TG 3984

UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRÉS
FACULTAD DE HUMANIDADES Y Cs. DE LA EDUCACIÓN

CARRERA DE TURISMO
“ANALISIS DE LOS ATRACTIVOS TURÍSTICOS DE LA FERIA

16 DE JULIO DE LA CIUDAD DE EL ALTO”
Tesis de Grado presentada para la obtención del Grado de Licenciatura
POR: BLANCA ROSA CACHACA SALLUCO

DANITZA DEL ROSARIO DIAZ CLEMENTE
TUTOR: Lic. Msc. VICTOR HUGO AMURRIO TORREZ
LA PAZ-BOLIVIA
2017
INDICE
INTRODUCCIÓN 1
ANTECEDENTES GENERALES 4
INVESTIGACIÓN SOBRE EL TEMA EN EL EXTERIOR 4
MERCADO DE PULGAS EN BUENOS AIRES 4
LA LAGUNILLA (MÉXICO. MERCADO DE PULGAS) 4
FERIA DEL OLIMPO-ARGENTINA.REDES LABORALES BOLIVIANAS-BUENOS
AIRES 2012 4
INVESTIGACIÓN DEL TEMA EN BOLIVIA 5
EL QHATHU DE LA 16 DE JULIO EN EL ALTO DE LA PAZ – PUCARA 2007 5
LA TELEFONIA MOVIL ENTRE LOS PRODUCTORES Y COMERCIANTES DE LA
FERIA 16 DE JULIO- SEGARRA, SILES JOSE 2008 5
COMERCIANTES AYMARAS EN EL MUNDO GLOBAL- DESBORDE ECONOMICO
POPULAR EN BOLIVIA 6
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA 6
IDENTIFICACIÓN DEL PROBLEMA 6
DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA 6
PREGUNTAS DE INVESTIGACIÓN 9
JUSTIFICACIÓN 9
OBJETIVOS 11
OBJETIVO GENERAL 11
OBJETIVOS ESPECÍFICOS 11
FORMULACIÓN DE LA HIPÓTESIS 11
IDENTIFICACIÓN DE LAS VARIABLES 11
DEFINICIÓN DE LAS VARIABLES 12
OPERACIONALIZACIÓN DE LAS VARIABLES 13
ANÁLISIS DE LA OPERACIONALIZACION 14
CAPITULO I: TURISMO 16
1.1. DEFINICION DEL TURISMO 16
1.2. FORMAS DE TURISMO 18
1.2.1. TURISMO INTERNO O DOMÉSTICO 18
1.2.2. TURISMO RECEPTIVO O DE ENTRADA 18
1.2.3. TURISMO EMISIVO O DE SALIDA 18
1.2.3.1. TURISMO INTERIOR 19
1.2.3.2. TURISMO NACIONAL 19
1.2.3.3. TURISMO INTERNACIONAL 19
2. PATRIMONIO TURISTICO 19
3. ATRACTIVOS TURISTICOS 20
3.1. ATRACTIVOS TURISTICOS MATERIALES 20
3.2. ATRACTIVOS TURISTICOS INMATERIALES 21
4. RECURSO TURÍSTICO 22
5. PLANTA TURISTICA O SERVICIOS TURÍSTICOS 22
6. SUPERESTRUCTURA 22
7. JERARQUIZACIÓN 23
JERARQUÍA IV 23
JERARQUÍA III 23
JERARQUÍA II 23
JERARQUÍA I 24
8. CLASIFICACION DE ATRACTIVOS TURÍSTICOS 24
8.1. ATRACTIVOS NATURALES 24
8.2. ATRACTIVOS ARTIFICIALES 24
8.3. FOLKLORE 25
8.4. REALIZACIONES TÉCNICAS Y CIENTÍFICAS 25
8.5. ACONTECIMIENTOS PROGRAMADOS 25
9. PRODUCTO TURÍSTICO 28
CAPITTULO II: ASPECTOS GENERALES DE EL ALTO 29
1. BREVE HISTORIA DE LA CIUDAD DE EL ALTO 29
2.1. PRIMERAS ZONAS DE LA CIUDAD DE AL ALTO 35
2.2. MIGRACIÓN A LA CIUDAD 36
2.3. UBICACIÓN 38
2.3.1. LIMITES TERRITORIALES 38
2.3.2. ALTURA RELIEVE 38
2.4. POBLACIÓN 38
2.4.1. ORIGEN ÉTNICO 38
2.4.2. IDIOMA 39
2.4.3. RELIGIÓN 39
2.4.4. TRANSPORTE 39
2.4.5. SERVICIOS BÁSICOS 40
3. LA FERIA EN LA ZONA 16 DE JULIO 41
3.1. ACTUAL ORDENANZA MUNICIPAL 41
CAPITULO III. ANALISIS DE LA FERIA 16 DE JULIO 47
3.1. PLANO DE LA FERIA 16 DE JULIO 48
3.2. TIPOS DE PUESTOS DE VENTA 48
1.2.1. VENDEDORES DE PUESTOS FIJOS 48
1.2.2. PUESTOS DE VENTA SEMIFIJOS 48
1.2.3. AMBULANTES 49
1.3. SECTORES DE LA FERIA 16 DE JULIO 50
1.3.1. SECTOR VENTA DE AUTOS 50
1.3.2. SECTOR DE ROPA USADA 51
1.3.3. SECTOR MAYORISTAS DE ROPA USADA (FARDERAS) 52
1.3.4. SECTOR DE ANIMALES Y FLORES 52

1.3.5. SECTOR DE AMAUTAS DE LA FERIA 16 DE JULIO 53
1.3.6. SECTOR DE PRENDERÍA NUEVA 54
1.3.7. SECTOR ELECTRODOMESTICOS Y LINEA BLANCA 54
1.3.8. SECTOR ABARROTES 55
1.3.9. SECTOR BICICLETAS 55
1.3.10. SECTOR MAQUINAS INDUSTRIALES Y DOMESTICAS 55
1.3.11. SECTOR REPUESTOS DE AUTOS 55
1.3.12. SECTOR DE MADERA 56
1.3.13. SECTOR LLANTAS 56
1.3.14. SECTOR LIBROS 57
1.3.15. SECTOR DE VENTA DE LANA DE CAMELIDOS 57
1.3.16. LA RIEL AVENIDA PANORAMICA 58
1.3.17. BALLIVIAN 59
1.3.18. SECTOR MUEBLES 59
1.3.19. ARTÍCULOS VARIOS 59
CAPÍTULO IV: INVENTARIACIÓN DE LOS ATRACTIVOS TURISTICOS
TANGIBLES E INTANGIBLES DE LA ZONA Y FERIA 16 DE JULIO 61
CAPITULO V: MARCO METODOLÓGICO 75
5 ENFOQUE DE INVESTIGACION 75
5.1. DISEÑO DE LA INVESTIGACIÓN 75
5.2. TÉCNICAS E INSTRUMENTOS DE INVESTIGACION 76
5.2.1. TECNICAS 76
5.2.2. INSTRUMENTOS DE INVESTIGACION 76
5.3. DETERMINACIÓN DE LAS UNIDADES DE OBSERVACIÓN Y LA MUESTRA
77
5.3.1. POBLACION Y MUESTRA 77
a) SUJETOS VOLUNTARIOS 78
b) EXPERTOS 78
c) SUJETOS TIPO 78
CAPITULO VI: PRESENTACION Y ANÁLISIS DE RESULTADOS 79
6.1. FICHAS DE OBSERVACION 80

6.2. ANÁLISIS DE LOS RESULTADOS DE LAS ENCUESTAS A LOS VENDEDORES
DE LA FERIA 16 DE JULIO DE LA CIUDAD DE EL ALTO 81
6.3. ANÁLISIS DE LOS RESULTADOS DE LAS ENCUESTAS A LOS TURISTAS DE
LA FERIA 16 DE JULIO DE LA CIUDAD DE EL ALTO 90
6.4. ANALISIS Y RESULTADOS DE LAS ENTREVISTAS REALIZADAS A LOS
GUIAS DE TURISMO 98
6.4.1. CONCLUSIONES DEL DIAGNOSTICO 101
6.5. DOCIMANCIA DE LA HIPÓTESIS 109
CONCLUSIONES 110
RECOMENDACIONES 112
BIBLIOGRAFÍA
ANEXOS
INTRODUCCIÓN
El país cuenta con una variedad de grupos sociales que nos han dejado sus tradiciones,
costumbres y formas de vida, que podemos apreciar en las diferentes ciudades de nuestros
nueve departamentos. En este sentido el departamento de La Paz específicamente en la
ciudad de El Alto las tradiciones van mezclándose entre las formas de vida de sus
migrantes y actuales residentes.
La ciudad de El Alto consta de varios atractivos turísticos que son reconocidos por los
turistas; por ejemplo se encuentran a unas horas de la ciudad, como los Chullpares de
Kaque Marka, el nevado Huayna Potosi, la Ruta Q’utaña, las Cholitas Kachascanistas, etc.
Pero la ciudad de El Alto además de tener estos atractivos, también nos ofrece una gran
vista de la ciudad de La Paz.
Más importante aún la ciudad de El Alto, cuenta con la feria de consumo popular más
grande e importante del país como es la “Feria 16 de Julio”, donde la población puede
encontrar todos los objetos que necesite sin discriminación y con gran variedad de
productos, que van desde nuevos hasta a medio uso, para todo tipo de bolsillo, y en toda
marca dependiendo del cliente.
Para nosotros esta feria es uno de los principales atractivos turísticos potenciales de la
ciudad de El Alto, el cual es poco apreciado como atractivo, hasta por las mismas personas
que forman parte de esta, como son los vendedores, los visitantes y vecinos dueños de casas
de la zona 16 de Julio. Con el tiempo esta feria ha sido visitada por varias personas y
turistas que van desde nacionales hasta extranjeros de los que hoy en día se ven grupos de
personas por el lugar acompañados de guías que van paseando por las calles de esta feria.
Esta feria se desarrolla en la zona del mismo nombre por lo cual los atractivos tangibles
que se encuentran en esta zona forman parte del conjunto de la feria en sí, ya que para esta
zona la feria es uno de sus atractivos importantes y en muchos casos la fuente de la
economía de los habitantes de esta zona, este conjunto de atractivos turísticos a su vez están
compuestos con otros varios atractivos: tangibles e intangibles que hacen que la feria sea un
atractivo turístico muy interesante. Para los turistas y visitantes que frecuentan esta feria
entre las que podemos mencionar a: las plazas, el teleférico, los cholets, entre los tangibles
y la Entrada Folklorica de la Virgen del Carmen, la Entrada y la Chálla de Carnavales,
Desfile de 16 de Julio de El Alto, Desfile de 1° de mayo de los trabajadores de la ciudad de
El Alto, los Kallawayas de la feria, la forma de exposición y venta de producto nuevos y a
medio uso entre los atractivos intangibles. Los atractivos tangibles son a su vez son
atractivos que pertenecen a la zona 16 de julio en la que se realiza la feria del mismo
nombre.
Un atractivo que hoy en día se da como el más novedoso, es el Teleférico, este conecta a la
ciudad de La Paz y la ciudad de El Alto estableciéndose en un transporte más rápido y una
nueva manera de apreciar la ciudad de La Paz, que las personas nunca se imaginaron.
Para poder desarrollar la tesis tema: “Análisis de los Atractivos turísticos de la Feria 16 de
Julio de la Ciudad de El Alto” nos propusimos poder realizar el mismo dividiéndolos entre
los siguientes capítulos con el fin de aportar la mejor información. Primero estarán los:
Antecedentes Generales, Investigación Sobre el Tema en el Exterior, Investigación del
Tema en Bolivia. A continuación está el Planteamiento del Problema, Identificación del
Problema, Justificación, Objetivos, Formulación de la Hipótesis, Identificación de las
Variables, Operacionalización de las Variables. El primer capítulo será: Turismo,
Definición del Turismo, Formas de Turismo, Patrimonio Turístico, Atractivos,
Jerarquización, etc.
En el capítulo dos, están: Los aspectos Generales de El Alto desde la Historia de la Ciudad
de El Alto hasta llegar a la Feria en la zona 16 de Julio. El capítulo tres, es el Análisis de la
Feria 16 de Julio, Sectores de Vendedores de la Feria. En el capitulo cuatro esta:
Inventariarían de los Atractivos Turísticos Tangibles e Intangibles de la Zona y Feria 16 de
Julio. El capítulo cinco: está el Marco Metodológico Enfoque de Investigación, Diseño de
la Investigación, Técnicas e Instrumentos de Investigación, Determinación de las Unidades
de Observación y la Muestra. El capítulo seis: Presentación y Análisis de Resultados,
mostrando las fichas de observación realizada durante los días jueves y domingos y días
particulares; además de la Docimancia de la Hipótesis. Por último, presentamos las
conclusiones y recomendaciones a la Feria 16 de Julio, estos capítulos son los que han
formado la base de nuestra investigación.
ANTECEDENTES GENERALES
INVESTIGACIÓN SOBRE EL TEMA EN EL EXTERIOR
MERCADO DE PULGAS EN BUENOS AIRES
El Mercado de las Pulgas en Buenos Aires, ubicado en el límite de los barrios de

Colegiales y Palermo, es un antiguo mercado que se especializa en la compra-venta
de antiguos artículos de decoración.
Este es otro de los mercados de Buenos Aires donde es posible encontrar curiosas
artesanías antiguas, así como también objetos reciclados y objetos modernos en
desuso.
En el Mercado de las Pulgas también hay trabajadores y artesanos de oficio que se

dedican a la restauración de muebles y artículos diversos.
LA LAGUNILLA (MÉXICO. MERCADO DE PULGAS)
El Mercado de Pulgas, también es conocido como Tianguis, palabra de origen

náhuatl, y como ya mencionamos, se le llama asimismo baratillo, y en algunos países,
Tenderete.
La famosa Lagunilla de la capital mexicana es, de los tianguis de chácharas citadinos,

el de mayor tradición, al cual acuden principalmente los domingos hasta turistas en
busca de antigüedades.
FERIA DEL OLIMPO-ARGENTINA.REDES LABORALES

BOLIVIANAS-BUENOS AIRES 2012
Esta feria se ubica en la calle Olimpo y camino de cintura. Funciona los días
miércoles de 7:00 a 13:00 pm y los sábados a la misma hora. La feria tiene una
extensión de por lo menos 15 cuadras y es tipo trueque. La mayoría de las personas
que venden en esta feria son de nacionalidad boliviana.
INVESTIGACIÓN DEL TEMA EN BOLIVIA
EL QHATHU DE LA 16 DE JULIO EN EL ALTO DE LA PAZ – PUCARA

2007
Los comerciantes concurrentes al qhathu 16 de julio tienen una experiencia de

vivencia previa en las comunidades, los ayllus del área rural. Es decir una
convivencia con los diversos mundos de la naturaleza, donde la Pachamama y el cielo
abierto es su hábitat natural y cotidiano, razón por lo que se asientan en las calles y
avenidas en contacto con el piso de la tierra y a cielo abierto, allí se sienten a gusto
tanto los que venden como los compradores, pero no sólo eso, en la compra venta de
cosas materiales hay una especie de mutación de energías espirituales, puesto que
entre la oferta y la demanda hay algo adicional como es la iraqa / re-baja y la irjata /
yapa aumento, con esta acción tanto el vendedor como el comprador expresan su
consentimiento de buena voluntad de las partes expresado en taqi chuyma, que
traducida literalmente seria «con todo el pulmón».1
LA TELEFONIA MOVIL ENTRE LOS PRODUCTORES Y

COMERCIANTES DE LA FERIA 16 DE JULIO- SEGARRA, SILES JOSE
2008
La feria 16 de julio, responde a un orden en el que se amalgaman los proyectos de

modernidad y de interculturalidad en cuanto a reconocimiento de lo indígena presente
en forma protagónica en la construcción urbana. Refleja el sueño de miles de
migrantes de conseguir una mejor vida para sí y los suyos brindando más
oportunidad a los hijos, y ser definitivamente parte de la nación boliviana que desde
el área rural parece tan distante y tan urbana2
COMERCIANTES AYMARAS EN EL MUNDO GLOBAL- DESBORDE

ECONOMICO POPULAR EN BOLIVIA.
1
PUCARA, El Quathu de la 16 de Julio en el Alto de La Paz, 2007
2
Segarra Siles José, Telefonía Móvil entre los productores y comerciantes de la Feria 16 de Julio, El Alto,
Bolivia. Lima, IDRC, 2008. (Serie Concurso de Jóvenes Investigadores,5)
Los comerciantes aymaras se han transformado, en las últimas décadas, en uno de los
sectores económicos emergentes que están desplazando a las elites tradicionales en
Bolivia. A través de los viajes a las grandes ferias chinas y de empresarios chinos en
Bolivia, se han ido tejiendo amplias redes comerciales globales. Pero estas últimas se
asientan, no obstante, en las propias prácticas económicas, sociales y festivas locales,
que dan cuenta del denso mundo de economías familiares y redes de compadrazgos
en los Andes.3
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
IDENTIFICACIÓN DEL PROBLEMA
La ciudad de El Alto es una ciudad que en su interior alberga varios atractivos que son
poco valorados por esta razón las personas que viven, trabajan y visitan la Feria 16 de
Julio no toman en cuenta que esta podría ser un atractivo turístico muy importante de
esta ciudad.
DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA
La ciudad de El Alto en un principio fue una ciudad secundaria. La misma que

albergaría a los emigrantes de la ciudad de La Paz, así como a los emigrantes de otros
departamentos. Pero principalmente a gente del altiplano como a mineros relocalizados,
que son los que en su mayoría accedieron a viviendas en esta ciudad.
Al ser una ciudad que nació por la migración creció hasta hoy en día carente de
ordenamiento urbano adecuado para los habitantes de ella. Esta ciudad tiene como
característica, un pueblo luchador y valiente que ha logrado poner en alto su nombre y
dejar escrito en la historia los acontecimientos que se vivieron en octubre de 2003.
En esta ciudad sin duda prevalecen las asociaciones como ser la Asociación de Juntas
Vecinales, de Transporte, Asociación de Juntas de Padres de Familia, etc. Pero la más
grande es la Asociación de Gremiales de El Alto. Esto se debe a que en esta ciudad la
actividad gremial es hoy en día la más importante.
3
revista Nueva Sociedad No 241, septiembre-octubre de 2012, ISSN: 0251-3552, <www.nuso.org>.
En cada zona de la ciudad de El Alto se pueden apreciar ferias o mercados en las calles,
en las que las personas se abastecen de los alimentos y productos de primera necesidad.
En estas se pueden ver una gran variedad de productos apeasr de ser ferias pequeñas que
se conforman por la necesidad de los consumidores estas tienen la característica que se
realizan un día a la semana por zona en la que se lleva a cabo el armado y exposición
de los productos para los consumidores. Entre las ferias principales se encuentran la de
“Villa Dolores” que es una feria constante los 365 días del año las personas se pueden
abastecer de los productos necesarios. A demás de esta la feria “Primero De Mayo” que
se instala los jueves y domingos en la zona del mismo nombre. La feria de “Puente
Vela” es una de las ultimas en instalarse y que está en constante crecimiento en la zona
del mismo nombre, que se instala los lunes y viernes. Otras programadas en el
transcurso del año como la “Feria De Ramos” que tiene por característica la venta de
ganado y artesanía además de productos agrícolas y otras que se dan por zonas.
Además que los visitantes de esta feria no solo son nacionales sino también extranjeros
que se encuentran de paso en esta ciudad. Es un atractivo que llama la atención y que en
silencio ha logrado atrapar a visitantes de todas partes del país y del mundo que se
encuentren visitando nuestra ciudad
Pero la más importante y que tienen características únicas en nuestro país es la “Feria de
la 16 De Julio” en la zona del mismo nombre. Esta zona cuenta con una de las ferias
más grandes de esta ciudad. Se caracteriza por tener una gran variedad de productos
desde productos de primera mano hasta productos de a medio uso. Entre las cosas que
se encuentran y que llaman la atención está la ropa americana (ropa da medio uso) como
la llaman y que fue en un principio la causa de que esta feria crezca. Esta ropa es
importada de Estados Unidos su precio es económico y es un tipo de ropa al que
cualquier persona puede acceder. Prendería a medio uso entre las que se pueden
encontrar prendas de todas las marcas posibles de todos los países que venden sus
productos en Estados Unidos, marcas conocidas como: Adidas. Rebook, Fubu,
RocaWear, etc.
Los precios desde un boliviano en adelante son los que provocan que gente de todas
partes, desde personas con una economía buena hasta personas que viven del diario
puedan acceder a esta para vestirse sin gastar mucho. Si se quiere uno puede acceder a
prendas de marca según la economía se los permita.
Además de esto se puede encontrar a diferentes productos, como los repuestos y partes
de autos motos, madera, vidrio, ropa nueva, frutas, verduras, muebles, etc. Estos
productos han hecho de que esta feria sea un atractivo para personas de todas las clases
sociales. En esta feria las personas pueden encontrar todas las cosas que se imaginen y
que requieran. Es por esta razón que los visitantes nacionales como extranjeros que
pasan por nuestra ciudad llegan a visitar esta feria.
Aunque la Ciudad De El Alto carezca de atractivos importantes a diferencia de la

ciudad de La Paz. La Feria 16 De Julio ha logrado llamar la atención de propios y de
extraños y se puede decir que es un atractivo turístico de la Ciudad De La Paz y Del
Alto. Entre las actividades económicas que se realizan en la Ciudad De El Alto no
podemos dejar de lado el turismo que es para nosotros la actividad más importante.
Todos los visitantes de la ciudad de La Paz, tienen que forzosamente pasar por la
ciudad de El Alto. Esto se debe a que las principales vías de acceso de la Ciudad La
Paz se ubican en la Ciudad Del Alto como: la Carretera Internacional, Carretera a
Copacabana y el Aeropuerto Internacional de El Alto. Por este motivo los turistas
acceden con facilidad a visitar la ciudad de El Alto y sus principales atractivos.
La ciudad de El Alto tiene atractivos entre ellos están la Ceja de El Alto. Que es el
lugar comercial por excelencia y es visitada para poder abastecerse de productos básicos.
Eventos programados son los que más se pueden disfrutan como visitante entre estos
están La Entrada Folklórica De La Virgen Del Carmen de la zona 16 de Julio, es la más
grande de esta ciudad. La Feria De La Miniatura O De Alasitas que se da en la plaza
Juana Azurduy de Padilla. La Festividad Autóctona que se da en conmemoración del
año nuevo Aymara realizado por las poblaciones rurales del altiplano paceño. El
Carnaval Alteño en febrero que es una festividad colorida y que acoge a cuantas
personas lo deseen además de La Feria 16 De Julio.
Esta investigación pretende analizar y demostrar que la feria 16 de Julio es un atractivo,

que en su interior cuenta con atractivos turísticos culturales, importantes para la ciudad
de El Alto. Probablemente esta feria es la mas importante y representativa de esta
ciudad. Además que los visitantes de esta feria no solo son nacionales sino también
extranjeros que se encuentran de paso en esta ciudad. Es un atractivo que llama la
atención y que en silencio ha logrado atrapar a visitantes de todas partes del país y del
mundo que se encuentren visitando nuestra ciudad.
PREGUNTAS DE INVESTIGACIÓN
 ¿Qué tipo de atractivos turísticos materiales e inmateriales forman parte

de la feria 16 de Julio de la ciudad de El Alto?
JUSTIFICACIÓN
La ciudad de El Alto es una ciudad en constante crecimiento. Por esta razón en el último
tiempo la visita de los turistas por sus calles se ha vuelto muy constante. La feria 16 de
julio es la más grande y la más importante. En su interior cuenta con varios atractivos
que forman parte de la feria más importante de nuestro departamento.
Los residentes de la zona 16 de Julio donde se encuentra esta feria, así como los
comerciantes de la misma, son los que serán beneficiados con esta investigación. La
feria 16 de Julio ha tenido un crecimiento que se ha notado en todos estos años.
Logrando gran aceptación y a la vez establecerse por sectores y rubros, en su
presentación para la venta y consumo de sus visitantes.
La feria 16 de Julio es un sector económico importante de la ciudad de El Alto. A pesar

de eso, es un área histórica que cuenta con muy poca información que es necesaria para
los estudiantes al igual que los profesionales que deseen saber acerca de esta feria.
Esta investigación ayudará a que la población y visitantes en general cuenten con un

documento que refiera con información que sirva para conocimientos de la Feria. De
esta manera al visitante se le hará, más fácil encontrar el producto requerido
dependiendo de sus necesidades.
Además se producirán nuevos conocimientos respecto de las actividades culturales como
resultado de esta investigación, para los visitantes a esta feria. Permite crear nuevas
hipótesis para la formulación de proyectos en este sector de la ciudad.
Para nuestra investigación de campo utilizaremos una investigación inductiva, con un

enfoque cualitativo, con un diseño no experimental transversal ya que, con este modo de
investigación podremos lograr nuestro objetivo del tema y por la factibilidad
utilizaremos los instrumentos de la investigación que son: recolección de datos por
medio de encuestas, entrevistas y cuestionarios.
El conocimiento de esta feria ayudará a conocer también las debilidades y

potencialidades de esta feria. Como la carencia de infraestructura, señalización en calles
específicas, etc. Todos y cada uno de los aspectos como atractivos que cuentan en cada
uno de los sectores serán descritos para futuros planes.
Esta investigación nos dará a conocer aspectos importantes de las características de la

feria 16 de julio como: los sectores, la variedad de productos, la problemática, los
visitantes, las expresiones culturales: expresiones folclóricas y actividades culturales,
etc.
OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL
 Analizar los atractivos turísticos que ofrece la feria 16 de Julio de la Ciudad

de El Alto.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
 Conocer el desarrollo y la organización de la feria 16 de Julio en la ciudad

de El Alto.
 Describir las diferentes características del intercambio de productos que

se expenden en la feria 16 de Julio de la Ciudad De El Alto
 Conocer e Identificar los atractivos turísticos con los que cuenta la feria
16 de Julio de la ciudad de El Alto.
FORMULACIÓN DE LA HIPÓTESIS
• La feria 16 de Julio ubicada en la ciudad de El Alto cuenta con patrimonios

materiales e inmateriales que constituyen un atractivo turístico la cual
muestra la riqueza patrimonial propia de la región.
IDENTIFICACIÓN DE LAS VARIABLES
VARIABLE INDEPENDIENTE = Atractivos Turísticos
VARIABLE DEPENDIENTE = Riqueza Patrimonial
VARIABLE INTERVINIENTE = Patrimonio Materiales e Inmateriales
VARIABLE MODERANTE = Feria 16 de Julio
DEFINICIÓN DE LAS VARIABLES
Entonces para nuestro trabajo de investigación atractivo turístico es la riqueza

patrimonial material e inmaterial de la población de un determinado destino, ciudad,
localidad o país, que por sí solos llaman la atención de los visitantes con respecto a
las costumbres y tradiciones que caracteriza a dicha sociedad, logrando así que el
turista pueda realizar un desplazamiento desde su lugar de origen hasta los atractivos,
por motivo de ocio y curiosidad.
OPERACIONALIZACIÓN DE LAS VARIABLES
VARIABLE DIMENSIÓN INDICADOR
 Variedad de los productos  Clasificación de los sectores de

puestos a la venta productos expuestos a los
visitantes
 Folklore, manifestaciones  La actividad de la feria 16 de
VARIABLE culturales Julio
INDEPENDIENTE  Acontecimientos  Entradas folklóricas.
programados  Desfiles cívicos.
ATRACTIVOS  Plazas, teleférico línea roja.
 Patrimonio material e
TURISTICOS inmaterial
 Paisaje de la ciudad de La Paz  Vista panorámica de la ciudad de

VARIABLE  Vestimenta de la chola paceña La Paz
 Rituales andinos  Diversidad en la vestimenta de la
DEPENDIENTE mujer de pollera.
 Productos tradicionales a la
RIQUEZA  Medicina tradicional
venta  Venta de animales, y productos
PATRIMONIAL
de los mismos.
PATRIMONIO MATERIALES  Importancia de las plazas.

