Tipos de Matrimonio

TIPOS DE MATRIMONIO.
La realidad a la cual se enfrenta a diario hace ver la existencia de diversos tipos de matrimonio,
algunos autores contemporáneos resaltado la existencia de más de dos basándose en la
prognosis del ser en su identificación de género, empero se debe resaltar que el Derecho se
encuentra en un campo de una ciencia que regula la realidad y que esta realidad a la fecha no se
ha modificado debido a que persiste en el tiempo, el Derecho actual plasma la división en dos
tipos de matrimonio que son reconocidos por la normativa, empero no tiene el mismo valor
jurídico, siendo en este caso el matrimonio civil y el matrimonio religioso, definiéndose estos a
palabras de la autora como:
MATRIMONIO CIVIL
Viene a ser aquella unión entre un varón y una mujer que se realiza siguiendo los requisitos que
se han interpuesto por el estado peruano plasmados en el Código Civil, este es realizado a través
de sus municipalidades provinciales o distritales siguiendo cierto protocolo bajo sanción de
nulidad.
MATRIMONIO RELIGIOSO. Es aquel que se realiza dentro de una institución religiosa
independientemente de cual sea la religión profesada por parte de los contrayentes, los
requisitos para la realización del mismo son brindados por la institución religiosa que gusta
hacerlo, para adquirir efectos civiles se tiene que realizar el posterior reconocimiento judicial
del mismo.
CARACTERÍSTICAS DEL MATRIMONIO
Del cuerpo normativo que regula el matrimonio en el estado peruano se puede distinguir
características básicas del matrimonio que deben cumplirse bajo sanción de nulidad, estas
características son:
- ES LEGAL. – Esto es debido a que para que el matrimonio pueda tener efectos civiles debe
realizarse siguiendo los presupuestos que la ley estipula para su celebración y para su posterior
vigencia con la consumación del mismo y el desarrollo de la vida en pareja.
- ES VOLUNTARIO. – Esto es debido a que se necesita la manifestación de voluntad de
ambas partes es decir de los contrayentes para que no existan posteriores nulidades y se respete
el hecho de que una persona quiere hacer vida en pareja con otra con el objeto de poder formar
vida en común
ES FORMAL. – Debido a que para la realización del mismo se necesita una debida
formalización la cual se encuentra revestida de ciertos requisitos que deben ser cumplidos bajo
sanción de nulidad, de modo tal que la celebración del matrimonio se convierte en un acto
irrestrictamente formal, todo esto bajo sanción de nulidad.
- Puede ser religioso o civil. – La realización del matrimonio debido a la costumbre que abarca
en la población y debido al carácter permisivo del estado puede enfocarse desde dos acepciones
tanto la religiosa y la civil, ambas no siendo lo mismo en relación a los efectos que estos
producen, empero ambos se realizan de manera normal por parte de la población civil peruana.
- ES MONOGÁMICO. – Debido a que el matrimonio está permitido solo para la realización
de un solo acto, es decir no se puede realizar varias veces si no se tiene la nulidad del anterior y
busca la unión de una pareja conformada por un varón y una mujer
- ES TRADICIONAL. – Al ser un acto adoptado por el estado la mayoría de los actos para su
celebración se desprenden de la misma tradición que ha sido heredada al estado a lo largo de los
años, el matrimonio como acto se puede circunscribir solo a la firma del acta, el matrimonio
como acto no concluye solo en ese hecho, si no que este para que surta efectos tiene que ser
debidamente consumado.
- ES CONVENCIONAL. – Debido a que para su realización como acto debe existir el
consenso por parte de dos personas para poder celebrarlo y desarrollar las actividades que son
inherentes a la formación de una familia en el estado.
- RIGE SOBRE LOS BIENES. – Sobre este punto se tiene que indicar que el matrimonio
como institución va a regir sobre los bienes que se adquieren durante el matrimonio, respetando
los bienes propios de cada cónyuge.
- ES DE UNIDAD. – Esto es porque la formación del matrimonio va a hacer que dos personas
unan sus vidas para poder formar una institución más grande encargada de la procreación y de
la formación de los nuevos integrantes de la sociedad, logrando con ello un desarrollo
sostenible.
REQUISITOS PARA CONTRAER MATRIMONIO.
Los requisitos establecidos en la normativa peruana, los cuales se encuentran prescritos en el
Código Civil vigente en el artículo 248° siendo estos:
- Solicitud oral o escrita dirigida al alcalde provincial o distrital del domicilio de cualquiera de
los contrayentes.
- Copias certificadas de las partidas de nacimiento de los contrayentes.
- Prueba domiciliaria del hogar conyugal.
- Certificado médico expedido no anterior a 30 días de contraer nupcias o declaración jurada de
no tener impedimento.
- Dispensa judicial de ser el caso en los supuestos de impubertad o consentimiento de los
padres.
- Dispensa del parentesco de consanguinidad en tercer grado.
- De ser el caso copia de la partida de defunción del cónyuge fallecido.
- Sentencia de divorcio de ser el caso. - Certificado de soltería o viudez.
- Dos testigos mayores de edad que los conozcan con una periodicidad mínima de tres años.
Es de observarse que los requisitos son esenciales para la realización del matrimonio y sin estos
no se puede realizar ni surtir efectos para los contrayentes, 51 se puede indicar que los requisitos
sirven para garantizar que el matrimonio se está celebrando por personas libres de impedimento
garantizando así la formación efectiva de una nueva familia que nace de la misma sociedad y
viene a formar una parte importante del desarrollo efectivo del ser humano que lo realiza; como
se observa los requisitos también buscan la protección de la descendencia logrando así una
protección integral entre los que conforman la familia y aquellos que pasarán a formarla.
IMPEDIMENTOS PARA CONTRAER MATRIMONIO.
Se debe entender que se observa la realidad peruana y que mejor que tomar como fuente básica
y fundamental de los impedimentos que la misma norma, encontrándose estos impedimentos en
los artículos 274° del Código Civil vigente, siendo los siguientes: Es nulo el matrimonio:
1. Derogado
2. Derogado
3. Del casado. No obstante, si el primer cónyuge del bígamo ha muerto o si el primer
matrimonio ha sido invalidado o disuelto por divorcio, sólo el segundo cónyuge del
bígamo puede demandar la invalidación, siempre que hubiese actuado de buena fe. La
acción caduca si no se interpone dentro del plazo de un año desde el día en que tuvo
conocimiento del matrimonio anterior.
Tratándose del nuevo matrimonio contraído por el cónyuge de un desaparecido sin que
se hubiera declarado la muerte presunta de éste, sólo puede ser impugnado, mientras
dure el estado de ausencia, por el nuevo cónyuge y siempre que hubiera procedido de
buena fe. En el caso del matrimonio contraído por el cónyuge de quien fue declarado
presuntamente muerto, es de aplicación el artículo 68.
como se observa una de las causales de nulidad del matrimonio se encuentra ligada al
hecho de la bigamia, debido a que los casados no pueden volver a contraer matrimonio,
esto debido a que el segundo que se realizara seria nulo, porque el estado protege a la
formación de la familia resaltada en el matrimonio.
4. de los consanguíneos o afines en línea recta.

