores y principios morales,
vulnerados por la corrupción, por lo que es necesario que las instituciones que
constituyen el soporte de la sociedad tomen medidas adecuadas para contener este
fenómeno que azota a la humanidad.

Le corresponde a la ética reafirmar el camino del cambio de conducta en la vida de

relación entre los hombres.

Es recomendable que todos los escalones de nuestra policía inicien una cruzada para
enarbolar la bandera de los principios y valores morales para que sean observados
permanentemente con justicia, libertad, honestidad y sentido de responsabilidad. Para
alcanzar esta meta consideramos, que es la formación y capacitación profesional, la
que ha de contribuir al anhelo de todos los policías que se esfuerzan por cumplir su
deber con vocación y mística institucional.

18
 B. NORMAS

Regla de conducta de observancia obligatoria que concede derechos e impone

obligaciones. Norma es el ordenamiento imperativo de acción que persigue un fin
determinado con la característica de ser rígido en su aplicación.
La norma comprende: valores, principios, reglas y directrices.

En sentido general norma significa: criterio de medida, modelo, tipo.

En ÉTICA, norma significa criterio de la propia conducta; guía para la acción recta.

Por tanto, las normas son aquellas reglas que tienen obligatoriedad para el hombre
dentro de las relaciones sociales en las cuales se desenvuelve. Porejemplo, el respeto
a los padres, el respeto a los demás, etc.

Clases de normas la vida de la sociedad se encuentra ordenada por diversas clases

de normas: culturales, religiosas, morales, jurídicas, estéticas, usos sociales,
educativas y profesionales, etc. las más importantes son las normas morales, las
normas jurídicas y los usos sociales.
En el seno de toda sociedad van surgiendo distintos tipos de normas, y estas tienden
a regir el comportamiento de las personas, aun cuando no siempre se sea consciente
de ello.
 Normas jurídicas. Se podría decir que dado que su incumplimiento deriva en
una sanción claramente estipulada, las personas temen a dicha sanción y por eso en
parte se ajustan a esas normas. Por ejemplo: está prohibido hacer trabajar a un niño,
todas las personas tienen derecho a la identidad.
 Normas morales. Carecen de una sanción concreta asociada al incumplimiento,
que esté previamente especificada; aun así, en general son observadas. Por ejemplo:
no mentirle a otras personas, ser una persona limpia y aseada.

¿De dónde surgen las normas morales?

Las normas morales se desprenden de determinados valores éticos que emergen

desde el interior de la sociedad, y aunque estos no siempre son iguales, tienden a
comprenderse desde cierto enfoque ligado a los conceptos de equidad y justicia: un
pilar que sostiene muchas de las normas morales es aquel principio de que se debe
tratar al prójimo de la misma manera en que uno quisiera ser tratado por los demás.

Muchos filósofos consideraron cuestiones acerca de esta conducta del ser humano y
de la moral, destacándose Aristóteles e Immanuel Kant, quien propuso un imperativo
categórico que puede interpretarse de manera similar a esto último: ‘Obra solo de3
forma que puedas desear que la máxima de tu acción se convierta en una ley universal’.
Sin embargo, no todas las sociedades admiten esto de que las normas morales se
limitan a no realizar acciones que no nos gustaría que nos hagan. Si bien el mundo

19
occidental generalmente se rige por estos principios, en ciertas partes del mundo se
considera que la moral debe estar sujeta a los designios de Dios, y por lo tanto, no se
debe considerar únicamente la ofensa a otras personas, sino también las ofensas hacia
Dios.

De allí nacen ciertas limitaciones morales adicionales, que podrían interpretarse

como intromisiones en las libertades individuales. Es por esto que de ningún modo la
ley puede dejar de tomar en cuenta las normas morales a la hora de considerar sus
decisiones y sus veredictos. La ausencia de penalidades concretas para quienes
transgreden normas morales no significa de modo alguno que la transgresión carezca
de consecuencias en lo social.

Ejemplos de normas morales

La siguiente lista incluye veinte normas morales, a modo de ejemplo:

1. Asegurar el bienestar físico y psicológico de los hijos.

2. Realizar actos bondadosos y no sacar provechos especiales por eso luego.
3. No mentirle a otras personas.
4. Permitir que las embarazadas o personas con niños sean atendidas antes en los
bancos.
5. Prestar determinados bienes a los vecinos cuando ellos los necesitan.
6. No utilizar beneficios sociales destinados a personas con características que uno no
posee.
7. No decir secretos a personas a las que uno no ha sido autorizado a decir.
8. Ocuparse de ayudar a los padres cuando ellos ya son ancianos.
9. Ceder el asiento a las personas mayores en el transporte público.
10. Ser leal a quienes han sido bondadosos con uno.
11. Rehusarse a intervenir en ciertos casos donde uno puede utilizar su propio poder
en beneficio de personas cercanas.
12. No consumir ninguna sustancia que haga perder el control sobre el propio cuerpo.
13. Ser tolerante en cuanto a las diferencias de pensamiento con los demás.
14. Ser una persona limpia y aseada.
15. Cumplir los compromisos a los que uno se comprometió de palabra.
16. Ganarse los puestos laborales por mérito propio y no por lazos ni favores.
17. No aprovecharse de una limitación de otra persona.
18. Ser una persona fiel en el marco de las relaciones de pareja.
19. Respetar los símbolos de las religiones que no son la propia.
20. No tirar basura en la calle.
Fuente: https://www.ejemplos.co/20-ejemplos-de-normas-morales/#ixzz6vssso0iy

20
 CUARTA SEMANA

SEGUNDA UNIDAD DE LECCIÓN

LOS VALORES Y PRINCIPIOS ÉTICOS

PRIMERA SESIÓN

A. VALORES

Los valores son los caracteres, cualidades, propiedades de las cosas, personasy actos
humanos. El valor es un bien que se manifiesta en las relaciones humanas, reales,
ideales y estimativos. Son incentivos, experiencias, costumbres y comportamientos
que se dan entre los individuos considerados aceptables. Son estudiados por la
axiología.

Los valores morales, son hábitos de acción que se ajustan al término medio, el
principio de moderación y han de ser flexibles, tienen carácter orientador y regulador.
Los valores sirven de fundamento a las normas éticas.

Los valores éticos son aspiraciones ideales que el ser humano busca con su conducta
moral. Todo sistema de pensamiento moral tiene un valor ético supremo o último, que
hace de regla para juzgar a los demás valores de menor importancia. Ejemplo de valor
ético máximo: todo ser humano vale de forma absoluta.