 Plazas de la zona 16 de Julio  Nuevas infraestructuras
 Teleférico  Variedad en la forma de las
 Cholets- Arquitectura Andina construcciones arquitectura
VARIABLE  Iglesias andina.
INTERVINIENTE  Wak’a Jampat’u  Rituales andinos y espirituales.
PATRIMONIO PATRIMONIO INMATERIALES  Principal entrada folclórica de la
MATERIALES E  Entrada de la virgen del Carmen ciudad de El Alto.
 Entrada de carnavales  Challa de las asociaciones que
INMATERIALES  Challa de carnavales conforman la feria 16 de Julio.
 Enfarolamiento  Actividades cívicos que realizan
 Desfiles cívicos las diferentes asociaciones.
 Amautas de la feria 16 de Julio  Ofrendas de los amautas
 Variedad de los productos
 Infraestructura puestos a la venta para los
 Señalización visitantes.
 Transporte  Alojamientos, restaurantes.
 Servicios básicos  Poca señalización sin
VARIABLE actualización.
MODERANTE  Transporte privado
FERIA 16 DE público, nuevas formas de
JULIO transporte por cable.
 Servicios de baños,
basureros, etc.
ANÁLISIS DE LA OPERACIONALIZACIÓN
En las diferentes variables de nuestra paralización, se han tomado en cuenta diferentes

puntos de investigación como son: atractivos turísticos, riqueza patrimonial, patrimonios
materiales e inmateriales, los mismos que se han identificado en la feria 16 de Julio de
El Alto. Esta feria tiene muchas características que se pueden percibir a la primera visita
que se lo realice, desde la variedad de los productos hasta el paisaje de la ciudad de La
Paz que se puede observar desde este sector de esta ciudad.
La zona 16 de Julio alberga distintas actividades las cuales en su mayoría se los lleva a
cabo solo jueves y domingos, los demás días son calles y avenidas más despejadas, con
los cuales se puede observar con mayor facilidad los patrimonios materiales que posee la
zona, los atractivos turísticos hemos mencionado en el presente trabajo como el folklore
en las distintas entradas que se llevan a cabo en esta zona entre las más importantes la
entrada de la virgen del Carmen. Acontecimientos programados como los desfiles y
afarolamientos dejando ver el civismo que los actores de esta feria. En cuanto a la feria
se pueden adquirir una variedad de vestimenta de la chola paceña que en esta urbe
alteña también es un mercado muy grande de moda para las señoras de pollera estando
aquí los artesanos que confeccionan dichas prendas para las entradas no solo de la
ciudad de El Alto sino de otras ciudades y diferentes festividades.
Los rituales andinos que se realizan por parte de los Kallawayas que también tienen un
sector en esta feria, mostrando que nuestra riqueza Patrimonial es grande y que no se
debe envidiar a ningún otro país ya que nuestra gente es una de las más ricas en cuanto a
cultura. Entre estos no pueden faltar también los atractivos materiales e inmateriales de
los que ya hemos mencionado los segundos pero también tenemos atractivos materiales
como ser las plazas con que cuenta esta feria plazas en las que en sus comienzos era sede
de reunión de los grupos activistas conocidos como los kataristas los cuales hasta hace
unos años todavía usaban estas plazas para la discusión e intercambio de opiniones, a
favor o en contra de los distintos gobiernos en curso.
Pero la feria en sí, la infraestructura es el conjunto y elemento principal para estas
actividades que albergan a una gran cantidad de personas que se reúnen en el lugar cada
día de feria alrededor de todo el año.
CAPITULO I: TURISMO
El turismo es un conjunto de técnicas y actividades encaminadas a atraer y satisfacer las

necesidades y motivación es de los turistas en sus desplazamientos vacacionales. Por
extensión, organización de los medios conducentes a facilitar estos viajes.4
Uno de los medios para conocer la feria 16 de julio ha sido “Mi Teleférico” de la línea
roja, en la cual los turistas nacionales e internacionales toman este medio para poder
observar la vista panorámica que tiene el recorrido, el cual les atrae y una vez llegando
a la feria, pueden conocer y ver qué hay de todo un poco entre comidas, venta de
objetos de todo tipo (juguetes, ropas, accesorios de mujeres, varones, niños), de todo un
poco.
El turismo es un fenómeno social de carácter complejo, que puede ser interpretado de

distintas formas, según sea la función que, en un momento dado, tengan las personas
relacionas con él. Pero independientemente del puntos de vista particular que puedan
tener los diferentes sectores dedicados a esta actividad, el turismo, desde el punto de
vista conceptual, no es sino un conjunto de relaciones y fenómenos producidos por el
desplazamiento y permanencia de personas fuera de su lugar normal de domicilio,
motivadas fundamentalmente por una actividad no lucrativa. El turismo es, por
consiguiente, una forma particular del uso del tiempo libre, y una forma especial de
recreación y no incluye, por tanto, todas las formas de uso que puede hacer el hombre
de su tiempo libre ni todas las formas posibles de recreación. Es esencialmente, una
actividad relacionada con la educación, el placer, el descanso y la recreación, aunque
puede estar relacionado, también, con algún otro tipo de actividad…En la práctica, y
para determinados propósitos, el turismo puede ser clasificado de diversas formas, cada
una de ellas orientada a una necesidad especifica e incluso, puede ser identificado en
función de más de unas de sus características.5
Como nos da a entender este concepto, el turismo va ligado a que el turista pueda pasar
su tiempo libre conociendo lugares exóticos, los cuales en la práctica es ver formas de
vida diferentes a la suya.
4 Diccionario de Turismo
5
Miguel Ángel Acerenza, Administración del Turismo,6ta edición, Trillas,Mexico,1999,p.49.
9.1. DEFINICION DEL TURISMO
Turismo se entiende el conjunto de actividades que realizan las personas durante sus
viajes y estancias en lugares distintos al de su entorno habitual, por un periodo de
tiempo consecutivo inferior a un año con fines de ocio, por negocio y otros motivos y
no por motivos lucrativos.6
Como se dijo anteriormente un turista lleva a cabo diferentes actividades para conocer
el lugar que visita, sus usos y costumbres, la gastronomía, etc. en si es un modo de
poder conocer a totalidad en un par de visitas el lugar.
Es la suma de las relaciones y prestaciones de servicios que se derivan de los

desplazamientos humanos voluntariamente efectuados, de una manera temporal y por
razones diferentes, tantos de los negocios como de las consideraciones profesionales.
Se realiza turismo también cuando por el ámbito profesional o de negocios, se tiene

días de visita al lugar, observando lo más relevante del lugar visitado.
En sí, el turismo es un fenómeno social que consiste en el desplazamiento voluntario y

temporal de individuos o grupos de personas que, fundamentalmente por motivos de
recreación, descanso, cultura o salud, se trasladan de su lugar de residencia habitual a
otro, en el no ejercen ninguna actividad lucrativa ni remunerada, generando múltiples
interrelaciones de importancia social, económica y cultural.
El turismo es un medio de intercambio social, ya que muestra efectivamente que la

sociedad que desarrolla más actividad se capacita hacia la comprensión, para la
adaptación de sus medios habituales, juzgando de una manera positiva su propia
sociedad.
Se benefician los que directamente trabajan en el sector, más bien los pobladores donde
se desarrolla esta actividad, vendiendo sus productos ya sean alimentos, artesanías,
transporte Generando múltiples puestos de trabajo directos e indirectos.
6 OMT (Organización Mundial del Turismo)

El simple hecho de visitar nuevos lugares hace que conozcamos distintas formas de
usos y costumbres, el ¿Por qué de algunas cosas? Y de ahí surgen curiosidades y
comparaciones entre una cultura y otra.
9.2. FORMAS DE TURISMO

Establece los diferentes tipos de turismo:
9.2.1. TURISMO INTERNO O DOMÉSTICO
Son los visitantes residentes en el país que se desplazan fuera de su entorno
habitual, pero dentro del país, por un período menor a un año y cuyo propósito
principal no sea el percibir una remuneración en el lugar visitado, cambiar de
residencia, buscar trabajo, entre otros.
9.2.2. TURISMO RECEPTIVO O DE ENTRADA

Son los visitantes de otras naciones que se desplazan a un país en su calidad de no
residentes, por un período menor a un año por cualquier motivo, excepto para
obtener una remuneración en el lugar visitado, cambiar de residencia, buscar
trabajo, inmigrantes, entre otros.
9.2.3. TURISMO EMISIVO O DE SALIDA
Son los visitantes residentes que se desplazan a otros países, por un tiempo inferior
a 12 meses por cualquier motivo, excepto para obtener una remuneración en el lugar
de destino, cambiar de residencia, buscar trabajo, etc. Los tres tipos de turismo
mencionados son excluyentes entre sí, sin embargo, al combinarse dan origen a
otras formas de turismo, como son:
9.2.3.1. TURISMO INTERIOR
Este concepto comprende el turismo interno y el receptivo (de entrada), es decir, a
los individuos que viajan dentro del país en el que se genera el estudio, sin importar
su lugar de residencia.
9.2.3.2. TURISMO NACIONAL
Resulta de la conjunción del turismo interno más el emisivo (de salida), y se refiere
a los residentes del país en el que se realiza la compilación, sin distinguir el destino
de su viaje.
9.2.3.3. TURISMO INTERNACIONAL
Está constituido por la adición del turismo que viaja al exterior (emisivo o de salida)
y el que procede del extranjero (receptor o de entrada).7
10. PATRIMONIO TURISTICO
Se denomina “Patrimonio” a la disponibilidad mediata o inmediata de los elementos

turísticos con que cuenta un país o una región en un momento determinado. 8
Conjunto de bienes y servicios (atractivos, planta turística, infraestructura y

superestructura) necesarios para el desarrollo de las actividades de consumo turístico.
Conjunto potencial (conocido o desconocido) de los bienes materiales e inmateriales a

disposición del hombre y que puede utilizarse mediante un proceso de transformación
para satisfacer las necesidades turísticas.
El patrimonio turístico de un país se debe determinar a partir de la relación de cuatro

componentes;
 Atractivos turísticos
 Planta turística
 Infraestructura
 Superestructura turística
11. ATRACTIVOS TURISTICOS
Son aquellos que se constituyen en uno de los principales motivadores y orientadores

del flujo turístico. Estos pueden ser atractivos naturales o culturales.9
7
Las definiciones y conceptos tienen como marco general de referencia la tercera revisión de las recomendaciones de la
OMT, plasmadas en el documento ”Cuenta Satélite de Turismo: Recomendaciones sobre el marco conceptual”, que a su
vez considera las definiciones que emanan de la “Clasificación Internacional Industrial Uniforme de las Actividades
Turísticas” (CIUAT), documentos que fueron publicados en forma conjunta por la OMT y la División de Estadística de las
Naciones Unidas.
8
Teoría del Turismo, Análisis Comparativo, Arias Pérez Dorys, Bolivia, 2006.
9 (OEA, 1978).
Los atractivos se clasifican de la siguiente manera:
o Sitios naturales (playas, lagos, montañas).
o Museos y manifestaciones culturales (ruinas arqueológicas).
o Folklore (gastronomía, artesanías).
o Realizaciones técnicas, científicas y artísticas contemporáneas (el tren

metropolitano, planetario, pinturas).
o Eventos programados (festivales, torneos deportivos).
11.1. ATRACTIVOS TURISTICOS MATERIALES
Se caracteriza por tener un cuerpo físico que puede ser dimensionado y percibido
sensorialmente. Está constituido por el territorio geográfico con sus recursos
ambientales y naturales como hábitat humano; los hechos construidos, las
manifestaciones físicas de la estructura productora y de los procesos de poblamiento;
los sistemas de transporte y las obras de infraestructura como vías, caminos y puentes,
entre otros; y todo el universo de herramientas, utensilios, máquinas y demás objetos
que apoyan la vida productiva y cotidiana de los seres humanos.
Los pueblos y civilizaciones generan numerosos bienes culturales, entre objetos y

edificaciones, que adquieren significado y relevancia con el paso del tiempo y conforme
se desarrollan los procesos históricos de las naciones. Esta herencia física que refleja
momentos históricos o manifestaciones del arte constituye el patrimonio material. Entre
este tipo de patrimonio se encuentran todos los vestigios y objetos arqueológicos o
prehispánicos, incluyendo los restos fósiles, edificios coloniales como catedrales,
conventos y haciendas, palacios de gobierno o arquitectura civil relevante por su estilo
o por hechos históricos. El patrimonio cultural material también se manifiesta a través
de manuscritos históricos, códices, obras de arte, instalaciones industriales
significativas para procesos históricos o arquitectura vernácula representativa de
pueblos y comunidades.
11.2. ATRACTIVOS TURISTICOS INMATERIALES
El patrimonio inmaterial reúne las diferentes expresiones y manifestaciones de la vida

de los pueblos. Se transmite de generación en generación, depende de los portadores
para su existencia y es fundamental para mantener la cohesión social entre los
miembros del grupo.
El patrimonio inmaterial comprende estos elementos:
• Tradición oral y narrativa.
• Conocimientos tradicionales sobre cocina, ciclos agrícolas, herbolaria y medicina

tradicional.
• Mitos y concepciones del universo y la naturaleza.
• Espacios y entorno geográfico dotados de valor simbólico.
• Expresiones dancísticas y musicales.
• Vida y festividades religiosas.
• Diseños en todas las artes populares y oficios artesanales.
• Destrezas y habilidades de los creadores en todas las artes y oficios artesanales,

incluyendo las técnicas y tecnologías tradicionales.10
12. RECURSO TURÍSTICO
Son aquellos lugares objetos y acontecimientos capaces de atraer al visitante, pero por
sus características actuales (falta de puesta en valor del atractivo), no tienen las
condiciones para hacer efectivo el desplazamiento del turista, sin embargo forman parte
del patrimonio turístico, como elementos que pueden complementar a los atractivos y
están disponibles para ser utilizados turísticamente en un futuro, una vez que los
recursos sean puestos en valor y que con ello se logre que sean atractivos para el turista.
10 UNESCO
Los recursos son los atractivos con los que cuenta un determinado destino; pueden ser
naturales o culturales. Son estos en definitiva los que motiva y atraen a la demanda,
originando su desplazamiento hacia el destino. Constituye la oferta turística base.11
13. PLANTA TURISTICA O SERVICIOS TURÍSTICOS
Es el conjunto de instalaciones y equipamiento ubicados en un sitio (urbano y rural)

destinado a atender necesidades como desplazamiento, alojamiento, alimentación,
información y recreación de los turistas.
14. SUPERESTRUCTURA
Comprende todos los organismos especializados, tanto públicos como privados,

nacional, departamental y local, encargados de optimizar y modificar, cuando fuere
necesario, el funcionamiento de cada una de las partes que integran el sistema turístico
así como armonizar sus relaciones, incluye la facilitación, la capacitación y la
normatividad en la actividad turística.
15. JERARQUIZACIÓN
Es el proceso a través del cual se evalúan los atractivos para establecer su calificación o
grado final a través de niveles jerárquicos. El puntaje, así obtenido, se traslada a la
“tabla de jerarquización”, donde se coteja con los intervalos en ella definidos y se busca
en la jerarquía a la que corresponde. La jerarquía de un atractivo refleja su importancia
y su capacidad de atracción y está medido en las jerarquías V, IV, III, II, I.
Categorización por jerarquías.
Jerarquía V: atractivo excepcional y de gran significación para el mercado turístico

internacional, capaz por si solo de motivar una importante corriente de visitantes (actual
o potencial), cuantificada como un porcentaje del total de la demanda del país o de
algún mercado específico.
Jerarquía IV: atractivo con rasgos excepcionales en un país, capaz de motivar una
corriente (actual o potencial) de visitantes del mercado interno o externo pero en menor
11 Arias Perez Dorys “Teoria del Turismo, Analisis Comparativo”, Bolivia, 2006
porcentaje que los de la jerarquía 5, ya sea por si solo o en conjunto con otros atractivos
cercanos.
Jerarquía III: atractivo con algún rasgo llamativo capaz de interesar a visitantes de
larga distancia, ya sea del mercado interno o externo, que hubiesen llegado a la zona
por otras motivaciones turísticas o de motivar corrientes turísticas locales (actuales y
potenciales)
Jerarquía II: atractivos con un radio de influencia mayor pero no lo suficiente para
motivar por sí solos al viaje turístico, funcionan si se complementan con otros de mayor
jerarquía, implican pernocte en forma excepcional.
Jerarquía I: atractivos sin méritos, que por sus atributos sólo son conocidos a nivel
local, no implica pernocte. Pueden complementarse con atractivos turísticos de mayor
jerarquía. 12
Nota: El CICATUR originalmente estableció cuatro jerarquías (0-3), pero

posteriormente la escala se fue ampliando para establecer valores más precisos. A
continuación se presenta la jerarquización sugerida por Quesada, 2005).
La jerarquía asignada a un atractivo debe ser bien ponderada y evitarse la subjetividad,

pues los atractivos compiten con otros de su misma tipología a nivel nacional e
internacional. Se tiene que en el umbral superior (jerarquía V) son pocos los atractivos
que clasifican, pues tienen que tener un carácter excepcional, generalmente son sitios
que han sido declarados por la UNESCO como patrimonio de la humanidad.13
16. CLASIFICACION DE ATRACTIVOS TURÍSTICOS
16.1. Atractivos naturales
Se incluye: montañas, planicies, volcanes, playas, arrecifes, lagos, ríos, caídas de agua,
grutas y cavernas; sitios de pesca y caza, observación de flora y fauna, parques
nacionales, termas, etc.
12
Metodología para la InventariarIacion, Jerarquización y Categorización de los atractivos Turísticos, MINISTERIO DE CULTURAS –
VICEMINISTERIO DE TURISMO [BOLIVIA - 2011]
13
ANTECEDENTES COMPLEMENTARIOS DE TURISMO, Parte 1: Descripción de Atractivos a Nivel Local PDF
16.2. Atractivos artificiales
Museos y manifestaciones culturales: sitios históricos y arqueológicos, museos, obras

de arte, ciudades o pueblos construidos con sistemas o estilos propios.
16.3. Folklore
Manifestaciones religiosas y populares, ferias y mercados, música, danzas, artesanías,

grupos étnicos, gastronomía típica.
16.4. Realizaciones técnicas y científicas
Explotaciones agropecuarias, mineras e industriales, obras de ingeniería como puentes y

represas y centros de investigación científica.
16.5. Acontecimientos programados
Incluye distintas actividades organizadas donde el turista puede participar como actor o
espectador, por ejemplo: de música, teatro, deporte, fiestas religiosas o profanas, ferias
populares y exposiciones, vida nocturna, carnavales, rodeos, congresos, etc. Consideran
algunos estudiosos del ámbito turístico, una otra categoría, que son los atractivos
humanos, que incluyen elementos intangibles como la hospitalidad, limpieza, buena
presentación, calidad de los servicios, precios adecuados, identidad cultural, etc.
A continuación se presenta el sistema de clasificación de los atractivos turísticos según

categoría, tipo y subtipo, especificando los elementos que se deben considerar en la
descripción de los atractivos de acuerdo al subtipo al que pertenezca. Es importante
hacer notar que los tipos y subtipos de cada categoría pueden ser ampliados en función a los
requerimientos del trabajo.14
14
CICATUR (Antiguo Centro Interamericano de Capacitación Turística) /OEA - 1983)
C A T E G O R I A 1 SITIOS NATURALES
TIPO : 1.1 Montañas y Cordilleras TIPO : 1.2 Puna, Altiplano y Valles TIPO : 1.3 Llanuras
SUBTIPO DESCRIPCION SUBTIPO DESCRIPCION SUBTIPO DESCRIPCION
1.1.1 Macizo Importancia Mitología Altura, 1.2.1 Mesetas Importancia / Mitología 1.3.1 Sabanas o Llanos Importancia / Mitología
1.1.2 Picos / Nevados morfología, clima Pasajes de 1.2.2 Valles Altura, extensión, 1.3.2 Praderas Altura, extensión,
1.1.3 Volcanes / Nevados interés Caminos o rutas de 1.2.3 Yungas morfología, clima Flora y 1.3.3 Llanuras selváticas morfología, clima Paisajes
1.1.4 Glaciales ascenso Senderos y refugios 1.2.4 Abras fauna Paisajes de interés 1.3.4 Bosques de interés Caminos y
1.1.5 Montes Áreas con nieve Flora y fauna 1.2.5 Cañones o desfiladeros Caminos y sendas 1.3.5 Desiertos sendas pintorescas Flora y
1.1.6 Lomas o Colinas Temporada de visita 1.2.6 Depresiones 1.2.7 pintorescas Poblados 1.3.6 Depresiones húmedas fauna Actividades
1.1.7 Sierras 1.1. n recomendable Temperaturas Salinas 1.2.n interesantes Actividades 1.3.7 Altiplano agropecuarias Temporada
extremas Actividades posibles agropecuarias Temporada 1.3.8 Efectos ópticos recomendable de visita
de realizar de vista recomendable 1.3.9 n Temperaturas extremas
Cambios estacionales
Temperatura extremas
TIPO : 1.4 Lagos TIPO : 1.5 Ríos y caídas de Agua TIPO : 1.6 Fenómenos Cársticos
1.4.1 Lagos Importancia Paisaje 1.5.1 Manantial o fuente Importancia Tamaño 1.6.1 Cuevas Importancia Dimensiones y
1.4.2 Lagunas circundante Extensión, 1.5.2 Riachuelo o arroyo (largo, ancho y caudal) 1.6.2 Cavernas conformación geológica
1.4.3 Ciénagas profundidad y clima 1.5.3 Rápidos y cachuelas Características y calidad 1.6.3 Grutas Formaciones de interés
1.4.4 Lagos Salinos Características y calidad de 1.5.4 Torrentes del agua Flora y Fauna 1.6.n Senderos de recorrido y
1.4.5 Lagos amargos agua Características de las 1.5.5 Cascadas, cataratas o Paisajes de interés grado de riesgo Temporada
1.4.6 Lagunas glaciares riberas Flora y fauna Poblados saltos 1.5.6 Riberas Características de las de visita recomendable
1.4.7 Bahías de sus riberas Islas existentes 1.5.7 Confluencias riberas Actividades Estalactitas y estalagmitas
1.4.8 Penínsulas Recorridos pintorescos 1.5.8 Meandros o curvas posibles de realizar
1.4.n Actividades posibles de 1.5.9 Yugo de buey Poblados de sus riberas
realizar Temporada de visita 1.5.n Recorridos pintorescos
recomendable Temporada de visita
recomendable
TIPO : 1.7 Aguas Subterráneas TIPO: 1.8. Tierras insulares TIPO:1.9 Lugares de Caza Fotografía y Pesca Deportiva
1.7.1 Aguas minerales frías Importancia Características y 1.8.1 Islas lacustres Importancia Dimensiones 1.9.1 Caza fotográfica Importancia Tipo de pesca
1.7.2 Aguas termales calidad del agua Temperatura 1.8.2 Islas fluviales Descripción del paisaje 1.9.2 Pesca Deportiva Delimitación del área
1.7.3 Fumarolas y géisers Propiedades curativas del agua 1.8.3 Islas en salinas 1.8.n Flora y fauna 1.9.n Temporadas de veda
1.7.4 Ojos de agua 1.7.n Paisaje circundante Licencia de operación
Facilidades para bañarse Paisaje, Guías
Temporada de visita especializados.
C A T E G O R I A 2 : PATRIMONIO URBANO ARQUITECTONICO Y ARTISTICO MUSEOS Y MANIFESTACIONES CULTURALES

TIPO: 2.1 Legado Arqueológico TIPO : 2.2 Asentamientos Humanos y Arquitectura Viva TIPO : 2.3 Museos y Salas de Exposición
SUBTIPO DESCRIPCION SUBTIPO: DESCRIPCION SUBTIPO: DESCRIPCION
2.1.1 Sitios o conjuntos Importancia Antigüedad 2.2.1 Regiones de interés Importancia Antigüedad 2.3.1 Etnografía y folklore Importancia Temática
2.1.2 Arquitectura y arte Originalidad y rareza 2.2.2 Centros poblados y Originalidad y rareza 2.3.2 Arqueológico central Salas y muestras
2.1.n Superficie que ocupa Valor ciudades Diseño, técnica y 2.3.3 Artes permanentes Objetos
histórico y cultural Diseño, 2.2.3. Monumentos, edificios, material empleado en el 2.3.4 Antropológico representativos
técnica y material empleado obras de arquitectura sitio Valor histórico y 2.3.5 Histórico Cultural Instalaciones y servicios
en el monumento u obra 2.2.4 Lugares de interés histórico cultural Valores 2.3.6 Religioso Días y horarios de visita
Elementos destacables Grado 2.2.n ambientales Valores 2.3.7 Mineralógico Precios y facilidades
de conservación Entorno Socio Urbanos Muestras 2.3.8 Historia Natural
paisajístico Valores relevantes Entorno 2.3.9 Salas de Exposición
ambientales Medidas de paisajístico Superficie 2.3.n
protección Condiciones de ocupada Uso original,
visita Temporada y/o horas de uso actual Grado de
visita Conservación Medidas
de protección Propiedad
del sitio de interés
Grado de adaptabilidad
al turismo Temporada
y/o horas de visita
TIPO: 2.4 Obras de Arte Representativas TIPO: TIPO:
SUBTIPO: DESCRIPCION SUBTIPO: DESCRIPCION SUBTIPO: DESCRIPCION
2.4.1 Esculturas, pinturas Descripción Valor artístico,
2.4.2 Arte rupestre histórico y cultural Estilo,
2.4.3 Murales técnica y material Grado de
2.4.n Conservación Medidas de
Protección Días y horarios de
visita
C A T E G O R I A 3 : ETNOGRAFIA Y FOLKLORE
TIPO: 3.1 Grupos Etnicos TIPO : 3.2 Folklore Material Artesanía TIPO : 3.3 Folklore Espiritual Mental
Importancia Ubicación del 3.2.1 Cerámica Importancia Lugar de 3.3.1 Música Importancia Lugar y fecha
Asentamiento Número de 3.2.2 Tejidos producción Diseño y 3.3.2 Danzas y bailes del acontecimiento Motivo
componentes Vida, economía 3.2.3 Metalurgia material Tipo, calidad y 3.3.3 Manifestaciones y de su realización
y costumbres Vestimenta y 3.2.4 Trabajos en cuero presentación Proceso de creencias populares Descripción de las
utensilios Religión, creencias, 3.2.5 Industrias Líticas producción Lugares de 3.3.4 Magia actividades relevantes
cosmovision Relación 3.2.6 Inst. musicales venta 3.3.5 Medicina popular Duración Oportunidad de
histórica de su evolución 3.2.7 Carpintería 3.3.6 Esoterismo 3.3.n presenciarlos
3.2.8 Cestería
3.2.9 Bordados
3.2.10 Mascaras
3.2.11 Miniaturas
3.2.12 Imaginería
3.2.13 Joyería
3.2.14 Tocados en pluma
3.2.n
TIPO: 3.4 Folklore Social TIPO TIPO

3.4.1 Ferias y mercados Importancia Descripción de la
3.4.2 Comidas y bebidas producción Tipo, calidad y
3.4.n presentación Características
de la producción Instalaciones
existentes Principales rasgos
relevantes Características de
la preparación Duración del
evento
C A T E G O R I A 4 : REALIZACIONES TÉCNICAS CIENTIFICAS

