Las Siete Fiestas de Israel

Las siete fiestas de Israel: Pentecostés
La Fiesta de Pentecostés era la cuarta en turno del ciclo agrícola en el

antiguo Israel. Por sí sola significaba la segunda peregrinación del año, por
lo que en tal romería no había más fiestas que esta. El producto segado
durante esas fechas era el trigo con el que se elaboraban los panes con
levadura que eran llevados al Templo en Jerusalén como ofrenda.
Ocurría siete semanas o cincuenta días después de la Fiesta de Primicias,

por lo regular entre los meses de mayo y junio de nuestro calendario que
corresponderían al tercer mes del calendario hebreo original.
Con esta cuarta fiesta que marcaba el justo medio del ciclo agrícola
concluía la época de la siega. En tanto que la Fiesta de Tabernáculos era la
conclusión de la época de cosecha, la Fiesta de Pentecostés constituía el
cierre de la época de siega (trigo y cebada, entre otros cereales) durante la
cual se celebraban cuatro festivales: Pascua, Panes sin levadura, Primicias y
Pentecostés.
Su nombre en hebreo es Shabúa (Strong H 7620) o también Shabuot, que

significa Semanas, ya que ocurría siete semanas después de la primera
peregrinación. Posteriormente, ya en un contexto helenizado, la fiesta
recibió el nombre griego de Pentecostés (Strong G 4005) que
significa Quincuagésimo, por los cincuenta días que transcurrían después
de Primicias.
Contenido [ocultar]
 1 Cumplimiento del ritual de Pentecostés
 2 Entendimiento espiritual de la Fiesta de Pentecostés
o 2.1 Los dos panes de trigo CON levadura
o 2.2 Significado del término pentecostés: quincuagésimo
o 2.3 La entrega de las tablas de la Ley y el derramamiento del
Espíritu Santo en Pentecostés
o 2.4 Pentecostés y la trilla o tribulación
 3 Los cumplimientos proféticos de Pentecostés
Cumplimiento del ritual de

Pentecostés
«Y contaréis desde el día que sigue al día de reposo, desde el día en que
ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas serán».
Levítico 23:15
«También celebrarás la fiesta de las semanas, la de las primicias de la siega del
trigo». Éxodo 34:22
El día en el que se ofrecía en el Templo el manojo de cebada (Fiesta de las
Primicias) se tomaba como referencia para comenzar la cuenta de los
cincuenta días o siete semanas (Levítico 23:16) que debían transcurrir para
iniciar Pentecostés. Ese día, entre otras ofrendas (Levítico 23:18-19) se
llevaban al Templo dos panes de trigo hechos con levadura (Levítico 23:17).
Entendimiento espiritual de la
Fiesta de Pentecostés
Mientras que la Fiesta de las Primicias giraba en torno a la cebada, la Fiesta
de las Semanas o Pentecostés lo hacía en torno al trigo.
Esto era así porque la cebada maduraba antes que el trigo (Éxodo 9:31-32).
Como ya dijimos antes, la cebada estaba ya madura y segada para la
Pascua, mientras que el trigo, el cual simboliza a los seguidores de
Jesucristo esparcidos entre las naciones, maduraba y era terminado de
segar hasta el tiempo de Pentecostés.
Las gavillas de cebada ofrecidas en la Fiesta de Primicias fueron

constituidas como un símbolo de la resurrección del Señor Jesucristo; en
tanto que la ofrenda que se hacía en esa fiesta, dos panes con levadura,
representa a los seguidores de Jesucristo, pues así como el trigo seguía a la
cebada, los creyentes siguen al Señor Jesucristo no solo en su muerte, sino
también en su resurrección (Juan 5:29 / Juan 11:25 / Juan 12:24-26 / Lucas
14:14 / Lucas 20:35).
Recordemos que el ciclo agrícola en el antiguo Israel se dividía en dos

épocas: la siega y la cosecha. En torno a la siega ocurrían las cuatro
primeras fiestas del año: Pascua, Panes sin levadura, Primicias y
Pentecostés; y en torno a la cosecha ocurrían las tres últimas fiestas que
son: Trompetas, Día del perdón y Tabernáculos.
El Señor Jesucristo, al igual que la cebada (símbolo de su cuerpo terrenal)

que inauguraba el ciclo agrícola, inició esta primera época en la que
vivimos, época profética de siega (Apocalipsis 14: 14-16 / Marcos 4: 26-29 /
Mateo 13:30 / Mateo 13:36-43) que nosotros, su pueblo, igual que el trigo
en el antiguo Israel concluiremos al ser llevados al Templo celestial (Mateo
13:30).
Los dos panes de trigo CON levadura