Son como especies de faros guías que orientan a la vida humana y posibilitanlas
convivencias. La disciplina filosófica que se encarga del estudio de los valores es la
axiología.

B. ORIGEN

El origen de los valores se encuentra en el estado de necesidad o interés de la

persona.
La ética como disciplina que estudia la conducta moral del hombre en la sociedad nos
invita a reflexionar sobre los valores morales, nuestros actosorientándonos hacia lo que
tenemos que hacer en el cumplimiento de nuestros deberes, pero consigo mismo y la
sociedad.

El fundamento de la realidad donde actuamos desde el punto de vista ético es a partir

del diagnóstico que pretendemos visualizar la complejidad del problema dela moralidad
y de la ética en toda su dimensión y realismo.

Es evidente que gran parte de las sociedades del mundo actual están atravesando
momentos difíciles, pues no sólo se encuentran sumergidos en una profunda crisis

21
socio-económica, sino también se hallan en un desequilibrio de principios y valores
morales erosionados por la corrupción; frente a esta problemática se trata de encontrar
soluciones que sean compatibles con la normal y por consiguiente lograr en forma
reflexiva y razonable una efectiva y eficiente capacidad para integrar principios y
valores en la toma de decisiones, sin embargo desde el punto de vista ético no
podemos soslayar nuestra preocupación e inquietud para orientar la conducta moral de
las personas sobre la base del estudio de una nueva ética más consciente y razonable
a fin de actuar y distinguiendo lo bueno de lo malo, lo correcto de lo incorrecto en forma
justa y honesta, bajo el principio de decir siempre la verdad y nada más que la verdad.

El tesoro de los valores no está formado por dinero, sino por un conjunto de potencias
que todo ser humano debe desarrollar y que constituyen su verdadera riqueza. Nos
referimos a la honestidad, la tolerancia, la libertad, el agradecimiento, la perseverancia,
la solidaridad, la bondad, la justicia, la amistad, la responsabilidad, la lealtad, el respeto,
la dignidad, la fortaleza, la generosidad, la laboriosidad, la humildad, la prudencia y la
paz. Estos son los indicadores de nuestra condición humana.

El valor de los valores

La palabra valor viene del latín valor, valere (fuerza, salud, estar sano, ser fuerte).
Cuando decimos que algo tiene valor afirmamos que es bueno, digno de aprecio y
estimación. En el campo de la ética y la moral (cuyas definiciones veremos más
adelante) los valores son cualidades que podemos encontrar en el mundo que nos
rodea. En un paisaje, por ejemplo (un paisaje hermoso), en una persona (una persona
solidaria). en una sociedad (una sociedad tolerante), en un sistema político (un político
justo), en una acción realizada por alguien (una acción buena), y así sucesivamente.

De los valores depende que llevemos una vida grata, alegre, en armonía con nosotros
mismos y con los demás, una vida que valga la pena vivirla y en la que podamos
desarrollamos plenamente como personas.

C. CLASIFICACIÓN

Aunque son complejos y de varias clases, todos los valores coinciden en que tienen
como fin último mejorar la calidad de nuestra vida.
La clasificación más extendida es la siguiente:

Valores biológicos. -Traen como consecuencia la salud, y se cultivan mediantela

educación física e higiénica.

Valores sensibles. - Conducen al placer, la alegría, el esparcimiento

Valores económicos. - Nos proporcionan todo lo que nos resulta útil; sonvalores de
uso y de cambio.

22
Valores estéticos. - Nos muestran la belleza en todas sus formas.

Valores intelectuales. -Nos hacen apreciar la verdad y el conocimiento

Valores religiosos. - Nos permiten alcanzar la dimensión de lo sagrado.

Valores morales. -Su práctica nos acerca a la bondad, la justicia, la libertad, la

honestidad, la tolerancia, la responsabilidad, la solidaridad, el agradecimiento, la
lealtad, la amistad y la paz, entre otros

SEGUNDA SESIÓN

D. CARACTERÍSTICAS

1. Materia. - Es lo que diferencia un valor de otro por razón de naturaleza (la lealtad
no se puede confundir con la belleza)

2. Calidad. - Los valores se presentan como positivos o negativos (la belleza se opone
a la fealdad, y la lealtad a la deslealtad).

3. Rango. - Situación que ocupa un valor con relación a los demás (hay unos que
valen más que otros).

RELACIONES ENTRE VALORES, ACTOS Y HÁBITOS

Valores son los caracteres, cualidades, propiedades de las cosas, personas y actos
humanos.

Actos es el hecho de actuar o el resultado de una acción. En metafísica, y en

Aristóteles, designa el resultado de lo que estaba “en potencia”. Pasar de la potencia al
acto. Lo que hace que un ser sea como es.

Hábito o costumbre, es la conducta repetitiva de un acto, a la que ha desarrollado una

dependencia psíquica. Disposición que se crea en nuestra mente a partir de la
experiencia reiterada de algo. Según HUME es más que la propia razón. La guía de la
vida humana y el fundamento de nuestras causales y de nuestras expectativas respecto
de los acontecimientos futuros.

VIRTUD

es un hábito bueno que predispone al cumplimiento del bien. Es poner en práctica los
valores morales. En consecuencia, el acto se relaciona con el hábito poniendo en
práctica los valores buenos resultando la persona virtuosa. Los actos malos se llaman
vicios, la pereza, fumar, consumir drogas, hacerse el vivo, dormir en clase

23
El valor es un bien que se manifiesta en las relaciones humanas, reales, idealesy
estimativos Los valores se demuestran con hechos. Ej.: Un profesor se ofrece
desinteresadamente en ayudar a un alumno, lo hace continuamente, por lo tanto,
desarrolla el hábito convirtiéndose en algo normal lo que refuerza su conducta que le
hace más fácil actuar posteriormente con los demás.

QUINTA SEMANA

PRIMERA SESIÓN

A. PRINCIPIOS ÉTICOS

Son afirmaciones que expresan como se puede defender al Valor ético último y hacen
de fundamento a las normas Ejemplo Toda persona merece ser respetadaen su libertad.

Los principios éticos son importantes en la vida de los seres humanos debido a que
regulan su comportamiento en sociedad, orientando su conducta para realizar el bien y
evitar el mal y funcionan como direcciones del valor, es decir trazan el camino de la
vida.

