Conferencias Ineditas

CONFERENCIAS
INEDITAS
V.M. LAKHSMI
TOMO 1
RECOPILACION
Conferencias Inéditas
VM LAKHSMI
3
CONFERENCIAS INEDITAS
V. M. LAKHSMI
PRESENTACIÓN
Queremos aclarar a todos los lectores que el material que integra

la presente obra, forma parte de la recopilación que la sede interna-
cional está realizando de todas las enseñanzas que el V. M. Lakhs-
mi ha venido entregando.
Esta recopilación es en obediencia a un comunicado del V. M.
Lakhsmi, que surgiera en el congreso de República Dominicana en
agosto del año 1997, en el cual se establecía la necesidad de docu-
mentar toda la enseñanza dada hasta esa fecha y la que posterior-
mente el maestro seguiría entregando.
"CONFERENCIAS INÉDITAS, TOMO I" contiene 27 cátedras, en
su mayoría sobre psicología esotérica gnóstica, sin dejar de lado
otros aspectos propios de la doctrina samaeliana.
De esta manera es que presentamos este libro que tiene como
objetivo, llevar a todos los estudiantes gnósticos, parte de ese gran
caudal de sabiduría para que sea estudiada profundamente y encar-
nada por todos aquellos que buscan su propia regeneración.
TEMPLO LUMEN DE LUMINE

SEDE INTERNACIONAL
ABRIL DEL 2000
5
CAPITULO 1
“EL SACERDOCIO”
1.- EL CUARTO FACTOR
El Cuarto Factor de la Revolución de la conciencia, es el Servicio

de Guía a las Comunidades. Esos son los Pastores de los Textos
Bíblicos. Cuando se oficia conscientemente permitimos que los áto-
mos del Logos actúen coordinadamente a través de todos los pla-
nos, para luego manifestarse en nuestro Ser.
Una cosa es la fuerza del Ser y otra cosa es la fuerza del Cos-
mos.
La Fuerza del Cosmos viene a través de los correspondientes
planos, se deposita en la glándula Pineal, luego pasa al Corazón,
para manifestarse como una información a través del Ser.
Cuando el Sacerdote se ubica perfectamente está en condiciones
de que el Ser se exprese a través de su nivel de conciencia, de este
modo hará conocer las enseñanzas tanto de su Ser, como las del
Cosmos.
2.- TIPOS DE ENSEÑANZA
Hay tres tipos de enseñanza que son;

1. Hay enseñanzas comunes que son las que se dan
2. hay enseñanzas que se guardan para darlas a su debido
tiempo.
3. Hay enseñanzas que no se dan.
El sacerdote es el medio de expresión de:
Dios-Padre, como sabiduría,
Dios-Madre, como amor,
Del Hijo, como conciliación.
7
V.M. Lakhsmi
El Sacerdote debe tener todos los atributos del Ser, para que
pueda dirigir con sabiduría, con amor y también conciliar a todo
el pueblo escogido de Dios.
Todo Sacerdote está en el deber y la obligación de prepararse.
3.- EXPRESIÓN DEL SER.
Para que la Sabiduría del Ser se exprese a través del Intelecto

Superior y el Amor a través del Corazón, es necesario que el Sacer-
dote se prepare, como una verdadera manifestación para el pueblo
de Dios, logrando esto estará en condiciones de conciliar al pueblo,
que es la expresión del Hijo.
Para conciliar al pueblo debe conciliarse así mismo, para luego
penetrar en la conciencia del pueblo.
 La sabiduría pertenece al Ser,
 El amor pertenece a la Madre,
 La conciliación al Hijo.
Concilio viene de conciliación o manifestación de la Sabiduría del
Ser. El amor de la Madre y la conciliación del Hijo, para que el pue-
blo se una.
4.- EL PUEBLO ESCOGIDO.
El trabajo que se ha efectuado con equilibrio, indica que hay rela-

ción entre lo espiritual y lo físico.
El pueblo elegido de Dios se divide en tres aspectos:
a) Está el pueblo en general.
b) Está el pueblo formado por Sacerdotes e Isis por su
investidura y por su misión.
c) Están los Iniciados o Maestros, que ya llevan un tra-
bajo.
Todo Sacerdote y toda Isis, por su dedicación y cumplimiento se
convierten en el templo de Dios donde El oficia para nosotros y nos
capacita para que nosotros oficiemos para la grey.
Cada vez que nuestro Padre oficia, necesitamos tener una actitud
consciente para que él oficie en nosotros y además para la Grey;
8
oficia en nosotros para el nacimiento que va a realizarse en noso-

tros, que es el Hijo.
El oficio del Padre y de la Madre, no es más que la “Santifica-
ción de las Fiestas”. (Estar en comunión con el Ser).
Cada Sacerdote e Isis, es o se constituye en antenas de fuerzas
cósmicas que se efectivizan de acuerdo a la actitud que tenga.
Todo Sacerdote e Isis que oficia en el altar, se polariza con las
fuerzas Macho-Hembra.
Si el Sacerdote o la Isis que ofician piensan en otras cosas que
no sean las que están haciendo en el Altar (v.g. pensamientos de
Odio, Materialismo, etc.) este ritual tiende a ser Negro. Necesita-
mos la concentración de las fuerzas para que haya conciliación.
Cuando en el Oficio se nos va la mente para otra parte, nueva-
mente debemos traerla, para permitir que las fuerzas de la concien-
cia puedan manifestarse.
Todo Sacerdote y toda Isis, adquiere con la Logia Blanca un
compromiso solemne de velar por el Santuario en las mismas condi-
ciones que lo hace consigo mismo.
Lo que sentimos por nosotros lo debemos sentir por el Santuario.
En nuestro Templo oficia nuestro Ser para nosotros y en el
Santuario oficia para la Grey.
Los miembros del santuario no tienen otra información externa
que los conduzca por el Real Camino, que los conduzcan a la Auto-
Realización que no sea la del Sacerdote y la Isis.
Dice el Maestro Samael que la Grey con el tiempo adquiere todas
las costumbres de la Isis y el Sacerdote. Es decir que ellos con-
tribuyen a la formación de la Personalidad de acuerdo al ejemplo que
le den, esto por creer que el Sacerdote “sabe”.
El Sacerdote y la Isis, deben aprovechar la armonía del Santuario
y de su Grey para elevar el nivel del Ser.
Todo Sacerdote y toda Isis, deben transmutar en Sabiduría todas
las cosas que le comuniquen al pueblo, después de un trabajo litúrgi-
co. Esto les permite compenetrarse cada día con la conciencia de
esa grey para ser un guía.
9
V.M. Lakhsmi
Antes de ser guía hay que conocer, para que las gentes vean la
necesidad de tener un guía, que será el Sacerdote.
10
CAPITULO 2
“LO QUE ES LA DOCTRINA”
1. LA DOCTRINA
La doctrina es la Síntesis del conocimiento que tengamos de
nosotros.
Nosotros podemos hablar mucho de la Gnosis, pero esto no es
más que una teoría.
El Saber no es lo que nosotros aprendamos de afuera, si no
lo que aprendemos de nosotros de acuerdo al conocimiento que
tengamos de nosotros.
La Gnosis es el hombre, el alfa y el omega.
Cinco pasos en el conocimiento de nosotros nos llevará al Ser.
Saber-Ser: El Ser se humaniza y la persona se diviniza. Para po-
der morir, necesitamos conocer, dejar de ser. Porque así como es-
tamos no podemos cambiar (hay que dejar de ser lo que somos),
Ejemplo: “Yo soy así, ¿qué voy a hacer?”.
2. CONOCIMIENTO DE NOSOTROS
El conocimiento que tengamos de nosotros mismos, nos va a per-

mitir entrar en el conocimiento de los arcanos. El conocimiento de los
arcanos es la develación de los misterios.
El conocimiento de los cuatro cuerpos de pecado, dará lugar a
solarizar los cuerpos y levantar las culebras.
El Cuerpo Vital es un cuerpo indefenso, tiene relación con los cin-
co sentidos.
El Cuerpo Astral es el cuerpo de los deseos.
No debemos interesarnos en lo que los demás hacen; no traducir
nada, dejar las cosas sin identificarse.
11
V.M. Lakhsmi
De lo que conocemos, de lo que sabemos, debemos aprender a

guardar silencio.
LA REALIZACIÓN Y LOS ARCANOS.
5 5 5
22 21 20 19 18
17 16 15 14 13
14 14 14 14 14
12 11 10 9 8
7 6 5 4 3
2 1 SEPHIROTHS
El Cuadro de arriba tiene relación con los veintidós Arcanos Ma-

yores, los mismos que se manifiestan en toda creación; desde lo infi-
nitamente pequeño, hasta lo infinitamente grande; sin embargo no-
sotros, para volver al Ser, necesariamente tendremos que realizar
una inversión de la creación, es decir que en vez de empezar del
primer arcano, tendremos que comenzar del Arcano veintidós.
Es así que iremos utilizando las fuerzas de la creación cósmica,
que van del uno al veintidós y empezaremos nuestro trabajo del
veintidós hacia el uno. Entonces será:
22+1 = 23: 2+3 = 5
21+2 = 23: 2+3 = 5
20+3 = 23: 2+3 = 5
Y así sucesivamente hasta llegar al número 12 siempre en escala
descendente y ascendente a la vez.
Luego de esto aparecen ocho “Catorces”, partiendo desde el nú-
mero 19 esto siempre en escala descendente.
Pero en la escala ascendente se toma a partir del cuatro, ex-
cluyéndosele los tres primeros números que son el número 1, 2, 3
pues éstos corresponden a la creación. Esto se obtiene del siguiente
Modo:
12
19 = 1+9 = 10+4 = 14
Luego tomemos el número 18, y el 17 que serán:
18 = 1+8 = 9 : 9+5 = 14
17 = 1+7 = 8 : 8+6 = 14
Y así sucesivamente con cada uno de los números, tanto en los
que siguen en la escala descendente: 16, 15, 14, 13 hasta el 12,
como en escala ascendente: 7, 8, 9, 10, 11, y 12, así obtendremos
los ocho catorces.
De donde se tiene que sumados los “CINCOS” (que se obtienen
al final de cada línea de suma, es decir 14 = 1 + 4 = 5), dan cuarenta
y sumados los tres cincos dan “555”, que significa el principio eterno
de la creación.
Sumados los 10 Sephirotes más los ocho “Catorces”, dan: cinco,
así: 1+4=5, que significa el hombre realizado: La Pentalfa.
Ocho es el trabajo u ocho catorce asociados:
- Uno: Es el Arcano que debemos conocer, el conocimien-
to de sí mismo. Cuando a una persona la someten a una
prueba iniciática, le miden el Conocimiento de Si.
- Segundo: Conocimiento del Cuerpo de la Doctrina.
- Tercero: Conocimiento de la Doctrina.
- Cuarto: ¿Qué es el Ser?.
- Quinto: ¿Qué somos en relación al Ser?.
- Sexto: Nuestro origen.
- Séptimo: Nuestra Meta.
- Octavo: Dios Alma y persona, trío, punto de partida.
Nuestro origen.
La perfección sin experiencia.
La sabiduría es infinita, porque uno tiene que aprender

