1 Reyes 5

1 REYES 5
– PREPARACIONES PARA
CONSTRUIR EL TEMPLO
La edificación del Templo inició en la mente de David, aunque Dios no le

permitió levantarlo. En el Primer Libro de Crónicas, capítulo 28,
versículos 1 al 3, encontramos parte de la historia. Leemos allí: "Reunió
David en Jerusalén a todos los principales de Israel, los jefes de las
tribus, los jefes de las divisiones que servían al rey, los jefes de
millares y de centenas, los administradores de toda la hacienda y
posesión del rey y de sus hijos, los oficiales y los más poderosos y
valientes de sus hombres. Entonces el rey David se puso en pie y
dijo: Oídme, hermanos míos, y pueblo mío. Yo tenía el propósito de
edificar una casa en la cual reposara el arca del pacto del Señor, y
sirviera de estrado a los pies de nuestro Dios; y había ya preparado
todo para edificar. Pero Dios me dijo: Tú no edificarás casa a mi
nombre, porque eres hombre de guerra, y has derramado mucha
sangre."
Pero David tenía el vivo deseo en su corazón, de edificar el Templo.
entonces, el diseño para el edificio le fue dado a David, no a Salomón.
Leemos en el Primer Libro de Crónicas, capítulo 28, versículo 19: "Todas
estas cosas, dijo David, me fueron trazadas por la mano del Señor,
que me hizo entender todas las obras del diseño". En otras palabras,
a David le fue dado el plano del Templo aunque Dios no le permitió
edificarlo. Y, como hemos aprendido en la palabra, David le entregó este
proyecto a Salomón. Y David también reunió material para el templo. Así
que, como podemos ver, la concepción del templo fue idea de David;
Salomón fue un mero ejecutor de su construcción.
A. Los arreglos de Salomón con Hiram de Tiro

1. (1-6) El mensaje de Salomón a Hiram de Tiro.
1. Hiram rey de Tiro envió también sus siervos a Salomón, luego que oyó
que lo habían ungido por rey en lugar de su padre; porque Hiram siempre
había amado a David.
David fue un poderoso guerrero en contra de los enemigos de Israel.
Pero él no tuvo a cada nación vecina como un enemigo. David
sabiamente construyó alianzas y amistades con las naciones vecinas, y
el beneficio de ello también alcanzó a Salomón.
i. “Hiram es una abreviación de Ahiram, la cual significa ‘Hermano de
Carnero,’ o ‘Mi hermano es exaltado,’ o ‘Hermano del sublime.’ . . . Los
arqueólogo han descubierto un sarcófago real en Biblos de Tiro que data
alrededor de 1200 a.C. inscrito con el nombre del rey, ‘Ahiram.’
Aparentemente le pertenecía al hombre en este pasaje.” (Dilday)
2. Entonces Salomón envió a decir a Hiram:
“De acuerdo con Josefo, copias de dicha carta, junto con la respuesta de
Hiram, fueron preservadas tanto en los archivos Hebreos y de Tiro, y
estaban existentes en sus días (Antigüedades, 8.2.8).” (Dilday)
3.a Tú sabes que mi padre David no pudo edificar casa al nombre de Jehová
su Dios,
Esto significa que David le contó a Hiram cosas espirituales, cosas que
uno podría pensar que Hiram no entendía o tuviera interés en ello. De
algunas maneras, David le había a Hiram como si Hiram fuera ya un
Israelita.
i. Este capítulo trata con el trabajo de Salomón para obtener los
materiales para construir el templo. Pero David estaba tan interesado en
esta obra, que él mismo ya había reunido muchas provisiones necesarias
para construir el templo (2 Crónicas 22:4).
3.b por las guerras que le rodearon, hasta que Jehová puso sus enemigos
bajo las plantas de sus pies.
poner a los enemigos debajo de los pies era un hecho simbólico que
marcaba la conquista. En el arte contemporáneo el en el arte los
enemigos son representados como un escabel (como en Salmos 110:1).”
4. Ahora Jehová mi Dios me ha dado paz por todas partes; pues ni hay
adversarios, ni mal que temer.
La palabra adversarios aquí es literalmente Satanás. El Vulgo Latín