Los principios son una especie de resúmenes de vivencias y crisis personales de

mucha gente a lo largo de mucho tiempo y en muy variados ambientes. Su aplicación
inteligente y mesurada nos puede ahorrar mucho esfuerzo y tensión a la hora de tomar
decisiones.

La actividad de los seres humanos es parecida de algún modo a la de todos los seres
vivientes que pueblan en la tierra, pero tienen un carácter exclusivo, que consiste en
estar orientada por la luz de la razón y ejercida por la libre elección de la voluntad y en
estos dos niveles echa sus raíces el comportamiento ético, que solo tiene sentido en el
hombre.

En efecto, las relaciones humanas que se establecen entre los individuos, de un modo
permanente o transitorio provocan a menudo conflictos en los que está en juego la
apetencia del poder, la codicia del dinero, la obtención de bienesmateriales, la codicia
del dinero, la obtención de bienes materiales, las ansias del placer sensible, el orgullo
de la propia estima, la soberbia, o el egoísmo exagerado en sus mil variedades de
formas.

Importancia de los Principios

Los principios son normas impuestas por el hombre que buscan guiar las acciones
del propio ser humano.

Podemos decir que estos principios en parte son culturales, pues aunque existen

24
principios universales (no mentir, respetar la vida etc.) asociados a la condición
humana, existen muchos otros que variarán dependiendo del país y cultura en el que
nos encontremos.

Podemos decir que los principios nos ayudan a desenvolvernos en el día a día. Así,
gracias a ellos, podemos actuar siguiendo ciertos patrones a la hora de encontrarnos
ante un dilema. Asimismo, gracias a estos principios podemos dar pasos importantes
en nuestra vida, por ejemplo en el terreno laboral, pues principios como la ética en el
trabajo pueden abrirnos muchísimas puertas.

A nivel comunal, los principios son normas de comportamiento que ayudan y

fomentan la convivencia entre personas. Por este motivo, es importantísimo que estos
principios sean lo más parecidos posibles en una sociedad. Varios individuos con
diferentes principios pueden llegar a chocar entre ellos y terminar discutiendo, pues es
evidente que ambos tienen formas diferentes de ver la vida y sus prioridades.
Si bien es cierto que los principios pueden afectar la vida en general del ser humano
(principios como amar al prójimo o respetar a los demás), también existen principios
en otros ámbitos de nuestra vida como por ejemplo nuestro trabajo; y es que muchas
empresas establecen una serie de principios ante los cuales los trabajadores deben
responder.

Cabe destacar que principios y ética están indiscutiblemente relacionados. La ética se

encarga de estudiar aspectos como la moral, y lo cierto es que los principios forman
parte de la moral del individuo.

Un individuo sin principios será un individuo vacío, sin normas ni reglas morales. Su
comportamiento no estará regido por ningún tipo de objetivo ético, pudiendo así
comportarse de forma ruin.

Fomentar los principios de nuestra sociedad es una tarea realmente importante.

Debemos inculcar dichos principios en los más pequeños desde edades ya tempranas.
Es la única forma de formar individuos que estén comprometidos con nuestra sociedad.
Individuos que posteriormente aceptarán y cumplirán esta especie de normas morales
que facilitan la convivencia entre personas.

COMPROMISOS CON LA PROFESIÓN POLICIAL

a. Justificar la confianza del público y mejorar la estima de la profesiónofreciendo

un servicio de calidad a toda la población;

b. Asegurar que se mantengan los conocimientos profesionales y la actualización y

perfeccionamiento para servir a la sociedad

c. Declarar toda información importante relativa a la competencia y a las

25
 calificaciones.

d. Apoyar todos los esfuerzos que se realicen para fomentar la democracia y los
derechos humanos.

B. LEY DEL CÓDIGO DE ÉTICA DE LA FUNCIÓN PÚBLICA - LEY N.º 27815

Artículo 6.- Principios de la Función Pública

El servidor público actúa de acuerdo a los siguientes principios:

1. Respeto

Adecua su conducta hacia el respeto de la Constitución y las Leyes, garantizando

que en todas las fases del proceso de toma de decisiones o en el cumplimiento de
los procedimientos administrativos, se respeten los derechos a la defensa y al debido
procedimiento.

2. Probidad

Actúa con rectitud, honradez y honestidad, procurando satisfacer el interés general y

desechando todo provecho o ventaja personal, obtenido por sí o por interpósita
persona.

3. Eficiencia

Brinda calidad en cada una de las funciones a su cargo, procurando obtener una
capacitación sólida y permanente.

4. Idoneidad

Entendida como aptitud técnica, legal y moral, es condición esencial para el acceso y
ejercicio de la función pública. El servidor público debe propender a una formación
sólida acorde a la realidad, capacitándose permanentemente para el debido
cumplimiento de sus funciones.

SEGUNDA SESIÓN

5. Veracidad

Se expresa con autenticidad en las relaciones funcionales con todos los miembros de
su institución y con la ciudadanía, y contribuye al esclarecimiento de los hechos.

26
6. Lealtad y Obediencia

Actúa con fidelidad y solidaridad hacia todos los miembros de su institución, cumpliendo
las órdenes que le imparta el superior jerárquico competente, en la medida que reúnan
las formalidades del caso y tengan por objeto la realización de actos de servicio que se
vinculen con las funciones a su cargo, salvo los supuestos de arbitrariedad o ilegalidad
manifiestas, las que deberá poner en conocimiento del superior jerárquico de su
institución.

7. Justicia y Equidad

Tiene permanente disposición para el cumplimiento d e sus funciones, otorgando a

cada uno lo que le es debido, actuando con equidad en susrelaciones con el Estado,
con el administrado, con sus superiores, con sus subordinados y con la ciudadanía en
general.

8. Lealtad al Estado de Derecho

El funcionario de confianza debe lealtad a la Constitución y al Estado de Derecho.

Ocupar cargos de confianza en regímenes de facto, es causal de cese automático e
inmediato de la función pública.

EL POLICÍA DE BIEN

a. Es aquel que ejercita la integridad y desarrolla atributos y dones especiales durante

su vida.
b. En todo momento habla bien de su familia, institución, sus jefes.
c. Su obediencia es consiente y voluntaria, desarrolla un amplio sentido y actuar de sus
atributos y habilidades por convicción.
d. Es místico, en especial desarrolla la dimensión espiritual, ama a Dios, sus familiares,
amigos, su Nación, su institución, etc.
e. Se desenvuelve en el temor a Dios, que es el principio de la sabiduría, el apartarse
del mal y de la prosperidad; es decir cumple con los preceptos bíblicos y cristiano.
f. Tiene objetivos y metas nobles basadas en su autoestima.