todos los días.
V.M. LAKHSMI
13
CAPITULO 3
“LA PSICOLOGIA Y LA FILOSOFIA”
1.- PSICOLOGIA
Entiéndase por Psicología, al estudio de la Psiquis con sus múlti-

ples manifestaciones.
En este estudio debemos ser demasiados disciplinados y exi-
gentes con nosotros mismos.
Si se observa un Yo, que se manifiesta en la parte física, en las
48 leyes, tiene cierto tipo de manifestación, en cambio un yo mental,
de las 12 leyes, es más sutil. Un Yo que no simpatiza con “alguien”,
cualquier día en la parte mental se manifiesta. La Lujuria que se
observa en sueños, es un Yo mental, es más sutil. En cambio a
nivel psicológico, no se llega a sentir, debido a que está en un
número menor de leyes, en el nivel psicológico.
A un problema lo estudiamos en la parte psicológica, luego a ni-
vel mental. Pero si no hay análisis psicológico no sirve.
Con la mente, no podemos estudiar la psiquis, porque es de
tipo superior. Se escapa de la comprensión.
Más allá de la mente, solo puede llegar la conciencia y la Ma-
dre divina, a través de la meditación y la reflexión, así se le en-
tregará los yoes para que los elimine. En los niveles superiores,
no puede entrar la Madre divina porque no tenemos alma, en-
tonces será el Cristo el que elimine.
El Yo, en su aspecto psicológico mata por amor a Dios. El
que mata es el Caifás.
Una meditación llega hasta la mente, si no tiene auto-observa-
ción. Más allá de la psiquis se llega a las cabezas de legión.
Hay que estudiar en la vida diaria los agregados psicológicos y
entregarlos a la Madre Divina, a través de la auto-observación, mien-
tras el Cristo no nazca.
15
V.M. Lakhsmi
En la Quinta Iniciación de Mayores, el Cristo expulsa a los merca-

deres del Templo con el látigo de la voluntad. El Cristo no se hace
hombre hasta que el Padre no le entregue el Cetro de Poder, y el
Padre no se lo entrega hasta que se despierta conciencia.
2.- PSICOLOGÍA Y FILOSOFÍA.

Necesitamos de estos dos estudios, la Psicología y la Filosofía,
para cargar la Cruz, sin estos resultan los lamentos.
Filosofía es elevar el animo que nos capacita para luchar contra
las adversidades de la vida.
La exigencia consigo mismo es la evaluación del trabajo, de mo-
mento en momento. Llamarse a la reflexión uno mismo, auto-
evaluarse en sentido de que no se ha aceptado la resignación.
Cuando no la aceptamos se le abren los caminos de ángel o de de-
monio.
- RE-GENES: Cada átomo tiene sus genes y puede crear y volver
a crear con las tres fuerza primarias. La sangre hace una renovación
de átomos.
- DE-GENERARSE: es cuando no hay actividad de las tres fuer-
zas. Porque el Espíritu Santo es la fuerza sexual.
Esta exigencia personal, es con la finalidad de romper las recu-
rrencias, si no nos exigimos no se rompe dicha recurrencia.
Con la auto-evaluación, la auto-exigencia de nuestro trabajo de
Madre a Hijo y de Hijo a Madre, partiremos con los egos, previa re-
flexión. La recurrencia es igual al estancamiento.
3.- FILOSOFÍA.
El trabajo indicado hay que combinarlo con el aspecto filosófico y
se divide en cinco formas:
1. AMAR LA SABIDURÍA (vivir por ella)
2. AMAR AL TRABAJO (cuando uno no protesta)
3. QUERER SER
4. ASPIRAR A CULMINAR SU TRABAJO
16
Por lo general, la exigencia del trabajo de cada uno de nosotros

no es acorde, es necesario tener organización en el trabajo. Hay que
hacer un recuento.
1. Amar infinitamente al Ser, Dios en todas sus formas, no
infringir su Ley.
2. Utilizar sabiamente los poderes que él nos confiere.
¿Cuántos de nosotros tenemos problemas y no utiliza-
mos las armas que tenemos?, (por tener en cuenta siem-
pre que no debemos codiciar poderes).
3. Aplicar este trabajo en todos los aspectos Litúrgicos. (To-
do lo que se haga por la obra, al final es para uno).
4. Que el tiempo sea (el que sea), en la realización de la
obra.
5. Para este trabajo, utilizar únicamente un sentido: La Auto-
observación.
Si utilizamos los cinco sentidos, el que hace, observa pero no
oye, porque traduce la impresión de cada persona. No permitir las
impresiones negativas.
La vista se debe utilizar únicamente para ver lo que se debe ver y
no más.
¿Qué hay más allá de mis pensamientos?
¿Qué hay más allá de mis luchas mentales?.
La mente se ve obligada a pensar que no hay nada, en-

tonces adviene lo nuevo, que es la Sabiduría del Ser.
V.M. LAKHSMI
17
CAPITULO 4
“EL CAMINO DEL SACERDOCIO”
1.- LOS ELEMENTOS Y DIOS.
Debemos ver la existencia de Dios en el elemento Tierra, en el

elemento Agua, en el elemento Aire y en el elemento Fuego.
Para tener un “Centro Permanente de Conciencia”, necesita-
mos ubicar nuestra mente, nuestros sentimientos y nuestro trabajo
en el corazón, por ser de naturaleza pasiva.
El elemento Tierra tiende a ser pasivo, fijo, por lo tanto, nuestro
propósito está basado en nuestro nivel de conciencia.
No debemos dejarnos llevar por nuestros centros, ya que éstos
tienden a ser mecánicos, porque el ego los maneja (al centro emo-
cional, pensante, motor, etc.)
2.- LOS MISTERIOS DE LA NATURALEZA

Todo nuestro trabajo, lo debemos realizar estando siempre ubi-
cados en nuestro corazón, en otros términos en nuestro nivel de con-
ciencia.
1.- Conocimiento de Dios en el elemento Tierra
La ubicación en este centro nos va a permitir ubicarnos dentro de
las leyes que rigen a este elemento y este plano tierra. Ejemplo: Una
cadena con los Gnomos.
Ninguna persona que este ubicada en su nivel de conciencia,
nunca violaría ninguna Ley; es decir, que por la capacidad de su
propia conciencia, extraería las partículas de conciencia encerrada
dentro de estas leyes.
Del sentimentalismo se extraería el verdadero Amor, de las emo-
ciones desordenadas extraeríamos la serenidad.
19
V.M. Lakhsmi
Nosotros nunca podríamos conseguir que los Gnomos nos obe-

dezcan cuando estamos violando las leyes de su elemento.
No podríamos eliminar la pereza si no tenemos un centro de gra-
vedad en nosotros. Podríamos estar siempre pidiendo, haciendo
cualquier trabajo, pero no nos obedecerían.
2.- Conocimiento de Dios en el elemento Agua
Comprendiéndonos a nosotros mismos también comprenderemos
la razón de la vida en sus diferentes manifestaciones. Es de saber
que uno de los dotes del Espíritu Santo es la Vida. Nunca la misión
de una persona se puede estancar, nadie esta facultado para impe-
dir la obra de un Iniciado, porque de esta manera se estaría aten-
tando contra la vida de esa obra. Ejemplo: Jesús todavía no ha
cumplido su misión. Somos partículas del Cristo, mientras la
humanidad se libere o se hunda.
Cuando una persona empieza a realizar un trabajo serio, nunca
puede atentar contra la vida, como matar plantas, animales o perso-
nas. Por emociones se cometen errores terriblemente graves, por-
que la mayoría de las emociones son instintivas y brutales. En otros
términos, este centro esta manejado por instintos que vienen del
centro instintivo. Y para que este centro actúe en forma correcta, se
necesita que el centro emocional esté totalmente transformado y
equilibrado.
3.- El Conocimiento de Dios en el elemento Aire
Se relaciona con el cuerpo Astral. Para esto debemos tener co-
nocimiento de las leyes que lo rigen.
Debemos saber actuar, pero con conciencia, no con violencia, ya
que esta última le resta energía a este vehículo. Todo descontrol le
resta conciencia a este vehículo.
Para lograr un desdoblamiento consciente, necesitamos de
la emoción superior.
Toda emoción desordenada daña este vehículo.
4.- Conocimiento de Dios en el elemento Fuego
Haciendo una comparación diríamos que el fuego purifica y el
humo da residuos. El Fuego es serpentino, el Humo es egóico.
Las reacciones mentales, no son más que pensamientos o esco-
rias, residuos o humo.
20
Hay que comprender que el hollín no es más que la conciencia