TIPO: 4.1 Explotaciones Mineras TIPO : 4.2 Explotaciones Agropecuarias TIPO : 4.3 Explotaciones Industriales
4.1.1 Minas Importancia Descripción del 4.2.1 Institutos de investigación Importancia Tipos de 4.3.1 Complejos Importancia Procesos de
4.1.2 Lavaderos proceso de explotación 4.2.2 Centros de producción productos y procesos 4.3.2 Ingenios producción Aspectos más
4.1.3 Bocaminas Equipos e instalaciones 4.2.3 Estaciones experimentales Instalaciones y equipos 4.3.3 Fabricas 4.3.n notables Instalaciones
4.1.4 Ingenios principales Senderos y 4.2.n Oportunidades de visita existentes Oportunidades
4.1.5 Riberas de ingenios recorridos Horario de visita Horario de visita de visita Horarios de visita
4.1.6 Explotaciones a cielo abierto
4.1.n
TIPO: 4.4 Obras de Ingeniería TIPO: 4.5 Obras Arquitectónicas actuales TIPO: 4.6 Centros Científicos y Técnicos
4.4.1 Represas Importancia Autor de la obra 4.5.1 Edificaciones de Importancia Autor de la 4.6.1 Zoológicos, acuarios, Importancia Descripción
4.4.2 Diques Descripción de sus aspectos importancia obra Descripción de sus mariposarios Aspectos más notables
4.4.3 Acueductos más relevantes Calidad e 4.5.2 Centros de importancia aspectos más relevantes 4.6.2 Jardín Botánico Instalaciones existentes
4.4.4 Puentes importancia de la obra 4.5.3. Complejos recreacionales Calidad e importancia 4.6.3 Bibliotecas Condiciones de visita
4.4.5 Túneles Ubicación 4.5.n de la obra Ubicación 4.6.4 Observatorios Horarios de visita
4.4.6 Teleféricos astronómicos
4.4.n
C A T E G O R I A 5 : ACONTECIMIENTOS PROGRAMADOS
TIPO: 5.1 Artísticos TIPO : 5.2 Deportivos TIPO : 5.3 Espectáculos, Congresos y otros
5.1.1 Expresiones de música y Importancia Lugar y fecha de 5.2.1 Local Importancia Lugar y 5.3.1 Concursos de belleza Importancia Lugar y fecha
danza contemporánea realización Descripción 5.2.2 Nacional fecha de realización 5.3.2 Convenciones y de realización Descripción
5.1.2 Festivales de teatro general del evento Vestuario e 5.2.3 Internacional Descripción general del congresos general del evento
5.1.3 Festivales de cine instrumentos utilizados evento Instalaciones Instalaciones existentes
5.3.3 Corridas de toros
5.1.4 Exposiciones de artes Rituales y actividades existentes Organización Organización y
5.1.5 Carnavales principales Instalaciones de y cumplimiento 5.3.4 Rodeo cumplimiento Calidad y
5.1.6 Fiestas populares y religiosas realización Organización y Condiciones de visita 5.3.5 Ferias Nacionales e seriedad del evento
5.1.7 Peregrinaciones cumplimiento Condiciones de Internacionales Condiciones de visita
5.1.n visita Horario de visita 5.3.n
Según esta clasificación de atractivos turísticos la Feria 16 de Julio se encuentra en la
categoría 3: Etnografía y Folklore. Tipo 3.4 folklore Social. Subtipo 3.4.1 Ferias y
mercados.
Por sus características, es una de las principales ferias de la Ciudad de El Alto. Que se
realiza dos días por semana. Además de ser una de las más concurridas y de poseer una
gran variedad de productos.
17. PRODUCTO TURÍSTICO
Es el conjunto de elementos tangibles e intangibles, caracterizados en una actividad

específica, en un determinado destino. El turista compra la combinación de actividades. Es
en realidad, un producto compuesto que puede ser analizado en función de los componentes
básicos que lo integran: atractivos, facilidades y acceso.
Los componentes de un producto turístico deben estar desarrollados a fin de atraer a los
turistas de mercado potenciales específicos y crear una imagen positiva del destino.
Demanda: Comprender las necesidades de los consumidores, y la identificación de los

grupos homogéneos de un producto turístico.
Oferta: Evaluar los componentes del producto turístico e identificar al conjunto de

elementos que sean ofrecidos a la clientela de un destino.
CAPITTULO II: ASPECTOS GENERALES DE EL ALTO
2. BREVE HISTORIA DE LA CIUDAD DE EL ALTO
En 1986, El Alto nace de la división o separación de la ciudad de Nuestra Señora de

La Paz; acto con el cual se quiebra una supuesta “unidad” existente y se origina una
dualidad urbana de asentamientos separados --de ciudades fragmentadas. Hay
innumerables indicios que muestran que la separación de El Alto ya existía de facto;
por lo que la creación de la Capital de la Cuarta Sección de La Provincia Murillo, el 6
de marzo de 1986, fue solo un acto formal --ratificado el 26 de septiembre de 1988.
Sin embargo es importante hacer notar que en ambos casos las palabras clave que
enmarcaron tales actos fueron las de “independencia administrativa”, desvinculación,
separación.
El surgimiento como Ciudad de El Alto se debe a cuatro épocas que marcan el

crecimiento urbano de El Alto, según el oficial mayor de Desarrollo de
Infraestructura Pública, SalimYapur: 1929, después de la Primera Guerra Mundial;
1936, luego de la Guerra del Chaco; 1952, con la Revolución Nacional; y 1985, con
la relocalización.
La Ceja de la Ciudad de El Alto desde

tiempos de la Colonia, fue lugar de
descanso para los viajeros que
llegaban a La Paz y luego descendían
a la ciudad de La Paz.
1904 Bolivian Galway construye el
ferrocarril La Paz-Guaqui y La Paz-
Arica.
1923 Se construye una pista de aterrizaje. FUENTE: LA RAZON
1924 El Lloyd Aéreo Boliviano establece sus oficinas y se funda un Club de Golf.
1933 Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivianos construye sus primeros galpones.
Afirma que en 1929 se vieron las primeras migraciones hacia esta urbe. "No es la
guerra como tal la que ocasionó la migración, sino el momento histórico en que se
vivía entonces, es una fecha referencial".
1935 Una vez finalizada la Guerra del Chaco, los excombatientes vieron la necesidad
de buscar un lugar para vivir, La Paz como sede de gobierno era una alternativa tras
lo sucedido en las fronteras con Paraguay.
1935 Operan las líneas de aviación Braniff y Panagram y se realiza la primera parada
militar
Después de la guerra del Chaco, (1933 – 1935) y la segunda guerra mundial (1938 –
1945) , aparecieron los primeros asentamientos en la Ceja, lugar que adquirió
importancia con la construcción de la avenida Naciones Unidas, el asentamiento de
Alto Lima y el Faro Murillo.
Los ferrocarriles, La Paz – Guaqui, La Paz - Arica y la Bolivia Raiway pasaban por
El Alto, fijando como estación y última parada la zona 16 de Julio. Los trabajadores
que cambiaban el curso de los rieles y el jefe de estación, vivían en el lugar.
Con la aviación y la
FUENTE: LA RAZON construcción de la pista de
aterrizaje en El Alto, los
aviadores también
frecuentaban el lugar. En
1035, ya operaban las
empresas de aviación Braniff
y Panagra. A partir de estos
acontecimientos, Julio Téllez
Gracia, propietario de
terrenos de la Ceja, comenzó
a vender cada lote en 0.50 centavos de boliviano, pero el problema principal de este
lugar era la carencia de agua potable, que se trasladaba en latas desde la zona de
Munaypata (La Paz).
Después de la guerra del Chaco, (1933 – 1935) y la segunda guerra mundial (1938 –
1945) , aparecieron los primeros asentamientos en la Ceja, lugar que adquirió
importancia con la construcción de la avenida Naciones Unidas, el asentamiento de
Alto Lima y el Faro Murillo.
Los ferrocarriles, La Paz – Guaqui, La Paz - Arica y la Bolivia Raiway pasaban por
El Alto, fijando como estación y última parada la zona 16 de Julio. Los trabajadores
que cambiaban el curso de los rieles y el jefe de estación, vivían en el lugar.
Con la aviación y la construcción de la pista de aterrizaje en El Alto, los aviadores
también frecuentaban el lugar. En 1035, ya operaban las empresas de aviación Braniff
y Panagra. A partir de estos acontecimientos, Julio Téllez Gracia, propietario de
terrenos de la Ceja, comenzó a vender cada lote en 0.50 centavos de boliviano, pero
el problema principal de este lugar era la carencia de agua potable, que se trasladaba
en latas desde la zona de Munaypata (La Paz).
1952 "La reforma agraria de 1952 es el tercer hito que se puede marcar como
referencial. El campesino vio la necesidad de buscar nuevas tierras y trabajarlas. El
Alto era una opción".
Por aquella época pre-revolucionaria, El Alto era propiedad de hacendados en su
mayor parte: Julio Téllez, Jorge Rodríguez Balanza, Adrián Castillo Nava, Raúl
Jordán Velasco, Francisco Loza, y la familia Zalles y serán estos mismos quienes
inicien por esa época gestiones para urbanizar "sus propiedades". El primero de ellos,
Julio Téllez, fundó la urbanización de Villa Dolores (el nombre de su esposa), la
fecha de creación 14 de septiembre de 1942, siempre como parte del radio urbano de
La Paz; allí empezó la historia de las más de quinientas urbanizaciones, que hoy
conforman la ciudad de El Alto. Los nombres Adrián Castillo, Charapaquí,
AllpaqUma, Achupalla, Yunkuyo, Qallpani, Ingenio, Alto Lima, Rio Seco, etc. son
algunos de los nombres que van consolidando el espacio urbano de El Alto
En la década de los 70, se nota un crecimiento acelerado, gracias al plan de
emergencia de vivienda, que construyó viviendas de interés social, por lo que se crean
zonas urbanizadas como Ciudad Satélite y Río Seco, con el objetivo de expandir la
Ciudad de La Paz, hacia estos lados y reducir la presión en la que se encontraba. En la
década de los años 80, se inicia la construcción de viviendas de interés social, en los
Distritos 2 y 3, a favor de los empleados públicos, principalmente de provincias y de
otros departamentos como Oruro y Potosí.
En 1985, una gran cantidad de mineros salieron de su lugar de origen para asentarse
en las laderas de las ciudades, las poblaron y luego exigieron el derecho propietario.
A partir de entonces, el crecimiento de El Alto se hizo incontenible hasta el momento.
En los últimos años también hubo una migración de habitantes peruanos,
especialmente de Puno.
La población llegó a ser hasta el 90% de aymara hablantes.
FUENTE: KATARI.ORG
Otro de los hitos históricos, que se identifica en esta Ciudad, es la Relocalización
Minera, mediante el Decreto Supremo Nº 21060, en el año 1986, que causó un
movimiento migratorio de familias mineras, hacia la Ciudad de El Alto, a zonas
marginales sin servicios básicos. Por eso, aproximadamente el 40 % de la población
total existente, son inmigrantes de otros municipios de nuestro país, y que el mayor
porcentaje de los mismos, son originarios de la Cultura Aymara del Departamento de
La Paz, y de los centros mineros del altiplano. Causa de este fenómeno, es que uno de
sus alcaldes fue un ex trabajador minero y otro de origen potosino.
1950 A partir de los cambios sociales de 1953 con la Reforma Agraria se produce una
migración del campo a la ciudad de La Paz poblándose de una forma desorganizada y
con múltiples problemas de urbanización.
En 1957 se funda el Consejo Central de Vecinos con los primeros barrios: Alto Lima,
Zona Ballivián, 16 de julio, Villa Dolores, 12 de Octubre, Bolívar, Tejada y la Ceja.
Desde el año 1960 se estima una población de 30.000 habitantes en El Alto (16,9 %
de la población de La Paz). El Alto sur se va desarrollando en torno a Ciudad Satélite,
colocándose a lo largo de la carretera a Oruro. La zona norte se extendió en dirección
a Alto Lima y la Carretera Panamericana. Durante los años 70, se acelera la
ocupación del territorio. Se estima que más del 10 % de la población paceña vive en
E
l
A
l
t
o
,
e
l 3FUENTE:
de MayoEABOLIVIA.COM
se crea la Sub-Alcaldía de El Alto. En esta misma década se elabora "El
Modelo de Crecimiento", que acentúa las tendencias espontáneas de crecimiento de la
ciudad. El Modelo, visualiza a El Alto como área de extensión metropolitana,
incorporándolo a las políticas de desarrollo urbano de La Paz.
En 1969 se crea la Sub alcaldía gracias a la presión de los movimientos vecinales al
Municipio de La Paz, y el 3 de marzo de 1970 funciona como Subalcaldia, y el 6 de
marzo de 1985 con la Ley 728es creada la ciudad de El Alto como Capital de la 4ta.
Sección de la Provincia Murillo del Departamento de La Paz.
En 1982 se crea la Alcaldía Distrital de El Alto, mediante Ordenanza Municipal, y el
6 de Marzo de 1985, El Alto se convierte en la Capital de la Cuarta Sección de la
Provincia Murillo, instituyéndose la Honorable Alcaldía de El Alto y la Junta
Municipal, con la posesión de las primeras autoridades municipales elegidas por
sufragio general, dando lugar a la división administrativa de la metrópoli al elevarse a
El Alto a rango de Ciudad. El Alto "nace" con una población de aproximadamente
307.403 habitantes, siendo el 9,1% de la población urbana del país; debido a la
migración campo ciudad, extendiendo una mancha urbana de aproximadamente de
4500 Has. Por Ley de la República, en el año 1991, se declara a la Ciudad de El Alto
"Ciudad en Emergencia" para lo que se conforma un Consejo Inter-Institucional, con
el propósito de solucionar los gravísimos problemas sociales y urbanos que atraviesa.
En febrero de 1989. La FEJUVE, a través de una huelga de hambre logra concretizar
la fundación de la Universidad Técnica Laboral de El Alto (UTLA); pero tuvo que
pasar unos años para que se concretice el funcionamiento de la Universidad Pública
de El Alto y en Junio de 2000, la Asamblea de la Alteñidad encabeza una marcha
hacia La Paz con el objetivo de exigir al Poder Ejecutivo la creación de la
Universidad en la ciudad de El Alto con autonomía propia; finalmente el Congreso
Nacional aprobó la Ley 2115 de 5 de Septiembre de 2000, esta Ley no estaba muy
clara lo que genero muchos descontento y nuevamente tras otras movilizaciones, en
Noviembre de 2003 una Ley garantiza la autonomía.
3.2. PRIMERAS ZONAS DE LA CIUDAD DE AL ALTO
El alto constituyo su historia abriéndose paso en la ciudad de La Paz primero como

zona rural y después como zona marginal. A principios de s este siglo El Alto era
propiedad de unos cuantos hacendados. Nombres como Julio Téllez, Jorge Rodríguez
Balanza, Adrián Castillo Nava, Raúl Jordán Velasco, Francisco Loza y la familia
Zalle figura como propietarios de esta zona (Urzagasti, 1986.Bascon C. 1988)
Estas extensas haciendas, compartían ese espacios con algunas empresas e

instituciones, estatales y privadas, y con ayllus y tierras comunales; Estas tierras
consideradas rurales y de labranza, hasta hace poco dieron paso a la aparición de
representantes (Loteadores), que asumiendo poderes especiales, otorgados por los
comunarios, se dedicaron a contratar arquitectos que realizaron las conocidas
urbanizaciones en El Alto. Actualmente, todavía existen algunas zonas que conservan
el nombre original de las tierras comunales: Charapaqui, Yunguyo, etc.
En 1912 se instala la Empresa de Navegación del Lago Titicaca y del Ferrocarril de

La Paz-Guaqui, en lo que hoy se conoce como la ceja. En 1923 se funda la escuela de
aviación. Dos años más tarde, se establecen las oficinas del Lloyd Aéreo Boliviano
(LAB). Ese mismo año, 1925, la familia Ormachea funda el Golf Club. Los primeros
galpones de Yacimientos petrolíferos Fiscales Bolivianos (YPFB9, se construyen en
1933(Urzagasti, op. cit)
Recién en la década de los 40’, los hacendados inician las gestiones para urbanizar
sus propiedades, al mismo tiempo que comienza el loteamiento de estas tierras y su
posterior venta. Julio Téllez Reyes, es el primero de los hacendados que sigue este
camino en la zona que se llamaría “Urbanización Villa Dolores”. La que se funda el
14 de septiembre de 1942.
Diez años después de esta fecha, las bases del “Nudo Distribuidor” hacia la
inmensidad del Altiplano estaban establecidas. Ya que el Altiplano tiene una fuerza e
influencia especial sobre la cuenca de la ciudad y por ello., el alto resulta una puerta
abierta hacia la ciudad de La Paz. El Alto cobijaba 6 villas: “Dolores”, “12 de
Octubre”, “Bolívar A” en el sur, y “16 de julio”, “Ballivian”, ”Alto Lima”, en la zona
Norte. Este rasgo inicial de El Alto como zona urbana no lo diferenciaba de las
comunidades campesinas. Las villas alteñas no estaban reconocidas dentro del radio
urbano, situación que determino que las Juntas de vecinos de la época, a pesar de
estar afiliadas a las FEJUVE (La Paz), no cuenten con el aval del gobierno.
Recién con la revolución del 9 de abril de 1952, esta zona recibe un gran impulso. La
participación de la población alteña en esa acción de masas, a pesar de su reducido
número, constituye la primera movilización relevante de los vecinos de El Alto
3.3. MIGRACIÓN A LA CIUDAD
La dinámica migratoria en El Alto ha mostrado patrones muy cambiantes a lo largo

de su corta historia. El periodo más intenso de llegada de inmigrantes se produjo en
los años setenta y ochenta, como consecuencia de la pobreza rural, las sequías de
principios de los ochenta y luego por el cierre de la minería. A mediados de los
ochenta, miles de mineros se instalaron en carpas, privados de todos los servicios.
Posteriormente construyeron sus viviendas y se quedaron definitivamente.
La crecida migratoria de El Alto sufrió un cambio importante a fines de los años 90,
los inmigrantes ya no sólo provenían de las áreas rurales sino también de otras
ciudades. Del total de inmigrantes que habitaban El Alto el año 2000, el 56%
provenía de áreas rurales y el 44% de ciudades, particularmente de la ciudad de La
Paz. El 2002 se estimó que cada año 2.500 paceños se iban a vivir a El Alto (CEDLA
2002), las razones más comunes para el cambio de residencia fueron el trabajo o la
necesidad de reducir los costos de la vivienda. Por otra parte, El Alto recibe una
mayor población femenina de municipios del mismo departamento, pero mayor
población masculina de otros departamentos. Esto se explica por los estrechos lazos
que la población migrante mantiene con sus familiares y comunidades rurales. Es
común que las familias del campo envíen a las hijas donde sus parientes urbanos, ya
sea para trabajar como empleadas domésticas o para que continúen estudios
secundarios, es muy limitado en las áreas rurales. En cambio, la población masculina
que migra de otros departamentos no suele tener familia en El Alto, por lo que está
expuesta a mayores riesgos muy difíciles de enfrentar. 15
Los migrantes de origen aymara y sus descendientes mantienen estrechas relaciones

con sus comunidades y periódicamente retornan a las mismas, particularmente para
las fiestas locales. Algunos comunarios que conservan sus tierras retornan en las
épocas de siembra y cosecha. En la misma ciudad se mantienen lazos de cooperación
entre comunarios y se organizan fiestas y actividades colectivas. Estas comunidades
reproducidas en la ciudad le imprimen una dinámica cultural y económica propia.
Una de las principales razones de migración que se dio, es por la búsqueda de trabajo
y buscando un buen futuro, ya que la mayoría de los migrantes son de otros lugares y
no de la ciudad de El Alto,
15
ROJAS, ORTUSTE GONZALO, Identidad, desarrollo y cultura en la metrópoli paceño-alteña,Entre las
desconfianzas y la comunidad no imaginada, La Paz, Bolivia, junio 2010.
3.4. UBICACIÓN
3.4.1. LIMITES TERRITORIALES
El municipio de El Alto está localizado en la provincia Murillo del departamento de

La Paz. Limita al Norte con la cordillera Oriental y el cantón de Zongo, al Este con la
ciudad de La Paz, al Oeste con el municipio de Laja de la provincia Los Andes, al
Suroeste con el municipio de Viacha de la provincia Ingavi y al Sureste con el
municipio de Achocalla.
3.4.2. ALTURA RELIEVE
El Alto se ubica en 16º 31’ latitud Sur y 68º 10’ longitud Oeste y su altitud fluctúa
entre los 4.150 msnm en la zona de Milluni y los 4.010 msnm en el Khenko, por lo
tanto, constituye una de las ciudades con mayor concentración de población urbana
del mundo que habita por encima de los 4.000 msnm.
La extensión total del municipio es de 350,4 km2, de los cuales 209 km2 han sido
declarados como área urbana, aunque sólo el 66% de esta superficie esté
efectivamente urbanizada, mientras que el restante 34% es área rural, considerada
como área de expansión urbana .16
3.5. POBLACIÓN
3.5.1. ORIGEN ÉTNICO
La masiva presencia de población de origen campesino en El Alto ya sean estos

migrantes antiguos o recientes, influye fuertemente en sus formas de inserción en el
medio urbano, la formación sociocultural de sus habitantes y en la conformación de la
naciente ciudad. La mayoría proviene son migrantes de las zonas rurales sobre todo
de las provincias Ingavi, Pacajes, Los Andes y Omasuyus, el resto son de los
departamentos de Oruro y Potosi.17
16
Gobierno Autónomo Municipal de El Alto, PDM, 2006
17
ROJAS, ORTUSTE GONZALO, Identidad, desarrollo y cultura en la metrópoli paceño-alteña, Entre las
desconfianzas y la comunidad no imaginada, La Paz, Bolivia, junio 2010.
3.5.2. IDIOMA
El idioma que es de gran notoriedad es el castellano y Aymara, esto se debe a que la

migración fue de personas de provincia y son de origen aymara; en una minoría el
idioma quechua está presente debido al intercambio de productos que se da entre los
mayoristas y minoristas.18
3.5.3. RELIGIÓN
La población en su mayoría tiene carácter sincrético en lo religioso, por lo que se

profesan y predican toda clase de religiones, desde los cultos católicos hasta los ritos
en honor a la Pachamama. La mayor fiesta cultural es la de la “16 de Julio” donde se
reúnen músicos y bailarines experimentados, se beben grandes cantidades de bebidas
alcohólicas. La gente se prepara durante todo el año para esta celebración, en donde
también se comercia con diferentes artículos artesanales referentes al festejo, se
alquilan trajes de fiesta y disfraces con los que se baila.
3.5.4. TRANSPORTE
El Gobierno Municipal de El Alto (GMEA), estableció la siguiente clasificación para

el sistema vial:
• Las vías de primer orden son las departamentales y metropolitanas. Estas son
asfaltadas y de alto tráfico vehicular pero carecen de señalización adecuada.
Entre ellas se encuentran las avenidas 6 de Marzo, Juan Pablo II, Viacha y
Bolivia.
• Las vías de segundo orden son enlosetadas y en regular estado de

transitabilidad, entre las principales están las Av. Antofagasta, Tiahuanacu,
Alfonso de Ugarte y Franco Valle, Ballivian.
• Las vías de tercer orden son calles de tierra que se encuentran en pésimo
estado y carecen de señalización.19
18
Raul Prada Alcoreza, Poblaciones Nativas, Analisis Sociodemografico, La Paz, 1992.
19
Gobierno Autónomo Municipal de El Alto, PDM, 2006
El transporte de El Alto es de importancia para el comercio internacional debido a la
existencia de 6 carreteras, en diferente estado de mantenimiento y de transitabilidad,
hacia el Océano Pacífico. Esto permitirá que El Alto se convierta en Puerto Seco para
la exportación e importación de mercaderías, lo que requeriría de mejoras
tecnológicas considerables, pero podría reducir considerablemente los costos de
transporte y mejorar la economía de El Alto20
Con relación al transporte aéreo, la principal infraestructura son los aeropuertos

Internacional y el Militar. Los aeropuertos de El Alto y de Santa Cruz son los de
mayor tráfico nacional e internacional en el país.
Recientemente uno de los transportes innovadores que ha sido implementado es el

Teleférico, que en sus dos primeras líneas, han sido las más requeridas y necesarias
para la afluencia de los ciudadanos que se desplazan entre la ciudad de La Paz y El
Alto
3.5.5. SERVICIOS BÁSICOS
Los servicios básicos en El Alto todavía son evidentemente insuficientes para atender
a las crecientes necesidades de la urbe en expansión.
Desde los años noventa se produjeron grandes mejoras y un aumento considerable de las
coberturas de agua potable y saneamiento básico, educación y salud, sin embargo, estos
avances no llegan a cubrir los requerimientos dados el constante aumento de la población
inmigrante y de la urbanización extensiva no planificada. Por ello, en las áreas de recientes
asentamientos, la oferta de servicios básicos es muy limitada y en algunos casos
inexistente.
4. LA FERIA EN LA ZONA 16 DE JULIO