SEXTA SEMANA

PRIMERA SESIÓN

A. DEBER

El deber supone una obligación, frente a otra parte, que, por el contrario, tiene un
derecho. El deber puede adoptar diferentes formas de obligaciones, de acuerdo al
ámbito con el cual esté relacionado: moral, jurídico, tributario, financiero, social, por

27
citar sólo algunos de ellos. En la mayoría de los casos, el incumplimiento del deber
recae en una sanción, multa o castigo para la persona que poseía la obligación, y de
acuerdo a la magnitud del deber no cumplido, será la magnitud de esas consecuencias.

B. DEBER MORAL

Es aquel que está ligado a los comportamientos o actitudes humanas respecto de la

escala de valores y antivalores. Es una especie de presión que la razón ejerce por
sobre la voluntad. “Por más que yo quiera hacer esto, DEBO hacer esto otro, porque
la obligación moral me lo exige”. La obligación moral representa la acción basada en
valores positivos y correctos por sobre la acción humana basada en anti valores,
esencialmente negativos e incorrectos.

C. DEBER JURÍDICO

Vincula de manera legal (o jurídica) a dos partes, una denominada “acreedora” y otra,
que se denomina “deudora”. De esta manera, la parte deudora está obligada a cumplir
con la parte acreedora la prestación que es objeto del vínculo de deber jurídico.

D. DEBER TRIBUTARIO

Es aquella que nace por la relación jurídico-tributaria y que supone la aplicación de

tributos (que no incluyen sanciones). Por ejemplo, las tasas que se abonan por servicios
prestados por comunas o municipios, o las tasas que se pagan por poseer un automóvil.
En esta categoría también se incluye los impuestos a las ganancias, deducidos de
actividades comerciales o industriales que se realicen.

E. DEBER U OBLIGACIÓN FINANCIERA

Que se relacionan a la emisión de bonos, y constituyen un tipo de deuda. Por ejemplo,

en el caso argentino, cuando ante la crisis del 2001 y la entrada en default, se
extendieron bonos denominados BODEN por el cual el Estado se comprometa a
cambiar dichos bonos por moneda legal circulante dentro de un lapso determinado de
tiempo.

F. DEBER SOCIAL

Estrechamente ligada a los valores, supone un compromiso que poseen todos los
miembros de una sociedad en particular, y que éstos lo tienen para el beneficio
de dicha sociedad como conjunto. Respetar las normas de tránsito,el respeto hacia
símbolos patrios, hacia las autoridades policiales, pueden ser algunos ejemplos de este
tipo de obligaciones. El Deber es la exigencia de realizar una acción, exigencia que
nuestra conciencia siente imperiosamente y esta exigencia no es otra que la de una ley
objetiva de la conducta

28
 G. DIVERSOS ENFOQUES SOBRE EL CUMPLIMIENTO DEL DEBER COMO
IDEA VALORATIVA EN LA FUNCION POLICIAL

Las funciones y los deberes de los organismos encargados de hacer cumplir la ley están
relacionados con el mantenimiento del orden público, la prevención y detección del
delito, y la ayuda y la asistencia en situaciones de excepción, dentro del estado de
derecho que rige a la sociedad, teniendo en consideración los principios, valores,
normas y derechos humanos

Para posibilitar el desempeño efectivo de sus funciones y deberes, se confiere una

amplia gama de poderes y facultades a los funcionarios encargados de hacer cumplir
la ley.

Los poderes y las facultades para la aplicación de la ley se refieren al arresto, a la

detención, al empleo de la fuerza y las armas de fuego, así como a otros ámbitos
concretos específicos (por ejemplo, la prevención y detección del delito, incluye poderes
de entrada, registro y aprehensión).

Las cuestiones clave para el empleo correcto del poder y de la autoridad son la
legalidad, la necesidad y la proporcionalidad. Las acciones policiales han de basarse
en el derecho interno. Además, han de ser necesarias en las circunstancias específicas,
y proporcionadas a la gravedad del delito y al objetivo legítimo perseguido.

SEGUNDA SESIÓN

A. CÓDIGO DE CONDUCTA PARA FUNCIONARIOS ENCARGADOS DE HACER

CUMPLIR LA LEY

El Personal de la Policía Nacional DEL Perú, en el ejercicio de sus funciones, observará

y se sujetará a los principios del Código de Conducta para Funcionarios encargados de
hacer Cumplir la Ley; en tal sentido a continuación se enuncia el texto del referido
Código:

1. Los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley cumplirán en todo momento los
deberes que les impone la ley, sirviendo a su comunidad y protegiendo a todas las
personas contra actos ilegales, en consonancia con el alto grado de responsabilidad
exigido por su profesión.

2. En el desempeño de sus tareas, los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley

respetarán y protegerán la dignidad humana y mantendrán y defenderán los derechos
humanos de todas las personas.

3. Los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley podrán usar la fuerzasólo

29
 cuando sea estrictamente necesario y en la medida que lo requiera el desempeño
de sus tareas.

4. Las cuestiones de carácter confidencial de que tengan conocimiento los funcionarios

encargados de hacer cumplir la ley se mantendrán en secreto, a menos que el
cumplimiento del deber o las necesidades de la justicia exijan estrictamente lo
contrario.

5. Ningún funcionario encargado de hacer cumplir la ley podrá infligir, instigar o tolerar
ningún acto de tortura u otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes, ni
invocar la orden de un superior o circunstancias especiales, como estado de guerra
o amenaza de guerra, amenaza a la seguridad nacional, inestabilidad política interna,
o cualquier otra emergencia pública, como justificación de la tortura u otros tratos o
penas crueles, inhumanos o degradantes.

6. Los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley asegurarán la plena protección

de la salud de las personas bajo su custodia y, en particular, tomarán medidas
inmediatas para proporcionar atención médica cuando se precise.

7. Los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley no cometerán ningún acto de

corrupción. También se opondrán rigurosamente a todos los actos de esa índole y
los combatirán.

8. Impedirá Los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley respetarán la ley y el

presente Código. También harán cuanto esté a su alcance por impedir toda violación
de ellos y por oponerse rigurosamente a tal violación.

