REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD BICENTENARIA DE ARAGUA

VICE-RECTORADO ACADÉMICO
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES ADMINISTRATIVAS Y ECONÓMICAS
CONTADURÍA Y ADMINISTRACIÓN PÚBLICA
SAN JOAQUÍN DE TURMERO
INVESTIGACIÓN BASICA.

ENFOQUES ESPITEMOLÓGICOS DE LA INVESTIGACIÓN

Integrante:
Laymar Rios C.I. 27.035.009

San Joaquín de Turmero, Junio 2021.

 Introducción

En este trabajo se presenta un abordaje explicativo del enfoque epistemológico. En la primera

parte abordamos los diferentes enfoques epistemológicos y la importancia de cada uno,
comenzando por el empirismo, el cual se basa en la experiencia y percepción sensorial,
determinando siempre la verdad. Asimismo, se plantea el positivismo, como una corriente
filosófica que solo se basa en el conocimiento científico, dejando claro que todo nace del método
científico. También, está expuesto el racionalismo, quien defiende la teoría, que el conocimiento
humano proviene de la capacidad para razonar. Por otro lado, el dogmatismo, es el enfoque que
se desarrolló en la época en la cual el hombre se destacaba por ser crédulo y conformista. El
enfoque fenomenológico, analiza a las ciencias identificando el uso de la lógica pura en la
construcción de su formación discursiva y enunciativa. Mientras que, el enfoque etnográfico, es
el estudio que se lleva a cabo con un grupo de personas con respecto a sus culturas, a través de la
observación en sus prácticas culturales y sociales. Por último, el enfoque socio-crítico, que tiene
como objetivo promover las transformaciones sociales, dando respuesta a problemas específicos
presentes en el seno de las comunidades, pero con la participación de sus miembros.

Finalmente, se presenta un cuadro con las características más resaltantes de cada enfoque
mencionado.
 La epistemología es una actividad intelectual que reflexiona sobre la naturaleza de la
ciencia, sobre el carácter de sus supuestos, es decir, estudia y evalúa los problemas cognoscitivos
de tipo científico. Es ésta pues, quien estudia, evalúa y critica el conjunto de problemas que
presenta el proceso de producción de conocimiento científico. Además, se puede describir como
una ciencia que se fundamenta en la diversidad y no en la unidad del espíritu científico, por lo
tanto, elabora su propio discurso. Es decir, se constituye en una ciencia que discute sobre la
ciencia y en consecuencia sobre el conocimiento.

En líneas anteriores, se dijo que la epistemología trata los problemas filosóficos de la

teoría del conocimiento científico, pero, ¿qué podemos considerar como un problema
epistemológico?, he aquí algunos ejemplos: las cuestiones que conciernen a la definición y la
caracterización de los conceptos científicos, el problema de la construcción de los términos
teóricos de la ciencia, las concepciones metodológicas, las condiciones operatorias y técnicas del
proceso de investigación, la naturaleza de las leyes científicas, la estructura lógica y la evolución
de las teorías científicas, la naturaleza de la explicación científica, la fundamentación del
conocimiento y la búsqueda de la verdad.

La epistemología estudia las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que

llevan a la obtención del conocimiento científico y los criterios por los cuales se lo justifica o
invalida, así como la definición clara y precisa de los conceptos epistémicos más usuales, tales
como verdad, objetividad, realidad o justificación.

Las teorías del conocimiento específicas son también parte de la epistemología, por
ejemplo, la epistemología de las ciencias físicas o de las ciencias psicológicas.

Entre las corrientes epistemológicas más importantes destacan el escepticismo, el

dogmatismo, el racionalismo, el relativismo o el empirismo. La epistemología es la rama de la
filosofía encargada de estudiar el conocimiento como fenómeno. A partir de esa disciplina se
generan teorías como el origen del conocimiento, su significado y su relación con el sujeto.