«De vuestras habitaciones traeréis DOS panes para ofrenda mecida, que serán
de dos décimas de efa de flor de harina, cocidos CON LEVADURA, como
PRIMICIAS para El Señor». Levítico 23:17
Mientras que en la primera peregrinación ritualmente se comía panes de
cebada SIN LEVADURA (Levítico 23:6), para Pentecostés se hacía lo propio
ofreciendo en el Templo panes de trigo CON LEVADURA (Levítico 23:20).
El entendimiento espiritual de este mandato lo encontramos en el
siguiente pasaje:
«Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a Él mentiroso, y su palabra no
está en nosotros». 1 Juan 1:10
Como ya dije, la primer siega del ciclo era de cebada y la segunda, la
correspondiente a Pentecostés, era de trigo. Esa primer siega de cebada
representa a Jesucristo porque Él fue el primero en resucitar. La segunda, la
de trigo, representa a los creyentes porque resucitarán después de Él.
Mientras que los panes de cebada SIN levadura simbolizaban el cuerpo sin
pecado de nuestro Señor Jesucristo (Mateo 26:26), los panes de trigo CON
levadura nos representan a nosotros con nuestro cuerpo actual, que
aunque interiormente hemos sido santificados por el Espíritu Santo (para
hacer el pan debía agregársele aceite que es símbolo del Espíritu Santo) de
nuestro Señor Jesucristo (Gálatas 4:6), aún habitamos en un cuerpo que
necesita ser remplazado por otro puro y sin rastro alguno de corrupción (1
Corintios 15:42).
En cuanto a que sean dos los panes ofrecidos, tal número significa el
compañerismo y la fraternidad, es decir, la congregación en torno al Señor
que da testimonio de Él al mundo (Lucas 10:1 / Mateo 18:20). Pero en el
número dos igualmente podemos ver a las dos casas que también son dos
pueblos: Judá e Israel (Apocalipsis11:1-4). Este significado está implícito de
la misma forma en el milagro de los cinco panes y los dos peces (Mateo
14:17 / Marcos 6:38 / Lucas 9:13 / Juan 6:9 )
Significado del término pentecostés:

quincuagésimo
«Hasta el día siguiente del séptimo día de reposo contaréis cincuenta días;
entonces ofreceréis el nuevo grano al Señor». Levítico 23:16
Como ya dije al principio, el término griego pentecostés significa
quincuagésimo. En los tiempos de los apóstoles a esta fiesta se le conocía
así ya que a partir de que se llevaban las primicias de la cebada al Templo,
se contaban cincuenta días para ofrecer las primicias del trigo.
Como sabemos, si bien El Señor Jesucristo resucitó en la Fiesta de las
Primicias, fue en Pentecostés que cumplió la Promesa (Ezequiel 36:26-27)
de derramar su Espíritu Santo (Hechos 2:4 / Filipenses 1:19 / Romanos 8:9 /
Gálatas 4:6).
La entrega de las tablas de la Ley y el

derramamiento del Espíritu Santo en
Pentecostés
«Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días,
dice El Señor: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a
ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo». Jeremías 31:33
Estaba profetizado que el Espíritu de esas mismas tablas de piedra
entregadas en el Sinaí quedaría Escrito en nuestros corazones:
«Y les daré un corazón, y un espíritu nuevo pondré dentro de ellos; y quitaré el

corazón de piedra de en medio de su carne, y les daré un corazón de carne».
Ezequiel 11:19
Así como las tablas de la Ley fueron entregadas al pueblo elegido
cincuenta días después de la salida de Egipto, El Espíritu Santo se comenzó
a derramar sobre los seguidores del Señor Jesucristo como señal del inicio
del cumplimiento de la Promesa de un Nuevo Pacto con el linaje de Israel
(Efesios 2:11-13 / Efesios 3:4-6 / Gálatas 6:16 / Colosenses 1:25-27 /
Romanos 16:25 / Mateo 1:21 / Lucas 1:31-33 / Lucas 2:11 / Lucas 2:21).
«Y estando juntos, les mandó que no se fueran de Jerusalén, sino que esperasen
la promesa del Padre, la cual, les dijo, oísteis de mí. Porque Juan ciertamente
bautizó con agua, mas vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro
de no muchos días». Hechos 1:4-5
«Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos. Y de
repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el
cual llenó toda la casa donde estaban sentados; y se les aparecieron lenguas
repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. Y fueron todos
llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el
Espíritu les daba que hablasen». Hechos 2:1-4
Podemos apreciar la figura de esto en el candelabro de 7 brazos, que
representa a la iglesia del Señor unida por su Espíritu Santo.
Pentecostés y la trilla o tribulación
Como ya anoté en repetidas veces, esta fiesta marcaba el final de la época
en que se segaban los cereales y una vez cortadas las espigas se trillaban.
Cuando el grano estaba separado se almacenaba en los graneros.
Aunque cada parte del proceso de siega tiene un significado, es un

particular punto el que haremos notar aquí: la trilla.
La trilla consistía en poner en el suelo las espigas cortadas a fin de

triturarlas montándose en un artefacto parecido a un trineo jalado por un
animal, para de esa forma obtener de su interior el grano. Esa figura es la
que usa Daniel para describir la cuarta bestia que observó en su visión:
«Dijo así: La cuarta bestia será un cuarto reino en la tierra, el cual será diferente
de todos los otros reinos, y a toda la tierra devorará, trillará y despedazará».
Daniel 7:23
Es precisamente de la palabra trilla que se desprende el

término tribulación que viene del latín tribulare el cual significa triturar.
La trilla se efectuaba en verano, por lo que el verano en términos
proféticos simboliza a la Gran Tribulación, o persecución con la que el
anticristo (falso Mesías; falso Ungido) aterrará a toda la tierra (Apocalipsis
13).
«De la higuera aprended la parábola: Cuando ya su rama está tierna, y brotan las
hojas, sabéis que el verano está cerca. Así también vosotros, cuando veáis todas
estas cosas, conoced que está cerca, a las puertas». Mateo 24:32-33
«Pasó la siega, terminó el verano, y nosotros no hemos sido salvos». Jeremías
8:20
Los cumplimientos proféticos de