Los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley que tengan motivos para creer que
se ha producido o va a producirse una violación del presente Código informarán de la
cuestión a sus superiores y, si fuere necesario, a cualquier otra autoridad u organismo
apropiado que tenga atribuciones de control o correctivas.

SÉPTIMA SEMANA

PRIMER EXAMEN PARCIAL

OCTAVA SEMANA

PRIMERA SESIÓN

A. PRINCIPIOS Y VALORES DE LA POLICÍA NACIONAL DEL PERÚ

Ley de la Policía Nacional del Perú (Decreto Legislativo Nº 1267 del
16DIC2016)

30
Artículo VII.- Principios Institucionales

Para el ejercicio de sus funciones y atribuciones, la Policía Nacional del Perú se

orienta por los siguientes principios:

1) Primacía de la persona humana y sus derechos fundamentales: La defensa y

protección de la persona humana, el respeto a su dignidad y a las garantías para el
pleno ejercicio de sus derechos fundamentales, considerando los enfoques de
derechos humanos, género e interculturalidad; tienen primacía en el ejercicio de la
función policial;

2) Unidad de la función policial: La función policial se brinda a través de la Policía

Nacional del Perú, como fuerza pública unitaria y cohesionada;

3) Unidad de Comando: La Policía Nacional del Perú tiene Comando Único;

4) Acceso universal a los servicios: Los ciudadanos tienen derecho a acceder de

manera gratuita, inmediata, oportuna y eficiente al servicio policial;

5) Orientación al Ciudadano: La Policía Nacional del Perú orienta su gestión a partir de

las necesidades ciudadanas, buscando agregar valor público a través del uso
racional de los recursos con los que cuenta y con un estándar de calidad adecuado;

6) Transparencia y rendición de cuentas: La Policía Nacional del Perú es transparente

en su actuación y promueve la rendición de cuentas de su gestión ala ciudadanía;

7) Legalidad: La función policial se brinda en el marco de la Constitución Política del

Perú y las demás normas sobre la materia;

8) Eficiencia y eficacia: Toda actuación policial procura ser eficiente, eficaz, y se orienta
a una permanente optimización de la calidad del servicio policial;

9) La articulación de las intervenciones en el territorio nacional: La Policía Nacional del

Perú planifica y ejecuta sus acciones operativas y administrativas de manera
coordinada y alineadas con las políticas nacionales, sectoriales y los intereses del
Estado, Gobiernos Regionales y Locales.

SEGUNDA SESIÓN

B. VALORES

Artículo VIII.- Valores Institucionales

Los valores que rigen al personal de la Policía Nacional del Perú son:

31
 1) Honor: Es el valor que asegura su prestigio y reputación; se cultiva mediante el
cabal cumplimiento de la función policial, de los deberes ciudadanos y el respeto al
prójimo y a sí mismo;

2) Honestidad: Actuar en todos los actos de la vida pública y privada contransparencia

y verdad;

3) Justicia: Actuar con equidad e imparcialidad, fundada en la no discriminacióny la

protección de la dignidad de las personas, procurando el bien común y el interés
general;

4) Integridad: El servicio policial demanda la actuación ética, proba y correcta;

5) Cortesía: Conducta respetuosa, amable, oportuna, deferente y predispuesta al

servicio del ciudadano;

6) Disciplina: Acatar consciente y voluntariamente las órdenes impartidas con arreglo a

ley, así como la normatividad institucional;

7) Patriotismo: Predisposición al sacrificio personal por la Patria;

8) Pertenencia institucional: Identificación con un colectivo humano unido por lazos

institucionales y de compañerismo, basados en valores y buenas prácticas que
dignifican la función policial;

9) Vocación: Poseer de manera permanente la aptitud y disposición para desempeñar

la función policial en beneficio de la comunidad, denotando capacidad para
establecer relaciones humanas armoniosas y madurez emocional, así como las
condiciones físicas necesarias para el cumplimiento de la labor policial; y,

10) Servicio: Servir a la institución policial, cuya doctrina, organización y práctica son
propias de la Policía Nacional del Perú, destinada a proteger y garantizar el libre
ejercicio de los derechos y las libertades de las personas, prevenir y controlar toda
clase de delitos y faltas, así como a mantener la paz interna, la tranquilidad, el orden
interno, el orden público y la seguridad ciudadana.

NOVENA SEMANA

ENTREGA Y PRESENTACIÓN DE LOS TRABAJOS APLICATIVOS

32
 DÉCIMA SEMANA

TERCERA UNIDAD DE LECCIÓN

ÉTICA Y DEONTOLOGÍA POLICIAL

PRIMERA SESION

A. DEONTOLOGÍA

Es parte de la filosofía-ética que estudia los deberes y derechos propios de una

profesión, desde el punto de vista moral, ético y jurídico, es de carácter obligatorio
para los profesionales

Es el tratado de los deberes determinados por la Ética que, en definitiva, fija

íntimamente nuestras obligaciones en relación con la bondad o malicia de las acciones
libremente ejecutadas.

La deontología es el cumplimiento de los deberes y principios en cada profesión

Para una mejor comprensión de la moralidad del ejercicio profesional, la ética

profesional señala los valores fundamentales de la profesión, la conciencia y la
responsabilidad del profesional, así como los principios que debieran inspirar su
comportamiento

Es el argumento supremo que ha de orientar cualquier conducta, y es bueno que así

sea, porque de esta forma cada uno es el intérprete de las normas de conducta. Es el
fundamento de la Deontología tal como hoy le entendemos.

Si crees que tu conducta puede ser elevada la norma general de comportamiento,

considera que estás haciendo lo que conviene. Pero no lo que te conviene a ti por lo
que haces tú, sino lo que seguirá conteniéndote cuando lo hagan los demás, lo que
equivale a decir que lo que conviene, es aquello que es obligado hacer.

B. DEONTOLOGÍA PROFESIONAL

La Deontología Profesional es el conjunto de principios y normas éticas de

comportamiento que regulan y guían una actividad profesional. Es una rama dela Ética
cuyo propósito es establecer los deberes y obligaciones morales y éticas que tienen que
asumir quienes ejercen una determinada profesión. Un profesional no sólo se mide por
sus conocimientos, sino también por su conciencia y conducta. Con base en ello la
deontología profesional ejerce unas normas de actuación caracterizadas por la
responsabilidad de sus actuaciones. Éstas son muy útiles para el mundo profesional,

33
sobre todo para profesiones con una elevada responsabilidad social (ejemplo:
Abogados, docentes, psicólogos, médicos, policías, etc.), porque persiguen un
equilibrio entre la moral y la profesionalidad técnico-científica.