Algunas de las preguntas claves planteadas por esta disciplina podrían ser ¿Qué es el
conocimiento? ¿Qué significa saber algo? ¿Cuál es la diferencia entre creer y saber? ¿Cómo
podemos llegar a saber algo? Y ¿Cuáles son las bases para el conocimiento real?
 Más allá del ámbito filosófico, la epistemología ha tenido un impacto importante en el
mundo científico y académico a partir del intento de definición de los límites y posibilidades de
creación y producción de nuevos conocimientos.

Así mismo, han sido aplicadas a disciplinas tales como la lógica matemática, estadística,
lingüística y otras áreas académicas. Como en muchas otras disciplinas filosóficas, las teorías y
discusiones sobre este tema han estado presente por miles de años.

 La Epistemología: Surgió en la Antigua Grecia en un momento especial de la historia de la

ciencia occidental, a comienzos del siglo XX y como efecto de la crisis de la ciencia positiva. La
ciencia positiva es, a su turno, corolario de la revolución científica iniciada en los siglos XVI y
XVII. Con filósofos en la edad antigua como; Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes,
Pitágoras y en la edad moderna como; Platón, Aristóteles y Kant.

Su importancia radica en que se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados
como las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno
resulta cierto además se encarga de la relación exacta entre el investigador y el objeto conocido y
por último que es una de las partes esenciales de la filosofía, que constantemente se la está
dotando de sólidos fundamentos teóricos.

El empirismo: El empirismo es una teoría filosófica que considera la experiencia y

la percepción sensorial como el mejor camino hacia la verdad de las cosas. Surge en la Edad
Moderna, en los siglos XVII y XVIII, en el Reino Unido, como consecuencia de una tendencia
filosófica que provenía de la Edad Media. Con filósofos como; Tomas Hobbes, John Locke,
George Berkeley, David Hume.

Su importancia radico en que el empirismo fue una escuela fundamental en el surgimiento de

corrientes de pensamiento futuras. Por ejemplo, permitió el surgimiento del pensamiento
científico y del método científico, dentro del cual jugó un rol muy importante un pensamiento
empírico moderno, nacido a raíz del que sostenía el empirismo inglés.
Para ello, el empirismo debió abrir primero las puertas al ateísmo. Por otro lado, de la oposición
entre el empirismo y el racionalismo, surgió el pensamiento kantiano que intentó reconciliar sus
posturas, y que posteriormente jugó un rol decisivo en la cultura de Occidente.

El positivismo: Es una corriente filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el
conocimiento científico y que tal conocimiento solo puede surgir del método científico, siendo el
ejemplo ideal las ciencias físicas que triunfan claramente en el dominio de la naturaleza y en las
aplicaciones técnicas que de ella se deriva del empirismo y de la epistemología que surge a
inicios del siglo XIX de la mano de los pensadores franceses Henri de Saint-Simón y Auguste
Comte, y el británico John Stuart Mill. Se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la
segunda mitad del siglo XIX. 

Su importancia radica en que el enfoque positivista considera que es posible establecer leyes
generales, que son permanentes independientemente del tiempo. En la concepción dialéctica del
conocimiento no podemos admitir la posibilidad de hacer generalizaciones. Tenemos que
trabajar con hipótesis de trabajo limitadas a un tiempo y a un espacio particular. El contexto, por
tanto, juega un papel muy relevante según la concepción dialéctica del conocimiento.
En América Latina, “el positivismo ha cobrado importancia por ser el marco teórico que ha
inspirado algunas políticas de desarrollo que han transformado la sociedad” (Gómez Pardo,
2006, pág. 66).

El racionalismo: Sostenía que la razón era el principal mecanismo humano de adquisición

de conocimientos. Se desarrolló en Europa continental específicamente en Francia durante los
siglos XVII y XVIII. Su fundador fue Rene Descartes, existieron otros representantes como;
Blaise Pascal, Baruch Spinoza y Gottlieb Leibniz.

Su importancia radica en que el racionalismo defendía el postulado de que

el conocimiento humano proviene de su capacidad para razonar, algo que constituía en sí mismo
un cambio de pensamiento sustancial respecto a las épocas pasadas, donde ese rol lo cumplía la
fe religiosa.