del ego de tanto quemar y quemar. Se podría decir que el Cerebro
es la olla llena de hollín. Este es el problema de la transmuta-
ción mal hecha.
El hollín es escoria, es humo, es defecto. El fuego, es para extra-
er la conciencia.
CORAZÓN: TIERRA - FÍSICO
EMOCIONAL: AGUA - VITAL
MOTOR: AIRE - ASTRAL
MENTAL: FUEGO - MENTAL
El Humo equivale a la personalidad, lo que se manifiesta en reac-
ciones mentales, escoria es lo que esta oculto, lo que esta produ-
ciendo a nivel mental.
3.-DIOS Y LA ENERGÍA.
El Conocimiento de Dios o la existencia de Dios en la energía que
se encuentra depositada en nuestros Cerebros: Motor, Pensante y
Emocional, nos va a permitir el aprovechamiento positivo del Hidró-
geno Sexual SI-12. Una parte de la transmutación va para cada hi-
drógeno.
La transmutación se cristaliza en los siete cuerpos.
SI = nota síntesis del fuego, energía madura.
S = fuego, reavivado que la pone en acción.
I = es la unidad
En el momento que se hace la transmutación tenemos que llevar
a CERO.
Limgam-Yoni, que es la unidad, como síntesis.
Necesitamos del alimento, de los pensamientos, de la respira-
ción, de las notas musicales porque la energía Vital es lo que da la
Vida al físico y vital, es el principio del trabajo en la obra.
Dentro de este hidrógeno está el átomo del Padre, del Hijo y
del Espíritu Santo, es decir, el físico, el químico y el cósmico,
que vienen a ser los tres principios necesarios para toda crea-
ción. Químicamente son las doce sales zodiacales.
21
V.M. Lakhsmi
Dios, el hidrógeno SI-12 es la materia prima y una octava supe-

rior lo convierte en H-48 para la cristalización del físico y la regenera-
ción del mismo.
- en un segundo, el hidrógeno 48 pasa a la corriente del vi-
tal,
- en un tercero la convierte en H-24 para el Astral,
- en una cuarta en H-12 del mental,
- en una quinta corriente, en H-6 del causal.
La parte física, lo que se ve consciente, asimila la parte química y
se conecta con la parte de Dios, en la siguiente forma:
No se toman en cuenta sino los tres principios. El equilibrio del
físico y del astral, vienen de la parte física, donde se multiplica la
energía.
Por lo general el Cuerpo mental esta desequilibrado.
La Suma de los Hidrógenos da 84= que es: 8+4=12
Cada uno de estos hidrógenos pasa por los canales del sushum-
na que corresponde a cada uno de los cuerpos de nuestra constitu-
ción interna.
En el momento de la transmutación cada uno de estos hidróge-
nos se transforma en físico 6, en astral 6, y en mental 6, hemos libe-
rado la energía del 24, 48 y 12, pero todavía no se ha liberado para
que se distribuya, de lo contrario se lo come.
El 3 se transforma en 48 y cristalizando el 6 es un trabajo hecho,
se transforma en astral solar en el 24 y el 6 mental se cristaliza en 12
leyes que es el mental solar.
La energía se elabora y luego a través de la ubicación se va libe-
rando.
De la sabia utilización vamos a conseguir el control del físico y del
psíquico para la cristalización del elemento éter en cada cuerpo.
Porque en cada cuerpo está el elemento éter, pues cada uno tie-
ne su comienzo, en cada uno debe nacer el Cristo. Después de estar
preparados el Cuerpo Físico, vital, astral y mental, aparece el Cristo.
En este caso cuando el Maestro habla de Tipheret se refiere al
cuerpo causal representante del Cristo.
Recordemos que en el Ritual: lo primero que dice:
22
- Sacerdote: es Luz, corresponde al Cuerpo Físico, que es

el vehículo que expresa el elemento tierra.
- Vigilante Segundo: Libertad, el astral equilibra;
- Vigilante primero: Vida, el vital.
- Isis: Triunfo, que es Mental. Aire es vida.
TIERRA
AGUA AIRE
FUEGO
23
CAPITULO 5
“EL BALANCE DE LA CONCIENCIA”
EL BALANCE
Cada uno de nosotros debe seguirse a sí mismo. Necesitamos

una conciliación del trabajo, para poder conservar las particularida-
des de la conciencia de los defectos que hayamos eliminado.
El Balance de la Conciencia va a permitir conocer el camino re-

corrido y hacer nuestro nivel de conciencia, el que tengamos.
Todos los Agregados Psicológicos, mediante la lucha, divi-

den nuestro nivel de conciencia permitiendo con esto que no-
sotros entre sí, perdamos la fuerza.
Las Fuerzas del mal dividen a los Gnósticos para que la

Gnosis no se integre entre sí.
“LA LEY DE LA BALANZA”

Karma es la Ley de la Compensación y no de venganza, es uno
mismo que se castiga y no Dios.
El Ocho es el karma en acción.
La ley del Trogo-Auto-egocratico Cósmico Común o ley del equi-

librio; es la ley de tragar o ser tragado, es una ley regida por la Ma-
dre naturaleza.
La energía para alimentar a la Madre Naturaleza se llama AS-

KOIN.
ABRUTDONIS Y HELKONIS, son substancias dentro de la pro-

pia psiquis humana.
25
V.M. Lakhsmi
La ley del tres crea y la ley del siete regula.
El Askokin es elaborado por el hombre con la transmutación.
Cuando la Ira se manifiesta en nosotros sentimos ser la ira y eso

no es así, nosotros somos el Intimo.
pensar
IRA = sentir
actuar
Todo nuestro trabajo debemos realizarlo estando ubi-

cados en el corazón; en otros términos, en nuestro nivel
de conciencia.
V.M. LAKHSMI
26
CAPITULO 6
“PSICOLOGÍA REVOLUCIONARIA”
1.- LA AUTO-OBSERVACION.
A
U
T
O
OBSERVACION
O
B
S
E
R
V
A
C
I
O
N
La Auto-Observación de sí mismo es orientada hacia adentro, por

eso los sentidos de percepción externa no sirven.
El Punto de partida de la Ciencia Oficial es lo observable.
El Punto de partida sobre el trabajo de sí mismo es lo auto-
observable.
La Transformación interna jamás podría lograrse con la observa-
ción; el cambio interior se encuentra en la auto-observación.
El Gnóstico debe Observarse para cambiar las condiciones me-
cánicas del mundo. La Auto-Observación es un modo de cambiar
internamente.
2.- CLASES DE CONOCIMIENTO.

Los Conocimientos son de dos clases:
27
V.M. Lakhsmi
- Internos y
- externos,
No sabremos diferenciar estos dos tipos de conocimiento a me-
nos que tengamos un Centro Magnético, que pueda diferenciar las
cualidades del Conocimiento.
Esta mezcla de dos planos u órdenes, podría llevarnos a la confu-
sión.
Las doctrinas Pseudo-esoteristas, comprenden lo observable. El
mundo exterior es lo observable. El mundo interior es lo auto-ob-
servable. Aquí y Ahora.
La Transformación interna jamás podría lograrse con la

observación; el cambio Interior se encuentra en la auto-
observación.
V.M. LAKHSMI
28
CAPITULO 7
“LAS OCHO VIRTUDES DE LA MADRE

KUNDALINI”
Las Ocho Virtudes de la Madre Kundalini, son:

1. LA COMPRENSIÓN
2. THELEMA
3. RECTO PENSAR
4. RECTO ACTUAR
5. RECTA MANERA DE GANARSE LA VIDA
6. RECTO ESFUERZO
7. QUE HAYA AMOR
8. QUE HAYA PAZ
- LOS HIDRÓGENOS
(Hidrógeno = alimento).
Nosotros tenemos el Hidrógeno seis (H6) que es el alma.
Si nosotros hacemos una plegaria, necesitamos estar en el
H6. Para no vivir en el pasado o en el futuro, es necesario crear un
Centro de Gravedad que es: La Ubicación.
H24: en muchas ocasiones uno se pregunta si esta en el Astral y
no sale. Cuando uno se identifica con un aspecto desconocido, ne-
cesita infundirle conciencia (preguntarse sí está en astral).
Si nosotros comprendemos que el fenómeno es normal, debemos
infundirle conciencia: el discernimiento, es decir ubicarse si esta en
astral. Aplicar el discernimiento y acción, se da el salto de momento
en momento.
Si hay tiempo solo es para vivir la Gnosis; todos estos motivos
son acontecimientos profundos en nuestras reflexiones.
En el año 1985 entraron en actividad los átomos de Simón
Bolívar, esos átomos están en la Logia Blanca, en estos mo-
29
V.M. Lakhsmi
mentos se necesita que el pueblo se levante de sus propias

cenizas.
H-24 = Astral
H-48 = Físico
H-96 = Ego, Personalidad
En el futuro la Medicina será la Teúrgia.