Se infiere que la deontología profesional, es la moralidad del trabajo profesional

intrínsecamente considerado. Es decir, es parte de la ética o sea parte de la ética
aplicada u operativa que estudia los deberes de los profesionales

¿Por quién y cómo se mantiene la Deontología Profesional? Independientemente de

la propia conciencia, no existe en este campo otro medio que el de los Colegios
Profesionales para mantenerlo, promoverlo ydefenderlo.

El Estado, al convertirlos en corporaciones a través de los mecanismos legales del

Gobierno, propiciará el cómo. Le encargará funciones públicas y les dota de potestades
disciplinarias a todos los profesionales pertenecientes a este colectivo.

Todavía se garantiza más directamente el recto ejercicio profesional al prever normas

penales propias de los profesionales y que no afectarán a los demás ciudadanos para
que se pueda perder responsabilidad por actuaciones profesionales, se precisa dos
requisitos: La independencia y La libertad. Elprofesional debe ser independiente en el
momento de tomar decisiones y debe ser enteramente libre de ejecutarlas.

SEGUNDA SESIÓN

C. COMO SE REALIZA LA DEONTOLOGÍA POLICIAL

Esta se realiza desde el ámbito de los Códigos Deontológicos o a través de los

Códigos de Ética profesionales.

D. VOCACIÓN PROFESIONAL

Es la inspiración para ejercer una profesión, por ideales que se van formando desde
los primeros años de la vida, así como por disposición de las potencialidades requeridas
en su autorrealización que pueden ser natas e innatas

Cuando un individuo se inclina por cierta profesión, cuenta con toda una serie de
motivaciones, aspiraciones y decisiones culturales, sociales, económica y sobre todo
psicológicas, que delinean sus aptitudes para el desempeño de la misma, pues su
estudio y ejercicio se facilitan, y así como el médico tiene “ojo clínico”, el investigador
policial tiene “vista larga”; el abogado criterio jurídico, y el policía una percepción
intuitiva”, etc.

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E. VOCACIÓN POLICIAL

La vocación profesional es la predisposición de la persona humana por la carrera

policial, a la cual se siente inclinado a ejercerla con dedicación, sacrificio, en beneficio
de la comunidad, bajo los preceptos éticos y morales, y con sentido amplio de equidad,
justicia, templanza, perseverancia, para alcanzar los objetivos institucionales y cumplir
con las metas que le impone la sociedad.

F. DECÁLOGO DE LA POLICÍA NACIONAL DEL PERÚ

1. DIGNIFICA A LAS PERSONAS

Respeta y ampara sus derechos sin discriminación ni prejuicios

2. HONRA TU PROFESIÓN
Desempéñate con probidad, eficiencia y abnegación

3. AMA A TU INSTITUCIÓN
Esfuérzate por mantener incólumes los símbolos de la PolicíaNacional del Perú.

4. SE JUSTO
Actúa imparcialmente, haciendo prevalecer la verdad sobre todointerés
particular.

5. SE LEAL
Cumple tus deberes para con la patria, la sociedad y la institución con firmeza,
constancia y fidelidad.

6. TEN VALOR
Afronta el peligro y asume tus responsabilidades de ser necesariohasta el
sacrificio personal.

7. CULTIVA LA SOLIDARIDAD
Fomenta la consideración y apoyo mutuo, fortaleciendo el espíritu decuerpo.

8. SUPÉRATE
Estudia y desarrolla tus potencialidades para servir mejor a lasociedad.

9. TEN FE Y OPTIMISMO.
Cree en la nobleza de tu causa y persevera con ahínco paraalcanzar el éxito.

10. REALÍZATE.
Ejercita tu vocación de servicio y regocíjate por el deber cumplido.

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 DÉCIMA PRIMERA SEMANA

SEGUNDO EXAMEN PARCIAL

DÉCIMA SEGUNDA SEMANA

PRIMERA SESIÓN

A. MÍSTICA

Es parte de la teología que trata de la vida espiritual y contemplativa; es la libertad que

tiene toda persona para reflexionar con espiritualidad y para obrar con justicia; es esa
fuerza interior que supera todos los obstáculos que aparezcan; que nos impulsa hacia
adelante con mayor pujanza, para lograr los objetivos de nuestra causa; que nos
mantiene inconformes porque día a día aspiramos a algo mejor; que nos permite ser
severos para juzgar las deficienciasy enmendarlas.

B. MÍSTICA POLICIAL

Sentimiento que nos infunde la conciencia del deber que nos conduce plenos de
satisfacción al lado de quienes requieren de nuestros servicios; que nos compensa por
sí misma todos nuestros sacrificios y nos ilumina todos los senderos; esa voz interior
que nos llama a donde se nos necesita; que marca siempre el lindero entre el bien y el
mal; que nos hace sinceros de toda sinceridad y honestos de toda honestidad; que nos
alerta ante el peligro y nos mantiene vivos en la mente y en el corazón los principios
fundamentales de éticapersonal y humana; que nos permite devolvernos de mitad de
camino y que nos señala el derrotero de la equidad y del equilibrio social; constituye el
fundamento espiritual entre todos los miembros que conforman la institución, los que
estamos comprometidos en una buena marcha, así como al efecto de un Policía hacia
otro y hacia su familia.

La Mística Policial involucra lo siguiente:

1.- Se fundamenta en el amor a Dios, a la Patria, al Hogar y a la PolicíaNacional del

Perú.
2.- Es la práctica de valores y de virtudes que debe desarrollar la Policía Nacional para
elevar en forma constante la imagen institucional.
3.- Es la acción tendiente a lograr una buena conciencia profesional policial, con una
alta dedicación espiritual, vocación y un amor profundo a sus camaradas.
4.- Es la fuerza espiritual, que por intermedio de sus miembros se proyecta a la
elevación y grandeza de la institución y la Patria, teniendo a todos sus componentes
unidos e identificados en un mismo Espíritu Policial.
5. Para lograr la Mística Institucional en nuestra Policía Nacional se requiere de una

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 toma de conciencia del rol histórico y el compromiso social y humano inherentes a
la institución y sus integrantes, frente al pueblo peruano u sus destinos. Cada
miembro de la institución está obligado a ejecutar con clase y categoría las
funciones que a su cargo y empleo corresponde.