Pentecostés
Son pues, tres los cumplimientos proféticos a resaltar concernientes a la
Fiesta de Pentecostés:
1.- La maduración y siega (Apocalipsis 14: 14-16) del pueblo de Dios en

toda la tierra
2.- El derramamiento del Espíritu Santo
3.- La Gran Tribulación
Ya que la Fiesta de Pentecostés gira en torno al trigo, el cual simboliza a los

seguidores del Señor Jesucristo esparcidos entre las naciones, debemos
entender que alude a todos los que hemos puesto nuestra esperanza en la
Promesa de la Resurrección de los justos (1 Pedro 1:3).
Seguidamente hemos de notar que estaba profetizado que las tablas de

piedra de la Ley serían sustituidas por el Espíritu del Señor, lo cual
constituye el Nuevo Pacto, bajo el cual estamos.
Sin olvidar por supuesto que, acorde al calendario agrícola, Pentecostés
marcaba el inicio del verano, durante el cual se efectuaba la trilla, misma
que simboliza la Gran Tribulación que ya viene sobre la humanidad.
Para finalizar, repasaremos a grandes rasgos los cumplimientos proféticos

que se dieron a lo largo de la primera época que corresponde a la siega:
Pascua: el sacrificio del Señor como cordero sin mancha de Dios

Panes sin levadura: Representa la ausencia de pecado. La vida limpia que
El Señor nos da como ejemplo de cómo hemos de vivir las nuestras.
Primicias: El poder de la resurrección luego de una vida ausente de
pecado el cual fue efectuado en el Señor Jesucristo, también será aplicado
en nosotros quienes le seguimos.
Pentecostés: Tal como fue anunciado, el Espíritu Santo ha descendido
sobre el pueblo elegido de Dios (Hechos 2:4), demostrando que todas las
demás Promesas que aún faltan irremisiblemente han de cumplirse.
Los cumplimientos proféticos de la primera peregrinación (Pascua – Panes
sin Levadura – Primicias) se han consumado. Los de la segunda
peregrinación (Pentecostés) están en curso y quedan por cumplirse los de
la última peregrinación (Trompetas – Día del Perdón – Tabernáculos).
Hechos coincidentes:
Pascua: Muerte de los egipcios – Sacrificio del Señor
Panes sin levadura: Salida de Egipto – Sepultura del Señor
Primicias: Cruce del Mar Rojo – Resurrección del Señor
Pentecostés: Entrega de la Ley – Descenso del Espíritu Santo

Nombre en hebreo: Shabúa / Shabuot (Semanas)

Nombre en griego: Pentecostés (Quincuagésimo)
Época correspondiente: siega
Mes del calendario hebreo: tercer mes
Mes de nuestro calendario: mayo / junio
Producto de temporada: trigo principalmente

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Las siete fiestas de Israel: Pentecostés

La Fiesta de Pentecostés era la cuarta en turno del ciclo agrícola en el

Ocurría siete semanas o cincuenta días después de la Fiesta de Primicias,

Su nombre en hebreo es Shabúa (Strong H 7620) o también Shabuot, que

Cumplimiento del ritual de

Las gavillas de cebada ofrecidas en la Fiesta de Primicias fueron

Recordemos que el ciclo agrícola en el antiguo Israel se dividía en dos

El Señor Jesucristo, al igual que la cebada (símbolo de su cuerpo terrenal)

Los dos panes de trigo CON levadura

Significado del término pentecostés:

La entrega de las tablas de la Ley y el

«Y les daré un corazón, y un espíritu nuevo pondré dentro de ellos; y quitaré el

Aunque cada parte del proceso de siega tiene un significado, es un

La trilla consistía en poner en el suelo las espigas cortadas a fin de

Es precisamente de la palabra trilla que se desprende el

Los cumplimientos proféticos de

1.- La maduración y siega (Apocalipsis 14: 14-16) del pueblo de Dios en

2.- El derramamiento del Espíritu Santo

3.- La Gran Tribulación

Ya que la Fiesta de Pentecostés gira en torno al trigo, el cual simboliza a los

Seguidamente hemos de notar que estaba profetizado que las tablas de

Para finalizar, repasaremos a grandes rasgos los cumplimientos proféticos

Pascua: el sacrificio del Señor como cordero sin mancha de Dios

Nombre en hebreo: Shabúa / Shabuot (Semanas)

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