traduce a esto, “ni Satanás.”
5.a Yo, por tanto, he determinado ahora edificar casa al nombre de Jehová
mi Dios,
Por supuesto, Salomón no edificó un templo para un nombre sino para un
Dios viviente. Este es un buen ejemplo de “evitar” la mención directa del
nombre de Dios en la escritura y en el hablar Hebreo. Ellos hacían esto
en reverencia a Dios.
i. Salomón también utilizó esta frase porque él quería explicar que él no
pensaba que el templo sería la casa de Dios en la manera que los
paganos tenían entendido. “Que ha de ser una casa para el nombre de
Jehová.’ Eso no es lo mismo que ‘para Jehová.’ Los templos paganos
pudiera ser intencionado, por sus edificadores, para una residencia real
del dios, pero Salomón sabía que el cielo de los cielos no le podían
contener, mucho menos una casa la cual él estaba apunto de edificar.”
(Maclaren)
5.b según lo que Jehová habló a David mi padre, diciendo: Tu hijo, a quien
yo pondré en lugar tuyo en tu trono, él edificará casa a mi nombre. 6.
Manda, pues, ahora, que me corten cedros del Líbano; y mis siervos estarán
con los tuyos, y yo te daré por tus siervos el salario que tú dijeres; porque tú
sabes bien que ninguno hay entre nosotros que sepa labrar madera como los
sidonios.
Los cedros del Líbano eran legendarios por su excelente madera. Esto
significa que Salomón quería construir un templo con los mejores
materiales disponibles.
i. “Los sidonios eran conocidos como artesanos de la madera en el
antiguo mundo, un hecho comprobado por la famosa Piedra Palmero. Su
inscripción de alrededor de 2200 a.C. nos narra sobre barcos que
llevaban madera que zarpaban de Biblos a Egipto unos cuatrocientos
años antes. La habilidad de los Sidonios estaba expresado en su
habilidad para seleccionar los árboles más aptos, el saber el tiempo
correcto para cortarles, hacerles caer con cuidado, y posteriormente
tratar las vigas.” (Dilday)
ii. También significa que Salomón estaba dispuesto a edificar este gran
templo hacia Dios con la madera de los “Gentiles”, y el utilizar la mano de
obra de los “Gentiles”. Este era un templo hacia el Dios de Israel, pero no
solamente era para Israel. Solamente los Judíos construyeron el
tabernáculo, “pero el templo no fue construido sin la ayuda de los
Gentiles de Tiro. Ellos, en conjunto con nosotros, hacemos la Iglesia de
Dios.” (Trapp)
2. (7-12) La respuesta de Hiram hacia Salomón.

7. Cuando Hiram oyó las palabras de Salomón, se alegró en gran manera, y
dijo: Bendito sea hoy Jehová, que dio hijo sabio a David sobre este pueblo
tan grande.
No podemos decir si Hiram era un hombre salvo, pero él ciertamente
respetaba al Dios de Israel. Esto fue sin duda la influencia piadosa de
David sobre Hiram.
8. Y envió Hiram a decir a Salomón: He oído lo que me mandaste a decir; yo

haré todo lo que te plazca acerca de la madera de cedro y la madera de
ciprés. 9. Mis siervos la llevarán desde el Líbano al mar, y la enviaré en
balsas por mar hasta el lugar que tú me señales, y allí se desatará, y tú la
tomarás; y tú cumplirás mi deseo al dar de comer a mi familia. 10. Dio, pues,
Hiram a Salomón madera de cedro y madera de ciprés, toda la que quiso. Y
Salomón daba a Hiram veinte mil coros de trigo para el sustento de su
familia, y veinte coros de aceite puro; esto daba Salomón a Hiram cada año.
Salomón le ofreció a Hiram lo que él quisiera como pago por la madera
para construir el templo (1 Reyes 5:6). Hiram no tomó una ventaja
injusta, pidiendo solamente de comer para su familia.
i. Al mismo tiempo, Hiram esperaba que se le pagara. Sus servicios y el
servicio de Su pueblo no eran un regalo o un sacrificio. “Estos son
muchas buenas personas que se mezclaron con una obra religiosa, y
hablaban de ellos como si estuviera muy cerca de su corazón, quienes
tenían una visión aguda para tomar la ventaja que tenían. El hombre que
sirve a Dios solamente porque recibe una paga, no le sirve a Él.”
(Maclaren)
12. Jehová, pues, dio a Salomón sabiduría como le había dicho; y hubo paz
entre Hiram y Salomón, e hicieron pacto entre ambos.
Salomón – en su sabiduría dada por Dios – continuó con la amistosa
relación entre Israel y el Líbano.
B. La leva de Salomón.
1. (13-14) La leva de hombres libres.
13. Y el rey Salomón decretó leva en todo Israel,
Se denomina leva al reclutamiento obligatorio de la población civil para
trabajo forzoso
y la leva fue de treinta mil hombres, 14.a los cuales enviaba al Líbano de
diez mil en diez mil, cada mes por turno, viniendo así a estar un mes en el
Líbano, y dos meses en sus casas;
Esta enorme leva muestra que el templo solamente podría ser edificado
cuando Israel pudiera costearse la mano de obra y los materiales.
Solamente podría ser edificado bajo la paz y prosperidad ganada por
David, y disfrutada por Salomón.
14.b y Adoniram estaba encargado de aquella leva.