La feria 16 de Julio está ubicada en la zona del mismo nombre ocupando calles, avenidas y
plaza, desde la avenida Juan Pablo II, hasta la avenida panorámica de este a oeste y desde el
Reloj de la ceja hasta casi llegando a la plaza La Paz. Esta feria es la grande de la
20
Indaburo, Rafael. 2004. Evaluación de la ciudad de El Alto. La Paz: USAID
ciudad de EL Alto. La feria data desde 1989 con la inauguración del mercado Santos
Mamani el cual fue el primero en organizarse en grupos de vendedores.
Como siempre ocurre en nuestro país, los vendedores del mercado fueron exponiendo sus
productos en la avenida principal, con el tiempo el número de vendedores fue creciendo
logrando obtener permisos de asentamientos de la alcaldía para formar asociaciones y
posteriormente la feria que hoy en día conocemos. Pero esto no hubiera sido posible sin
que la relocalización de las minas y la migración de las personas del área rural no hubiera
logrado que la feria crezca, ya que las familias de los mineros fueron obligados a abandonar
sus casas y migrar a las grandes ciudades. Estos vieron por conveniente vender productos
en puestos, para así poder mantener sus familias y evitar la pobreza. De esta manera la
feria fue creciendo a pasos agigantados logrando crecer a como es hoy en día.
Las diferentes asociaciones de la feria 16 de Julio han tenido varios requisitos que cumplir
para poder ser reconocidas como asociaciones ante la alcaldía.
4.1. ACTUAL ORDENANZA MUNICIPAL
Ley municipal N° 0291 del Uso Provisional de Espacios de Dominio Público Municipal de
Pago de Patentes (Comerciantes Minoristas) Gobierno Autónomo Municipal de El Alto.
Para nosotros es muy importante dar a conocer cómo se organiza la feria 16 de Julio de la
Ciudad de El Alto. La mayor parte de la población no sabe cómo se constituye una feria ni,
con qué requisitos debe contar. Por el contrario para la mayoría de los gremiales no es
extraño conocer los requisitos para conformar sus asociaciones. En esta feria las
asociaciones mejor constituidas son las más antiguas que constan de hasta 25 años de
antigüedad. Por esta razón las y los vendedores también constan de jerarquías. Los
asociados más antiguos son los más respetados y que mayor peso de decisiones tienen en
las reuniones de sus asociaciones además que ellos son también los que son elegidos para
cumplir con un cargo en la dirigencia para la asociación previa elección por parte de sus
compañeros, al contrario de ellos, los de nuevo ingreso no son los más óptimos para la
elección de cargo y/o toma de decisiones, ya que los nuevos deben ganar experiencia, al
menos eso se dice entre los asociados.
La feria 16 de Julio en si está constituida por asociaciones de comerciantes que están
ubicadas en avenidas calles y plazas de esta zona del mismo nombre con asentamientos
autorizados por el Gobierno Autónomo Municipal de la Ciudad de EL Alto. Estos
asentamientos están regidos por la Gobierno autónomo Municipal de la ciudad de El Alto
al que deben el permiso para el asentamiento de sus puestos y no se les remueva del lugar.
Desde el primer asentamiento que se ubicó en esta o cualquier otra zona, siempre ha sido
regida por leyes municipales. La misma que otorga derechos y obligaciones a todos los
gremiales minoristas y mayoristas.
Para nuestra investigación un asentamiento es: “la acción de usar de forma provisional
temporal los espacios públicos del Gobierno Autónomo Municipal El Alto por parte de los
comerciantes gremiales que se encuentran legalmente establecidos para ejercer sus
actividades económicas” ley municipal N° 0291 gobierno Autónomo Municipal de El Alto
pag.7
Según esta ley municipal asociación “es una relación que una a una persona o a un grupo
de personas, los cuales tienen fines y objetivos comunes, siendo la misma representado por
una Directiva y que se encuentra enmarcados por lo dispuesto en la Constitución Política
del Estado y demás disposiciones normativas vigentes.” ley municipal N° 0291 gobierno
Autónomo Municipal de El Alto pag.7
La actual ley municipal es la N° 291 del uso provisional de espacios de dominio público
municipal y de pago de patentes (comerciantes minoristas) ha sido aprobada por el concejo
municipal de EL Alto el 28 de Agosto de 2015.
El Estado Plurinacional de Bolivia garantiza el derecho a la asociación “las bolivianas y los

bolivianos tienen los siguientes derechos: A la libertad de reunión y asociación, en forma
pública y privada, con fines lícitos” artículo 21, numeral 4de la constitución Política del
Estado. Bajo este párrafo las asociaciones de esta feria han tomado la decisión de reunirse
en grandes grupos de comerciantes minoristas que a la par de la ley 482 de gobiernos
Autónomos Municipales en su artículo 31 establece que las áreas municipales que se
pueden tomar para la realización de las ferias como: “ a) calles, avenidas, aceras, cordones
de aceras, pasos a nivel, puentes, pasarelas, pasajes, caminos vecinales y comunales,
túneles y además vías de tránsito. b) Plazas, parques, bosques declarados públicos, áreas
protegidas municipales y otras áreas verdes y espacios destinados al esparcimiento
colectivo y a la preservación de patrimonio cultural”
A partir de estos artículos los comerciantes minoristas de la 16 de julio han tomado las
áreas municipales de la zona 16 de julio como puestos de venta divididos en asociaciones
de comerciantes con la legalización de planos de asentamiento de puestos de venta que es
aprobada por el Gobierno Autónomo Municipal de la Ciudad de El Alto.
En conjunto a esto situación, la Constitución Política del Estado también protege a los
gremialistas en el Articulo 47, parágrafo II, en el que cita: “Las trabajadores y los
trabajadores de pequeñas unidades productivas urbanas u rurales, por cuenta propia, y
gremialistas en general, gozaran por parte del estado de un régimen de protección especial
mediante una política de intercambio comercial equitativo y de precios justos para sus
productos, así como la asignación preferente de recursos económicos financieros para
incentivar su producción.”
Mediante estos artículos los gremiales asentados en la feria así como todos los
asentamientos de puestos de ventas quedan protegidos mediante las leyes del estado y el
Gobierno Autónomo Municipal. Siguiendo estas leyes los gremialistas de la feria 16 de
Julio se preparan cada jueves y Domingo para recibir a toda su clientela ofreciendo su muy
variada mercadería.
Ya que las leyes avalan los asentamientos de las ferias los gremiales asentados tienen
derechos y obligaciones con que deben cumplir. A partir de esto los gremiales deben
cumplir con el pago de patentes que según a la ley municipal es:
“Patente municipal es un tributo cuyo hecho generador es el uso o aprovechamiento de

bienes de dominio público para la realización de la actividad gremial” ley municipal N°
0291 gobierno Autónomo Municipal de El Alto pag.8
Adquirir una patente es una responsabilidad con el municipio además que también este
beneficio que se debe retribuir con el pago de patente que tiene un monto establecido en
esta ley que se debe cumplir y de no ser así, se procederá a las sanciones el monto de las
patentes se distribuyen de la siguiente manera.
El monto por el uso o aprovechamiento de espacios de dominio público municipal y la

zonificación zonal es de:
2. Zona “A” Bs. 20

3. Zona “B” Bs. 13
4. Zona “C” Bs. 6
Estos montos se dividen por la ubicación comercial de las ferias, las más concurridas como
la ceja de El Alto y La 16 de Julio se encuentran en la categoría “A”. Mientras que las otras
ferias como la Santa Rosa, Puente Vela se encuentran en la categoría “B”. Las ferias más
alejadas y pequeñas en zonas como San Martin, EL kenko, etc son de Categoría “C”.
La feria 16 de Julio expuesta los días jueves y domingos posee una variedad de
comerciantes de todo tipo los cuales se han ido conformando en asociaciones y sindicatos,
por medio de la actividad económica que realizan(venta de autos, bicicletas, tenis, calzados,
comida, ropa, pantalones, vestimenta de cholita, frutas, accesorios de limpieza, etc.)
ATRACTIVOS DE LA ZONA ATRACTIVOS DE LA
16 DE JULIO FERIA 16 DE JULIO
(JUEVES-DOMINGOS)
 Mi Teleférico  Mi Teleférico
 Plaza Libertad  Plaza Libertad
 Plaza Del Maestro O Plaza Pacajes  Plaza Del Maestro O Plaza Pacajes
 Wak’a Jampatu  Wak’a Jampatu
 Jampatu W’aka  Jampatu W’aka
 Pasaje De La Vestimenta De La  Pasaje De La Vestimenta De La
Cholita Cholita
 Arquitectura Andina (Cholets)  Arquitectura Andina (Cholets)
 Entrada De La Virgen Del  Entrada De La Virgen Del
Carmen Carmen
 Ch’alla De Carnavales  Ch’alla De Carnavales
 Entrada De Carnavales  Entrada De Carnavales
 Enfarolamientos Del 16 De Julio  Enfarolamientos Del 16 De Julio
 Gastronomía  Gastronomía
 Iglesia Amor De Dios  Iglesia Amor De Dios
 Iglesia Santa María De Los  Iglesia Santa María De Los
Ángeles Ángeles
 Amautas Y Yatiris  Amautas Y Yatiris
 Plaza Ballivian
 Plaza El Carmen
Los atractivos de la zona 16 de Julio son perceptibles los 365 días del año, excepto por las
manifestaciones culturales que se dan en fechas establecidas (lo que esta subrayado en el
cuadro).
Pero dentro de la zona 16 de Julio se encuentra la Feria 16 de Julio que solo se realiza los
jueves y domingos, en los cuales los mismos patrimonios materiales e inmateriales son
escenarios de la misma.
En el siguiente capítulo se analizara como se conforma la feria 16 de Julio, y que es lo que
cada sector lleva a cabo.
CAPITULO III. ANALISIS DE LA FERIA 16 DE JULIO
3.3. PLANO DE LA FERIA 16 DE JULIO
Fuente: Elaboración Propia

3.4. TIPOS DE PUESTOS DE VENTA
Todas las ferias de nuestro país, así como la Feria 16 de Julio, son ferias que en su
composición cuenta con asociaciones de comerciantes minoristas y mayoristas. Los mismos
que están incluidos en el régimen simplificado y general. Por la misma razón estos
comerciantes no facturan, sino al contrario obtienen un patente anual que se paga en la
alcaldía de la ciudad de El Alto.
Pero esta forma de contribuir con la Alcaldía no cuenta para todos los vendedores. Ya que
encontramos tres tipos de puestos de vendedores, que son los: puestos fijos, los puestos
semifijos y los ambulantes.
4.2.1. VENDEDORES DE PUESTOS FIJOS
Los puestos de venta fijos son: los “qué cuya ubicación es estática, no movible, estos
puestos de venta están fijados a la acera o a la pared de las vías públicas.. Existen dos tipos
de puestos de venta fijos: Anaqueles y Kioscos.”
Ya que la feria es grande en comparación a otras, está compuesta por varias calles. Entre las
que no cuentan con puestos fijos (kioscos estructuras metálicas fijas), en esta feria los
puestos fijos están ubicados en la avenida principal entre la plaza Libertad y la plaza
Ballivian.
4.2.2. PUESTOS DE VENTA SEMIFIJOS
Son los puestos de venta, “cuya infraestructura sin estar fijada estáticamente a las vías
públicas, tienen un lugar cotidiano de venta. Sólo se mueven para sacarlos de su depósito al
lugar de venta y viceversa. Existe una variedad de puestos de venta semifijos: Tarimas,
mesas, vitrinas, etc.”
En el caso de la feria 16 de Julio los puestos son removibles ya que esta feria se da solo dos
días a la semana. Sin dejar de lado que la junta de vecinos de esta zona no permite el
colocado de anaqueles y/o kioscos. Es por esta razón que los vendedores de puestos
removibles son dueños de pedazos de terreno de 120 metros. A 2metros en la calle para lo
cual, se paga una patente anual a la Alcaldía de la Ciudad de El Alto.
Son estas personas las que tienen derecho a colocar sus mercaderías a la venta en estos
puestos que muchas veces están delimitados, según su personería jurídica y la ordenanza
municipal de la Alcaldía Municipal. Por ser una gran cantidad de asociaciones de
comerciantes los puestos de venta son de característica semifijos que se arman y desarman
solo dos días a la semana de 04:00 hasta 21:00 horas ofreciendo sus productos variados.
Alrededor de las diferentes calles de esta zona.
4.2.3. AMBULANTES
Son aquellos/as “comerciantes que transitan itinerantemente con sus mercancías por
diferentes puntos.”
No podemos olvidar a estos vendedores a través de toda la feria. Existen personas

ambulantes que aprovechando los lugares vacíos ponen sus mercaderías en exposición a los
clientes aprovechando las diferentes calles de la feria. Por ser vendedores ambulantes en el
momento en el que piensan que los clientes dejan de visitar la calle en la que se encuentran
deciden retirarse a otras calles con más afluencia de clientes. Por lo general aprovechan las
calles más transitadas para poder
vender lo más que puedan, ya
que no tienen puestos propios. A
través de nuestra observación
podemos decir que estas personas
son las que más ganancias tienen
ya que su forma de vender hace
que tengan más ganancias que
incluso los dueños de puestos, ya
que estas personas no tienen
FUENTE: Elaboración Propia
obligaciones en una asociación
como: pago de patentes, pagos en beneficios de la asociación o tener que participar de las
marchas y reuniones
Entre estos vendedores se puede contar también a los carritos de helados, carritos que
venden cereales, carros de jugos, vendedoras/es de frutas, vendedoras/es de pasank’allas,
etc. Toda aquella persona que quiera vender algo y no tenga un puesto fijo puede acceder a
vender algo en cochecitos.
4.3. SECTORES DE LA FERIA 16 DE JULIO
En nuestro país las ferias cuentan con sectores que en muchos casos se encuentran bien
definidos o en otros solo se tiene una mezcla de productos en oferta para la facilidad de
acceso a los visitantes. En la feria 16 de Julio esta forma de dividirse por sectores es muy
bien utilizada. A continuación describiremos los sectores de productos con los que cuenta la
feria ya mencionada.
4.3.1. SECTOR VENTA DE AUTOS
Los vehículos son uno de los productos

más requeridos en esta zona de la ciudad.
Podemos encontrar una gran variedad de
automóviles de todas las marcas y
modelos accesibles para todo bolsillo y
también algunos modelos muy caros.
En un principio este sector era exclusivo

de la plaza del Maestro conocida también como Pacajes, ya que los vendedores de autos se
concentraban situados en éste lugar, pero la plaza quedo pequeña para la gran demanda y
oferta. Así que con el tiempo los vendedores de autos se fueron adjudicando varias calles.
Entre estas la avenida principal, Juan Pablo II en el carril de derecho utilizando solo un
lado, calles como R. Dorado, calle Beltrán, J. Arzabe, A. Montaño, quintanilla y la calle
Euler. Este sector es exclusivo para la compra de vehículos y de un tiempo a esta parte,
también podemos observar la venta de motocicletas y los famosos modelos de los taxi
cholos. Copia de vehículos transformados traídos desde Desaguadero – Perú.
4.3.2. SECTOR DE ROPA USADA
El sector más grande es el de la

ropa usada o ropa americana
como la conocen los visitantes.
Está compuesta de varias calles
como: la calle Luis Torrez, J.
Eulert, A. Montaño, Beltrán, A.
Pascoe, A Valle y calle
Gutiérrez estando acomodadas
desde la Riel o Av. Panorámica
hasta la avenida Juan Pablo II,
altura Chacaltaya en estas calles los vendedores ofrecen una gran variedad de prendas a
medio uso de toda marca, juguetes, zapatos, carteras, gorros chamarras, electrodomésticos,
repuestos de todo tipo, y todo tipo de herramientas usadas y nuevas. Que han sido traídas a
nuestro país para la venta
de las mismas. Además de
tomar en cuenta el cambio
de temporada ya que
dependiendo del clima la
ropa cambia de verano a la
de invierno y como no a
poner a la venta ropa de
impermeable para el tiempo
de lluvia.
Este sector cuenta con más visitantes. Ya que todas las personas pueden acceder a los bajos
costos de las prendas, entre las que se pueden encontrar ofertas desde un boliviano en
adelante. Además que con la construcción del teleférico este sector ha sido favorecido ya
que la estación de este se encuentra ubicado en este sector de la riel(Av. Panoramica).
Logrando que el visitante llegue primero a observar los productos a medio uso pasando por
los autos para poder llegar a cualquier lugar de la feria.21
4.3.3. SECTOR MAYORISTAS DE ROPA

USADA (FARDERAS)
Dentro del sector de ropa usada se encuentra el de los

mayoristas o farderos está compuesto por dos cuadras
en la calle Beltrán en las que los detallistas pueden
conseguir la mercadería para su posterior venta.
En este sector se
pueden comprar los fardos de ropa, juguetes, carteras,
etc. Todo tipo de prendas de vestir. Con el paso del
tiempo en esta calle también se ha ido ofreciendo
carritos para bebes a medio uso, también algunos
FUENTE: EL DIARIO muebles a medio uso y nuevos.
4.3.4. SECTOR DE ANIMALES Y FLORES
Para las personas amantes de los animales y plantas

también, está el sector de mascotas y flores que se
encuentra en la calle Fournier, en las que se
encuentran una variedad de animales perros, gatos, aves de corral como patos, gallinas, etc.
Además de atención veterinaria para las mascotas y algunas prendas para mascotas y
accesorios.
Pero no todo es tan bonito, ya que en este

sector muy a nuestro pesar existe la venta
de animales salvajes entre los que se
encuentran lagartos, tortugas, loros, etc.
que están prohibidos para el comercio.
21
INSTITUTO BOLIVIANO DE COMERCIO EXTERIOR (IBCE), Impacto de la Importación de la Ropa Usada en
Bolivia, noviembre,2005
Algo que llama mucho la atención es que en esta calle existe la venta de jugos de ranas que
se dice curativos.
De igual forma en esta calle están los vendedores

de flores. Todo el año nos ofrecen una variedad de
flores, maseteros, insecticidas, abono para el
cuidado de las plantas. Sin dejar de lado las
semillas de las diferentes plantas.se puede decir
que esta calle es muy curiosa y colorida en esta
feria.
4.3.5. SECTOR DE AMAUTAS DE LA FERIA 15 DE JULIO
Los amautas o yatiris también se encuentran

en un sector estratégico de la feria a
diferencia de los otros sectores.
Están al principio de la Av. Panorámica, muy

cerca del puente del reloj de la ceja y cerca de
multifuncional, en el empiezo de la Avenida
Naciones Unidas. Es un grupo de personas
que se las puede encontrar de lunes a
domingo los 365 días del año, sin ningún problema y se encargan de las ofrendas que las
personas quieran ofrecer a los distintos achachilas o espíritus de nuestra cosmovisión
andina. Este grupo de personas cuentan también con una asociación registrada en la
Alcaldía Municipal de la Ciudad de El Alto por esa razón éstos siempre participan en cada
evento que se da en esta ciudad, como ser: desfiles entradas folclóricas, etc.
4.3.6. SECTOR DE PRENDERÍA NUEVA
El sector de ropa se encuentra en la

plaza principal "Plaza Libertad", la
Av. 16 de Julio, Av. Alfonso Ugarte
y adyacentes que dan la forma de
una especie de frontera entre los
productos a medio uso y nuevos. Por
esta razón en esta plaza se pueden
encontrar una variedad de productos.
Entre los que se encuentra el sector de ropa nueva en una exposición de prendas para toda
la familia. Ropa de adultos, damas y caballeros. Por ser una plaza es muy concurrida y
cuenta con varias calles alrededor. Se encuentra además de ropa, zapatos, telas, carteras,
mochilas, etc. como su nombre los dice todo nuevo y en su gran mayoría los productos son
de industria nacional.
4.3.7. SECTOR ELECTRODOMESTICOS Y LINEA BLANCA
En la Av. Alfonso Ugarte desde la plaza principal hacia la Av. Ballivian se encuentran
varias tiendas que se dedican a la venta de electrodomésticos y línea blanca donde se
encuentran también algunos aparatos como ser: radios, televisores e instrumentos musicales
en una pequeña cuadra de la calle L. de la Vega y el resto de electrodomésticos se
encuentran detrás de los puestos de ropa, en la avenida principal de la 16 de Julio hacia la
Ballivian. Los vendedores de esta última avenida son vendedores que ofrecen productos a
crédito y no cuentan con la afiliación a una asociación en especial siendo vendedores
mayoristas a los que se los puede encontrar todos los días de la semana
4.3.8. SECTOR ABARROTES
Como el sector de la ropa usada este sector es otro de los grandes y es en contra parte el
lado izquierdo de la feria. En la avenida Chacaltaya uniendo se a la plaza principal.
Este sector se caracteriza por ser una feria de todos los días a diferencia de los otros
sectores y es también de abastecimiento de la canasta familiar. Como su nombre lo llama es
el sector de abarrotes, donde se puede encontrar: carne, verduras, frutas, etc. También se
pueden encontrar productos para el aseo personal, asimismo en esta parte se encuentra el
mercado de la misma zona 16 de Julio y a unos pocos metros se encuentra la iglesia
principal en al que se encuentra "La Virgen del Carmen" de la que se celebra la gran
entrada de 16 de Julio de todos los años. Se encuentra ubicada en la Av. 16 de Julio,
Fournier, Nery, L. de la Vega.
4.3.9. SECTOR BICICLETAS
Es un pequeño sector pero está al lado derecho de la plaza Libertad donde las personas
pueden adquirir una bicicleta nueva o usada, y los repuestos que se necesiten para los
arreglos necesarios.
4.3.10. SECTOR MAQUINAS INDUSTRIALES Y DOMESTICAS
Este sector es visitado por personas que requieran de máquinas de coser de toda marca,
también de toda calidad como ser domesticas o las industriales. Se pueden encontrar
modelos antiguos de éstas, las máquinas de tejer, máquinas de zapateros, etc. son
requeridas y adquiridas en este sector. Eliodoro Nery y Av. Alfonso Ugarte.
4.3.11. SECTOR REPUESTOS DE

AUTOS
Conocido rústicamente como “auto

motivos” toma como sector principal la
calle Hermanos Santa Cruz, hermanos
Espinoza, avenida 16 de Julio. Av. Azabe
que es la vía principal al Teleférico y a la
plaza de autos "Plaza del Maestro" de forma
que es una vía de comunicación principal.
En este sector la variedad de repuestos es grande tanto nuevos como usados además que se
encuentra una variedad de accesorios para los automóviles como: carpas, stiker´s adornos,
tapetes, etc. Sin dejar de lado las prendas de trabajos como: overoles cascos, botas de
trabajo. Las herramientas de trabajo también se encuentran aquí para todo tipo de trabajo no
solo de mecánica sino también de albañilería, plomería, etc.
4.3.12. SECTOR DE MADERA
Como su nombre lo dice en este sector se pueden encontrar maderas para para parquets,
machimbre, para trabajos prácticos escolares, para trabajos domésticos. Así como también
uno de los sectores donde se encuentran puertas de madera, mesas, escaleras, marcos de
cuadros, marcos de ventanas, venesta todo los que se pueda realizar de madera.
También se puede encontrar puertas metálicas como una gran demanda de soldadores
ofreciendo su trabajo y una variedad de artefactos electrónicos para la construcción de
casas como cables, interruptores, focos, todo tipo de tuercas pernos. Además de artefactos
de baño como cabezas de duchas, etc. Estos productos se encuentran en la calle Eliodoro
Nery y calle L. de la Vega.
4.3.13. SECTOR LLANTAS
Los vendedores de llantas se encuentran en la calle Hermanos Espinoza, es una de las que
en un principio cumplía con esto de ser íntegramente de llantas a medio uso, con el tiempo
ha ido cambiando esto y hoy en día estos vendedores han cambiado sus productos por
nuevos. Sin dejar de lado las llantas usadas. Además varían productos vendiendo cámaras
de llantas, y una variedad de repuestos de autos, etc.
4.3.14. SECTOR LIBROS
Este sector es uno de los más antiguos y uno de los que más es visitado por los
estudiantes, ya que se pueden encontrar una variedad de libros de todo tipo. Desdé
nuevos hasta usados, libros antiguos y muy actuales que en muchos casos no se
pueden encontrar en las librerías. Además se pueden encontrar un compilado de
periódicos antiguos y nuevos que también son muy requeridos por la población
estudiantil. Este sector también pertenece a la Av. Alfonzo Ugarte
4.3.15. SECTOR DE VENTA DE LANA DE CAMELIDOS
Esta calle está un poco alejada de la plaza

Entre las calles L. de la Vega y la Av.
Capitán Rene Vargas, su característica
principal es que se encuentra una variedad de
lana de animales. Desde los más comunes
hasta las más caras como es la lana de vicuña
que es requerida para realizar las tan
requeridas mantas de vicuña para las mujeres
de pollera.
No solo es una característica la venta de lanas sino más bien que las vendedoras
también ponen a la venta los ovillos artesanales o los caitos como se conocen en
aymara; también se ponen a la venta cueros de todo tipo. Igualmente añelina o tintes
de ropa, que son usados para darle el color a la prenda que se quiera. No solo eso sino
que las personas compran aquí las lanas por kilo o arroba, para poder realizar las
frazadas de caito. Una curiosidad es que también se puede encontrar las lanas de
colores para las mesas a la pachamama y todo tipo de artefactos artesanales. Así
como también los cetros de las autoridades realizados con cuero de animales, ponchos
y prendas de vestir de lana hechos artesanalmente
4.3.16. LA RIEL AVENIDA PANORAMICA

Esta avenida con el pasar de los años se ha convertido en una de las más grandes y
concurridas por los visitantes; esta avenida era la vía de los trenes que existieron con
anterioridad y se encontraba aquí también la estación de trenes. Hoy en día esta es
una avenida asfaltada muy amplia y con pocas líneas de transporte público, a causa de
la feria. La estación del teleférico de la línea roja se encuentra en esta avenida. Es
uno delos principales transportes, que la gente usa.
Los productos que se ofrecen en esta avenida son muy variadas se encuentra ropa
nueva y a medio uso. Zapatos de igual forma, juguetes, artículos de baño. Frutas
verduras, electrodomésticos, nuevos y usados, etc.
Camino a la Ballivian como se conoce se encuentran desde chatarra de todo tipo hasta
cocinas nuevas, coches manuales para transportar productos. Como se ve una
variedad de cosas.
4.3.17. BALLIVIAN
Es un acceso a la ciudad de La Paz para las personas que viven en esta parte de la
ciudad de El Alto. Este cruce también cuenta con puestos de venta variados desde
pensiones donde se puede comer lo que uno guste hasta puestos de venta donde
conseguir cosas, de primera necesidad. Dando un acceso al sector de la riel donde se
pueden encontrar objetos usados.
4.3.18. SECTOR MUEBLES
Una característica de este

sector es que se encuentra en
distintas calles de la feria
consta de una variedad de
muebles para todos los gustos y
necesidades. Muebles de
maderas y metálicos también.
Con el tiempo se pusieron a la
venta muebles chinos de los
cuales los artesanos se quejaron desde hace ya tiempo ya que son económicos y de
diseños novedosos sin desmerecer la mano de obra de nuestros artesanos. Se
encuentran en las calles: José Arzabe, A. Pascoe, J. Chacón y Manawa
4.3.19. ARTÍCULOS VARIOS
Los artículos varios se encuentran

distribuidos en toda la feria y en todos
los sectores antes mencionados sin
ninguna discriminación.
En donde las personas pueden adquirir al

paso algún artículo de su necesidad, cabe
mencionar que también el tipo de vendedores que son los ambulantes, se los encuentra en
todo el recorrido de la Feria 16 de Julio.
Esta categoria de puestos de venta no tienen una asociacion o sector en especifico pero en cada
calle y sector estos se encuentran son principalmente personas que van ambulando con sus
mecaderiaas que son variadas y de facil traslado a otros lugares.
CAPÍTULO IV: INVENTARIACIÓN DE LOS ATRACTIVOS TURISTICOS
TANGIBLES E INTANGIBLES DE LA ZONA Y FERIA 16 DE JULIO
ATRACTIVOS TANGIBLES
ATRACTIVO PLAZA LIBERTAD

CATEGORIA 2. PATRIMONIO URBANO ARQUITECTÓNICO Y ARTÍSTICO,
MUSEOS Y MANIFESTACIONES CULTURALES.
TIPO 2. 2. ASENTAMIENTOS HUMANOS Y ARQUITECTURA VIVA
SUBTIPO 2.2.3. MONUMENTOS EDIFICIOS, OBRAS DE ARQUITECTURA
ASPECTOS CARACTERISTICAS
En la década de los 80’, más precisamente desde junio de 1982, inicio
la lucha política en una ciudad como es El alto. Se autodenominaban
“Indianistas de la 16”, porque la tomaron y la convirtieron la plaza
Libertad de la zona 16 de Julio de El Alto, “en un bastión inexpugnable
para los partidos de derecha, izquierda e incluso de organizaciones
indianistas y kataristas”, funcionales al sistema político imperante.
DESCRIPCION Querían consolidar la liberación nacional y social del gran pueblo del
Qullasuyu (hoy Bolivia), que para entonces sonaba utópico.
MUESTRA
FOTOGRAFICA
ATRACTIVO PLAZA DEL MAESTRO O PLAZA PACAJES
SUBTIPO 2.2.3. MONUMENTOS EDIFICIOS, OBRAS DE
ARQUITECTURA
Dentro de la Feria 16 de Julio, la Plaza Pacajes, recientemente
llamado por la Unidad de Turismo El Alto, Plaza del Maestro, pero
más conocida como la Plaza de los Autos es una plaza que con el
pasar de los años ha ido cambiando.
Dentro de la Plaza se observa un monumento de un niño extendiendo
sus brazos hacia el cielo, donde sostiene un libro. Dentro de un
DESCRIPCION pensamiento subjetivo Simon Yampara da a conocer la esencia de la
feria entre el orden y desorden entre ella misma. Haciendo notar la
complementariedad de una cosa con otra.
Esta plaza se caracteriza por la exposición de diferentes vehículos en
venta, para todo tipo de bolsillo además de que alrededor se puede
encontrar repuesto de vehículos de diferentes marcas.
MUESTRA
FOTOGRAFICA
ATRACTIVO WAK’A JAMPAT’U
TIPO 2.4. OBRAS DE ARTE REPRESENTATIVAS
SUBTIPO 2.4.1. ESCULTURAS, PINTURAS
La Wak’a Jampat’u es un Patrimonio de celebración de ritos andinos
bajo O.M. “Ordenanza Municipal”104/2007 de la ciudad de El Alto,
Wak’a se refiere a un lugar sagrado en la Cosmovisión Andina la cual
es una vena entre la Pachamama y nuestro mundo “Akapacha”, desde
este sitio fluyen energías. Jampatu proviene del vocablo aymara y
significa sapo, un animal que significa fertilidad, buen augurio y para
DESCRIPCION algunos amautas señalan que no es de este planeta, porque solo
aparece en épocas de lluvia.
Este sitio es concurrido todos los días de la semana por las personas
creyentes de las costumbres andinas, donde ch’allan y le dan ofrendas
hechas a base de azúcar, además de coca-cigarro pidiendo algún
deseo. Cada 21 de junio en este lugar se celebra el Willka Kuti- Año
Nuevo Amazónico
Esta figura está hecha de andesita gris.
MUESTRA
FOTOGRAFICA
ATRACTIVO ARQUITECTURA ANDINA (CHOLETS)
TIPO 2.2. ASENTAMIENTOS HUMANOS Y ARQUITECTURA VIVA.
SUBTIPO 2.2.3. MONUMENTOS, EDIFICIOS, OBRAS DE
ARQUITECTURA.
La arquitectura Andina es la representación de lo que es la cultura
andina, ahí se puede observar los colores de los aguayos y las formas,
Hacen una vivienda encima de su terraza, el remate de sus
construcciones porque la mayoría de la gente es
comerciante/negociante y hacer una residencia en el último piso.
Las nuevas elites aymaras van emergiendo a través de las
DESCRIPCION construcciones con un modelo tiwanacota, pero con modelos originales
que no se ven en ningún departamento.
MUESTRA
FOTOGRAFICA
ATRACTIVO PASAJE DE LA VESTIMENTA DE LA CHOLITA

CATEGORIA 3 RECURSO CULTURAL, MATERIAL E INMATERIAL
TIPO 3.2 FOLKLORE MATERIAL, ARTESANIA
SUBTIPO 3.2.9. BORDADOS
El pasaje de la vestimenta de la Chola, es un lugar donde se puede
observar toda la vestimenta de la señora de pollera, como ser las
mantas, las blusas, las polleras, los sombreros, sus zapatillas y
también la joyería que usan; llama la atención la variedad de
paradas (vestimenta completa) que existe, la variedad de colores y
conjuntos en diferentes modelos, las combinaciones.
DESCRIPCION
MUESTRA
FOTOGRAFICA
ATRACTIVO IGLESIA AMOR DE DIOS
SUBTIPO 2.2.3. MONUMENTOS, EDIFICIOS, OBRAS DE
ARQUITECTURA.
Esta iglesia es una de las que se construyó la "Misión Cuerpo de
Cristo" de la ciudad dirigida por el padre Obermayer Su atractivo
reside en su tipo de construcción moderna con torres altas, también es
relevante el color verde, blanco y celeste que se destaca en estos
templos, desde sus torres se observa la ciudad de El Alto y la ciudad
de La Paz
DESCRIPCION
MUESTRA
FOTOGRAFICA
ATRACTIVO IGLESIA SANTA MARIA DE LOS ANGELES
SUBTIPO 2.2.3. MONUMENTOS, EDIFICIOS, OBRAS DE ARQUITECTURA.
Una de las primeras iglesias en lo que hoy es la ciudad de El Alto fue
construida en 1950, en la zona 16 de Julio. Santa María de Los Ángeles
es el nombre del templo que, en sus inicios tenía la particularidad de
celebrar misas en latín, que luego eran traducidas por una misionera al
aymara para los feligreses de la zona y sus alrededores. En 1950, un
grupo de transportistas del sindicato de transportistas San Cristóbal
DESCRIPCION erigió el santuario, que antes era pequeño, hecho de abobes y con techo
de paja, sobre una superficie de no más de 1.000 metros.
Posteriormente, comerciantes del mercado 16 de Julio, junto a los
Padres Franciscanos y las Misioneras Siervas de María que provenían
de Perú, mejoraron y ampliaron las instalaciones y lo bautizaron como
Virgen del Carmen.
Esta iglesia es el santuario de la imagen de la Virgen del Carmen que
sale en procesión en la fiesta del mismo nombre y es patrona de la
ciudad de El Alto.
MUESTRA
FOTOGRAFICA
ATRACTIVO TELEFERICO
2. PATRIMONIO URBANO ARQUITECTÓNICO Y ARTÍSTICO,

CATEGORIA MUSEOS Y MANIFESTACIONES CULTURALES.