SEGUNDA SESIÓN

TALLER

ESTRATEGIAS PARA DESARROLLAR LA MÍSTICA POLICIAL EN LA

POLICÍA NACIONAL DEL PERÚ.

Se desarrolla a través de UN CÓDIGO PERSONAL DE ÉTICA PROFESIONAL,

TENIENDO COMO EJEMPLO EL DECÁLOGO DEL POLICÍA Nacional del Perú,
el juramento del policía al egresar de las escuelas de formación etc.

DÉCIMA TERCERA SEMANA

PRIMERA SESIÓN

A. CÓDIGO DE ÉTICA

Vienen a constituirse en los diversos parámetros, preceptos y guías de conducta para

los funcionarios (sean públicos o pertenezcan a entidades privadas) las cuales sirven
de herramientas para prevenir la corrupción, así como asegurar el correcto desempeño
de éstas. Estas normas no sólo buscan prohibir las prácticas corruptas, sino que
describen y procuran evitar situaciones que induzcan a la violación de los deberes
oficiales de tales funcionarios.

El código de ética es un documento compuesto por una serie de normas, reglamentos

y valores que han sido establecidos para regular los comportamientos y actitudes de
las personas que forman parte de un mismo contexto, bien sea con respecto a una
profesión, organización o empresa.
El código de ética se apoya en la deontología, una rama de la ética desde la cual se
estudian los deberes que rigen una actividad profesional.

B. EL DECÁLOGO DE MOISES

Los Diez Mandamientos o Decálogo son las «diez palabras» que recogen la Ley dada
por Dios al pueblo de Israel durante la Alianza hecha por medio de Moisés (Ex 34, 28).
El Decálogo, al presentar los mandamientos del amor a Dios (los tres primeros) y al
prójimo (los otros siete), traza, para el pueblo elegido y para cada uno en particular, el
camino de una vida liberada de la esclavitud del pecado.

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1. Primer Mandamiento
Amarás a Dios sobre todas las cosas.
2. Segundo Mandamiento
No tomarás el nombre de Dios en vano.
3. Tercer Mandamiento
Santificarás las fiestas.
4. Cuarto Mandamiento
Honrarás a tu padre y a tu madre.
5. Quinto Mandamiento
No matarás.
6. Sexto Mandamiento
No cometerás actos impuros.
7. Séptimo Mandamiento
No robarás.
8. Octavo Mandamiento
No darás falso testimonio ni mentirás.
9. Noveno Mandamiento
No consentirás pensamientos ni deseos impuros.
10. Décimo Mandamiento
No codiciarás los bienes ajenos.

C. EL CÓDIGO DE HAMMURABI

Es uno de los conjuntos de leyes más antiguos que se han encontrado y uno de los
ejemplares mejor conservados de este tipo de documentos creados en la antigua
Mesopotamia. Se basa en la aplicación de la ley del talión, y es también uno de los más
tempranos ejemplos del principio de presunción de inocencia, pues sugiere que el
acusado o el acusador tienen la oportunidad de aportar pruebas. Fue escrito en 1750
a. C. por el rey de Babilonia Hammurabi, donde unifica los códigos existentes en las
ciudades del imperio babilónico.

D. CÓDIGO MORAL DE LOS INCAS

La moral se resumía en los siguientes preceptos:

Ama LULLA (no seas mentiroso).

Ama SUA (no seas ladrón).
Ama QUELLA (no seas ocioso).

E. CÓDIGO DE ETICA PROFESIONAL DE LA POLICÍA NACIONAL DEL PERÚ

Constituye el conjunto de principios y preceptos de carácter moral, orientado por

virtudes como la lealtad, dignidad, solidaridad y acendrado patriotismo, cuya

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observancia permanente garantiza una conducta honorable a los miembros de la Policía
Nacional.

Tiene por finalidad asegurar la moralidad de sus integrantes como base fundamental
de la PNP, teniendo como base el Código de Ética de la PNP aprobado por Resolución
Suprema Nro.0140-89-IN/OM del 30 de junio de 1989.

SEGUNDA SESIÓN

F. DECLARACIÓN DE PRINCIPIOS

1. La Policía es una profesión de servicio social y, quien ingresa a sus filas, debe
estar convencido de que asume la obligación de comportarse moralmente, ya que
carece de tacha moral alguna. El objeto de la función policial es el respeto a la
vida y la regulación del ejercicio de las libertades dela persona humana; su fin es
vigilar el orden y la paz social.
2. La persona humana es el fin supremo de la Sociedad y del Estado. El Policía
tiene la obligación de respetarla y protegerla sin establecer diferencias por razones
de sexo, raza, religión, opinión, idioma, condición económica o de otra índole.
3. Los servicios profesionales policiales tienen igual importancia; en
consecuencia, deben ser atendidos con el mismo interés y eficiencia, sin
discriminación de ninguna clase.
4. El Policía debe ser consciente de que en toda circunstancia se encuentra de
servicio y que su prestigio constituye el arma más eficaz para el cumplimiento de
sus deberes.
5. Los actos del Policía deben ajustarse no sólo a la ley, sino a las normas de la dignidad
humana.
6. Los principios éticos que gobiernan y condicionan la conducta de los policías no se
diferencian, sustantivamente, de los que rigen el comportamiento de los otros
integrantes de la Sociedad; sin embargo, se distinguen por la naturaleza y
consecuencia sociales de su función profesional.
7. El Policía conoce profundamente la importancia del rol que cumple en la Institución
y el papel que la Institución cumple en la Sociedad, obligándolo a observar una
permanente conducta moral.
8. El conocimiento y cumplimiento de los principios y preceptos establecidos en el
presente Código de Ética, son requisitos indispensables para la práctica de la
profesión de policía.

DÉCIMA CUARTA SEMANA

PRIMERA SESIÓN

A. PERSONALIDAD ÉTICA DEL POLICÍA

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La estructura de la personalidad ética del policía tiene sus bases sólidas en las
cualidades y virtudes morales, que fundamentan sus normas de conducta con un criterio
estable y firme de moralidad.

La personalidad ética del Policía, se sustenta en las cualidades morales y se consolida

con el ejercicio habitual de las virtudes. Esta personalidad ética irradia prestigio y
ejemplo en sus actos privados y públicos

B. DEBERES DEL POLICÍA NACIONAL DEL PERÚ

Un deber es una obligación o precepto de necesario cumplimiento, que ha sido

C. DEBERES PARA CON LA PERSONA

1. Respetar y proteger a la persona humana, sin distinción de clase social,raza,

religión, lengua, nacionalidad, creencia, o de cualquier otra naturaleza.

