Jean Bodin

Jean Bodin
Jean Bodin, también conocido en español como Juan

Bodino (Angers, 1529/1533 - Laon, 1596) fue un destacado intelectual francés que
desarrolló sus ideas en los campos de la filosofía, el derecho, la ciencia política y
la economía. Junto con el Cardenal Richelieu y sus juristas, se lo considera como uno de
los fundadores del absolutismo francés.
A través de su obra hizo notables aportes a la Teoría del Estado. Al respecto puede
mencionarse su libro Los Seis Libros de la República, en donde estableció tempranamente
el concepto de "soberanía" y los fundamentos que inspirarían posteriormente
a Hobbes y Locke; las bases teóricas de la monarquía absoluta (poder de mando, poder
absoluto, poder indivisible, poder perpetuo). Otras contribuciones incluyen la supervisión
de los poderes de los jueces y la administración y el establecimiento de distinciones
fundamentales entre el Estado y el gobierno.
Biografía[editar]
Bodin nació en una familia de artesanos acomodados, su madre de nombre Catherine
Duterte y su padre Guillaume Bodin. En su juventud recibió formación en los claustros de
los carmelitas en Angers. En París, siguió cursos en la Universidad y en el Collège de
France, impregnándose de la escolástica medieval y del humanismo renacentista. A partir
de 1549 fue liberado de los votos monacales. Estudió y enseñó derecho romano en la
Universidad de Toulouse durante la década de 1550.
Volvió a París en 1561, en una época en que comienzan las guerras de religión. Bodin no
es ajeno a su época, y habiendo sido fraile carmelita, se sintió atraído por las enseñanzas
rabínicas, así como por la corriente reformada de Juan Calvino.
En París ejerció como abogado y como miembro del Parlamento de París (tribunal superior
de justicia).
A partir de 1566 comenzó a dedicarse a los temas que marcarán su pensamiento: la
filosofía de la historia, la filosofía del Estado y la Economía.
Asentado en Laon, ejerciendo como procurador, murió de peste en 1596.
Pensamientos[editar]
El pensamiento de Bodin se proyecta al menos en dos direcciones:
Pensamiento político[editar]
Jean Bodin escribe y piensa en el contexto de las guerras de religión entre calvinistas
(hugonotes) y católicos en la Francia del siglo XVI. Afirma que el origen de la autoridad
está en el pacto que se da entre las diversas familias que componen las élites de una
sociedad, que deberían ponerse de acuerdo en una persona o institución para que ejerza
la autoridad y gobierne. Por ello, la persona que ostente la autoridad deberá tener todo el
poder y ha de ser obedecida por todos.
Para Bodin, Dios es el fundamento de la razón humana y de la naturaleza humana. Y
luego los Hombres se ponen de acuerdo para buscar una autoridad. Por ello el Estado no
ha de estar determinado por la metrópolis y ha de respetarla.
Existen diversas formas posibles de gobierno, teniendo en cuenta dónde se concentra la
soberanía:
1. En la democracia el pueblo como cuerpo posee el poder soberano.

2. En la aristocracia la soberanía es poseída por una menor parte de dicho
cuerpo.
3. En la monarquía la soberanía se concentra en una persona.
En su libro Démonomanie des sorciers, ofreció innumerables ideas de cómo torturar a
posibles brujas y hechiceros, ideas muchas veces criticadas por sus propios compañeros
de Parlamento. Según él creía, siguiendo estos métodos, la Inquisición no juzgaría
injustamente a nadie.
Su primer texto sobre teoría monetaria fue una respuesta a Monsieur de Malestroit, quien
había pretendido negar la subida de los precios a largo plazo. En su escrito, Bodino
sostiene que los precios suben debido a diferentes causas, la principal de las cuales es el
aumento de las cantidades existentes de oro y plata (señalando, además, la influencia de
los monopolios y otras causas).
Publicado en 1568, el texto tuvo gran influencia en Europa. Por largo tiempo fue
considerado como la primera exposición de una teoría cuantitativa del dinero. Pero esa
impresión ha sido cuestionada tras el descubrimiento reciente de una construcción
científica anterior sobre esta materia, elaborada por pensadores de la Escuela de
Salamanca (en concreto, por Martín de Azpilcueta), quienes habían descrito ya los
efectos inflacionistas de la masiva importación de metales. Algunos sostienen que es
probable que Bodino haya conocido las ideas de aquella escuela española (y señalan, en
particular, que había coincidido con Martín de Azpilcueta en la Universidad de Toulouse).
En Los seis libros de la República (en el sexto, en particular), Bodino hace una exposición
de principios económicos mercantilistas, abogando por el establecimiento de limitaciones a
la salida de materias primas y a la importación de manufacturas no imprescindibles. Sin
embargo, defiende el comercio internacional, sosteniendo que el beneficio de uno no
supone necesariamente pérdida para otro.
Obras[editar]
 Methodus ad facilem historiarum cognitionem (1566).
 Paradoxes de M. de Malestroit touchant le fait des monnaies et
l'enrichissement de toutes choses (1568).
 Les six livres de la République (1576).
 Démonomanie des sorciers (1580).
 Iuris universi distributio (1580).
 Le théâtre de la nature universelle (1596), incluido en el Índice de libros
prohibidos de la Iglesia católica.
 Colloquium Heptaplomeres de rerum sublimium arcanis abditis, o Coloquio de
los siete sabios sobre arcanos relativos a cuestiones últimas (inédito
hasta 1858, ed. de L. Noack).

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