SUBTIPO 2.2.3. MONUMENTOS EDIFICIOS, OBRAS DE ARQUITECTURA
El 30 de mayo de 2014 La red de teleféricos urbanos más alta del
mundo, a 4.000 metros sobre el nivel del mar, comenzó a funcionar
entre las ciudades bolivianas de La Paz y El Alto con los objetivos de
aliviar el caótico transporte e incentivar el turismo.
DESCRIPCION Una de los principales atractivos para conocer a la conocida Feria 16 de
Julio.
MUESTRA
FOTOGRAFICA
ATRACTIVOS INTANGIBLES
ATRACTIVO ENTRADA DE LA VIRGEN DEL CARMEN

CATEGORIA 5. ACONTECIMIENTOS PROGRAMADOS
TIPO 5.1. ARTÍSTICOS
SUBTIPO 5.1.6. FIESTAS POPULARES Y RELIGIOSAS
La fiesta de la Virgen del Carmen en la zona 16 de Julio es la
festividad más grande de la Ciudad de El Alto, donde se muestran
una diversidad de danzas típicas como ser moseñada, tinkus,
chacarera, cullawada, caporales, tobas, morenadas, etc. Donde
también se puede observar la participación de las diferentes
asociaciones de la zona 16 de Julio, los diferentes sindicatos que
DESCRIPCION conforman la feria, el matadero de El Alto.
Esta entrada es considerada como un patrimonio cultural más
importante de la región junto a la de Villa Dolores.
MUESTRA
FOTOGRAFICA
ATRACTIVO AMAUTAS Y YATIRIS
CATEGORIA 3. ETNOGRAFÍA Y FOLKLORE
TIPO 3.3. FOLKLORE ESPIRITUAL MENTAL
SUBTIPO 3.4.5. MEDICINA POPULAR
En la ciudad de El Alto existen alrededor de 6 a 7 asociaciones de
médicos tradicionales y sabios de los cuales solo una parte de estas se
encuentran ubicados en la feria 16 de Julio.
Estos curanderos amautas son personas especiales que logran cuidar y
proteger a las personas de daños espirituales como físicos con una
serie de procedimientos entre los cuales utilizan animales, mesas de
DESCRIPCION ofrenda (figuras realizadas a base de azúcar), así también con hierbas
medicinales. Haciendo que las personas que creen en ellos sean los que
más recurren a sus curaciones.
Los Amautas de la Feria 16 de Julio están a cargo de la federación de
gremiales de la ciudad de El Alto
ATRACTIVO CHA´LLA DE CARNAVALES
Todos los años en tiempo de carnavales las asociaciones preparan la

challa respectiva de los puestos de venta, con una semana de
anticipación para llevarlo a cabo el domingo de carnaval. Ya que es
ese día el elegido para challar los puestos en los mercados que son de
dos días por semana como la feria 16 de Julio.
DESCRIPCION Acompañados de sus serpentina, confite, mixtura, alcohol y cervezas
los dirigentes proceden a challar los puestos de sus respectivos
asociados, bailando al ritmo de la música que dependiendo de la
asociación puede ser una amplificación u orquesta, también se opta por
las bandas de música o los grupos autóctonos al ritmo de zampoñas.
Que con ritmo de chutas de carnaval comparten todo ese día con sus
demás compañeros
MUESTRA
FOTOGRAFICA
ATRACTIVO ENTRADA DE CARNAVALES
Como varias zonas de nuestra ciudad. La zona 16 de julio también
cuenta con su entrada de carnaval que se realiza el sábado de carnaval
que parte de la Av. Alfonzo Ugarte, hacia la Av. Juan Pablo II
terminando en frente de las oficinas del SEGIP de El Alto.
En esta entrada por lo general participan las comparsas de los vecinos
DESCRIPCION de las zonas contiguas, grupos de jóvenes, comparsas invitadas y en
su mayor cantidad las comparsas de comerciantes de la feria 16 de
Julio y las distintas comparsa de comerciantes de la ceja de la ciudad
de El Alto, que al son de la música de chutas participan de esta entrada
colorida y muy alegre.
MUESTRA
FOTOGRAFICA
ATRACTIVO ENFAROLAMIENTO DE 16 DE JULIO
Las fiestas departamentales también forman parte importante entre los
comerciantes de las ferias y en este caso en la feria 16 de Julio. Cada
15 de Julio por la noche las distintas asociaciones de comerciantes se
reúnen en sus puestos de venta en las distintas calles en las que
proceden al afarolamiento.
Esta actividad comienza desde las 19:00 hrs. hasta las 22:00 hrs. En
DESCRIPCION las que se comparte entre asociados, esta actividad por lo general se
realiza en conjunto con la entrada de la virgen del Carmen, que se
realiza el mismo día y termina en horas muy tarde de la noche.
MUESTRA
FOTOGRAFICA
ATRACTIVO GASTRONOMIA
CATEGORIA 3 RECURSO CULTURAL, MATERIAL E INMATERIAL
TIPO 3.3 RECURSO CULTURAL INMATERIAL
SUBTIPO 3.4.2 COMIDAS Y BEBIDAS
La gastronomía en esta feria es muy variada desde los restaurantes,
pensiones y hasta los puestos ambulantes de comida, para todos los
gustos hay una variedad. La comida nacional y del altiplano es muy
común como los chicharrones, las sajtas, saice, etc. Pasa por la
comida del altiplano como: wallake, pesqé, aji de papa, ispi, etc.
Sin dejar de lado la gastronomía de otros lados como el seviche
DESCRIPCION peruano que es muy requerido.
Lo más común y al paso es la comida rápida como el broaster,
hamburguesas, etc.
MUESTRA
FOTOGRAFICA
CAPITULO V: MARCO METODOLÓGICO
5 ENFOQUE DE INVESTIGACION
Según Sampieri “Tanto el proceso cuantitativo como el cualitativo son sumamente

valiosos y han realizado importantes aportaciones al avance del conocimiento de
todas las ciencias” ambos enfoques utilizados en conjunto enriquecen la
investigación, ninguno es intrínsecamente mejor que el otro, son complementarios: es
decir cada uno se utiliza respecto a una función para conocer un fenómeno y para
conducirnos a la solución de diversos problemas y cuestionamientos(Sampieri y
otros, 2006 pag. 752-16)
Para dicha investigación utilizaremos el enfoques cualitativo, según Gómez “se basa
en métodos de recolección de datos sin medición numérica, sin conteo, utiliza las
descripciones y las observaciones.” 22
Dentro de la feria 16 de Julio se produce un movimiento variado entre los días jueves
y domingos, por lo cual va variando constantemente el comportamiento habitual y la
necesidad de los sujetos que conforman nuestro objeto de estudio, e spor eso que este
tipo de investigación es la mas recomendada.
5.4. MÉTODO DE INVESTIGACIÓN
El método de investigación utilizado es el inductivo, “es un proceso que parte del

estudio de casos particulares para llegar a conclusiones o leyes universales que
explican un fenómeno. Utiliza la observación directa de los fenómenos, la
experimentación y las relaciones entre estos, se complementa con el análisis para
separar los actos más elementales de un todo y examinarlos de forma individual.”23
22
Gómez Marcelo M.” Introducción a la metodología de la investigación científica”, 2006
23LASES, Franyutti Ma. Angélica. “Metodología de la investigación: Un nuevo enfoque”. Editorial Lases Prin:Primera
Edición. Hidalgo, 2006
5.5. DISEÑO DE LA INVESTIGACIÓN
Para nuestra investigación pondremos en práctica el diseño de estudio de campo No

Experimental, que fue planteado por Gómez a su vez entrará en una categoría de diseño
transversal, y de diseño transaccional descriptivo del cual se realizará mediante el
enfoque combinado cuantitativo y cualitativo la observación y recolección de datos de
las principales características de las variables de esta investigación. La misma que se
realizará en un momento dado o época actual para poder describir y comprobar las
variables de la hipótesis.
5.5.1. INVESTIGACIÓN TRANSECCIONAL O TRANSVERSAL
Los diseños de investigación transeccionales o transversales recolectan datos en un

solo momento, en un tiempo único. Su propósito es describir variables y analizar su
incidencia e interrelación en un momento dado (o describir comunidades, eventos,
fenómenos o contextos.)24
Recolectar información solo los días jueves y domingos, ya que son solo esos días
los cuales se generan la feria y existe en cantidad la afluencia de gente, también
tomando en cuenta los eventos programados
5.5.2. DISEÑOS TRANSECCIONALES DESCRIPTIVOS
Los diseños transaccionales descriptivos tienen como objetivo indagar la incidencia

y los valores en que se manifiestan una o más variables (dentro del enfoque
cuantitativo) o proporcionar una visión de una comunidad, un fenómeno o situación.
En nuestro caso para esta investigación este método se pone en practica cuando
describimos días específicos como la ch’alla de carnavales o el enfarolamiento de
los puestos en la misma feria.
Teniendo en observación constante de los diferentes recursos turísticos que existen

dentro de la feria 16 de Julio vamos describiendo las potencialidades que posee y a
la par se van mostrando las insuficiencias que existe dentro del mismo.
24
5.6. DETERMINACIÓN DE LAS UNIDADES DE OBSERVACIÓN Y LA
MUESTRA
5.6.1. POBLACIÓN Y MUESTRA
Para la toma de Muestra de la Población nuestro tipo de muestra será No

Probabilístico porque está según Gomes “supone un procedimiento de selección
informal” ya que los datos de nuestra población son variables y nosotros carecemos
25
de listas completas de los visitantes, dueños de casas y vendedores del lugar. Las
características del muestreo NO PROBABILISTICO según Gómez tiene diferentes
categorías; para nuestra mejor toma de datos tomaremos en cuenta los siguientes,
como los más importantes:
d) SUJETOS VOLUNTARIOS.- las personas que visitan la feria son varias.

Entre ellas buscaremos a visitantes que aceptaran llenar nuestro cuestionario
que será realizado específicamente para visitantes y turistas.
e) EXPERTOS.- Ya que la misma feria 16 de Julio se ha hecho tan popular

también pensamos en realizar un cuestionario para la gente que conoce del
problema, profesionales en el área que nos darán una información más
científica para la ayuda de nuestra investigación. Estas serán guías de turismo
que llevan a sus clientes a visitar esta feria.
f) SUJETOS TIPO.- Para nuestra investigación es imprescindible que

aplicaremos nuestras encuestas a personas que forman parte de la feria 16 de
Julio. Las personas que reúnen las características que estamos buscando para
nuestro trabajo, son los vendedores (vendedores propietarios de puestos,
vendedores ambulantes) de los distintos sectores que trabajan en el lugar.
5.7. TÉCNICAS E INSTRUMENTOS DE INVESTIGACION
25
5.7.1. TECNICAS
La investigación a desarrollar tiene la característica de ser de enfoque cualitativo y las

técnicas que usaremos para recolectar la información serán varias y de este modo dar
a conocer la vida cotidiana de los actores de la feria 16 de Julio de la ciudad de El
Alto.
Aplicaremos encuestas a nuestra población de estudios, con el fin de lograr el

material metodológico necesario para lograr un resultado óptimo para nuestra
hipótesis. Las técnicas propuestas por los distintos autores que utilizaremos en
nuestra investigación serán:
La investigación documental por medio de los libros revistas, tesis, periódicos y

todo documento escrito que sea de vital importancia para nuestra investigación y
tengan que ver con nuestro problema de nuestro tema de investigación.
La observación que realizaremos en diferentes ocasiones para poder prestar atención

a las características de la feria, de las personas que se dedican a la venta tanto como a
los guías y turistas de esta feria además de la observación en eventos de culturales de
fechas estratégicas y eventos programados que son de vital importancia para nuestra
investigación.
Encuestas y test a las personas que forman parte de la feria que nos darán datos de la
vida cotidiana y de los hechos su citados del día a día de os feriantes y turistas de la
misma
5.7.2. INSTRUMENTOS DE INVESTIGACION
Para esta investigación tomaremos en cuenta diferentes instrumentos como ser:
 DOCUMENTAL.- Tomando en cuenta diferentes fuentes como ser, libros

periódicos, revistas, folletos páginas de internet, mapas.
 FICHAS.- Esta técnica permite extraer datos e ideas necesarias para la

elaboración del marco teórico, sirviendo de material pre-teórico y como guía
panorámica de la presente tesis. Para cuyo desarrollo se emplearon las
siguientes fichas de apoyo.
 FICHAS BIBLIOGRAFICAS.- Permitirán la clasificación del material

bibliográfico relacionado con el tema, con la finalidad de facilitar el trabajo
documental.
 FICHAS DE OBSERVACION.- este instrumento permitirá organizar y

clasificar los datos consultados incluyendo observaciones, facilitara la
redacción y tendrá las siguientes funciones: permitirá acumular información
referente al tema objeto de la investigación- ayudando a ordenar la
información.- dando la base para la clasificación del material.26
 CUESTIONARIOS.- conocido como cedula o formularios que se realizaran a

las unidades de análisis que nos ayudaran a comprobar la hipótesis.
 ENTREVISTAS.- o protocolos de entrevista a través de esta técnica la cual

aplicaremos a guías de turismo, que nos brindaran información precisa y
necesaria para conocer así la frecuencia de visitantes, características especiales
de la feria 16 de Julio de la ciudad de El Alto
 CUADERNO DE NOTAS.- que nos ayudaran en la observación que

realizaremos de las características de la feria.
26
CAPITULO VI: PRESENTACION Y ANÁLISIS DE RESULTADOS
Nuestro trabajo de campo fue realizado en la Zona 16 de Julio mientras se realizaba la feria
del mismo nombre, porque las personas que nos ayudaron a responder las preguntas debían
de ser vendedores de esta feria en primer lugar entre ellos que también se encuentran los
vecinos de la misma zona que también se dedican a la venta de productos ahí.
También nuestro segundo grupo consultado y primordial son los turistas y visitantes que
llegan a esta feria; ya sea en busca de productos o solo por diversión pues en esta feria se
pueden conseguir cualquier tipo de cosa que se necesite. Los resultados que pudimos
obtener están divididos en tres partes: la primera se realizó a los vendedores de la Feria 16
de Julio, ya que ellos son los que ven cada jueves y domingo como se va desarrollando la
feria; la segunda parte es llevada a cabo en los visitantes nacionales e internacionales, ya
que ellos son los que van por alguna motivación en particular, para visitar la Feria 16 de
Julio y la tercera parte se realizó entrevistas a los guías de Asoguiatea que son los que
llevan a cabo el circuito turístico, y a algunos guías de Asoguiatur, que alguna vez han
llevado a turistas a visitar la Feria 16 de Julio, ya sea sin un circuito establecido.
Fuente: LA RAZON
6.1. FICHAS DE OBSERVACIÓN
FICHA DE OBSERVACIÓN
FICHA N° 1
FECHA DE DURACIÓN JUEVES 7 DE ENERO
ELABORA BLANCA ROSA CACHACA SALLUCO
LUGAR ZONA 16 DE JULIO
PALABRAS CLAVE ATRACTIVOS USOS Y COSTUMBRES
LO OBSERVADO CALLES, PLAZAS, AVENIDA , COMERCIO
La zona 16 de Julio es una de las primeras zonas de la ciudad

de El Alto, además de ser una de las zonas que genera mayor
movimiento económico y comercial , las calles actualmente
están en constante remodelación , debido al desgaste vial , ya
que es una zona troncal del a Ciudad de El Alto y la Ciudad
de La Paz. La zona posee algunas plazas, las mismas que no
REGISTRO se encuentran conservadas de la mejor manera. Forman parte
ETNOGRÁFICO de esta zona la avenida Panorámica la cual ha sido
recientemente refaccionada, para el mejoramiento del tráfico
vehicular y a la par se convirtió en un paseo peatonal en el
cual se vio pequeñas ferias informales de distintas
organizaciones. Uno de los factores económicos dentro de la
zona , es la feria 16 de Julio , la cual abarcan los días jueves y
domingos .
FICHA N° 2
FECHA DE DURACIÓN JUEVES 7 DE ENERO DE 2016
ELABORA BLANCA ROSA CACHACA SALLUCO
LUGAR PLAZA LIBERTAD
PALABRAS CLAVE ATRACTIVOS USOS Y COSTUMBRES
LO OBSERVADO PLAZA , VENDEDORES Y PRODUCTOS
Esta plaza es la principal de la zona 16 de Julio, se encuentra en la

avenida principal Alfonzo Ugarte, misma que conecta con la plaza
Ballivian la cual tiene conexión con la ciudad de La Paz. Los días
que no son de feria esta plaza es de recreación para los vecinos de
esta zona además que en esta se encuentra la biblioteca y centros
de recreación para personas mayores como centro infantil y club de
madres. Entre los días de feria jueves y domingo, el tráfico
vehicular en esta plaza es cerrada convirtiéndose solo en paseo
REGISTRO
peatonal, de esta forma los vendedores de los distintos puestos
ETNOGRÁFICO
pueden realizar la actividad de venta de los distintos productos ,
esta situación hace que este lugar sea más cómodo para el
desplazamiento de los turistas y visitantes .
La variedad de los productos en esta plaza se debe a los distintos

sectores de vendedores, se pueden encontrar desde prendas de
vestir incluyendo accesorios, libros, cuadernos, bicicletas,
repuestos de autos, además de los infaltables jugos , batidos de
frutas que se pueden encontrar en esta plaza
FICHA N°: 3
FECHA DE DURACIÓN: JUEVES 21 DE ENERO DE 2016
ELABORA: BLANCA ROSA CACHACA SALLUCO
LUGAR : PLAZA DEL MAESTRO
PALABRAS CLAVE: ATRACTIVOS USOS Y COSTUMBRES
LO OBSERVADO: PLAZA , VENDEDORES DE AUTOS Y REPUESTOS
La plaza del Maestro es una plaza menor, como su nombre lo

dice en honor a los maestros. Los días que no son de Feria, en
esta plaza existen varias atracciones de juegos para los niños
y jóvenes.
Los días de Feria, jueves y domingos en esta plaza se

REGISTRO encuentran asentadas los vendedores de autos, con sus
ETNOGRÁFICO movilidades y repuestos. Por esta razón, en este lugar se
encuentran una variedad de autopartes, de todo modelo de
vehículo. Se pueden encontrar a todo precio. Además se
encuentran otro tipo de productos a la venta como cereales,
vendedores de video, celulares, también se puede degustar de
un delicioso chicharron de cerdo en los distintos puestos de
comida.
FICHA N°: 4
FECHA DE DURACIÓN: JUEVES 10 DE FEBRERO DE 2016
LUGAR : WAK’A JAMPAT’U Y AVENIDA PANORAMICA
PALABRAS CLAVE: ATRACTIVOS, USOS Y COSTUMBRES
LO OBSERVADO: FIGURAS EN FORMA DE SAPOS, TALLADAS EN PIEDRA Y

AVENIDA PANORAMICA
En la avenida Panorámica, se encuentran estas figuras muy

cerca de las casetas de los kallaguayas de este sector, estas
figuras de piedra son representaciones de una pareja de sapos
los cuales, son utilizados para realizar rituales de buena suerte
para las personas que acuden a los kallawayas de este sector.
Al ser figuras sagradas para los kallawayas estas son muy

bien cuidadas, por lo que siempre cuentan con flores a su
alrededor.
REGISTRO La avenida Panorámica es una de las más grandes, con las
ETNOGRÁFICO que cuenta esta feria. La cual fue recientemente remodelada
por lo que hoy en día se ve como un Prado de la ciudad de El
Alto, se ha convertido en una avenida amplia y donde los
peatones pueden desplazarse cómodamente.
En esta avenida ha sido ubicada una de las estaciones del

teleférico Rojo, por lo que hoy en dia esta avenida es una de
las mas transitadas en este sector. También se encuentran en
esta avenida, una iglesia católica llamada Amor de Dios
FICHA N°: 5
FECHA DE DURACIÓN: MIERCOLES 10 DE FEBRERO DE 2016
LUGAR : PASAJE DE LAS CHOLAS
PALABRAS CLAVE: TRAJES DE DAMA DE POLLERA
LO OBSERVADO: TRAJES DE DAMA DE POLLERA Y ACCESORIOS
Este pasaje es una calle angosta que no posee tráfico

vehicular, donde se encuentran una variedad de prendas para
damas de pollera de todos los colores, de todos los estilos que
se desee. En toda la calle, se encuentran varias tiendas en las
que se puede comprar o alquilar las distintas tiendas.
También se pueden encontrar una variedad de accesorios
REGISTRO
como: sombreros, joyas, zapatos mantas y fustes(enaguas).
ETNOGRÁFICO
FICHA N°: 6
FECHA DE DURACIÓN: VIERNES 12 DE FEBRERO DE 2016
LUGAR : AVENIDA PANORAMICA
PALABRAS CLAVE: IGLESIA AMOR DE DIOS
LO OBSERVADO: IGLESIA CATOLICA
Esta iglesia se encuentra en la avenida Panorámica a unos

pasos del Teleférico de la Línea Roja. Esta iglesia es una de
las que fue construida por el grupo Cuerpo de Cristo, del
Padre Obermayer, en su interior está adornada de varias
REGISTRO pinturas religiosas las cuales están pintadas en las paredes,

ETNOGRÁFICO están bien conservadas por dentro; por fuera la fachada esta
un poco desgastada, además que el atrio esta descuidado.
Como todas las iglesias, se celebran misas para las distintas
personas y entidades que lo solicitan.
Los días de Feria, alrededor de la iglesia los comerciantes

asientan sus puestos sin perjudicar el libre paso de los
feligreses.
FICHA N°: 7
LUGAR : AVENIDA 16 DE JULIO
PALABRAS CLAVE: IGLESIA SANTA MARIA DE LOS ANGELES
LO OBSERVADO: IGLESIA CATOLICA
REGISTRO Esta iglesia es la principal de esta zona. En su interior se

ETNOGRÁFICO encuentra la imagen de la Virgen del Carmen, que se lleva en
procesión en la entrada folklorica del mismo nombre. Los
días de feria jueves y domingos, a su alrededor se encuentran
una variedad de puestos de venta, que ofrecen productos de la
canasta familiar, como también prendas de vestir. Por lo que
los feligreses de esta iglesia pueden trasladarse sin ningún
inconveniente.
FICHA N°: 8
PALABRAS CLAVE: TELEFERICO LINEA ROJA
LO OBSERVADO: PASAJEROS DEL TELEFERICO, TRAFICO VEHICULAR
REGISTRO El teleférico rojo tiene una estación en la avenida

ETNOGRÁFICO Panorámica, por su fácil acceso a la ciudad de La Paz, es uno
de los transportes que tiene gran afluencia de pasajeros, las
filas de los pasajeros son constantes de todas las edades. Los
días en los que la ciudad de La Paz está bloqueada por paros
y marchas, el teleférico es una gran opción para desplazarse
por esta razón, las filas se incrementan por lo que los
pasajeros son demasiados por este medio de transporte.
Los días de feria no afecta, ni disminuye el traslado de

peatones al contrario se incrementa. A su alrededor, la feria
también es inmovible dos días por semana, además que todos
los días se pueden encontrar alimentos al paso para los
pasajeros. El trato de los funcionarios que trabajan en el
teleférico es bueno y atento.
FICHA N°: 9
FECHA DE DURACIÓN: MIERCOLES 15 DE JULIO DE 2016
LUGAR : AVENIDA ALFONSO UGARTE
PALABRAS CLAVE: DANZAS FOLKLORICAS
LO OBSERVADO: ENTRADA FOLKLORICA
La entrada de la Virgen del Carmen comienza muy temprano,

los primeros en pasar por el palco son las autoridades
gubernamentales, presidentes de las juntas de vecinos además
de los dirigentes de la asociación de conjuntos folkloricos de
la entrada de la Virgen del Carmen.
REGISTRO Varias de las fraternidades que participan de esta entrada

ETNOGRÁFICO presentan varios trajes folkloricos, muy llamativos al compás
de sus bandas de música realizan todo el trayecto hasta pasar
por el palco y llegar a la iglesia Santa María de los Ángeles
para demostrar su devoción. Esta entrada puede durar por
varias horas ya que consta de varias fraternidades
FICHA N°: 10
FECHA DE DURACIÓN: MIERCOLES 15 DE JULIO 2016
PALABRAS CLAVE: RITUALES ANDINOS
LO OBSERVADO: PLAZA , VENDEDORES DE AUTOS Y REPUESTOS
Los yatiris o kallawayas que se encuentran en la zona 16 de

julio, realizan rituales a sus clientes dependiendo de sus
necesidades; entre brazeros de madera encendidos a los
cuales se les ofrece sus mesas de colores que estan
REGISTRO compuestos con figuras de azúcar de distintos colores,