Hoy en día todos los estudios científicos, el abuso de la energía
atómica, el abuso de la química, producen reacciones para la ciencia
médica. Hay una enfermedad nueva en el fondo vital superior al
Cáncer.
- LOS TATTWAS o VIBRACIÓN:

Desde el momento en que el planeta Tierra a través del peso de
sus vibraciones cambió, dejaron de vibrar los tattwas.
Si en una forma queremos trabajar con la Magia de los Tattwas,
debemos (por ejemplo) trabajar con el elemento fuego cuando noso-
tros queremos producir un cambio psicológico.
Si una persona tiene un estado que le produce llanto, actúa el
agua, en ese caso es necesario aplicar lo opuesto.
Las Características que dan los Cinco Centros, se relacionan con
los cinco elementos o tattwas.
Se necesita trabajar con el tattwa que este vibrando en de-
terminado momento, es decir: el elemento aire, tierra, etc., ubicarse
en el lugar, y luego debe aplicarse su opuesto. Por ejemplo con el
pesimismo (agua), aplicar su opuesto que es el fuego. La Magia de
los tattwas permite desarrollarse internamente es más, colocarse
más allá de los pensamientos, acercándose a una mente que se
proyecta hasta el origen de la creación, con esto se logra salir de los
conceptos.
Uno no debe reprimirse, sino entregarse a lo que dio origen, no
razonar, al abandonar los conceptos, se llega hasta su origen, uno
debe salirse de los conceptos, tabúes, es decir, ir más allá de la
mente, más allá de los cinco sentidos, o más bien de los cinco cen-
30
tros. Si la persona se proyecta en una cosa nueva, es porque Dios

está dentro de nosotros mismos, pero en otra dimensión. Proyección
al Mundo Causal quiere decir absorverse hacia lo nuevo, eso se
hace en los momentos de crisis, integrarse a la Mente Universal. Eso
se hace cuando la persona se está concentrando en su Ser y la
mente le dice esto o aquello.
La Ubicación se desarrolla con la auto-observación.
Mente Superior - Alma = Emocional superior y corazón.
¿Qué hay más allá de los pensamientos? Lo desconocido.
Cuando uno tiene algún problema grande, ¿Qué hay más allá de
mis pensamientos? ¿Qué hay más allá de mis luchas menta-
les?.
La mente se ve obligada a pensar que no hay nada, entonces
adviene lo nuevo que es la Sabiduría del Ser.
El Ser se expresa en lo nuevo y no en un «Odre viejo», sino en lo
nuevo. (Vino nuevo en Odres nuevos).
Cuando una persona va a trabajar con la Teúrgia, debe ubicarse
dentro de su lineación, poniendo en actividad el “elemento” que esta
dentro de uno.
Cuando una persona expresa una ternura, es una manifestación
del “Alma femenina”.
Antes de trabajar con las Ondinas, es necesario ubicarse, se ora
a la Madre Divina.
Cuando vamos a trabajar con el elemento tierra, la acción sería
sobre la Mala Voluntad, inercia, inestabilidad, el mismo requisito,
ubicarse y pedir que le desintegre ese elemento negativo. Para que
nosotros seamos castos, tenemos que ser dulces, amorosos,
aplicar la ternura y trabajar con el elemento agua.
Para trabajar con el elemento tierra, primero hay que ubicarse así
se desarrolla un magnetismo que se encuentra en las rodillas, fuer-
zas de arriba y de abajo, la magia más grande se encuentra en las
rodillas, el elemento que lo rige es la tierra, utilizar lo que el Maestro
indica o enseña.
31
V.M. Lakhsmi
Todo ocultista debe ser casto; debe arrodillarse porque eso indica
que está en contacto con el elemento tierra y le dice a la parte “Voy a
estar aquí” y se invoca a Kitichi.
Para trabajar con el Fuego - La Mente, hay que proyectarse hacia
el Kaom; lo que hay más allá de los pensamientos es el fuego. Para
trabajar con el Eter-Akasha, hay que producir estados para salir de la
rabia, transformar las impresiones, por ejemplo: un iracundo es con-
trario al elemento agua.
El Fuego viene del aire, hay ubicarse en el elemento tierra, por-
que es lo contrario del agua.
En la comprensión y perdón está la clave matriz para la

Obra que debemos hacer.
V. M. LAKHSMI
32
CAPITULO 8
“EL CENTRO EMOCIONAL SUPERIOR,

INTELECTO SUPERIOR Y EL SENTIDO
ESPACIAL.”
DO
RE
MI
FA
SOL
LA
SI
CONFERENCISITA
EL FISICO TIENE
QUE DAR LA
NOTA
- El Centro Emocional superior se relaciona con el Ser.

El Intelecto superior con el saber, la Sabiduría.
La Ubicación se relaciona con el Sentido Espacial.
33
V.M. Lakhsmi
El Sentido Espacial tiene dentro de cada uno de nosotros diferen-

tes aspectos de captación, por ejemplo si en este momento nos ubi-
camos, (pero es un paso).
Hay tres caminos que se nos presentan a cada instante. Si no sé
está conectado con el Intelecto Superior, es necesario ubicarse. El
sentido espacial aflora en nosotros cuando nos ubicamos, aflora en
todos nuestros cuerpos.
El Sentido Espacial permite captar todo lo que hay en nuestra
constitución interna, se hace todo lo que se quiera con la Clarividen-
cia.
El sentido espacial está más allá de lo bueno y de lo malo.
Hay que vocalizar, poner en actividad el cuerpo para captar los
fenómenos ultra-sensibles.
La Clarividencia, se genera con la resonancia que se hace en la
garganta, (la “U” es una letra de otro centro, pero se gesta en la gar-
ganta).
Todas las vocales deben ser pronunciadas por la nota que le co-
rresponde, porque así actúan sobre el desarrollo del sentido espa-
cial.
1.- EL INTELECTO SUPERIOR

El Intelecto Superior se estimula pensando en la grandeza de
Dios.
La Mente nos trae un problema, porque no la ponemos a pensar
en la grandeza de Dios. Decirle por ejemplo: ¿El Planeta es gran-
de?, eso es un Koan. ¿Cuál es mi rostro original?, ahí es cuando
la mente queda loca, cuando uno se remonta a pensar en lo grande.
¿Cuál es mi final?, la mente le dice que se va a morir.
2.-EL EMOCIONAL SUPERIOR

El Emocional Superior se estimula con una buena vocalización,
frases celebres, por ejemplo: “Si la naturaleza se opone, luchare-
mos contra ella y haremos que nos obedezca” - Bolívar. Un Fran-
cisco de Asís, decía: “Los grandes seres veían con el Sentido
Espacial”.
34
4.- EL SENTIDO ESPACIAL
El Sentido Espacial se sale de lo pequeñito, a lo que es “el todo”;

ve la humanidad en un hombre. Cuando una persona tiene un emo-
cional negativo, tiene que buscar lo positivo, buscar un sentido al-
truista.
Hay que huir de los pesimistas, porque es necesario. Debemos
sentir a la humanidad toda como una familia.
Toda la Obra que hagamos: lo único que queda es lo que haya-
mos hecho.
Con la observación se comprende el cuerpo físico, con la

auto observación se despierta el cuerpo astral; es decir,
se le da conciencia. Con la inspiración se le da concien-
cia al cuerpo mental. Estos tres principios se comple-
mentan con la devoción y nos permiten encarnar el Alma.
V. M. LAKHSMI
35
CAPITULO 9
“EL CUCHILLO DE LA CONCIENCIA”.
El Alma se fusiona con el Ser, nosotros debemos fusionarnos con

el Alma, tomar todos los eventos útiles de la vida.
Los eventos buenos penetran a la parte física, una «felicitación»
es de la persona.
Una palabra o una obra mala hiere los sentimientos de la perso-
na, ella reacciona, reclama, se siente defraudada por los agregados
psicológicos del orgullo, entonces esa persona se retira de la ense-
ñanza.
Es necesario sacrificar el dolor y el sufrimiento, hay que producir
estados para extraer el Alma de estos eventos. Una cosa es extraer
la conciencia y otra cosa es extraer el alma. En el pueblo donde
nacimos tenemos alma, la conciencia en los sufrimientos, en los
estudios, etc.
Debemos extraer del Cristo la sapiencia, del Espíritu Santo la
fuerza.
En la desintegración del ego, una persona puede tener Sabiduría,
pero no tener conocimiento del mal, sapiencia. Adán tenía Sabiduría
pero no tenía sapiencia.
La desintegración de los agregados psicológicos se asemeja a
una colmena de abejas, donde mueren diez abejas y más, hasta que
quede solo la reina.
A las cabezas de legión las desintegra el Cristo, con el látigo.
La Retrospección se hace con la imaginación y no con la mente.
En la Medula espinal esta el poder ígneo de la Madre divina.
Si una persona va a estudiar el agregado y le va a enviar
energía sin invocar a la Madre, lo que sucede es que alimenta el
ego. Porque la comprensión es un chispazo que llega y pasa. La
comprensión es un chispazo en el momento.
37
V.M. Lakhsmi
La actitud, la ubicación, significa no dejar pasar los eventos de la

vida, sin aplicar el Cuchillo de la Conciencia. La Cuchilla se agrega
dentro de la conciencia. Un yo tiene tres principios.
ESTE YA
ESTA
MUERTO
CUCHILLO
38
CAPITULO 10
“LA MEDITACIÓN”
La Meditación se divide en seis aspectos:
1. No identificarse con el problema.

2. Analizar el problema.
3. La Meditación.
4. El Éxtasis: “Alegría cuando uno logra buena adora-
ción y logra retornar a la mente terrena”.
5. Shamadi: “Cuando la mente no penetra y uno se que-
da en blanco”.
6. Estado de Turiya: “se fusiona la esencia con él intimo
en segundos”.
Si la persona se queda dormida penetra a la Quinta Dimen-

sión. Cuando se hace una buena meditación, es cuando se es-
capa la esencia y va a postrarse a los pies del Maestro.
El “8” en la sexta dimensión vendría a representar:
- 80 segundos en la Quinta dimensión.

- 800 segundos en la Cuarta dimensión.
- 8000 segundos en la Tercera dimensión.
Nota:
¿Porque la Madre divina tiene la figura de serpiente?.
Ser = Ser;
Piente = Sabiduría
La Vaca quiere decir Madre.
39
V.M. Lakhsmi
-El Ser como animal está representado en el Ovejo,

(cordero).
-El Ser como vegetal está representado en la Palma.
-El Ser como mineral está representado en el oro.
LOS SIETE GRADOS DE ÉXTASIS.
Es necesario conocer los diferentes aspectos de la medita-

ción.
El éxtasis es un encantamiento o arrobamiento que adquiri-

mos con la Muerte Mística, la oración, la meditación y las purifi-
caciones.
El Éxtasis tiene siete grados que debemos conocer, ya que estos

tienen relación con nuestra iniciación, también necesitamos saber
que sin el éxtasis sería imposible comunicarnos con el Ser.
El éxtasis nos conduce al vacío iluminador y el Maestro dice que

Dios está en la nada y busca la nada para llenarla.
Cuando el estudiante gnóstico comprende esto, deja de pensar

en las cosas Inútiles ya que eso es un obstáculo para la iniciación.
Primer grado del éxtasis: nos lo confiere el fuego, esto nos ins-
truye y nos enseña el fuego sexual.
Segundo grado del éxtasis: nos lo confiere la Unción Gnóstica.