Se tiene una causal de nulidad ligada a la protección de la prole para con ello evitar
posibles enfermedades que se pueda acarrear al contraer matrimonio y consumarlo con
la creación de posterior formación de los hijos, quienes serán los que departan con el
núcleo familiar, el estado declara nulo cualquier matrimonio que sea realizado entre
parientes.
5. De los consanguíneos en segundo y tercer grado de la línea colateral.
Sin embargo, tratándose del tercer grado, el matrimonio se convalida si se obtiene
dispensa judicial del parentesco.
Se encuentra nuevamente ante una causal que busca proteger la descendencia de modo
tal que no se permita la misma mezcla de material cromosomatico que puede acarrear
enfermedades y posteriores nulidades del matrimonio.
6. De los afines en segundo grado de la línea colateral cuando el matrimonio anterior
se disolvió por divorcio y el ex cónyuge vive.
Se encuentra un supuesto que busca evitar los problemas personales entre familias
posterior al proceso de divorcio, con ello generando una política de prevención social
para con los conflictos futuros.
7. Del condenado por homicidio doloso de uno de los cónyuges con el sobreviviente a
que se refiere el artículo 242, inciso 6.
Como se observa existe una causal posterior al matrimonio, causal que debe su naturaleza al
cuidado irrestricto del derecho a la vida de la cual goza un integrante de la sociedad, de modo
tal que se observa un supuesto de protección para con el cónyuge sobreviviente, mediante esto
el estado busca que el daño que se ha realizado al cónyuge no sea mayor y que se regrese a un
estado mucho anterior al cometimiento de tal ilícito penal.
8. en los artículos 248 a 268. De quienes lo celebren con prescindencia de los trámites
establecidos
Existe un supuesto que anula el matrimonio por el incumplimiento de la forma en la
realización del mismo que es estipulada por la ley, de modo tal que el estado hace que el
matrimonio sea un acto solemne el cual debe ser revestido de cierta formalidad para que
pueda surgir efectos legales.
9. De los contrayentes que, actuando ambos de mala fe, lo celebren ante funcionario
incompetente, sin perjuicio de la responsabilidad administrativa, civil o penal de
éste. La acción no puede ser planteada por los cónyuges.
Se observa la existencia de una causal ligada a la actuación de mala fe por parte de los
contrayentes, esto es debido a que se vulnera el fin licito del matrimonio al igual que la
intencionalidad de poder formar una familia, haciendo con esto que el matrimonio sea un
acto nulo por los fines que persigue no se están cumpliendo, de igual manera incorpora otro
supuesto, que es la celebración por un funcionario incompetente, lo que hace que sea un
requisito de forma contraer matrimonio ante el funcionario designado.

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4. de los consanguíneos o afines en línea recta.

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