ETNOGRÁFICO acompañados de coca que utilizan para ver su suerte y de
alcohol para realizar la ch’alla a sus achachilas. Realizan sus
oraciones a vista de todas las personas utilizando pequeñas
campanas en sus rituales.
FICHA N°: 11
FECHA DE DURACIÓN: DOMINGO 7 DE FEBRERO 2016
LUGAR : FERIA 16 DE JULIO
PALABRAS CLAVE: FIESTA POPULAR
LO OBSERVADO: CH’ALLA DE CARNAVALES
La ch’alla de carnavales para los vendedores se realiza el

domingo, ya que es día de feria. Las diferentes asociaciones
se preparan con días de anticipación para la respectiva ch’alla
de puestos. Los dirigentes realizan la ch’alla con una
preparación de petalos de flores, confite, serpentina, globos,
mixtura y acompañan esta ch’alla con cerveza, alcohol y
REGISTRO
vino; ch’allando cada uno de los puestos de sus afiliados.
ETNOGRÁFICO
Más tarde empieza el baile al compás de la danza y música de
los Chutas Choleros y el compartimiento de los afiliados y
amigos.
Este es un día, que además de vender sus productos hasta el

mediodía, realizan la ch’alla de sus puestos cada uno de los
afiliados, este festejo puede durar hasta altas horas de la
noche
FICHA N°: 12
FECHA DE DURACIÓN: SABADO 6 DE FEBRERO
LUGAR : AVENIDA JUAN PABLO II
PALABRAS CLAVE: FIESTA POPULAR
LO OBSERVADO: ENTRADA FOLKLORICA DE CARNAVALES
Esta entrada se realiza el sábado de carnaval dando inicio a

las fiestas carnavaleras. Varias comparsas de bailarines son
de asociaciones de comerciantes de la feria 16 de julio y de
otras ferias. También los vecinos e instituciones privadas
REGISTRO participan de esta entrada carnavalera, con varias comparsas

ETNOGRÁFICO de chutas y farándulas de disfraces de jóvenes que participan
en esta entrada.
FICHA N°: 13
FECHA DE DURACIÓN: MIERCOLES 15 DE JULIO DE 2016
LUGAR : ZONA 16 DE JULIO
PALABRAS CLAVE: FIESTAS CIVICAS DEPARTAMENTALES
LO OBSERVADO: ENFAROLAMIENTO
Todas las asociaciones de comerciantes minoristas y

vivanderos de la zona 16 de Julio asisten en la noche para
realizar el respectivo enfarolamiento de sus puestos de venta,
esperan con sus faroles encendidos, entre charlas y
compartimiento, entre sus compañeros afiliados esperan a que
sus dirigentes les entreguen fichas de asistencia, ya que es
REGISTRO
obligatorio el de asistir a esta actividad que se realizan en
ETNOGRÁFICO
todas las calles que forman parte de la Feria 16 de Julio.
FICHA N°: 14
FECHA DE DURACIÓN: DOMINGO 15 DE FEBRERO 2016
LUGAR : FERIA 16 DE JULIO
PALABRAS CLAVE: GASTRONOMIA
LO OBSERVADO: PLATOS TIPICOS
En toda la feria de la 16 de julio se pueden encontrar una

variedad de platos típicos de nuestro país, además de comida
extranjera, asi también como vegetariana. Los cuales los
podemos encontrar en restaurantes grandes, medianos y
pequeños o en puestos al paso. Entre los platillos
gastronómicos están: la comida rápida(pollo a la broaster,
choripán, hamburguesas, salchiarroz, etc), la comida
REGISTRO tradicional(chicharron de pollo y cerdo, pollo al horno de
barro,sajta,asado,thimpu, etc), la comida típica(pesk’e,
ETNOGRÁFICO
wallake, ispis, aji de lenteja, chairo,etc.). También está la
comida peruana (ceviche,papa a la huancaina) y la
vegetariana(sándwich de carne de soya) también alrededor
encontramos al paso una cantidad de comida y refrescos
como ser: salteñas, tucumanas, llauchas, empanadas, berlines,
tortas, queques, donas como también tajadas de frutas,
ensaladas de frutas, jugos naturales (naranja, toronja,
mandarina, zanahoria, sandia). Las personas que visitan la
feria pueden acceder a lo que les apetezca, ya sea en la
mañana, mediodía y tarde.
6.2 ANÁLISIS DE LOS RESULTADOS DE LAS ENCUESTAS A LOS
VENDEDORES DE LA FERIA 16 DE JULIO DE LA CIUDAD DE EL ALTO
La realización de las encuestas a vendedores fue realizada a 70 personas todas vendedores

de la ciudad de El Alto hombres y mujeres de distintos rubros y sectores de la feria 16 de
Julio.
1.- ¿CONOCE LA FERIA 16 DE JULIO EN SU TOTALIDAD?
SI NO
51%
49%
La primera pregunta que hicimos fue. ¿Conoce la feria 16 de julio en su totalidad? El

resultado nos demuestra que el 51% de los encuestados respondieron que sí. Al contrario el
49% de los encuestados afirman que no. Estos resultados demuestran que no todos los
vendedores de la feria conocen la misma en su totalidad, a pesar de que este lugar sea su
fuente de trabajo con el cual sustenten a sus hogares. Y a pesar que los vendedores sean los
que asisten a la feria todo el año.
2.- ¿Considera que la feria 16 de Julio es una de las mas
importantes ferias de la ciudad de El Alto?
SI NO OTROS
1%
30%
69%
La segunda pregunta nos dio los siguientes resultados. Para los vendedores de la feria el
69% de los encuestados respondió que si era importante la feria 16 de Julio. El 30%
respondió que no la conocía. Ya que también es importante saber que como vendedores no
pueden tomarse el tiempo de visitar toda la feria ya que su trabajo es vender sus distintos
productos. Al contrario de estos el 1% de las personas encuestadas no se decide y no da una
respuesta decisiva.
La siguiente pregunta demuestra que la feria es considerara importante para los vendedores
porque para el 31% de los vendedores piensan en que el aspecto económico de los
productos es muy importante y consideran que los precios son muy variados y económicos
a cada bolsillo. 29% de los encuestados les importa la calidad de los productos que se
ofrecen en la feria y los precios son lo de menos para ellos. Para el 27% la variedad de los
productos que ofrecen es lo más importante ya que aunque sean productos entre nuevos y
usados pero que se mantenga la calidad. Al contrario de todos estos el 13% de las personas
consideran que pueden ser otros los motivos por los cuales es importante la feria de El Alto,
pero no dan a conocer esos otros motivos.
La encuesta demostró que el 44% de los vendedores conocen la plaza Libertad o la plaza
Túpac Katari. El 28% conoce la plaza del Maestro mejor conocida como la plaza Pacajes o
plaza de los Autos. El 18% de los vendedores conoce las dos plazas y el 10% no conoce
ninguna de las dos. Ya sea porque sus puestos no se encuentran cerca de las plazas o que el
camino a sus casas nos es por esas direcciones o simplemente que no se toman el tiempo de
preguntar cómo se llaman las mismas.
Como vendedores de la feria deberían conocer los diferentes eventos o actividades que se
realizan en la feria 16 de Julio pero eso no es así a pesar de pasar todo el año en todos los
días de feria la encuesta demostró que solo el 66% conoce todos los eventos de la feria. El
34% no conoce estos eventos o solo conoce algunos.
6.-¿CUAL DE LOS EVENTOS LE PARECE MAS IMPORTANTE DE LA

FERIA 16 DE JULIO?
ENTRADA VIRGEN DEL CARMEN LA CH'ALLA DE CARNAVALES
DESFILE 16 DE JULIO TODAS
NINGUNA
13%
10%
23%
40%
14%
Los eventos o actividades son muy comunes en las ferias y mercados alrededor de todo el
año. Los vendedores encuestados respondieron que no todos los eventos son importantes
mencionamos solo las actividades que se lleven a cabo dentro de este mercado o feria. Por
eso el 40% cree que la actividad más importante para los comerciantes es el desfile del 16
de Julio. El 23% de los encuestados cree que la entrada de la Virgen del Carmen es la más
importante. El 14% piensa que la ch’alla de carnaval es la más importante. Para el 13%
ninguna de las actividades es importante. Para el 10% todas las actividades son importantes
sin desmerecer a ninguna actividad.
El 69% de los vendedores piensa que los amautas no son importante en la en la feria pero
el 31% piensa al contrario que los amautas de la feria 16 de Julio si son importantes.
En cuanto a que si los vendedores de esta feria accedería a los productos y/o servicios.
Estos respondieron de igual forma que la anterior pregunta el 69% no accedería a los
productos ni servicios y el 31% si accedería a los servicios y productos naturales que ellos
ofrecen para realizar las diferentes curaciones que ellos requieren y en los que elles tienen
fe.
Los vendedores encuestados demuestran los siguientes resultados en cuanto al consumo de

los alimentos que realizan en la feria mientras ellos venden sus productos. El 33% de los
vendedores consumen platos típicos de altiplano (como. Pesqé, wallaq’e, chicharrón de
llama, ají de papa, etc.). El 27% consume platos tradicionales e los nueve departamentos
(plato paceño, fritanga, chairo, pollo al horno, sajta, etc.). De la misma forma el 27% de los
vendedores consume lo que conocemos como comida rápida (como: pipocas de pollo,
salteñas, tucumanas, pollos al espiedo, papas fritas, etc.) que son de fácil acceso y de rápida
atención además que se encuentran en cualquier lugar y con un precio económico.
En cuanto si la feria 16 de Julio es un producto turístico los vendedores respondieron que:

57% no cree que la feria sería un atractivo, mientras que el 43% cree que si podría ser un
atractivos con lo que se demuestra que poco a poco los vendedores están tomando
conciencia de que la feria si podría ser un atractivo representativo de la ciudad de El Alto.
11.-¿DESDE QUE CIUDAD SE TRASLADA HASTA LA FERIA
26 DE JULIO?
LA PAZ EL ALTO COCHABAMBA ORURO VIVEN EN LA ZONA
4%
3%
7%
53%
33%
Con la curiosidad de saber desde donde provienen los vendedores de la feria 16 de Julio los
siguientes datos revelaron que. El 53% de los vendedores encuestados viven en la ciudad de
La Paz. El 33% de los vendedores se trasladad de las distintas zonas de la ciudad de El
Alto. El 7 % son vendedores que se trasladan desde la ciudad de Oruro. El 3% son
vendedores que vienen desde Cochabamba. el 4%.son vecinos de la misma zona.
El 48% utiliza el transporte público, ya sea minibuses, buses, taxis. El 29% usa el teleférico
ya que el teleférico rojo tiene un de sus paradas en esta zona y es de fácil acceso. El 17%
utiliza el transporte privado. El 3%no utiliza transporte. El otro 3% utiliza el transporte
público y privado sin discriminación
6.2. ANÁLISIS DE LOS RESULTADOS DE LAS ENCUESTAS A LOS TURISTAS
DE LA FERIA 16 DE JULIO DE LA CIUDAD DE EL ALTO
Las siguientes encuestas fueron realizadas a 70 visitantes a la Feria 16 de Julio, tanto

varones como mujeres de diferentes edades y en diferentes sectores de la feria.
La primera pregunta que hicimos fue. ¿Conoce la feria 16 de julio en su totalidad? El

resultado nos demuestra que el 61% de los encuestados respondieron que SI. Al contrario el
39% de los encuestados respondieron que NO. Estos resultados demuestran que la mayoría
de los visitantes conoce la feria 16 de Julio en su totalidad, debido a que estar en busca de
lo que necesitan va recorriendo cada vez diferentes lugares de la feria.
La segunda pregunta nos dio los siguientes resultados. El 73% de los encuestados que
visitan la feria respondió que SI era importante la feria 16 de Julio y el 27% respondió que
no lo era.
La siguiente pregunta demuestra que la feria 16 de Julio es considerada la más importante

para los visitantes porque para el 36% de los visitantes piensan en que la feria genera un
gran movimiento económico del sector informal, además que muchos de los objetos que
buscan son más económicos para cada bolsillo. El 39% de los encuestados van por la
variedad de los productos que se ofrecen en la feria ya que ahí pueden encontrar desde una
aguja hasta movilidades y los precios son lo de menos para ellos. Para el 14% la calidad de
los productos que se ofrecen es lo más importante, ya sea por cuestión de marcas, mucho
influye si son nuevos o a medio uso, lo importante es la calidad. Al contrario de todos estos
el 11% de las personas consideran que pueden ser otros los motivos por los cuales es
importante la feria de El Alto
Para los turistas de la feria 16 de Julio El 73% afirma esta pregunta. Mientras que el 26%
piensa que no todos los productos se pueden adquirir. El 1% no se decide y no dan un dato
exacto.
El 14% de los visitantes conoce ambas plazas, debido que a sus alrededores existe comida
para consumir, el 13% no conoce ninguno porque no lo habían notado, como algo
importante. El 30% conoce la plaza Libertad debido a que por ahí se lleva a cabo la entrada
de la Virgen del Carmen y el 43% de los visitantes si conocen la plaza Pacajes más
conocida como la plaza de autos, debido a que por sus alrededores se estacionan las
movilidades para ser vendidos.
El 56% de los visitantes respondió que no conoce los diferentes eventos que se realizan
durante todo el año en la feria 16 de julio, ya que solo van en busca de realizar compras y
nada más y el 44% si conoce los eventos que se realiza.
7.-¿CUAL DE LOS EVENTOS LE PARECE MAS IMPORTANTE DE LA
FERIA 16 DE JULIO?
ENTRADA VIRGEN DEL CARMEN LA CH'ALLA DE CARNAVALES
DESFILE 16 DE JULIO TODAS
NINGUNA
7%
13%
47%
23%
10%
El 47% de los visitantes considera que la entrada de la Virgen del Carmen es la más
importante ya que es bien conocido y transmitido por la televisión, el 10% considera que la
Ch’alla de carnaval es la más importante, el 23% cree que es el desfile del 16 de Julio, el
7% cree que es ninguna y el 13% considera que todos los eventos son importantes.
El 51% de los visitantes considera que los amautas forman parte importante de la feria
debido que llama la atención cuando realizan sus misas al aire libre. Y el 49% cree que no
son importantes. En este caso los visitantes o turistas si piensan que los amautas de la feria
son importantes ya que llama mucho la atención en su forma de realizar sus ritos y ofrendas
a los achachilas a la vista de los transeúntes de este lugar y sobre todo a la Wak’a Jampatu
que es una deidad que se encuentra en el mismo lugar por lo que este sector es un área
mística para sus ritos
En cuanto a que si los visitantes de esta feria accedería a los productos y/o servicios. Estos
respondieron de igual forma que la pregunta anterior el 59% no accedería a los productos ni
servicios y el 41% si accedería a los servicios ofrecen.
El 30% de los visitantes degusta la comida tradicional cuando visita la feria, el 21% degusta
la comida del altiplano y el 21% la comida rápida, pero también existe una mezcla de
gustos y el 8% de los visitantes consume la comida rápida y la del altiplano y un 12% la
comida tradicional y del altiplano y un 0% ninguno, es decir que si o si los visitantes
consumen alguna comida cuando visitan la feria 16 de julio.
11.- USTED PIENSA QUE LA FERIA 16 DE JULIO PODRIA

SER UN PRODUCTO TURÍSTICO DE LA CIUDAD DE EL
ALTO.
SI NO
19%
81%
En cuanto si la feria 16 de julio es un atractivo los visitantes respondieron que: 81% si cree
que la feria sería un atractivo, mientras que el 19% cree que no podría ser un atractivo.
Saber desde donde se traslada cada uno de los visitantes lo englobamos en zonas y el 21%
se traslada desde la zona sur de la ciudad de La Paz, el 30% de la zona Norte, el 13% de
Miraflores y sus alrededores, el 20% de la ciudad de El Alto y el 16% de la zona central.
En cuanto al medio de transporte que utilizan los visitantes para ir a la Feria 16 de Julio el
56% utiliza el transporte público el 38% el teleférico y el 6% el transporte privado.
6.3. ANALISIS Y RESULTADOS DE LAS ENTREVISTAS REALIZADAS A LOS

GUIAS DE TURISMO
Las siguientes entrevistas se realizaron a guías de Asoguiatur y Asoguiatea, entrevistamos a
7 guías debido a que la mayoría siempre está trabajando, no solo con este circuito.
1. ¿Qué aspecto de la feria 16 de julio es el que más le llama la atención?

La mayoría de los guías dijeron que les llama la atención la subida a la Feria por medio del
Teleférico, ya que este transporte muestra una gran vista de la ciudad y recorrerla por las
tres líneas del teleférico es emocionante para el turista. Además los días de la feria son más
emocionantes porque el visitante puede comprar los diferentes productos que se ofrecen en
la Feria; también algo que les llama la atención son los amautas de la feria al menos cuando
caminan por el lugar y ven cuando están k’oando o como se dice que están haciendo una
mesa.
2. ¿Cuántos atractivos turísticos considera usted que tiene la feria 16 de Julio?
La mayoría de los guías no conoce que atractivos tiene la feria, solo saben que en la Feria
pueden conseguir todo lo que estén buscando, que las cosas en algunos casos es de bajo
costo, y que si buscan pueden encontrar objetos de calidad a un buen precio.
3. Si bien la feria 16 de julio es muy llamativo para las personas que la visitan por
diferentes motivos. Para usted la feria y todos sus componentes forman parte
de nuestra cultura ¿Si / No? ¿Porque?
Las respuestas variaron, debido a que cuando visitan la feria 16 de julio, solo les llevan por
la avenida panorámica y luego les llevan para tomar movilidad hacia la otra línea del
teleférico, que está ubicada en la Ciudad Satélite; también dijeron que si forma parte de
nuestra cultura debido a que aún se puede ver como antes se realizaban los trueques y a
veces por inmediaciones de la plaza libertad aún se sigue realizando esta práctica, otra de
las respuestas fue que si, por que aún tenemos esa costumbre de pedir la “yapita”(que es un
aumento a lo que se compra), y también se dice: “rebájame caserita”, y eso es parte de
nuestra cultura.
4. ¿Para usted los amautas de la feria 16 de julio, brindan un servicio cordial al
cliente?
El servicio que realizan tratan de ser amables pero si o si necesitan traductores, porque a
quien más les llama la atención son a turistas holandeses, franceses y argentinos. Y cuando
les dices que ellos te pueden decir el futuro, es eso lo que les llama la atención.
5. ¿Usted conoce acerca de la Historia de las plazas que forman parte de la 16 de
Julio?
Algunos guías si saben pero, es a grandes rasgos y la mayoría no porque no existe mucha
información acerca de los mismos. Solo saben que forma parte de El Alto y es la feria más
extensa de nuestro país.
6. ¿Qué aspectos de la feria 16 de julio deberían ser cambiados?
Los guías consideran que lo que se debería cambiar debe ser: la inseguridad a los visitantes,
la limpieza de algunos sectores, también en algunos casos la atención que les dan las
vendedoras a los turistas.
7. ¿Conoce la señalización turística actual de la feria 16 de Julio?
Muchos coincidieron que es mínima la señalización de turística dentro de la feria, y es casi
innotable; por eso si o si hay q ir con un guía que conozca bien la feria, sino se pueden
perder o confundir de calle.
8. ¿Cree que la feria 16 de julio es un atractivo turístico? Si - No ¿Porque?
La mitad de los guías dijo que si y la otra mitad dijo que no; el sí, es porque existe varios
visitantes que si o si quieren conocer la feria debido a que es única, y es comentada por los
turistas, esto hace que a pesar de no tener una gran difusión por parte de la Unidad de
Turismo de El Alto, los turistas ya saben de este lugar. También dijeron que no, porque le
faltan muchas cosas por consolidar, debido al desorden que existe dentro de la feria, la
inseguridad es una de las amenazas más constantes para este atractivo.
9. ¿Por qué cree que las personas visitan la feria 16 de julio?
Como ya nos dijeron antes: los turistas nacionales y extranjeros son los que más visitan a)
porque quieren saber la sensación que se siente subiendo en el teleférico. b) porque les
comentan que existen muchas cosas que les pueden interesar y a un precio muy económico
c) porque si buscan, encontraran lo que desean y de una buena marca y/o calidad.
10. ¿Cree que las personas del extranjero visitan la feria 16 de julio? Si - No
¿Porque?
Los guías respondieron que sí, porque a nivel internacional la feria que realizamos no es
como en otras partes del mundo, esa diferencia que tiene la feria 16 de Julio, le da el toque
de ser único y muy variado. Consideran que visitar la feria es como una gran travesía ya
que ellos pueden observar miles de cosas variadas mientras caminan.
11. ¿Usted qué piensa del Teleférico, La Paz y El Alto?
Contestaron que fue uno de los proyectos que más está beneficiando al turismo interno y
externo, ya que los visitantes solo por conocer el teleférico si o si suben a la ciudad de El
Alto, esto acorto tiempos y genera una gran expectativa ver la ciudad de La Paz y sus
alrededores.
12. ¿Utiliza el medio de transporte “Mi Teleférico”, con los turistas? Si o No
¿Porque?
Es inevitable no utilizarlo, la mayoría de los turistas prefiere ir en el teleférico y así poder
observar como es la ciudad de La Paz, además como dijimos el teleférico se volvió en un
gran motor para el turismo.
6.3.1. CONCLUSIONES DEL DIAGNOSTICO
1. Así como resultado podemos observar que más de la mitad de los vendedores de
la feria 16 de julio conocen la feria y que además de conocer el sector donde
venden también conocen otros sectores, por esta razón son personas que pueden
orientar a los visitantes para poder llegar a otros sectores sin ningún problema.
2. La mayor cantidad de vendedores consideran que esta feria es una de las más
importantes del país y que no solo es su fuente de trabajo, sino que es un área de
esparcimiento para visitantes a esta feria. Mientras que en menos cantidad un
porcentaje de vendedores les da igual. A la par de este grupo uno muy pequeño
no se decide y no da ninguna respuesta a favor o en contra.
3. Para esta pregunta se tomó en cuenta cuatro valores en su mayor cantidad los
vendedores piensan que la feria es importante porque la oferta de los productos
es variada y para todo bolsillo y para todo tipo de personas y gustos sobre todo
esta el precio de los productos ofrecidos. El segundo valor más alto demuestra
que de los vendedores consideran que es importante porque sobre todo es la
calidad que ellos ofrecen a los consumidores ya que los mismos pueden
encontrar de todo tipo y precio. El tercer valor considera que la variedad es in
factor de importancia ya que como se sabe en esta feria se puede encontrar de
todo. El menor y ultimo valor nos muestra que el porqué de la importancia de
esta feria puede ser cualquiera y que no está especificado.
4. El conocimiento de puntos clave de una zona o feria es muy importante para

poder orientar a los turistas ya que muchas veces no conocen las vías de acceso
para el retorno a sus hogares es por eso que preguntamos a los vendedores si
conocían las principales plazas de esta zona. Para esta pregunta los resultados
mostraron que la mayor cantidad de personas que venden en esta feria conocen
la principal plaza de la zona como es la Plaza Tupac Katari. Mientras que el
segundo valor mas alto de vendedores demuestra que conocen la plaza del
Maestro o plaza Pacajes. Mientras que un grupo de personas demuestran que un
tercer grupo de vendedores dan a conocer que conocen estas dos plazas. Pero un
último grupo de vendedores desconocen los nombres de las plazas y o nunca
tuvieron el interés de conocer los nombres de estas o si los conocen no saben
cómo se llaman.
5. Los vendedores de la feria 16 de julio son los principales participantes de las

diferentes actividades de la feria pero esta pregunta demostró que la mayor
cantidad de encuestados conocen estas actividades ya que son en muchas
ocasiones obligados a participar en los desfiles, entradas, etc. Pero para la
segunda cantidad se notó que no todos los vendedores afiliados a las distintas
asociaciones forman parte en estas actividades ya sea porque no quieren o
porque tienen preferencias para no participar.
6. Para los vendedores la actividad principal es el Desfile cívico de 16 de Julio

que se realiza en la avenida principal Alfonzo Ugarte y la plaza principal Túpac
Katari. Ya que esta actividad es obligatoria para todas las asociaciones. De la
feria y también de las otras ferias de El Alto que se trasladan hasta esta zona.
Mientras que en segundo lugar la más importante es la entrada folklórica de la
Virgen del Carmen que se realiza en el mismo lugar en que se realiza el desfile
cívico. A demás los vendedores participan de esta entrada mostrando sus
mejores coreografías y sus mejores atuendos. En tercer lugar está la ch’alla de
carnavales esta se encuentra en este lugar porque para los vendedores agasajar a
sus puestos y a su mercadería es muy importante para que el resto del año la
venta de sus productos sea prospera además que en menor media esta actividad
es obligatoria para todos los afiliados y es una fiesta que se une con las fiestas
de carnavales por lo que todo es colorido y muy alegre. Para un pequeño grupo
de vendedores ninguna de las actividades son importantes y carecen de valor.
Mientras que para el ultimo valor de esta pregunta todas las actividades que se
realizan en esta feria son muy importantes y de gran participación durante todo
el año.
7. Entre los vendedores de la feria 16 de julio también está el sector de los amautas
que si bien no venden un producto ofrecen sus servicios para fines astrológicos
de adivinación y curación espiritual y se quiera o no todos los hemos visto
practicando sus rituales a afueras de sus casetas realizando curaciones a sus
clientes. Por esta razón esta pregunta nos demostró que la mayor parte de
vendedores encuestados nos dicen que si los amautas que se encuentran en la
feria son un grupo de personas importantes y representativas en esta feria. Pero
un segundo grupo de vendedores encuestados no los considera como un grupo
representativo para esta feria
8. En esta pregunta el resultado mostró que la mayor parte de los vendedores no

accederían a los servicios de los amautas ya sea porque no creen en ellos o
porque son cristianos y eso afectaría a sus creencias. Mientras que el menor
grupo de personas afirma que si requerirían de los trabajos de los amautas ya
sea que necesiten cumplir algunos rituales para sus negocios o su vida personal.
9. Esta es la pregunta más importante en nuestras encuestas, para nuestra