Este es un licor solar que se extiende hasta el alma, lo instruye y
lo enseña, da fuerza al iniciado.
Tercer grado del éxtasis: es la exaltación del discípulo humilde

y sincero.
Cuarto grado del éxtasis: es la Iluminación o sea el Vacío Ilu-

minador.
Quinto grado del éxtasis: es la Muerte del yo psicológico.
40
Sexto grado del éxtasis: es la encarnación del Ser.
Séptimo grado del éxtasis: es la Iniciación Venusta.
Nota:
Un Maestro realizado ha levantado las siete serpientes de fuego.

Si recibe la iniciación Venusta es porque ha levantado las siete ser-
pientes de Luz.
Con la Santa Unción Gnóstica también se recibe la Iniciación.
Cada vez que uno está reflexionando en algo, está medi-

tando en su Ser.
V. M. LAKHSMI
41
CAPITULO 11
LOS CINCO ASPECTOS DE LA MADRE

DIVINA
El Protocosmos como bien sabemos es el Gran Caos Inmanifes-

tado, es el Absoluto mismo, luego “La Gran Realidad”. Dios Andró-
gino es fecundado por el Espíritu Santo, dando origen al primer as-
pecto de la Madre, cual es:
LA MADRE ESPACIO:
Es donde se gestan los mundos, las Galaxias y Sistemas Sola-
res. El Vientre de la Madre Espacio es el infinito. Dentro del vientre
de la Madre Espacio se gestan las diferentes creaciones que hace el
Padre y el Espíritu santo, en otras palabras podría decirse que el
Ayocosmos es la Madre Espacio.
LA MADRE NATURALEZA:
Es la autora de nuestra existencia. Es aquella dentro de la cual se
expresan las innumerables manifestaciones de los cuatro grandes
reinos:
a) Mineral,
b) Vegetal
c) Animal
d) Humano.
La Madre Naturaleza es un ser misterioso que los Gnósticos
aprendemos a invocar con el fin de ayudarnos en nuestra vida espiri-
tual a través de sus grandes poderes curativos y benevolentes. La
parte más evolucionada de la Madre Naturaleza es el hombre dentro
del cual se encuentran los otros tres aspectos de la Divina Madre:
43
V.M. Lakhsmi
LA MADRE KUNDALINI:
La Madre Kundalini Individual es la que dirige los aspectos de re-

generación y transformación del Ser Humano. Es la Cobra de Oro
que asciende victoriosa en los iniciados. Es el único medio de llegar
a la iniciación; puesto que es ella quien nos entrega la espada y la
iniciación misma.
MADRE NATURALEZA INFERIOR:

Es la que excita en la reproducción y a la vez domina la materia
porque a esta parte de Dios Madre la llevamos en los elementos:
Tierra, Agua, Fuego y Aire.
1) Elemento Tierra: se encuentra desde las rodillas hasta los
pies. Rige los huesos y las carnes, allí se encuentran los Gnomos y
Pigmeos; por el desequilibrio que existe, nos incitan en la parte ne-
gativa a la Pereza estabilidad, inercia, quietud total, negligencia.
2) Elemento Agua: lo encontramos ubicado desde las rodillas
hasta el Coxis. Rige en la energía sexual, la próstata, ríñones, parte
renal, órgano sexual. Por no estar en equilibrio nos incitan a la Luju-
ria, fornicación, deseos pasionales, etc.
3) Elemento Fuego: lo encontramos ubicado desde los Órganos
Sexuales hasta el Corazón. Rige la corriente sanguínea, sistema
nervioso, gran simpático y parasimpático. Su desequilibrio nos incita
a las descargas de Ira y a las emociones desordenadas. “El Hígado
es el principal transformador de las impresiones”.
4) Elemento Aire: lo encontramos desde el Corazón hasta el
entrecejo. Rige los sentidos externos, cerebro y pulmones. Con los
Silfos y Sílfides se trabaja a los cinco sentidos. Cuando está des-
equilibrado incita a la divagación.
5) Elemento Éter: se encuentra ubicado desde el entrecejo hasta
la coronilla, allí corresponde su trabajo a los Punctas del Éter como
regeneración de tejidos del Cerebro, neuronas, etc.
MADRE HEKATE PROSERPINA:

Este aspecto de la Madre Divina es terrible, en aquellos discípu-
los de la senda que solamente se dediquen a Nacer y descuiden el
44
trabajo en la Muerte Psicológica; son mas adelante las víctimas de

este aspecto de la Madre. Cuando se nace y no se muere, se con-
vierte el discípulo en Hanasmussen y por tanto desciende al abismo.
La Madre Hekate Proserpina es quien desintegra el ego en las
profundidades del abismo; es decir en la involución.
Ella se encuentra inactiva, inmanifestada y entra en acción cuan-
do la persona despierta el órgano kundartiguador. La Madre Proser-
pina se precipita a los abismos atómicos individuales, formando con
su desarrollo la cola de Satán; cuando esto sucede, la Madre Kunda-
lini queda inactiva; en espera que la Proserpina descienda hasta los
mundos sumergidos para allí haga involucionar a ese demonio para
su desintegración. Cuando ese demonio es desintegrado, después
de muchos miles de años de involución, entonces la Madre Hekate
proserpina le entrega aquella esencia a la Madre Naturaleza, para
que ella lo siga dirigiendo a través de la evolución y que después de
muchos miles o millones de años la Madre Naturaleza le entrega ese
trabajo a la Madre Kundalini individual, la cual vuelve a entrar en
acción para dirigir la conducta de este nuevo hombre y relacionarlo
con el Ser (DIOS) y con su saber (inteligencia).
Cuando este hombre se regenere con la ayuda de su Divina Ma-
dre Kundalini, forma en él a la Madre Naturaleza que lo hizo evolu-
cionar e involucionar. Sabe de sus leyes y empieza a formar su ga-
laxia, uniéndose de esa forma a su Madre Espacio. Ella a su vez lo
instruye sobre todas las creaciones que se encuentran en el espacio
infinito. Conociendo todas sus leyes y trascendiéndolas, se gana el
derecho a regresar a su punto de partida.
El hombre ha venido creyendo que él es el precursor de

la mujer, pero no sabe que la mujer es la hacedora de él.
V. M. LAKHSMI
45
CAPITULO 12
“LOS TRES CEREBROS”
1.- LOS CEREBROS: PENSANTE, MOTOR Y EMOCIONAL
Estos son instrumentos de manifestación de Dios o del Ego, todo

depende del lugar donde estemos ubicados.
Nosotros en todo momento estaremos ubicados:
- frente al bien,
- frente al mal o
- frente a nosotros mismos.
Si nos ubicamos «frente al bien» por lógica caemos en el error de
juzgar el mal. Si nos ubicamos «frente al mal» le hacemos oposición
al mismo y el crece en nosotros, si nos ubicamos «frente a noso-
tros», estamos realizando tres trabajos a la vez:
- observamos el bien,
- observamos el mal y
- observamos la lucha que entre ellos se procesa.
Esto nos permite ahorrar energía y dar pleno desarrollo a nuestro
“Embrión Áureo”. El hombre como principio divino se desenvuelve en
tres aspectos; como instrumento se desenvuelve en tres aspectos.
47
V.M. Lakhsmi
PADRE: verdad, positivo
Mental: Pilatos Astral: Caifás,

mala voluntad
HIJO: amor ESPIRITU

SANTO: Pureza
Físico: Judas,
Pasión
Eliminando los defectos, el triángulo invertido se hace pasivo.

Cuando tratamos de buscar el equilibrio estamos siguiendo el
camino del Cristo, este camino se conoce en términos esotéricos
como el camino del Amor, este nos estabiliza la vida y ésta nos con-
fiere el privilegio del espíritu, cuando la vida se estabiliza en el Ser
Humano ésta le da la libertad y así él conoce la verdad.
El hombre como instrumento del mal, tiene sumidamente sus
sentidos empañados por el odio, el hombre como instrumento del
mal desprecia la vida y el resultado es la Muerte Física y espiritual, el
hombre como instrumento del mal se sume en la esclavitud del ego,
no conoce la verdad y le es negada la verdad.
La pasión está en lo físico porque éste es el vehículo de la mani-
festación que sirve para que se proyecte en el astral.
2.- LA INCONSCIENCIA.
La Conciencia y la Supra-Conciencia dentro de cada ser humano,
se encuentran en un “principio divino” que genera conciencia pero
que por el hecho de “ser”, no posee los principios o las capacidades
para por sí sola tener la supraconciencia.
48
Dentro del Ser humano se encuentra también la Mecánica, como

resultado del ego o de los diferentes yoes psicológicos que adquie-
ren dominio sobre los sentidos físicos y sobre los diferentes centros
del ser humano, restándoles capacidades al principio divino existente
“la Esencia” y conduciéndonos a la inconsciencia.
Para este trabajo, el Yo Psicológico utiliza los vehículos inferiores
del Ser: Cuerpo Físico, Vital, Astral y Mental, cada uno de estos ve-
hículos posee su organismo, su funcionalismo y por consiguiente sus
leyes.
Cuando estos organismos o vehículos están al servicio del ego,
sus leyes se multiplican dando como resultado la total inconsciencia
y su paso a la involución.
SIN ESTAR AFECTADO POR EL EGO
1. MENTAL =12 LEYES
2. ASTRAL = 24 LEYES
3. FÍSICO = 48 LEYES
AFECTADOS POR EL EGO
1. MENTAL QUEDA CON 24 LEYES
2. ASTRAL QUEDA CON 48 LEYES
3. FÍSICO QUEDA CON 96 LEYES
Entonces si miramos con el sentido lógico, los humanos es-
tamos en el abismo.
Nota: 80 años físicos equivalen a un año. Cada uno de nosotros
los humanos, tenemos un punto de apoyo para salir, que lo conoce-
mos como la transmutación científica y los choques conscientes
que le damos diariamente a nuestra esencia interior, con los cuales
transformamos nuestros sentidos, nuestra mente y nuestra concien-
cia.
Cuando el estudiante gnóstico comienza su trabajo en el camino
vertical que lo va trasladando de la inconsciencia a la conciencia,
esto le permitirá tener posición del cuerpo físico, astral y mental.
Cuando este trabajo se ha realizado, nos hacemos conscientes
en el mundo tridimensional y el Ser adquiere la supraconciencia.
49
V.M. Lakhsmi
6º dimensión
5º dimensión
4º dimensión: supraconciencia
3º dimensión: conciencia
infraconciencia
50
CAPITULO 13
LAS CINTAS TELEOGINORAS
Las producimos por lo que nos pasa y es necesario que las bo-
rremos; no metiéndonos dentro de nuestro hogar ya queda metida
dentro de un grupo de personas, perdiéndose la individualidad, ba-
jando por lo tanto los niveles del Ser, la actitud de los demás.
YOES
PERSONA HOGAR
FUERZAS QUE NOS QUIEREN AGOBIAR
Es necesario integrar el Alma que está dispersa, extraer el alma

para integrarnos; extraer los “valores de los valores” de la vida.
Extraer para encarnar el Alma en los cuerpos existenciales del