La sabiduría de Salomón era evidente en la manera en la que él
empleaba esta gran personal. Primero, él sabiamente delegó las
responsabilidades a hombres como Adoniram. Segundo, en lugar de
hacer trabajar a los Israelitas constantemente lejos de Israel y del hogar,
él hizo que trabajaran en turnos.
2. (15-18) La mano de obra de los esclavos.

15. Tenía también Salomón setenta mil que llevaban las cargas, y ochenta
mil cortadores en el monte;
Esto parece describir la cantidad de esclavos Cananeos que Salomón

utilizó.
i. Ginzberg relata algunas de las leyendas que rodean la edificación del
templo. “Durante los siete años que tomó construir el Templo, ni un
trabajador que fue empleado en dicho trabajo murió, ni siquiera uno se
enfermó. Y mientras los trabajadores estaban sanos y robustos, desde el
primero hasta el último, así la perfección de sus herramientas
permanecieron irreprochables hasta que el edificio fue completado. Así,
la obra no sufrió ningún tipo de interrupción.” (Ginzberg)
16. sin los principales oficiales de Salomón que estaban sobre la obra, tres
mil trescientos, los cuales tenían a cargo el pueblo que hacía la obra.
Esta era el equipo de “gerencia intermedia” que administraba la obra de

la construcción del templo.
17. Y mandó el rey que trajesen piedras grandes, piedras costosas, para los
cimientos de la casa, y piedras labradas.
Esto literalmente es “piedras de calidad,” mostrando que Salomón utilizó
materiales de alta calidad, aún en la base, donde las piedras no se
podían ver.
18. Y los albañiles de Salomón y los de Hiram, y los hombres de Gebal,

cortaron y prepararon la madera y la cantería para labrar la casa.
“Algunos suponen que estos de Gebal eran los habitantes de Biblos, al
pie del Monte Libanus, al norte de Sidón, en la costa del Mar
Mediterráneo.”
Como dato curioso: Se dice que en promedio eran unos 183000 hombres
que trabajaron en el templo y el tiempo que duró esto fue unos 7 años. Si
en la actualidad decidiéramos duplicar ese templo y construirlo de la
misma manera que fue construido en ese entonces se calcula que el
precio sería más o menos 1 trillón de pesos.
APLICACIÓN
Esto habla de la manera en que debemos de trabajar para Dios. No

debemos trabajar para aparentar, sino para sobresalir en las cosas
profundas y escondidas. toda nuestra obra para Dios debe ser hecha
exhaustivamente, y especialmente esa parte que esta en lo más
escondido, y que los hombres no pueden observar.” (Spurgeon)
Esto habla de la manera que Dios trabaja en nosotros. Él trabaja en las

cosas profundas y escondidas cuando otros están preocupados con las
apariencias. “Hemos sido los sujetos de un gran trabajo secreto, que no
se ve, bajo la tierra. El Señor ha gastado sobre nosotros un mundo de
cuidado. Hermanos, no les gustaría conocer esas grandes búsquedas de
corazón de las cuales hemos sido el objeto. Has sido honrado en público;
y, si es así, has tenido muchos azotes detrás de la puerta para que no te
gloríes en la carne . . . todos esos castigos, humillaciones, y propósitos
de corazón, han sido una colocación de las bases para cosas más
sublimes.” (Spurgeon)
Esto habla de la manera que Dios edifica la iglesia. Él quiere hacer una
obra profunda, fundamentos fuertes en lugar de una obra de una milla de
largo pero una pulgada de profundo. “Para mantener una verdad sólida
necesitas personas sólidas. Por lo tanto, la vital piedad debe ser
buscada. Veinte mil personas, todos meramente profesas fe, pero sin
tener una vida enérgica, puede que no haya la suficiente gracia entre
ellos para hacer veinte sólidos creyentes. Creyentes pobres y enfermos
convierten a la iglesia en un hospital, en lugar de un campo.” (Spurgeon)

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La edificación del Templo inició en la mente de David, aunque Dios no le

A. Los arreglos de Salomón con Hiram de Tiro

2. Entonces Salomón envió a decir a Hiram:

La palabra adversarios aquí es literalmente Satanás. El Vulgo Latín

2. (7-12) La respuesta de Hiram hacia Salomón.

8. Y envió Hiram a decir a Salomón: He oído lo que me mandaste a decir; yo

14.b y Adoniram estaba encargado de aquella leva.

2. (15-18) La mano de obra de los esclavos.

Esto parece describir la cantidad de esclavos Cananeos que Salomón

Esta era el equipo de “gerencia intermedia” que administraba la obra de

18. Y los albañiles de Salomón y los de Hiram, y los hombres de Gebal,

Esto habla de la manera en que debemos de trabajar para Dios. No

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