investigación ya que preguntarles a los mismos vendedores que conforman la
feria si es un producto turístico, nos muestra que los vendedores están tomando
conciencia de que la feria es un atractivo que poco a poco ha ganado el interés
de los turistas que frecuentan esta feria. Pero también nos muestra que todavía
hay un grupo de personas pequeño que no tienen ningún interés en saber si esta
feria podría ser un atractivo turístico, estas son personas que no están tomando
conciencia del potencial en el que ellos realizan la actividad principal para
obtener el sustento de sus familias ya que solo lo ven como el lugar donde ganan
el dinero para poder mantenerse.
10. Esta pregunta es un poco complicada así que la dividimos por ciudades. Por lo
que al preguntar de que ciudad se traslada para vender sus productos hasta la
feria 16 de Julio Nos muestra que la mayor cantidad de vendedores provienen de
la cuidad de La Paz que aunque sea otra ciudad es una de las que más
vendedores se trasladan hasta la feria 16 de Julio. Pero también una segunda
cantidad muestra la segunda mayor cantidad de vendedores de esta feria vive en
la ciudad de El Alto. Una tercera parte viene de la ciudad de Oruro asimismo es
la ciudad de donde viene la mercadería de segunda mano como es la ropa
americana. Los dos pequeños grupos muestran que también existen vendedores
que vienen de Cochabamba y que vecinos de la misma zona se dedican a vender
diferentes productos. Todas esta personas que se trasladan de otras ciudades lo
hacen solo por esos dos días de venta de la semana.
11. En cuanto al medio de transporte los vendedores utilizan todas las variedades de
transporte, dependiendo de la necesidad de acceso a la feria una mayor parte
depende del transporte público para trasladarse. Hace un par de años el
teleférico ha impuesto una forma moderna y rápida de trasladarse. Mientras que
otros poseen sus propias movilidades y a la vez realizan el traslado de sus
mercaderías. El problema del transporte público a causa de esta feria es un
problema ya que varias calles se cierran con puestos de venta haciendo que les
sea imposible llegar a sus puestos de venta pr lo que en la mayor parte de os
casos los vendedores deben caminar bastantes cuadras para llegar hasta sus
destinos. Mientras que otras personas que viven en el lugar tienen la facilidad
realizar el armado de sus puestos de venta.
12. En cuanto a los visitantes que respondieron nuestras preguntas los resultados
demostraron que la mayor parte de los visitantes si conocen la feria 16 de julio
en su totalidad así que los visitantes recurrentes son los que más facilidad de
recorrer la feria tienen y sin llegar a perderse. Se puede decir que son expertos
en llegar a donde quieren.
13. Lo que nos muestra es que la Feria para muchos de los visitantes es importante
ya que en mayor cantidad están tomando conciencia de esto. Mientras que un
segundo grupo no considera que la feria sea importante o simplemente no la
toman en cuenta.
14. Esta pregunta nos indica que la variedad de los productos es el motivo porque la
feria 16 de julio es importante, el grupo de personas encuestadas nos indica que
la feria provoca un gran movimiento económico. Par el tercer grupo lo más
importante es la variedad de los productos y el menor grupo nos muestra que
otros son los motivos por que la feria es importante. Algunos de esos aspectos es
porque es una feria muy extensa, que es conocida porque se adquieren objetos
robados y por eso son económicos, también porque es exótico a comparación de
otras ferias.
15. Esta pregunta nos afirma que para la mayor cantidad de visitantes esta feria
tiene a la venta todos los productos que el consumidos pueda requerir sin
discriminación. Mientras que un segundo grupo piensa que todavía no tienen
todos los productos que una persona pueda necesitar y un mínimo grupo de
personas simplemente no contestan nada al respecto.
16. El resultado de esta pregunta nos muestra que los visitantes conocen la plaza
Pacajes ya que es este lugar donde se compran movilidades a medio uso. En
segundo lugar conocen la plaza principal y otro grupo conoce ambas plazas. No
debemos dejar de lado que un pequeño grupo no conoce las plazas nunca se han
puesto a preguntar cuál es el nombre de alguna de ellas.
17. Lo que nos indica esta pregunta es que los visitantes en su mayoría desconocen
las actividades de esta zona ya que su principal motivación son las compras y
nada más. Pero el segundo grupo afirma que si conoce las diferentes actividades
de esta feria y zona.
18. Los turistas que visitan esta feria y esta zona en general que fueron encuestados
por nosotros nos dieron a conocer que la actividad principal es la entrada
folclórica de la Virgen del Carmen, la misma que es un atractivo principal que
se efectúa el día 15 de julio un día antes de las fiestas departamentales y que se
realiza sin importar que no sea en sábado o domingo como lo que pasa con
otras entradas a lo largo del año. Ya que para esta entrada varias son las
personas que participan aumentando el número de comparsas a cada año,
haciendo que esta entrada comience a las 8:00 a.m. y terminando muchas veces
a la media noche.
La segunda actividad en importancia es el desfile cívico que se realiza después

de la entrada folclórica. En tercer lugar de importancia esta la ch’alla de
carnavales, y el cuarto grupo de visitantes piensan que la todas estas actividades
son importantes para los visitantes y que depende de esto que las personas
acudan a la feria o a la zona en general. El último grupo de visitantes considera
que ninguna, ya que no tiene mucha propaganda para ser conocida por ellos.
19. Esta pregunta nos indica que si bien como en la anterior los visitantes piensan
que si los amautas son un grupo de personas importantes para la feria la mayoría
de los visitantes no les gustaría acceder a los servicios de este grupo en cuanto a
sus ritos espirituales.
20. Los visitantes también tienen un gusto decidido en cuanto la alimentación la

mayor cantidad degusta la comida tradicional mientras que el segundo grupo
mayor prefieren la comida rápida ya que es como su nombre más rápidos de
acceder para que ellos sigan con sus actividades puestos que buscar los
productos requeridos puede tomar varias horas. Otra cantidad de visitantes
parecida prefiere también la comida del altiplano puesto que es muy fácil
encontrar a personas que venden esta comida en cualquier parte de la feria.
Mientras que los otros grupos pequeños de persona les gusta una variedad de
platos de comida así que a ellos nos e les hace difícil degustar cualquier tipo de
alimento.
21. Esta es una de las preguntas más importantes y que nos muestra que para la
mayoría de visitantes la feria 16 de Julio si es un atractivo turístico importante
que se ha convertido en un producto turístico para los visitantes a esta feria. Ya
que si bien muchas de las personas que trabajan o que viven y viven de esta feria
con el trabajo de jueves y domingo no reconocen que puede ser un atractivo para
la ciudad de El Alto. A pesar de esta situación la mayoría de los turistas
encuestados Mientras que un grupo menor no piensa lo mismo y todavía ignora
si esta feria podría ser un atractivo turístico importante para la ciudad de El
Alto.
22. Para poder conocer de donde proviene la mayor afluencia de los visitantes esta
pregunta nos demuestra que los visitantes a esta feria provienen en mayor
cantidad de la zona norte de nuestra ciudad de La Paz, el segundo grupo
importante que se desplaza a la feria es de las personas que viven en la zona sur
de La Paz. El tercer grupo son personas dela ciudad de El Alto ya que las
mismas no solo se trasladan a la feria para hacer compras sino también es un
lugar de esparcimiento y como curiosidad ya que en el alto no tienen muchos
lugares donde asistir con sus familias. El cuarto grupos se traslada de la zona de
Miraflores y sus alrededores y el último grupo de la zona central. También nos
demuestra que la mayor parte de visitantes a esta seria provienen de la ciudad de
La Paz.
23. El medio de transporte para los visitantes es muy importante por eso la mayoría
de las personas utilizan el transporte público como minibuses, micros, trufis,
que son los más fáciles de acceder. En un par de años el Teleférico ha ganado
lugar siendo el segundo transporte más importante para los visitantes ya que
también es un atractivo que disfrutan al poder observar el paisaje de la ciudad de
La Paz hacia EL Alto. Mientras que un pequeño grupo de personas utilizan el
transporte privado para llegar a la feria el problema está en que muchas veces no
pueden acceder a los parqueos con que cuenta esta zona.
Por todo lo expuesto se comprueba que existen diferentes atractivos turísticos potenciales
que no son explotados en la Feria 16 de Julio.
6.4. DOCIMANCIA DE LA HIPÓTESIS
VARIABLE DIMENSIÓN ACEPTA RECHAZA
VARIABLE  Variedad de los productos puestos a la

X
INDEPENDIENTE venta
ATRACTIVOS  Folklore, manifestaciones culturales X
TURISTICOS
 Acontecimientos programados X
 Patrimonio material e inmaterial X
VARIABLE  Paisaje de la ciudad de La Paz X
DEPENDIENTE  Vestimenta de la chola paceña X
RIQUEZA
 Rituales andinos X
PATRIMONIAL
 Productos tradicionales a la venta X
ATRACTIVOS MATERIALES
X
VARIABLE  Plazas de la zona 16 de Julio
INTERVINIENTE  Teleférico X
ATRACTIVOS  Cholets- Arquitectura Andina X
MATERIALES E  Iglesias X
INMATERIALES
 Wak’a Jampat’u X
 Jampat’u Wak’a X
ATRACTIVOS INMATERIALES
X
 Entrada de la virgen del Carmen
 Entrada de carnavales X
 Chálla de carnavales X
 Enfarolamiento X
 Desfiles cívicos X
 Amautas de la feria 16 de Julio
 Infraestructura X
VARIABLE  Señalización X
MODERANTE  Transporte X
FERIA 16 DE
 Servicios básicos X
JULIO
TOTAL 24 19 5
TOTAL = 19/24= 79,16% se confirma la hipótesis

Por todo lo expuesto anteriormente confirma la hipótesis, de que la Feria 16 de Julio de la
Ciudad de El Alto posee atractivos turísticos materiales e inmateriales los cuales son de
riqueza patrimonial propia de la región.
CONCLUSIONES
 La feria 16 de Julio es una de las más grandes ferias dentro de nuestro país y en la
que más variedad de productos se puede encontrar y con diferentes precios para el
público en general.
 La concurrencia de visitantes con la que cuenta esta feria, ha hecho que con el pasar
de los años, esta feria haya crecido en gran magnitud, logrando albergar a varios
comerciantes informales en diferentes rubros, ya que esta es su fuente de trabajo
principal, para el sustento de sus familias, en muchos casos se viene de generación
en generación como herencia.
 Varios de los visitantes tanto nacionales como extranjeros, desconocen las
actividades culturales que se dan en la zona del mismo nombre.
 Uno de los más grandes problemas con el que cuenta esta feria es la delincuencia
que siempre está presente los días de feria.
 Varios de los productos que eran de segunda mano están siendo cambiados por
productos nuevos haciendo un cambio en la calidad de los productos
 Muchos de los eventos que se realizan en esta feria no cuentan con una organización
adecuada por lo que se produce un caos en la desplazamiento de las personas que
viven en esta zona.
 La transitabilidad de los vehículos es un problema ya que mucha de las calles se
cierran incluyendo la avenida principal haciendo que muchos de los vehículos se
trasladen por calles alternas demostrando en el recorrido y provocando caos.
 Las diferentes organizaciones de la feria en sus aniversarios realizan el cierre de
diferentes calles provocando la molestia de los vecinos ya que luego se provoca un
festejo con bebida dando un mal gusto a la zona.
 Muchas de las asociaciones de vendedores han contratado seguridad privada para
los visitantes y ellos mismos esto ha provocado que este personal muchas veces sea
abusivo y agresivo provocando altercados con los visitantes ya que muchas veces
son agresivos con las personas.
 Uno de los principales problemas es que en esta zona el alcantarillado fluvial
siempre está en constante deficiencia por los que se da una mala impresión para con
los turistas nacionales y extranjeros.
 Los vendedores y los turistas son los principales acumuladores de basura ya que
cada día de feria la basura se encuentra por todas las calles lo que hace que el
aspecto de esta feria sea desordenada y sucia.
 Uno de los atractivos de esta zona son los cholets que son la nueva tendencia de
arquitectura andina que está en incremento en la ciudad de El Alto. En diferentes casas
este arte es en incremento pero los dueños de casas son un poco egoístas a la hora de
poder apreciar la decoración de sus salones.
 Varios de los vendedores de esta zona exceden en la extensión de sus puestos
provocando que los visitantes no puedan transitar bien.
 A pesar de tener una de las plazas más grandes de la ciudad de El Alto el proyecto de
transporte por cable teleférico a destrozado esta plaza para dar paso al cambio de
estructura de esta lugar que era una de las más antiguas de la ciudad de El Alto
afectando el normal traslado y desenvolvimiento de personas y afectando un área de
recreación y esparcimiento de los habitantes de esta zona.
RECOMENDACIONES
 Dentro de la Feria 16 de Julio se debería actualizar y hacer visible la señalización

turística, para que el público visitante pueda acceder a las diferentes calles que la
componen.
 Se debería implementar un proyecto con la Alcaldía para poder colocar basureros
en todas las calles de la Feria para la higiene de los visitantes y vendedores que
frecuentan esta feria.
 La Asociación de Guías de Turismo de la Ciudad de El Alto debería apoyar,
promocionar e incentivar que más turistas extranjeros puedan visitar la feria de la 16
de Julio
 La Unidad de Turismo de El Alto deberá llevar a cabo un proyecto para brindar
Seguridad Turística a muchos visitantes que vienen del exterior y los cuales están
expuestos a perder sus objetos de valor, ya sea cámaras celulares, mochilas o dinero.
 Los dueños de casa deberían realizar el arreglo y mantenimiento de las fachadas,
veredas y construcciones sin perjudicar a los vendedores, ni a los visitantes que
transitan por el lugar.
 Se debería realizar una Capacitación o Sensibilización Turística a todos los
vendedores dentro de la Feria 16 de Julio, debido a que en muchos casos no saben
cómo tratar a los visitantes y ellos van dando una mala impresión al consumidor.
 La alcaldía municipal de El Alto debería implementar una ordenanza de prohibición
de cierre de calles para evitar el perjuicio de los vecinos ya que muchas veces se
realizan los cierres de calles para los ensayos de las distintas comparsas provocando
que el consumo de bebidas alcohólicas hasta muy tarde por la noche provocando
incidentes por ebriedad en vía pública.
 Es necesario que la policía tenga un control constante sobre la delincuencia en la
feria a 16 de julio ya que la mayor parte del tiempo no se pueden observar ni un solo
oficial de policía.
 El Gobierno Autónomo de la Ciudad de El Alto debería encargarse del
mantenimiento de las principales vías y servicios básicos de la zona en días que no
sean de feria ya que el perjuicio es para todas las personas que visitan y viven en la
zona ya que muchos de los proyectos de refacción de calles tardan hasta años en
completarse.
 En cuanto a la gastronomía muchos de los puestos que venden estos alimentos
deberían de mejorar la calidad de la atención ya que en muchos casos no cuentan
con los respectivos uniformes para la manipulación de productos haciendo que la
atención sea insalubre y antihigiénica.
 Los visitantes y turistas de esta zona que deciden transitar con sus mascotas
deberían recoger los desechos de los mismos ya que al no recoger dan mal aspecto a
las calles y es insalubre para los vendedores de esta feria.
 La intendencia del gobierno Autónomo de la Ciudad de El Alto debería tener visitas
más constantes a esta feria ya que en algunos casos los productos están con fechas
pasadas o se encuentra a la venta productos adulterados.
BIBLIOGRAFIA
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http://revistabipolar.blogspot.com/2006/06/el-mercado-de-las-pulgas.html
 SEGARRA SILES JOSE 2008. La Telefonía Móvil Entre Los Productores Y

Comerciantes De La Feria 16 De Julio. BOLIVIA. EL ALTO: SIN. EDT.
CARRERA DE TURISMO
ENCUESTA PARA FINES ACADEMICOS Y DE INVESTIGACION
ESPECIFICAMENTE
OBJETIVO.- Indagar lo que el turista conoce acerca de los atractivos turísticos de la

feria 16 de julio.
1) Elabore las preguntas de su estructura de investigación

1. ¿Conoce la feria 16 de Julio en su 6. ¿Conoce los diferentes eventos que se
totalidad? realizan durante todo el año en la
o Si feria?
o No o Si
2. ¿Considera que la feria 16 de julio es o No
una de las más importantes ferias de 7. ¿Cuáles de los eventos le parece más
la ciudad de El Alto? importante de la feria 16 de julio?
o Si o La entrada de la virgen del
o No Carmen
3. ¿Por qué? o La ch’alla de carnavales
………………………………………… o Desfile por el aniversario de
………………………………………… nuestro departamento(16 de
…………………………………………. julio)
8. Considera usted que los amautas
4. ¿Usted piensa que esta feria tiene a la
forman parte de importante de la feria
venta todos los productos que usted
16 de julio?
pueda requerir para su consumo?
o Si
o Si
o No
o No
9. ¿usted requeriría los servicios y/o
5. ¿Cuál de estas dos plazas conoce
productos de medicina natural que
usted de la feria 16 de julio?
ofrecen los amautas o yatiris?
o Plaza Pacajes
o Si
o Plaza Libertad
o No
10. ¿Cuál de estos tipos de comida que
ofrece la feria 16 de julio, usted lo
degustaría, cuando visita la feria?
o Comida tradicional (plato paceño.
Pollo al horno. Fricase, Choripan)
o Comida rápida (pollo a la broaster,
salchipapa. Salteñas,tucumanas)
o Comida del altiplano (aji de papa,
pesq’e, wallaq’e,chicharron de
llama)
11. usted piensa que la feria 16 de Julio
podría ser un atractivo turístico de la
ciudad de el alto
o Si
o No
12. ¿Usted desde que zona de la ciudad de
La Paz, se transporta para visitar la
Feria 16 de Julio?
Resp.-
…………………………………………
…………………………………………
…………………………….....................
13. ¿Qué tipo de transporte utiliza para

llegar a la Feria 16 de julio?
a) Transporte privado
b) Transporte publico
c) Teleférico
CARRERA DE TURISMO
PROTOCOLO DE ENTREVISTAS PARA GUIAS
OBJETIVO.- Identificar el conocimiento científico que tienen los guías, sobre los
atractivos turísticos culturales de la feria 16 de julio.
PREGUNTAS TENTATIVAS
13. ¿Qué aspecto de la feria 16 de julio es el que más le llama la atención?

14. ¿Cuántos atractivos turísticos considera usted que tiene la feria 16 de Julio?
15. Si bien la feria 16 de julio es muy llamativo para las personas que la visitan por
diferentes motivos. Para usted la feria y todos sus componentes forman parte de nuestra
cultura ¿Si / No? ¿Porque?
16. ¿Para usted los amautas de la feria 16 de julio, brindan un servicio cordial al cliente?
17. ¿Usted conoce acerca de la Historia de las plazas que forman parte de la 16 de Julio?
18. ¿Qué aspectos de la feria 16 de julio deberían ser cambiados?
19. ¿Conoce la señalización turística actual de la feria 16 de Julio?
20. ¿Cree que la feria 16 de julio es un atractivo turístico? Si - No ¿Porque?
21. ¿Por qué cree que las personas visitan la feria 16 de julio?
22. ¿Cree que las personas del extranjero visitan la feria 16 de julio? Si - No ¿Porque?
23. ¿Usted qué piensa del Teleférico, La Paz y El Alto?
24. ¿Utiliza el medio de transporte “Mi Teleférico”, con los turistas? Si o No ¿Porque?
134
SECTOR KALLAWAYAS
FUENTE: “ LA RAZON”
FUENTE: PROPIA FUENTE PROPIA
ESTE SECTOR DE LA 16 DE JULIO ES UNO DE LOS MAS IMPORTANTES
FUENTE: PROPIA
FUENTE. PROPIA
135
FUENTE: PROPIA
FESTEJO EN EL ANIVERSARIO DE
LA ASOCIACIÓN DE
KALLAWAYAS DE LA FERIA 16
DE JULIO CELEBRADO
EN EL MES DE NOVIEMBRE
FUENTE: PROPIA
FUENTE: PROPIA
136
SECTOR VENTA DE PRENDAS PARA MUJERES DE POLLERA
EN ESTE SECTOR SE PUEDE ENCONTRAR UNA VARIEDAD DE PRENDAS PARA LAS

MUJERES DE POLLERA ASI TAMBIÉN SE ENCUENTRA: JOYERÍA, ZAPATOS, SOMBREROS.
LOS ARTESANOS DE ESTAS GALERÍAS Y PUESTOS SON MICROEMPRESARIOS Y SE
ENCARGAN DE LA ROPA DE LAS DIVERSAS COMPARSAS EN LAS ENTRADAS COMO SER LA
DE LA VIRGEN DEL CARMEN.
FUENTE: PROPIA FUENTE: PROPIA
137
PLAZA LIBERTAD
FUENTE: PROPIA
ESTA PLAZA ES LA PRINCIPAL Y HACE UNOS MESES LUCIA DE ESTA FORMA HOY EN DIA A
CAMBIADO YA QUE LA LÍNEA DEL TELEFÉRICO PASARA POR AQUÍ Y ESTA A SIDO
DEMOLIDA.
FUENTE: PROPIA
138
FUENTE: PROPIA
ERA UN SECTOR DE ESPARCIMIENTO Y RECREACIÓN PARA LAS FAMILIAS VISITANTES

ESPEREMOS QUE ESTA PLAZA SIGA SIENDO DE ESPARCIMIENTO.
FUENTE: PROPIA
139
MERCADO SANTOS MAMANI
FUENTE: PROPIA
EL MERCADO SANTOS MAMANI FUE EL

PRIMER MERCADO DE LA ZONA 16 DE JULIO Y
TIENEN UNA TRADICIÓN DE VENDEDORES QUE
HAN PASADO SUS PUESTOS DE PADRES A HIJOS.
FUENTE: PROPIA
FUENTE: PROPIA
SECTOR DE MUEBLES
FUENTE: PROPIA
140
ENFAROLAMIENTO CALLES “HERMANOS ESPINOZA, LUIS TORRES”
FUENTE: PROPIA FUENTE: PROPIA
FUENTE: PROPIA
FUENTE: PROPIA 141

TELEFÉRICO LÍNEA ROJA JACHA KHATU
FUENTE: PROPIA
FUENTE: PROPIA
LA LÍNEA DEL TELEFÉRICO SE HA

FUENTE: PROPIA CONVERTIDO EN UNO DE LOS ATRACTIVOS
MÁS VISITADOS DE LA CIUDAD DE EL
ALTO.
ES UNO DE LOS TRANSPORTES MÁS

IMPORTANTES DE EL ALTO
142
ENTRADA DE LA VIRGEN DEL CARMEN
FUENTE: PROPIA
FUENTE: PROPIA
ESTA ES LA ENTRADA MÁS GRANDE DE LA CIUDAD DE EL ALTO. CON EL PASAR DEL

TIEMPO LA ASOCIACIÓN DE COMERCIANTES A FORMADO SU PROPIA ASOCIACIÓN DE
FOLKLORISTAS QUE PARTICIPAN EN ESTA ENTRADA EN LA QUE LA ALEGRÍA EL COLOR Y
LA FE SON MUY IMPORTANTES.
143
FUENTE: PROPIA
FUENTE: PROPIA
144
FUENTE: PROPIA
FUENTE: PROPIA
FUENTE: PROPIA
145
ENTRADA DE CARNAVALES DE LA 16 DE JULIO
FUENTE: PROPIA
FUENTE: PROPIA
FUENTE: PROPIA
FUENTE: PROPIA
146
CHALLA DE CARNAVALES POR LOS COMERCIANTES
DE LA FERIA 16 DE JULIO´
FUENTE: PROPIA
FUENTE: PROPIA
LA CHALLA DE CARNAVALES SE REALIZA CADA DOMINGO DE CARNAVALES YA QUE ES

DÍA DE FERIA Y ALGUNAS DE LAS ASOCIACIONES PARTICIPAN DE LA ENTRADA DE
CARNAVALES DE DÍA ANTERIOR.
FUENTE: PROPIA
147
Cosmovisión y economía:
http://www.periodicopukara.com/pasados/pukara-19-articulo-del-
mes.php
El qhatu de la 16 de Julio en El Alto de La Paz
La feria de la zona 16 de julio en El Alto es una prueba de la vitalidad de la econom�a andina, de la pervivencia de sus propias
instituciones y de su capacidad de adaptaci�n a circunstancias nuevas.
Foto: www.eutsi.org/
Simón Yampara H.1

El presente artículo es parte de la ponencia presentada por el autor en la Conferencia
Internacional organizada el mes de marzo de 2007 en Bruselas, bajo auspicio del Fondo
para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de América Latina y el Caribe
Jaqi qamawinxa, taqikunasa aynikiwa.
«en esta vivencia de la vida, todo lo que haces es devuelto» (memoria comunitaria
andina)
El Alto: re-creación y continuidad atávica
La ciudad de El Alto, haciendo eco a la expresión de: «volveré y seré millones» (T. Katari 1781), con
las hazañas de febrero-octubre 2003, mayo junio 2005, está revertiendo y recuperando las ideas y
pensamientos del cerco a La Paz de los esposos Katari con asentamiento físico y re-creación de la
nueva y joven ciudad de El Alto –Machaq-taypi-qullana-Marka- como cuartel general, frente a la
opresión del sistema, con simbolismo en debate –toda una estructura de simbología– la re-creación
de un nuevo espacio Qullana concentrado, sobre la base de la memoria oral de su pueblo, de la
naturaleza y la iconografía lítica de Tiwanaku. Hoy sus intelectuales qullanas, como los movimientos
sociales, están preocupados por recuperar y proyectar los saberes y conocimientos cosmogónicos y la
reconstitución de los valores de sus estructuras. Es más, parecen decir o están fuertemente
iluminados por la qamasa/energía de la cordillera de los Andes, del pico nevado Huayna Potosí,
gestando el Machaqa Taypi Jach’a Marka/la nueva, joven ciudad «central» de El Alto, convertida
148
desde su qhathu 16 de julio, en puerta de entrada y salida de la amazonía y ultramar, pues al ser la
ciudad más alta del mundo, al sureste del lago Titicaca [t’i-t’i-qaqa] se convierte en la ceja del
mundo, que es el jatha/semillero, cultivador de la matriz civilizatoria ancestral milenaria de
Tiwanaku, de las riquezas del pueblo aymara-qhichwa, de la cosmovisión qullana-antisuyana/andino-
amazónica, cultivador del pensamiento y saber de la institucionalidad del ayllu-marka y por que no
decir de la «nacionalidad» Qullana/Boliviana
Al decir de Pablo Mamani (2005) El Alto es una ciudad en movimiento, donde «el paisaje de la ciudad
se nutre de estas actividades para construir y reconstruir permanentemente las memorias colectivas,
festivas y de las luchas cotidianas que realizan los hombres y las mujeres, sus instituciones etc. Y en
el último tiempo la lucha social y política [que] patentiza este hecho es el levantamiento de octubre
2003 y mayo-junio 2005. Allí se visibiliza la invisibilidad de la agitada actividad de rostros curtidos
por el trabajo y por el sol. Es la ciudad aymara. Colorean su paisaje los vientos que van del oeste al
este, mantas, polleras, ponchos y una gran cantidad de minibuses y micros que transportan a miles
de alteños y no alteños en diferentes direcciones para cumplir sus actividades sociales»
El qhathu 16 de julio, crecimiento al aire libre
Una primera cosa que hay que destacar es que los comerciantes concurrentes al qhathu 16 de julio
tienen una experiencia de vivencia previa en las comunidades, los ayllus del área rural. Es decir una
convivencia con los diversos mundos de la naturaleza, donde la pachamama y el cielo abierto es su
hábitat natural y cotidiano, razón por lo que se asientan en las calles y avenidas en contacto con el
piso de la tierra y a cielo abierto, allí se sienten a gusto tanto los que venden como los compradores,
pero no sólo eso, en la compra venta de cosas materiales hay una especie de mutación de energías
espirituales, puesto que entre la oferta y la demanda hay algo adicional como es la iraqa/re-baja y la
irjata/yapa/ aumento, con esta acción tanto el vendedor como el comprador expresan su
consentimiento de buena voluntad de las partes expresado en taqi chuyma, que traducida
literalmente seria «con todo el pulmón». Claro por allí circula la energía espiritual, pero más se
entiende como corazón, de «todo corazón» que en aymara sería lluqu/corazón, con lo que estaríamos
diciendo «taqi lluqu», que no es común escuchar esta expresión pero sí taqi chyma.
Entonces el contacto con la tierra, la exposición al aire libre no sólo permite ver la variedad y la
calidad de los productos, sino también permite las relaciones de afectividad expresados en
iraqa/rebaja, yapa/aumento como acto ritual de consentimiento y aceptación mutua sobre la
transacción de algún producto. Otro tipo de marketing socio-espiritual de afectividad humana y de
productos. Eso está expresado en taqi chuyma/ con todas las energías espirituales que brotan desde
sus pulmones.
Para el trabajo de investigación del qhathu 16 de julio de El Alto de La Paz, realizado bajo concurso y
con apoyo de Pieb, hemos clasificado la concurrencia de los productos en agropecuarios y no
agropecuarios. Es decir haciendo la entrada por productos agropecuarios, productos provenientes
directamente de la pachamama y los no agropecuarios o manufacturados, utilizando el método del
uta/dualidad de parcialidades armonizadas o cohesionadas en uno, donde los investigadores y los
concurrentes al qhathu reciprocan sus saberes y conocimientos, sin imponer, menos anular el uno al
otro, sino más bien buscando su complementación, para lograr un producto fortificado o renovado;
iniciando contactos de observación y entrevistas con los diversos gremios agrupados en las acciones
del qhathu, y hemos procedido por la práctica del muyta/recorrido del contorno y la muyt’a/recorrido
del entorno del qhathu, el acopio de los datos hemos realizado por la técnica del llamayu/cosecha y
la tallma/ rebusque de los datos, en ese proceso encontramos los siguientes elementos:
a) Que la exposición de la materialidad de los productos en la muyta / contorno del qhathu, tiene su
correlato complementario de las acciones de la muyt’a / entorno. En este caso de las acciones
espirituales de los yatiri-chamakani que guían desde el entorno y dan seguridad, consistencia a las
acciones del contorno de la exposición y la circulación de los productos del qhathu. Aquí se observa el
manejo y la interacción de las energías materiales en el contorno y las energías espirituales desde el
entorno, ambos interaccionando en el qhathu.
b) El orden y desorden de la exposición de los productos, que en función de algún producto principal
complementan los otros productos, por ejemplo la venta de automóviles, automáticamente ha
abierto espacios para la venta de variedad de accesorios de auto-partes así como los bufetes-
abogados de transacciones legales, pero también la serie de servicios complementarios como
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comidas, heladeros, refresqueros y hasta cervezas para la ch’alla de las transacciones de compra y
venta. Eso tiene implicancias de lógicas: donde una cosa es el orden occidental y otra el orden andino
que se guía más por complementaciones interactivas. Eso puede ser ilustrado con la graficación en
los textiles andinos como son los Jalqa y Tarabuco, que requiere otro estudio e interpretación.
c) La triada: producción–exposición/feria-celebración/festividad, como parte de la dinámica del
circuito económico del qhathu, donde hay acciones y servicios comunitarios de complementación y
reciprocidad económica, al lado del libre mercado de compra y venta de los productos
d) Espacio de recreación de los históricos qulqa / almacén de recursos naturales y la riqueza, qalqu /
cuantificación y cualificación del almacén de los recursos naturales, tampu/espacio de interacción de
productos y huma-nos de acopio y redistribución. El qhathu en su dinámica de articulación e
interacción de la variedad de productos provenientes de la variedad de los espacios ecológicos, de la
amazonía y ultramar, que permiten el crecimiento, la expansión en espacio territorial y dado el
tamaño de un jach’a taypi qhathu/ gran feria central, es una acción de recreación del histórico qulqa-
qalqu-tampu / almacén acopiador y redistribuidor cuantificado y cualificado de los recursos y las
riquezas: materiales - espirituales del pueblo qullana, con una pujante economía alotrópica y atávica.
e) La ubicación del qhathu, espacio territorialmente en un punto del espacio de mayor carga de
energía espiritual, que para otros estaría en un punto de la ruta de wiraqhucha o el qhapaqñan
/camino de los dioses y dignos, para nosotros en una especie de bisagra articuladora y armonizadora
de las energías materiales y espirituales, un espacio de mayor carga de energía espiritual del urdu -
umasuyu del jach’a marka qullanasuyu, habitados por pueblos dignos que practican la economía del
ayni, pero también es un taypi espacial entre el crecimiento de El Alto y la ciudad de La Paz, que
antes era conocida como la Ceja de la hoyada de La Paz
Cosmogonía del qhathu potencialidad qullana para reflexionar y