Ser; transformar el dolor por el amor de Dios; antes de recapitular los
Valores de los Cuerpos.
La Auto-Realización es el resultado de muchas reflexiones y pa-

decimientos voluntarios, equilibrio con el Arcano 3; Tres Factores:
Cuando sucumbimos ante una prueba, tenemos en juego el Al-

ma.
Los siete pecados capitales vienen del Mundo Causal: a desal-

mados llegamos por sentimentalismo y crueldad.
Se debe llegar por conciencia y por amor a Dios, al Ser.
51
V.M. Lakhsmi
El Alma es una fuerza universal. Hay que desarrollar todos los

centros:
- El emocional superior y
- El intelectual superior.
«Paciencia» es la Paz y ciencia, cocer y cocer a cien grados las
emociones; aguantar para extraer, colaborar con el alma para inte-
grarse. Budhi-Manas es el Alma.
Hay que liberar el falso sentimentalismo del Ego porque si no,

cae en la Ley Divina, la Ley Natural o Ley de los Hombres.
Si le insultan a uno y reclama queda atrapado en la ley de los

hombres, egos de amor propio, egocentrismo, creerse importante;
esto representa un trabajo a medias, por lo tanto, no sirve. Se debe
hacer un buen trabajo.
Una cosa es el Concepto intelectual y otra cosa es lo que captura

la conciencia, lo que somos en el hogar, en la comunidad.
El que sabe dirigir y aconsejar es un buen padre, pero cualquier

día se desenmascara cometiendo errores. El hogar es el núcleo don-
de se forman los maestros y los iniciados.
■ Psiquis Cuando a uno le tocan el yo del orgullo, surge la ira y

con ese comportamiento es imposible llegar al Ser; mas en el físico
fallamos cuando golpeamos a una persona. Si lo golpeamos por
dentro o mentalmente o bien psicológicamente, es difícil estudiarlo.
■ Mente
■ Persona
La legión entre sí se repele, es decir, los unos a los otros; enton-

ces surge el orgullo disfrazado de humildad, si no actúa el cuchillo de
la conciencia.
El comandante sabe donde vive el bandido, pero no se ha decidi-

do a matarlo.
52
Cada uno de nosotros comprendemos que tenemos ira, ¿dónde

se siente?, si es emocional o viene de la cabeza y si actúa a nivel
instintivo es más peligroso; a nivel intelectual debemos someterlo a
la Reflexión y a la Auto - Observación.
De un evento a otro tiene que actuar el cuchillo de la conciencia,

si se manifestó un yo en la mañana y no lo mató, vuelve y se mani-
fiesta; el principio del Padre actúa en la Sabiduría.
Si colaboramos con la Obra, estamos ayudando al

Cristo para lograr que no se pierda el viaje y el sol pueda
sacar hombres y mujeres auténticos.
V. M. LAKHSMI
53
CAPITULO 14
LA INICIACION
La Tercera Cámara es un asunto de conciencia, es decir es cues-

tión de conciencia. Esta corresponde al Padre.
La Segunda Cámara es un ciclo preparatorio donde se alcanza la
madurez del discípulo y corresponde al Espíritu Santo.
La Primera Cámara es el nivel de motivación y preparación previa
y corresponde al Cristo.
Pero también es necesario aclarar que las personas que entran a
la Segunda Cámara, escuchan de los que hablamos acerca de las
transformaciones, ellos están pendientes de mucho de lo que noso-
tros hacemos. Todos somos iniciados de mayor o menor jerarquía,
eso es cuestión interna de cada persona. Somos iniciados desde el
mismo momento en que aceptamos ser Gnósticos, nos dicen que
aquí buscaríamos una transformación y juramos al Altísimo de que
aplicaríamos todas nuestras fuerzas en la búsqueda de la verdad; si
no lo hacemos estaremos quebrantando ese juramento, porque des-
de ese momento ya nos iniciamos en el camino iniciático.
Al entrar a la institución nos vemos frente a nosotros mismo por
eso es importante informar a los hermanos nuevos, para que no se
sientan mal cuando se les venga todo el mundo encima puesto que
eso es una ley y la ley se cumple.
La Iniciación es la misma vida sabiamente vivida, esta es parte
del comportamiento que presentemos como discípulos.
Cuando hablamos de aprender a manejar la vida nos estamos re-
firiendo a varios aspectos, porque el hombre:
 Aprende a comportarse muy bien con la «gente mecáni-
ca», con la muchedumbre que llega a oírnos hablar de la
filosofía;
 Se comporta muy bien con las personas que nos están
acompañando en la institución,
55
V.M. Lakhsmi
 se comporta muy bien con las personas que están tratan-

do de asimilar la luz del Ser,
 se comporta muy bien con las Jerarquías Divinas.
Esa vendría a ser la forma como nosotros deberíamos empezar a
caminar dentro de la Iniciación, porque eso parte primero del com-
portamiento que tengamos.
¿Qué es la iniciación y que son los poderes?. Es morir, nacer y
servirle al Padre.
La negación de los agregados psicológicos es estar en el fracaso.
Cuando uno comienza la revisión de sí mismo eso es:
1. Querer: es el deseo del cambio, pase lo que pase.
2. Osar: es servirle a la gente y a la humanidad. Amar a
DIOS sobre todas las cosas.
3. Callar: el que calla tiene derecho a que se le enseñe. Las
experiencias no se las debe contar a nadie.
Tener siempre en cuenta que nuestros Padres Internos y nuestro
Gurú nos ayudan.
En primer lugar tenemos que enfrentarnos consigo mismos,
y esta es la Prueba del Guardián del Umbral. Generalmente estas
pruebas no se recuerdan puesto que los Maestros borran el re-
cuerdo del discípulo a fin de evitar situaciones de Mitomanía,
orgullo, etc. La Iniciación se procesa en espiras ascendentes y des-
cendentes; el discípulo debe pedir su iniciación y se compromete a
pagar el karma con sacrificio. La Iniciación se pide de acuerdo a la
voluntad del Padre y por medio de la Madre porque si no se la
pide, la Ley no viola el libre albedrío. Al pedirla se dice: “PADRE
MIÓ, DIOS MIÓ, QUIERO PEDIR LA INICIACIÓN”.
A la persona que pasa victoriosa la prueba del Guardián del Um-
bral. La agasajan en el Templo, esos agasajos se lo dan al Íntimo y
tampoco se lo deja traer el recuerdo. Al pasar esta prueba se vienen
las otras que son más difíciles, dice el Maestro que es terrible verse
uno frente a esa larva: el Guardián del Umbral, pero es más difícil
verse uno frente a los elementos.
- Primera prueba: es de Tierra y se relaciona con cuestiones mo-
netarias; la persona se ve en medio de esas dos montañas que se le
viene encima. Dice el Maestro que el que no se acostumbra a vivir
pobremente, a pasar esa vida de angustia (por ejemplo hay perso-
56
nas que se le vienen situaciones críticas y aunque tengan bienes, no

hay nadie que se los compre, preste, etc. y lo peor de todo es el ego
que le dice: antes no me pasaba esto, estaba mejor, entré a esto y
cambió mi situación). También empiezan las reacciones en los lumi-
siales. Ahí vemos por qué se dan esos choques tan terribles. Cuan-
do uno entra a las Primeras Cámaras lo ubican en el día Cósmico,
porque allí hay euforia por entrar, sale en astral, tiene amigos, todo
le sonríe, etc. Cuando entra a la Segunda Cámara le ubican en la
noche Cósmica, por eso hay un ritual que dice: “defiéndeme en esta
noche tenebrosa, en esta noche de combate en que serán derriba-
dos los enemigos del señor de los mundos...”.
Esto es porque uno está en esa noche, no sale en astral, lo miran
mal, le forman problemas, sale a la calle y los amigos le dicen que se
volvió “bobo”, lo critican. Allí está sometido a las pruebas.
Estas cosas hay que informarle al principiante para que esté pre-
venido; porque allí desciende a sus propios abismos y queda tapado.
Es un momento en que le dicen: “no va al cielo porque tiene ego, no
va al infierno porque el diablo lo saca ya que lo ha traicionado”, es
decir: no está arriba ni está abajo, es como se dice: «un judío erran-
te» que donde quiera que esté, hace estorbo.
El judío errante es un aspecto de nuestro mismo ego.
- Segunda Prueba: es de Agua y se relaciona con las bajas pa-
siones. Las corrientes del aire se llevan las nubes y luego las precipi-
tan a las aguas.
Cuando a la persona se le vienen problemas lujuriosos, que re-
vienta por todas partes, si fracasa en lo interno, fracasa en lo físico
pudiendo salirse de la Gnosis.
Esta reacción produce cosas espantosas y si no logra tumbarlo
en el hogar, queda reprimido en su resentimiento.
- Tercera Prueba: es el elemento Aire y el discípulo siente un tor-
bellino de confusiones, siente como ganas de salirse de la Gnosis,
se siente sin anhelos, se siente confundido.
La persona compara la Gnosis con otras ramas. No se pone de
acuerdo con nadie. Sin trabajo la mente le dice mil cosas.
Cuando esto sucede es que vienen las luchas mentales, donde la
persona siente que la cabeza se le revienta razonando.
57
V.M. Lakhsmi
- Cuarta Prueba: es el elemento Fuego y es allí cuando aflora la