2. Tratar con diligencia y ponderación a las personas, inclusive a los infractoresde la

ley.

3. Garantizar el ejercicio de los derechos y libertades de la persona humana,dentro

de las limitaciones que establece la ley.

4. Asistir a los integrantes de la comunidad que, por razones personales, sociales, o

de cualquier otra índole, requieran de ayuda.

5. Proteger en forma preferente al niño, al joven y al anciano

6. Tomar decisiones sin la influencia de sus creencias, prejuicios o intereses

personales.
7. Respetar y proteger el honor, la buena reputación y la intimidad personal yfamiliar.

8. Tratar a las personas con prudencia sin debilidad, con firmeza sin violencia y con
cortesía sin bajeza.

D. DEBERES PARA CON LA PATRIA

1. Respetar y hacer respetar el honor, símbolos, valores, costumbres y tradiciones

nacionales.
2. Honrar y fomentar el culto a nuestros héroes, mártires y personalidades destacadas
que han dignificado a nuestra patria.
3. Desarrollar actitudes y actividades que contribuyan a consolidar el ordenmoral y
paz social.

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4. Internalizar y lograr sentimientos y actitudes de participación en el desarrollo socio-
económico del país.
5. Actuar con la convicción de estar contribuyendo a mantener el orden y ambiente
necesario para el desarrollo de la patria.
6. Promover, incentivar y fortalecer el amor y orgullo por el acervo culturalnacional.

E. DEBERES PARA CON LA INSTITUCIÓN

1. Respetar y hacer respetar el honor, las tradiciones y el prestigio de la Policía

Nacional.
2. Tener como constante inspiración, el culto al deber; la satisfacción de haberlo
cumplido, como su mejor recompensa; y, la dignificación institucional, como su
consigna permanente.
3. Defender el prestigio y finalidad institucionales, con fidelidad y entereza
4. Mantener incólumes los símbolos, lema y tradiciones institucionales
5. Elevar la imagen institucional practicando hábitos de conducta moral, en su vida
personal y profesional.
6. Fomentar el espíritu de cuerpo, fortaleciendo los lazos de camaradería y
solidaridad.
7. Identificarse plenamente con las necesidades, aspiraciones y objetivos
institucionales.
8. Contribuir al progreso de la Institución, mediante la constante superación
profesional e individual.
9. Compartir y difundir los conocimientos y experiencias adquiridos, para optimizar el
rendimiento individual y colectivo.
10. Honrar permanentemente la memoria de los héroes y mártires institucionales

SEGUNDA SESIÓN

F. DEBERES PARA CON LA SOCIEDAD

1. Respetar y proteger a la familia como elemento básico y fundamental de la

sociedad.
2. Promover la práctica habitual de los valores cívicos, éticos y morales, a fin de
fortalecer la conciencia moral de la comunidad.
3. Respetar las creencias, costumbres, tradiciones y valores de la comunidad
4. Orientar a los miembros de la comunidad en el respeto a las leyes, a las
autoridades e instituciones.
5. Promover, participar y apoyar las acciones y aspiraciones de la comunidad,que
permitan su desarrollo socio-económico.
6. Promover en la comunidad sentimientos de solidaridad y cohesión, parafortalecer el
espíritu comunitario
7. Contribuir a la educación y recreación de la comunidad, particularmente de los niños
y jóvenes; velando por su formación integral.

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8. Identificarse con la comunidad, constituyéndose en el líder de las acciones deorden
y desarrollo; irradiando confianza y entusiasmo.

G. DEBERES PARA CON LA PROFESIÓN

1. Ser consciente que la función policial es eminentemente de servicio y que su

desempeño exige la fiel observancia de los principios éticos profesionales.
2. Superarse en el convencimiento de que el conocimiento y las virtudes profesionales,
son pilares básicos para el desempeño de la función policial y la plena realización
personal.
3. Guardar el secreto de las informaciones confidenciales que conozca, reafirmando la
confianza que se deposite en la Institución.
4. Actuar con la convicción permanente de que el desempeño profesional obliga al
cumplimiento ejemplar de la ley y de los preceptos éticos.
5. Demostrar en todos sus actos un profundo amor profesional, contribuyendo a
enaltecer el prestigio y reconocimiento de la función policial.
6. Ejercer sus funciones con absoluta honradez e integridad, para mantener incólume
el decoro profesional.
7. Desempeñarse con fe y certeza, convencido de la nobleza de su causa para vencer
las adversidades, incomprensiones y flaquezas.
8. Preservar su imparcialidad y objetividad, omitiendo dedicarse a otra profesión o
actividad incompatible con la función policial.

DÉCIMA QUINTA SEMANA

EXAMEN FINAL

DÉCIMA SEXTA SEMANA

EXAMEN SUSTITUTORIO

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BIBLIOGRAFÍA BÁSICA

A. CALERO PÉREZ, Mavilo. “Ética Profesional”. Edit. San Marcos. Lima –Perú.
2001.
B. HABERMAS, J.” Conciencia Moral y Acción Comunicativa”. Edit. Península.
Barcelona – España. 1991.
C. Poole, Ross. “Moralidad y Modernidad”. Edit. Herder. Barcelona –España.1993.
D. Código de Ética Profesional de la Policía Nacional del Perú
E. REGAL ALBERTI, Bernardo. “Fundamentos de la Ética Profesional”.
F. SCHMIDT, Eduardo. “Moralización a Fondo: Ética y Negocios para América
Latina”.
G. Gustavo Escobar Valenzuela “Ética”
H. Constitución Política del Perú
I. Ética Policial. - General PNP Guillermo Hinostroza
J. Código de Conducta para Funcionarios Encargados de Hacer Cumplir laLey.
K. Reflexiones En torno a la Enseñanza de Ética. - Profesor Luis E. Bacigalupo
(Universidad Católica)
L. Ley de la Policía Nacional del Perú
M. Ley del Régimen Disciplinario de la PNP.
N. INAEP. “Proyectos de Código de Ética Policial”.
Ñ. INTERNET. “Ética y Deontología Policial”. Ensayo 2019
O. HINOSTROZA RODRÍGUEZ, G. Gral. PNP. ® Libro “·ETICA POLICIAL”
P. PNP. “Código de Ética Policial”
Q. REGAL ALBERTI, Bernardo. “Fundamentos de la Ética Profesional”.

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