aprender
• Las comunidades de Qullana-Marka (tierras altas, bajas y de la costa), donde se encuentra la

república de Bolivia, conformando la comunidad andina de naciones. Tiene una población enraizada
con la naturaleza, donde la producción agropecuaria, alimentaria y artesanal tiene una economía y
estructura de los pueblos [«indígenas»] principalmente aymara - qhichwa caracterizado con ciertos
procesos de reciprocidad y solidaridad, en una trilogía armónica, que es una práctica común en las
comunidades y poblados rurales:
Producción – Feria – y Ritualidad festiva.
Pero en una urbe, mejor dicho en una ciudad, se presenta de manera especial, tal es el caso del
qhathu/feria 16 de julio de El Alto, que se desenvuelve en una u otra practica, forma de matices, de
la reciprocidad y la solidaridad entre los actores participantes en medio de una nube de economía de
mercado del sistema.
• El Alto es una ciudad con fuerte incidencia de las comunidades rurales y de familias mineras. En sus
inicios se conoció como Alaj Pacha (tierra en el cielo), luego Cruz Pata (pata chakana), finalmente
Altu Pata Marka (pueblo de arriba); cuyo nombre oficial es desde 1985 ciudad de El Alto.
Como es de suponer los primeros pobladores fueron agricultores aymaras, que interaccionaban el uso
y disfrute de territorios de la altura con la quebrada de achocalla [achu-qalla] y más luego (1904) se
fija como una parada de estación ferrocarrilera que después de la Guerra del Chaco (1932-35)
surgen algunos acontecimientos en la ceja de El Alto, así de a poco crece e inicia las primeras
poblaciones.
Hoy el desarrollo social propio guarda una nitidez interna, típicamente andina cuando celebran
acontecimientos comunales y familiares.
• La urbanización crece constante-mente, y también los problemas sociales por la ley de
capitalización que causó desocupación y mayor pobreza, también por el choque con nuevas
costumbres influidas por la ciudad de La Paz, puente de ingreso de nuevas imágenes y ciertos
hábitos adquiridos.
• Las familias tienen pobreza material y desadaptación, perdiendo sus valores familiares, jóvenes
varones y mujeres desorientadas, ebrios; y niños en el atardecer y anochecer en las calles,
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deambulando van de un lado a otro, como perdidos, evidentemente perdidos y abandonados en la
pobreza.
• Donde las comunidades distritales de El Alto norte y sur, una urbe que representa a una Marka
Andina/ Qullana, sostiene una lucha desigual, poco comprendido –en el sistema de cosas del mundo
material– pero conlleva grandes potencialidades espirituales y sociales, en la modestia estoica de las
comunidades andinas de los distritos de la ciudad, emulando las energías de ambas parcialidades de
El Alto.
• La lucha continua por el bienestar / suma qamaña, nos abre perspectivas, para amortiguar la
pobreza de las comunidades, donde juegan un papel importante las asociaciones y gremios de la
feria 16 de julio de El Alto, que tiene un sentido casuístico, una economía material acompañado en el
interior con una economía espiritual. Ambos dan sentido a la vida.
• Estas potencialidades espirituales y sociales se muestra en el jach’a qhathu, denominado feria 16
de julio, un representativo de la economía «indígena» aymara-qhichwa / Qullana con sectores
mestizo-criollos, un alma interna de la economía de reciprocidad solidaria espiritual el ayni mink’a
yankiña, amortiguador del dolor de la pobreza causado por el sistema de cosas actuales de la
economía del mundo. Pero también de por medio está toda una estrategia de cómo encaminar su
propio paradigma de vida del suma qamaña, donde precisamente interacciona y emula las
dimensiones materiales y espirituales, hacia la armonización de las mismas.
• Las comunidades andinas del pueblo Qullana (que comprende a las tierras altas, bajas y de la
costa) muestran un valor potencial de la economía de reciprocidad (ayni, mink’a yankiña) va en pos
de recuperar la ruta de Wiraqhucha, el qhapaq ñan para unos y emular el espacio de mayor carga de
energía espiritual para nosotros, un mercado de intercambio de la comunidad de los pueblos; hacia la
reconstrucción de la economía solidaria de intercambio y reciprocidad
La economía del «Suma Qamaña»/Bienestar y armonía integral, del vivir bien de todos, es un
paradigma de vida de los pueblos Qullana que aplicando la visión cíclica del proceso de pachakuti,
están mirando atrás, caminando hacia delante, el futuro. Es decir no solo es cíclica, sino, que en el
nayraxpacha / pasado por delante, está la experiencia y la sabiduría acumulada que requiere
proyectar.
• Una forma económica que necesita fortalecer con el apoyo de todos para todas las comunidades de
los pueblos, en el nuevo mundo del Abya-yala.
Podríamos decir que la «economía de la edad de piedra», tal como fue dicho por, MARSHALL
SAHLINS (1977/1983) en la que impera El Espíritu del Don, hoy persiste en todos sus matices en la
que fue Taypi Qala [la piedra central de Tiwanaku] un sistema que está asentado en el suma tamaña
/ el bienestar y la armonía integral de la comunidad biótica natural, de los seres de la naturaleza, de
la tierra madre, en su acción y circuito de la triada: producción-feria-celebración / fiesta.
1 Aymara-Qullana,sociólogo, investigador y consultor de la cosmovisión, saberes, cosmocimientos y
procesos tecnológicos de los pueblos andinos y temas «indígenas», docente de Maestría de Agruco de
la UMSS Cochabamba, Responsable de Gestión Cultural del GMEA.
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 BOLIVIA, 05 de Mayo de 2015
Realizarán “City Tours” en Feria 16 de Julio

-
A
+
La Unidad de Turismo de la Alcaldía

realizará este domingo la tercera versión del
“City Tours”, denominado en esta ocasión
Jach’a Qhatu Tumptt’aña (visita a la feria
grande).
“El Tours comprende un recorrido a pie por

los lugares más atractivos en la Feria 16 de
Julio, tendrá un cupo para 200 personas de
El recorrido será realizado este domingo.
manera abierta”, declaró el responsable de
Promoción Turística del Municipio, Diego del Carpio.
La actividad dará inicio a las 14.00 en la estación roja del Teleférico para luego visitar el mercado de
las pulgas en el sector de antigüedades, posteriormente se dirigirán a la plaza del maestro y luego a
la avenida 16 de Julio.
Después pasarán por el pasaje de las cholitas donde venden ropa para mujeres de pollera, luego a la
plaza Libertad donde se explicará la historia del monumento que es considerado patrimonio
cultural de El Alto.
“La actividad culminará en el Show de las cholitas Kachaskañistas a las 7 de la noche en el

Multifuncional Heriberto Gutiérrez”, agregó el funcionario.
Los interesados pueden llamar al teléfono 2-829356 entrar al Facebook turismo El Alto.
152
Feria 16 de julio de El Alto Bolivia
http://www.eabolivia.com/
El Alto, 6 mar.- Parafraseando un párrafo de la Biblia se podría decir: quien no haya

comprado alguna vez una prenda usada que tire la primera piedra, o dicho de otra
manera, que lance la primera prenda.
“Yo sólo compre un saco, que parecía nuevo, bien confeccionado y me quedó ‘al pelo’,
pagué 50 bolivianos en la calle Figueroa”, cuenta Martín, egresado de comunicación y
partidario de frenar de una vez por todas el comercio de la ropa usada.
La comercialización de ropa usada en Bolivia debió suspenderse

en abril del 2008, pero las marchas, bloqueos y amenazas
obligaron al Gobierno a extender el plazo hasta el 31 de marzo
del 2009 y luego las prórrogas se sucedieron, porque los
anuncios de paros, bloqueos y otras medidas para impulsar una
nueva ampliación, colocaron una valla a las autoridades.
En la Feria de la 16 de Julio, una chamarra vale 30 bolivianos, un

sacó cuesta 70, una camisa de marca hasta 30 bolivianos. “Un
traje para fines de semana me costó 100 bolivianos. Estoy separada, tengo tres hijos y
no tengo plata para comprar ropa nueva. La gente pobre busca lo barato. Yo no me
opongo a que entre al país la ropa usada”, comenta doña Cristina que tiene un puesto
de venta de comestibles y buscaba, el pasado jueves, camisas para sus hijos.
La Cámara Nacional de Industrias (CNI) a través del estudio “Impacto de la

Importación de Ropa Usada en Bolivia” develó que el negocio de la ropa usada en el
país mueve 40 millones de dólares estadounidenses al año y que el volumen total
importado llega a las 8.000 toneladas anuales. La mayor parte de esta mercadería
ingresa vía contrabando.
Los que buscan los artículos que no encuentran en la ciudad se van a la feria de El
Alto que funciona los jueves y sábados. Hay al menos tres cuadras para comprar
todos los accesorios para vehículos, en otra calle venden llantas, en la siguiente ropa
de todas las variedades, en una esquina están los relojes, más allá artículos de
ferretería y, quien tiene sólo monedas va al sector de la vía donde podrá encontrar un
par de zapatos hasta en tres bolivianos.
“Hay ropa para todos los gustos y miente quien dice que no ha comprado nunca algo
usado, es como en Estados Unidos, la gente va al mercado de ‘las pulgas’ en busca
de antigüedades. Yo he visto a mucha gente de la zona Sur de La Paz en El Alto, se
van con ropa vieja, se colocan una pañoleta o gorra para pasar desapercibidas”, relata
una señora que encontramos en una esquina de la feria regateando el precio de un
jean.
153
En enero de 2004, el Gobierno de turno emitió el Decreto Supremo 27340, que
permitía la importación de ropa usada por dos años, y, desde entonces el plazo se fue
ampliando cada dos años, presión de por medio.
Aguelino Wilson Fernández Ayma, contó hace cuatro años cómo ingresó en el negocio
de los ropavejeros. En poco tiempo se convirtió en el rey del negocio trayendo ropa de
Estados Unidos y luego de clasificarlos los entregaba en la calle Figueroa de La Paz,
otros fardos tenían como destino Cochabamba y Santa Cruz para venderse en La
Cancha y barrios de Santa Cruz.
Los ropavejeros traen las prendas en fardos desde la zona franca de Iquique. Así llega
al país ropa casi nueva y otra bastante usada y lejos de superar las mínimas
condiciones higiénicas que reclamarían las autoridades del rubro.
Cifras van y cifras vienen pero más o menos hay coincidencias en estos números.
Barrios enteros de ciudades como La Paz, Cochabamba o Santa Cruz y se dedican al
negocio y se podría decir que de este comercio viven unas 250.000 personas.
Un estudio de hace un año evidenció que el sector textil dejó de ganar entre los años
2002 y 2005 aproximadamente 312 millones de dólares y esta cifra posiblemente ha
crecido en los tres últimos años, razón de sobra para que muchos comerciantes se
hayan sumado al negocio.
“Entiendo las necesidades de la gente y la dimensión del problema, pero en el caso

nuestro se coloca en riesgo a la industria nacional, los talleres y las microempresas.
Nosotros tenemos un compromiso con la gente que trabaja en nuestra empresa y
preservar su fuente de trabajo es para nosotros un desafío”, afirma Jaime Díaz,
gerente propietario de Gav Sport, especializado en la confección de ropa deportiva y
ropa casual.
Muchas de las personas que se quedaron sin trabajo por el cierre de una fábrica
emigraron a Buenos Aires, Sao Paulo y ciudades de España para trabajar en talleres
clandestinos en condiciones precarias.
Los contrabandistas de ropa usada se ingenian para internar su mercadería al país.

“Tenemos un sistema de alerta temprana”, comenta uno de los dedicados a este
negocio para superar la vigilancia del Control Operativo Aduanero (COA). Se usan
cajas camufladas con ropa nueva, camiones que tienen rutas definidas y nexos en los
centros donde llega la mercadería.
Texto: Ernesto Murillo Estrada / El Diario

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 EL ALTO HTTP://WWW.LA-RAZON.COM/
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Alistan ruta turística en la feria 16 de Julio
Se iniciará un recorrido turístico del teleférico a otros puntos
La Razón (Edición Impresa) / Miguel Rivas

00:33 / 30 de junio de 2015
El 5 de julio, el Gobierno Municipal de El Alto, a través de la Secretaría de Desarrollo Productivo

Económico, realizará un recorrido turístico y productivo en la feria 16 de Julio bajo el denominativo
de Jach’aqhatuunt’asa (feria grande), según reporta un boletín informativo de la Alcaldía.
El objetivo de esta iniciativa es mostrar las diferentes actividades productivas que se realizan en
esta feria y conocer las características del intercambio de mercaderías, alimentos, ropa, entre otros.
“En la feria se puede encontrar de todo”, afirmó la secretaria de Desarrollo Productivo Económico,
Ana María Crispín.
La visita se iniciará en la Línea Roja del teleférico a las 09.00 y estará dirigida por 28 guías de
turismo y el equipo de esta dependencia municipal.
© LA RAZON - 2015
Colinas de Santa Rita, Alto Auquisamaña (Zona Sur) - La Paz, Bolivia
155
Martes 19 de Abril
14:04 hs
8° Actual5°Min14°Máx
Se incrementa venta de autos

chinos en feria 16 de Julio de El
Alto
Los comerciantes optan por importar y comercializar vehículos chinos porque son baratos y
cumplen con la disposición gubernamental de ser últimos modelos.
(0)
Jueves, 07 de enero de 2016
ANF / La Paz
En la feria de autos de la zona 16 de Julio de la

ciudad de El Alto se incrementó el comercio de
vehículos chinos de diferentes marcas y
modelos debido, según los propietarios y
comerciantes de los motorizados, a las
restricciones de importación que están vigentes desde
2008. Por ejemplo, minibuses marca Foton, King
Long, JinCheng o Wings y camionetas Kama o Jac,
entre muchos otros, ya son comunes de ver alrededor de la plaza del Maestro de la zona 16 de Julio, sector de
venta de motorizados y autopartes desde hace más de 20 años.
Consultados por la ANF, varios comerciantes de estos motorizados señalaron que el ingreso y posterior venta de
motorizados chinos fue progresivo desde que el gobierno determinó poner restricciones a la importación de
vehículos antiguos. La política de restricción inició en 2008 con la prohibición de internar vehículos con una
antigüedad mayor a los cinco años. Gradualmente se redujo la cantidad de años.
Hasta el 2015 la importación de vehículos livianos (vagonetas, minibuses o furgonetas) limitaba únicamente a
vehículos con dos años de antigüedad y en 2016 los únicos autos livianos que pueden importarse al país son los
que tienen un año de antigüedad, de acuerdo con el Decreto Supremo 2232.
El dirigente de la Asociación de Compra y Venta de Vehículos en Consignación (Asdecop) de la zona 16 de Julio,

Apolinar Chalco, informó que evidentemente varios de sus 251 asociados optaron por comercializar vehículos
chinos debido a que no cuentan con los suficientes recursos para optar por vehículos nuevos de marcas
reconocidas. "Este año sólo debe traerse con un año de antigüedad y esos vehículos, que prácticamente son
nuevos, el precio de origen es carísimo y peor aún sus documentos.
Aquí en la plaza ya no se pueden vender, la gente no compra", justificó Chalco en entrevista con la ANF. El
comercio de autos, señaló, ya no es un negocio rentable, por esa razón los comerciantes deben buscar vehículos
más baratos para lograr algo de ganancia, con el imperativo de que éstos sean de último modelo como manda la
norma. Otros vendedores, reveló, prefieren cambiar de rubro y ya no dedicarse a la comercialización de autos.
Chalco ejemplificó que un minibús marca Toyota modelo 2015 llega a costar 45 mil dólares; un seminuevo, modelo
2013 ó 2014, está por los 30 mil dólares, mientras que un chino modelo 2015 marca King Long está por los 17 mil
156
dólares. Bajo esos precios, los comerciantes optan por la última opción por el precio y el modelo. "Los vehículos
japoneses están caros. Los importadores ya no traen marca Toyota y Nissan. El Decreto (2232) afecta sobre todo a
la gente pobre que necesita esta herramienta de trabajo", precisó.
El Decreto Supremo 2232 del 31 de diciembre de 2014 establece que desde el 1 de enero de 2016 sólo se podrá
importar al país motorizados livianos con una antigüedad de un año; vehículos de más de 10 pasajeros (buses,
flotas y camiones) con una antigüedad de tres años y vehículos de alto tonelaje con una antigüedad de cinco años.
Precios y modelos ANF consultó los precios y modelos de algunos vehículos y se los presenta a continuación:
Minibús King Long (marca china) modelo 2016, $us 16.900 Minibús King Long (marca china) modelo 2015, $us
16.700 Minibús Foton (marca china) modelo 2016, $us 21.000 Minibús Toyota (marca japonesa) modelo 1991, $us
11.800 Vagoneta Starry (marca china) modelo 2015, $us 15.200 Vagoneta Honor (marca china) modelo 2016, $us
15.200 Vagoneta SX4 Suzuki (marca japonesa) modelo 2013, $us 15.300 Vagoneta Great Wall (marca china)
modelo 2013, $us 15.000 Camioneta Kama (marca china) modelo 2014 $us 14.000.
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 OPINIÓN
La Feria 16 de Julio
La Feria 16 de Julio es la manifestación más patente de una economía de mercado y la
modernidad
La Razón / Carlos Ernesto Ichuta Nina

02:24 / 17 de agosto de 2012
Hasta hace unos cuantos años, la ciudad de El Alto y sus particularidades eran totalmente
desconocidas en este irrefrenable mundo globalizado. Su nombre deslumbró a partir del periodo de
crisis 2000-2005, llamando la atención no sólo por su composición social, su ubicación geográfica y
su gran sentido simbólico, sino también por ser el epicentro del terremoto político que inauguró el
proceso de cambio. Así, quienes dieron proyección mundial a El Alto fueron una sorprendente
cantidad de estudiosos extranjeros como Willem Assies, Tom Salman, Deborah Yashar, entre
muchos otros; estudiosos nacionales y locales que en una clara actitud de conveniencia coyuntural
pasaron a autodenominarse como pensadores o intelectuales aymaras, pese a que escribieron textos
en español y reflexionaron con categorías y conceptos occidentales.
Precisamente, lo que llama la atención en la lectura sobria de los aportes de esos estudiosos es su
mitificación de la ciudad de El Alto, en virtud de su sentido principalmente simbólico, porque a la
manera de sus “intelectuales aymaras” es vista como el escenario de la “reconstitución
metropolitana del ayllu”; o a la manera de sus “intelectuales más occidentalizados”, como el lugar
de la resistencia a la modernidad; e incluso como una trinchera anticapitalista, nada más porque su
grado de marginación y pobreza así lo permite.
Tales “caracterizaciones” fueron admitidas a pie juntillas en el momento de convulsión social y

política, y parecieron incluso perfectamente válidas para explicar el supuesto espíritu antineoliberal
de entonces. Supuesto, porque la lógica de todo movimiento social siempre es más práctica en la
medida en que se basa en la identificación de un enemigo hacia el cual se dirigen todos los
objetivos; y en esa ocasión el enemigo lo constituía el gobierno neoliberal de Gonzalo Sánchez de
Lozada. Pero esas exageraciones interpretativas no coincidían con lo que El Alto realmente es y con
aquello que no dejó de ser.
Para muestra, basta referirse a la Feria 16 de Julio que, más allá de las fantásticas lecturas
indigenistas que la identifican como un qhatu en el que se mantendrían inalterados e incluso
salvaguardados la reciprocidad y la convivencia comunitaria aymaras, es simplemente el reino de la
libre oferta y la libre demanda y la manifestación más patente de una economía de mercado y de la
modernidad con sus expresiones perversas y benéficas. Es así, porque dicha feria no es simplemente
un punto de confluencia entre ricos cazadores de baratijas y pobres y empobrecidos buscando su
sobrevivencia en un mercado en el que “se encuentra desde una aguja hasta un tráiler”, sino
158
también porque en dicha feria conviven la delincuencia y la chicanería, el engaño y la turbación, lo
chic y la piratería imposibles de ser diferenciados por la primacía de la mercancía y el dinero.
Según datos no oficiales, el movimiento económico que genera “la 16” es de aproximadamente 2
millones de dólares en un solo día, y la recaudación a favor de la Alcaldía llega cerca a Bs 200 mil,
por concepto de sentajes. La Feria es, además, el escenario de la acumulación de un puñado de
comerciantes que se han dedicado a colonizar el lugar y que se verifica en el establecimiento
arquitectónico de lo que se ha llamado la “burguesía chola”.
El sentido de la Feria 16 de Julio contrasta de esa manera con la lectura ingenua que se ha
producido de la ciudad de El Alto, cuyo principal efecto sería su condena a un simple ejemplo de
resistencia a la modernidad, y por tanto un nido simbólico reducido a ornamento indígena,
poniendo en segundo plano sus necesidades apremiantes y sus graves condiciones de pobreza y
marginación.
159

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UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRÉS

FACULTAD DE HUMANIDADES Y Cs. DE LA EDUCACIÓN

“ANALISIS DE LOS ATRACTIVOS TURÍSTICOS DE LA FERIA

POR: BLANCA ROSA CACHACA SALLUCO

1.3.4. SECTOR DE ANIMALES Y FLORES 52

6.1. FICHAS DE OBSERVACION 80

INVESTIGACIÓN SOBRE EL TEMA EN EL EXTERIOR

MERCADO DE PULGAS EN BUENOS AIRES

El Mercado de las Pulgas en Buenos Aires, ubicado en el límite de los barrios de

En el Mercado de las Pulgas también hay trabajadores y artesanos de oficio que se

LA LAGUNILLA (MÉXICO. MERCADO DE PULGAS)

El Mercado de Pulgas, también es conocido como Tianguis, palabra de origen

La famosa Lagunilla de la capital mexicana es, de los tianguis de chácharas citadinos,

FERIA DEL OLIMPO-ARGENTINA.REDES LABORALES

EL QHATHU DE LA 16 DE JULIO EN EL ALTO DE LA PAZ – PUCARA

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La feria 16 de julio, responde a un orden en el que se amalgaman los proyectos de

COMERCIANTES AYMARAS EN EL MUNDO GLOBAL- DESBORDE

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

IDENTIFICACIÓN DEL PROBLEMA

DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA

La ciudad de El Alto en un principio fue una ciudad secundaria. La misma que

Aunque la Ciudad De El Alto carezca de atractivos importantes a diferencia de la

Esta investigación pretende analizar y demostrar que la feria 16 de Julio es un atractivo,

 ¿Qué tipo de atractivos turísticos materiales e inmateriales forman parte

La feria 16 de Julio es un sector económico importante de la ciudad de El Alto. A pesar

Esta investigación ayudará a que la población y visitantes en general cuenten con un

Para nuestra investigación de campo utilizaremos una investigación inductiva, con un

El conocimiento de esta feria ayudará a conocer también las debilidades y

Esta investigación nos dará a conocer aspectos importantes de las características de la

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 Conocer el desarrollo y la organización de la feria 16 de Julio en la ciudad

 Describir las diferentes características del intercambio de productos que

• La feria 16 de Julio ubicada en la ciudad de El Alto cuenta con patrimonios

IDENTIFICACIÓN DE LAS VARIABLES

VARIABLE INDEPENDIENTE = Atractivos Turísticos

VARIABLE DEPENDIENTE = Riqueza Patrimonial

VARIABLE INTERVINIENTE = Patrimonio Materiales e Inmateriales

VARIABLE MODERANTE = Feria 16 de Julio

DEFINICIÓN DE LAS VARIABLES

Entonces para nuestro trabajo de investigación atractivo turístico es la riqueza

VARIABLE DIMENSIÓN INDICADOR

 Variedad de los productos  Clasificación de los sectores de

 Paisaje de la ciudad de La Paz  Vista panorámica de la ciudad de

PATRIMONIO MATERIALES  Importancia de las plazas.

En las diferentes variables de nuestra paralización, se han tomado en cuenta diferentes

El turismo es un conjunto de técnicas y actividades encaminadas a atraer y satisfacer las

El turismo es un fenómeno social de carácter complejo, que puede ser interpretado de

Es la suma de las relaciones y prestaciones de servicios que se derivan de los

Se realiza turismo también cuando por el ámbito profesional o de negocios, se tiene

En sí, el turismo es un fenómeno social que consiste en el desplazamiento voluntario y

El turismo es un medio de intercambio social, ya que muestra efectivamente que la

6 OMT (Organización Mundial del Turismo)

9.2. FORMAS DE TURISMO

9.2.2. TURISMO RECEPTIVO O DE ENTRADA

10. PATRIMONIO TURISTICO

Se denomina “Patrimonio” a la disponibilidad mediata o inmediata de los elementos

Conjunto de bienes y servicios (atractivos, planta turística, infraestructura y