Ira con todas sus fuerzas aun en personas de muy buen aplomo y
serenidad.
Concluido esto, el iniciado pasa a los Misterios menores. En la
parte sexual la persona aprende a tener un centro de gravedad per-
manente, el cual se debe conocer por experiencia propia.
Los rituales, la oración, la vocalización, la meditación, la auto-
observación, le permiten tener la razón de existir para DIOS.
Cuando la persona pasa de los Misterios Menores; aparece la
prueba del Guardián Mundial, (cuando el iniciado se enfrenta al Go-
liat Bíblico, donde la honda son los dos cordones y la piedra es el
sexo). Se relaciona con el mundo de la mente, esta es una prueba
terrible. En el mundo físico la encontramos relacionada con la bestia
de las mil caras que es la humanidad, donde afloran la familia, los
amigos, el que dirán, la religión, la empresa, etc.
Mas adelante aparece una prueba mas terrible que las anteriores:
la Prueba de la Voluntad, se relaciona con la decisión de hacer el
trabajo. Muchos iniciados fallan en esta prueba. Esto se soluciona
con el trabajo que hay que hacer, por ejemplo: “el iniciado se dispo-
ne a meditar y el ego le dice; no mejor es rezar una oración, si lo va
a hacer arrodillado entonces le dice: es mejor en la silla, etc” es de-
cir, se le viene una serie de cuestiones para no dejarlo trabajar.
Este conjunto de pruebas son choques a la conciencia, es un ci-
clo probatorio.
NOTA: si una persona pasa una prueba y la otra no, se estanca.
Las leyes superiores lavan las leyes inferiores. Si pasa la de arriba,
pasa la de abajo.
Posteriormente el discípulo es lanzado a la Primera Iniciación de
Misterios Mayores. Después de la primera de mayores vuelve la
prueba de tierra ya en una octava superior y se relaciona con el
Cuerpo Físico.
Luego sigue la Segunda iniciación que se relaciona con el Cuerpo
Vital, elemento agua.
Después está la Tercera de Mayores que se relaciona con el
Cuerpo Astral, elemento aire.
Luego continúa la cuarta con el Cuerpo Mental, elemento fuego.
58
Luego sigue la Quinta de Mayores relacionada con el Cuerpo

Causal, elemento Éter.
NOTA:
■ Nuestra Madre Divina nos ayuda a avanzar y ella nos da los
problemas.
■ Si nosotros no controlamos el centro pensante y emocional, no
podremos salir adelante.
■ Con la observación se comprende al cuerpo físico, con la auto-
observación se despierta el cuerpo astral y con la inspiración se le
da conciencia al cuerpo mental. Estos tres principios se complemen-
tan con la devoción, lo que nos permite encarnar el alma.
■ Todo trabajo litúrgico tiene que ver con nuestro trabajo de PE-
DRO, en el camino de PEDRO aparece el intruso, la duda, el enfren-
tamiento con nuestro Ser interior; al hacerse pescador, se convierte
en la persona que extrae del agua los espermatozoides.
■ El camino de JUAN es el camino de la perfección del verbo.
SIMBOLISMOS:
En la iniciación debemos tener en cuenta ciertos simbolismos:
Lucifer Prometeo es el Íntimo al que los buitres le devoran el vientre.
Jacob es el CRISTO. Las doce tribus son las doce constelaciones
que en la vida del CRISTO son los doce apóstoles. El CRISTO
CÓSMICO del Sistema Solar debe fusionarse con los siete Cosmo-
cratores y con el CRESTOS de las doce constelaciones. La palabra
Pesebre viene de “pesebrera”, donde el cordero representa al Intimo,
la vaca a la Madre Divina, Barrabás es el ego; Pilatos era esoterista
y le dio a saber al César que luego mandó a matar a los niños de 2
años eran los maestros jóvenes que tenían la Primera iniciación de
misterios mayores porque entre ellos estaba Jesús; la Verónica es la
que lleva el paño de lino, es la que ayuda a cristalizar los cuerpos
solares; el cirineo es el Gurú; las once estaciones son los pequeños
descansos donde no se puede sentar porque equivale a descargar la
cruz; las tres caídas se relacionan con las tres gunas; los ladrones:
el bueno es el que transmuta, el que hace fecundo el trabajo, el malo
es el que fornica, el que tienta. El pan es la sabiduría, el pez la
energía, la multiplicación de panes y peces es la multiplicación de la
sabiduría; el gallo es el verbo; los Sacerdotes que atacaron a Jesús
59
V.M. Lakhsmi
eran: el César (el papa), Caifás (el cardenal); cuando fueron los sol-
dados, encontraron una sábana blanca que es el CRISTO que sale
del sepulcro dejando todos sus cuerpos, allí la sábana simboliza la
cristificación; el calvario representa el Sexo; en esa época los ese-
nios tenían la primera, segunda y tercera cámara.
“No podemos continuar en la GNOSIS con luz prestada, es decir
siguiendo a personas que sí trabajan. Hay que buscar la luz dentro
de nosotros mismos.”
Hay que ser infinitamente humildes y adaptarse a todo, porque si
se nos cierra una puerta se nos abre una ventana.
REQUISITOS DEL INICIADO:

1.- Querer morir.
2.- Pegársele a su Ser Interno.
3.- No repetir errores.
4.- La renunciación: no dejar al “defecto” sin verlo.
5.- Crear fuerza de voluntad con la transmutación.
6.- Oración a la Madre Divina.
7.- Cerrar las puertas al ego.
La renunciación se hace de momento a momento, hay que decirle
a la mente: “no tentarás al señor tu DIOS” o “aquiétate, yo soy tu
DIOS”.
Al llegar a este punto tan importante de la iniciación se le presen-
ta al iniciado una “Y” o dos caminos; el del Nirvana o dicha inefable
y el del Absoluto, camino arduo y empinado.
Cada vez que el iniciado es probado, le ponen a elegir entre el
Cristo y los bienes Materiales, la familia, para ver su fidelidad a la
causa. El Nirvana es muy peligroso en esta cuestión de la liberación,
puesto que allí existen los dioses tentadores quienes se encargan de
extraviar al discípulo del camino del absoluto.
Este proceso es igual en la mujer puesto que ella también es pro-
bada al igual que el varón.
60
La pareja está simbolizada por el Santo Ocho. Después de la

Sexta Iniciación del fuego, se une el Alma Humana con el Alma Divi-
na eso es “El Desposorio” para luego pasar a la encarnación del Ser.
Cuando se han levantado las Siete Serpientes de fuego, concluye
la Primera Montaña.
Luego el iniciado es lanzado al proceso de la Segunda Montaña
donde tiene que perfeccionar la Maestría. Durante este proceso el
iniciado tiene que efectuar un trabajo intensísimo de desintegración
de los defectos que se encuentran en cada uno de los mundos psi-
cológicos; comenzando por la Luna, después por Mercurio, luego
Venus, seguidamente el Sol, después Marte, luego Júpiter y por
ultimo Saturno.
Es de aclarar que este trabajo se realiza en los Infiernos Atómi-
cos de cada planeta que tiene su existencia en nosotros como uni-
verso en miniatura que somos.
Mas adelante el iniciado conquista la galaxia psicológica para
después liberarse y entrar en el Absoluto a través del recorrido de la
Tercera Montaña.
La Primera Montaña es el Camino de Pedro. Cuando el discí-
pulo llega a la Séptima Iniciación de Misterios Mayores, entonces es
sometido al Brahmacharya o pausa alquímica (no practicar el A.Z.F.
hasta nueva orden) dentro de este proceso el iniciado es probado
terriblemente en la serenidad y la paciencia como también en la vo-
luntad.
Al pasar la prueba, el Judas queda Ahorcado en el puente de las
maravillas y el iniciado pasa de hecho al Camino de Juan.
El Judas simboliza la pasión y ésta se muere con la pausa mag-
nética y los rigurosos trabajos del iniciado.
Cuando se practica el Arcano Judas esta dentro de las aguas ge-
nesiacas. Pero cuando se deja de practicar el Arcano mediante la
pausa magnética iniciática, entonces el Judas queda fuera del agua
y le sucede lo que al pez, muere.
Al morir Judas se empieza a levantar la Primera Serpiente de Luz
y el iniciado se vuelve Ángel.
Esto como ya dijimos se cristaliza cuando ya se han hecho los
trabajos en el infierno de la Luna, para pasar de esta manera a los
61
V.M. Lakhsmi
cielos de la Luna (Ángel), y posteriormente como ya explicamos, se

realiza el trabajo en los infiernos de Mercurio para pasar a los cielos
de Mercurio y calificar el grado de Arcángel.
Después se realiza el trabajo en los infiernos de Venus y luego
pasamos a los cielos de Venus, logrando de esta manera el grado de
Serafín.
Continuando el trabajo ingresamos al infierno del Sol y luego se
pasa a los cielos del Sol conquistando de esa manera el grado de
Elohím.
Luego se realiza el trabajo en los infiernos de Marte y después en
los cielos para alcanzar el grado de Trono.
Después en los infiernos de Júpiter y luego en los cielos para ga-
nar el grado de Potestad.
Por último el trabajo se realiza en los infiernos de Saturno y luego
se pasa a los cielos ganando el grado de Dominación.
Es decir un Osirificado, un Cristo viviente. Aquí se corona la
Segunda Montaña.
Cuando se recibe el Carbunclo Rojo (el Espíritu Santo). El Inicia-
do muere físicamente.
Por medio del trabajo en la Segunda Montaña, se desintegra el
ego totalmente en la medida que levanta las serpientes de Luz.
62
CAPITULO 15
“EL HOMBRE FRENTE A LA RELIGIÓN,