El dogmatismo: Es una corriente filosófica opuesta al escepticismo y al idealismo, que haciendo

derivar el pensamiento del ser, objeto respecto al sujeto, de la realidad de las ideas, de la
naturaleza del espíritu. Se dio en los Siglos VII y IV a.C. Algunos de sus representantes fueron;
Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes, Pitágoras, Heráclito y Parménides.

Tuvo su importancia el dogmatismo en su época pues fue el inicio de toda posibilidad de

conocimiento, época en la cual el hombre se destacaba por ser crédulo y conformista. En la
actualidad podemos considerar incomprensible o hasta ilógico a esta tendencia pues el análisis, la
crítica, interpretación y duda, ahora forman parte de cualquier proceso de conocimiento.

El fenomenológico: Es una rama filosófica que trata de comprender y darle importancia a cómo
las personas vivimos el mundo en el que vivimos, tanto en cuanto a sus aspectos más físicos
como en términos de interacción social y emocionalidad. Surgió en el siglo XX en Alemania.
Algunos de sus representantes fueron; Edmund Husserl, Franz Brentano, David Hume, Kant,
Martin Heidegger y Maurice Merleau-Ponty, entre otros…

Su importancia radica en que proyecta una crítica radical frente al naturalismo científico, el cual
asume que el objeto de la ciencia es hallar leyes que gobiernan lo real, donde la persona es
concebida como un objeto más de naturaleza.

Etnográfico: Es el estudio de manera sistemática de las personas y las culturas, sobre todo a

través de la observación de sus prácticas culturales y sociales. Su origen se dio durante la mitad
del siglo XX. Algunos de sus representantes fueron; Bronislaw Malinowski, Franz Boas, Edward
Evan, entre otros...

Su importancia radica en que construye un propio objeto de estudio, recopilando e interpretando

los datos obtenidos. 
 Socio-Critico: Es una ciencia social que no es solo empírica ni solo interpretativa, sino el
resultado dialéctico de ambos factores; el conocimiento surge de los análisis y estudios que se
hacen dentro de las comunidades y de lo que se llama investigación participativa. Surgió en los
años 20 del siglo XX, en la Escuela de Fráncfort, como respuesta a la corriente positivista de
pensamiento, que mantenía que el único conocimiento válido era el científico. Sus representantes
fueron; Theodor Adorno, Jurgen Habermas, Herbet Marcuse, Erich Fromm, Max Horkheimer,
entre otros…

Su importancia radico en que pretendía modificar las estructuras sociales de la educación, al

crear individuos críticos, capaces de pensar y analizar la información de manera objetiva.

Enfoque Características
Epistemológico

Prima en el investigador la experiencia concreta, los conocimientos se generan

fundamentalmente por lo que detectan nuestros sentidos. Estos científicos hacen
mucho trabajo de campo, casi todo el tiempo. Buscan alcanzar muestras
representativas.

Enfoque Introspectivo vivencial o

Enfoque Empirista –
Empirista- Subjetivista o Vivencialista-
Inductivo o
Experiencialista
Empirista- Objetivista.
Algunos personajes: Dianne Fosey
Algunos (de Gorilas en La Niebla), Beethoven,
personajes: Gregor científicos como los antropólogos
Mendel, Burrhus culturales. El investigador se introduce
Skinner, Rudolf de lleno en la investigación, no solo la
Carnap. observa o mide, la vive. Generalmente
Generalmente aplican análisis aplican análisis cualitativos a sus datos.
Empirismo

Este criterio es reforzado por Rodríguez Rojas (2010), quien afirma que los
programas de Metodología de la Investigación son aún el mayor reservorio del
Positivismo positivismo y racionalismo que se critica en los discursos académicos. Basta revisar los
manuales y programa metodología donde se evidencia claramente que sólo se enseña a
través del método hipotético-deductivo: planteamiento del problema, marco teórico y
metodológico.
Prima en el investigador el razonamiento, los conocimientos se generan a través del
uso continuo y pertinaz de la razón; nunca o casi nunca hacen trabajo de campo
(porque no quieren, porque no pueden o porque no lo consideran necesario).

Racionalista-Objetivista o Racionalista Subjetivista

Deductivo
o Vivencialista
Algunos personajes:
Charles Darwin, Albert Algunos personajes: Platón
Einstein, Noam Chomsky, y algunos otros filósofos
Stephen Hawking. Casi griegos, Nunca realizan
Racionalismo nunca realizan trabajo de trabajo de campo; estructuran
campo; pero estructuran razonamientos a veces muy
razonamientos teóricos buenos, pero sin fundamento
importantes basados en fáctico. De hecho, en la
inferencias complejas o el práctica, no son
conocimiento fáctico investigadores científicos, sino
generado por otros. más bien libres pensadores.

Modo de pensamiento que opera con conceptos y fórmulas invariables sin tomar en
Dogmático consideración los nuevos datos de la práctica y la ciencia, las condiciones concretas del
lugar y el tiempo, es decir, que prescinde del principio del desarrollo creador y
 el carácter concreto de la verdad.
Analiza a las ciencias identificando el uso de la lógica pura en la construcción de
su formación discursiva y enunciativa; sobre todo, en la condición de teoría. Funciona,
Fenomenológic por así decirlo, como meta-teoría. Se configura apropiadamente el papel y la función
o estructurada de la lógica pura en la construcción explicativa de las ciencias.
Pensamiento Moderno.
El estudio etnográfico busca evidenciar las estructuras que permiten comprender las
producciones de sentido de los distintos grupos sociales. En el proceso de redacción de
Etnográfico los informes, el o la etnógrafa(o) se ve obligada(o) a respetar las categorías,
relaciones y términos de los participantes, desarrollando algún mecanismo que le
permita hacer comprensible o traducir esa realidad a un código al cual el potencial
lector o lectora pueda tener acceso.
De acuerdo con Arnal (1992) adopta la idea de que la teoría crítica es una ciencia
social que no es puramente empírica ni solo interpretativa; sus contribuciones, se
originan, ‘’De los estudios comunitarios y de la investigación participante’’ (p.98).
Socio-Crítico Tiene como objetivo promover las transformaciones sociales, dando respuesta a
problemas específicos presentes en el seno de las comunidades, pero con la
participación de sus miembros.
Este enfoque epistemológico socio-crítico se fundamenta con la crítica social con un
marcado carácter auto-reflexivo.
 Conclusión

Este trabajo ha sido realizado con la finalidad de conocer más a fondo de la epistemología y
hemos concluido que la epistemología radica en que buscan la definición del saber y de
los conceptos relacionados en el mismo, los diferentes puntos de vista, las formas
de conocimiento y el grado de certeza de cada una de ellas. Busca la forma de dilucidar y de
sistematizar los conceptos filosóficos ayudando a resolver los diferentes problemas en cuanto a
la ciencia y la filosofía. Reconstruye teorías científicas de forma axiomática y sirve como un
modelo a otras ramas de la filosofía.

Se puede afirmar que día a día en el transitar cotidiano, los individuos se identifican con el
mundo que los rodea, lo que los hace consciente de la realidad. Este proceso es lo que puede ser
llamado conocer, cuando es estructurado y planificado, se está en presencia de un conocimiento
científico. Sin embargo, a diferencia de otros tipos de conocimiento, como el no científico y el
general, éste no tiene sustento en sí mismo, depende de otro discurso que lo legitime: un
paradigma, una epistemología. Ahora bien, cuando se realiza un trabajo de grado de pre o
postgrado, se desarrolla un proceso de conocimiento científico y éste va a estar influenciado por
la formación académica que tenga el individuo, dicha formación estará sustentada sobre unos
principios epistemológicos y paradigmáticos que orientarán el desarrollo metodológico de dicho
trabajo de investigación.
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