A LA FILOSOFÍA, AL ARTE Y A LA
CIENCIA”
RELIGION El Cielo es el mundo Causal, nosotros

debemos estar dentro de estos cuatro
principios.
FILOSOFIA
CIENCIA
Para manejar un vehículo debemos es-

tar dentro de él, así sucede con estos prin-
cipios. Somos nosotros los que debe-
mos estar dentro de ellos y no ellos
dentro de nosotros como sucede.
ARTE
Debemos formar nuestro mundo parti-
cular dentro de el, por ejemplo: cuando las
damas usan minifaldas, la mente bestial de los hombres, hace crea-
ciones mentales muy bajas que las envían a la dama, despertándole
los instintos pasionales que ella lleva en su mundo, que luego no
podrá controlar.
La literatura de Gurdiejff, Benavidez, Israel Rojas, etc. no sirven
para nuestro trabajo interno, solo nos dan información intelectual,
nos llenan de conceptos.
De nada sirve andar mariposeando, es necesario leer la Biblia.
¿Quién es Pedro en nosotros?, ¿Quién fue Pablo?, ¿El que llevó
y puso las cosas en su lugar dentro de nos?.
Se debe leer las obras del V.M. Samael, capítulo por capítulo,
leyendo y comprendiendo.
1.- EL HOMBRE FRENTE A LA RELIGIÓN.
Debemos ubicarnos dentro de lo que es muy religioso, por dentro

y no por fuera, ya que uno se vuelve fanático, por ejemplo los evan-
63
V.M. Lakhsmi
gelistas. Cada religión quiere llevar a la gente dentro de su forma de

Ser.
Nosotros sabemos que la Religión es la unión con el Ser. Según
la Real Academia, la Enseñanza Gnóstica es “Saber conocer y sa-
ber comprender”.
Todo lo que se tiene «unido» es Dios, ejemplo: un Pino es Dios,
quitarle la vida es quitarle la vida a Dios, a excepción de los insectos
que son perjudiciales, como las pulgas; porque existe la ley del Tro-
go-auto-egocrático Cósmico Común, que es la ley del más fuerte.
La Religión pertenece a la parte física y corresponde a la primera
palabra de Jesús el Cristo: “...Perdónales...”; solo perdona el hombre
por fundamento religioso, pero no perdona si no es filósofo.
El hombre frente a la religión tiene que amar, ¿qué religioso
puede ser el hombre que mata, si sabe que está quitando la vi-
da?, el hombre fornicario, el hombre borracho no sirve, tiene que ser
uno que ame la existencia de Dios que va dentro de la religión, esto
no es cosa de poses, es algo que tiene que fluir dentro de nosotros,
por ejemplo: se debe bendecir la comida antes de comerla, al
bañarse se debe invocar a las ondinas para que nos limpien, a
los gnomos con el jabón, a los silfos y sílfides en la toalla, etc.
Los Ateos están más cerca de Dios, porque han llegado a la con-
clusión de que no es posible encontrar a un hombre que reúna estas
cualidades. El Sacerdote debe compenetrarse con su grey, tiene que
vivir los Rituales, darle el Sentido Místico que tiene cada palabra, al
levantar la espada debe estar consciente de sus actos.
Una Isis que ama su Altar, debe someterse a él, cuando oficia no
debe estar llena de Yoes, debe fijarse en pequeños detalles.
2.- EL HOMBRE FRENTE A LA FILOSOFÍA.

Corresponde al Mundo Vital, al elemento agua, es necesario
amar a la Sabiduría, hay que tener elevación de ánimo que le capa-
cite frente a las adversidades de la vida, ejemplo: una simple perso-
na nos hace sentir dispuestos para un trabajo esotérico.
El tiempo está formado por ondas:
- Rayasicas - Tamásicas - Satwicas.
64
La vida de nosotros como iniciados se desenvuelve como una

espiral ascendente y descendente, van y vienen, cuando están en
descendente todos lo ignoran a uno y se siente solo, pero solo son
estados anímicos, no existen fuera.
Cuando la gente comienza a murmurar, son las famosas ondas
del tiempo por la cuarta dimensión, es el tiempo y si el hombre frente
a la filosofía no sabe manejar estos estados anímicos será víctima
del tiempo.
Una persona tiene que tener un dominio sobré las diferentes si-
tuaciones, incluso muchas veces es necesario actuar con “diploma-
cia”. Por ejemplo: nosotros tenemos un discusión en el hogar y a raíz
de eso quedamos disgustados con la esposa y de pronto nos llega
una visita, nosotros tendremos que hacer un superesfuerzo por tratar
bien a esa persona que ha llegado, acercarnos y saludarla porque
ella no tiene la culpa de nada.
Es necesario ser indiferentes frente al éxito o al fracaso. Aunque
se esté muriendo por dentro hay que hacer lo posible por tratar
bien a los demás.
Los ricos andan amargados porque quieren tener más. En cierta
ocasión a San Francisco de Asís le dijeron: “Adiós Perro”, y él res-
pondió: “Gracias, yo pensaba que ni un Perro era”. La Filosofía se
relaciona con el Cuerpo Astral.
Tragar tierra es cuando se le viene todo encima, si uno se lamen-
ta se le agrava más la situación y si sigue lamentándose se le viene
el mundo encima, esto es para que las personas se afinen, porque
uno no aprende con la enseñanza, sino con los golpes que le da la
vida.
3.- EL HOMBRE FRENTE AL ARTE

Dice el Maestro que el Arquitecto del universo se valió del To
Soma Heliakón para crearlo, el To Soma Puchicón es el primer
cuerpo que nos da el Arte, es parte de esto.
En nosotros la auto-observación, es lo que mueve a la persona a
ser un verdadero artista que es aquel que aprende a manejar el vehí-
culo protoplasmático mediante la auto-observación.
65
V.M. Lakhsmi
Es arte: la oración y la meditación, las niñas, las danzas sagra-

das, las grandes culturas, etc. Resulta contradictorio enseñar sin vivir
ese momento.
El pan de cada día debe fluir de adentro (es la sabiduría) y no se
puede quitar a un pueblo su arte, por eso hay que vivir dentro de ese
arte.
Los Santuarios se acaban por el Sacerdote. No debemos ser indi-
ferentes, ejemplo: si alguien viene a pedirnos ayuda, le debemos dar
un buen consejo, pero cuando la persona se marcha, uno debe pe-
dirle a su Padre Interno que lo ayude para que sea el mediador entre
los Maestros de la Logia Blanca y dentro de ese hermano.
4.- EL HOMBRE FRENTE A LA CIENCIA

Los científicos están más lejos de Dios que los religiosos. Es
así que los evangelistas curan, porque el Cristo esta con el que le
pide y eso hacen los evangélicos, piden en nombre de Dios y por
eso logran curaciones maravillosas.
No puede ser científico el hombre que no se inspire en la obra de

Dios, la naturaleza, ejemplo: los niños recién nacidos son 100% cien-
tíficos, porque cuando las mujeres del hogar, se llevan mal, basta
con que llore el bebé para que todas corran a socorrerlo, así él las
concilia.
El hombre frente a la ciencia tiene que ser profundamente científi-

co, es necesario meditar en lo infinitamente pequeño, allí es donde
se encuentra la grandeza de Dios.
Hay que meditar en el átomo, cómo funcionan los protones,

electrones, moléculas.
Hay que meditar en la semilla de un pino, que tan pequeña es,

cae al suelo y se convierte en un inmenso árbol, en eso actúa la
sabiduría de Dios como religión.
El primer elemento más religioso del mundo es la tierra, los Gno-

mos nunca están quietos, ellos obedecen a la Ley, son profunda-
mente religiosos.
66
Las Ondinas y Nereidas con la adoración que ellas tienen al ele-

mento en que viven, son la expresión de la sabiduría. Las olas de los
océanos, cada una de ellas son diferentes y son formadas por Nara-
yana.
Los Silfos y Sílfides son verdaderos artistas, Pavana hace las di-
ferentes manifestaciones de belleza en las nubes, formando millones
de figuras bellas.
El hombre frente a la ciencia tiene que estar dentro de la ciencia

espiritual, porque la ciencia del anticristo es el 666 y eso cierra todas
las puertas.
Anticristo es todo aquel que llene su mente de morbosidad, con-

virtiéndose o convirtiendo al hombre en una máquina y las máquinas
al servicio del hombre son útiles en la actualidad. Hoy el hombre se
encuentra al servicio de sus propias máquinas. El hombre que logra
la conquista del espíritu logra el triunfo.
La Cuarta Palabra de Jesús en la Cruz fue: “¿Por que me has

abandonado?”. Porque la humanidad esta sin Dios, cuando adora-
mos al anticristo, es la humanidad quien se ha alejado de Dios, y no
El de nosotros.
El orden o extracto: Filosofía, Arte, Religión y Ciencia, no se

pueden tener estas cuatro cosas si no logramos el poder que da la
muerte, la luz que da el servicio y la fuerza que da el nacimiento.
El servicio da las virtudes, pero esas virtudes se convierten en

luz, cuando tenemos el aceite; porque virtud es la virilidad. No hay
luz cuando no tenemos aceite, que es la transmutación. Todo se
hace a través del sacrificio.
Los elementales para su evolución son llevados por sus Dioses a

las altas montañas, donde nadie los mate, para que evolucionen,
luego de millones de años cuando ya están preparados, vienen a
nacer donde se les pueda utilizar, como una planta medicinal, como
un roble para utilizar su madera, como piedras, que luego de un pro-
ceso, las usan para la construcción de casas. Con los animales pasa
lo mismo, por ejemplo las vacas son sacrificadas para el alimento de
las personas. Todo se realiza a través del sacrificio, nosotros tene-
67
V.M. Lakhsmi
mos que sacrificarnos por la humanidad, si queremos ascender y

también sacrificar a la legión que llevamos dentro.
Para trabajar con los elementales hay que empezar con los
Gnomos que son profundamente religiosos y cumplir primero los
cuatro preceptos. Para trabajar con los elementales hay que empe-
zar con los Gnomos que son fundamentalmente religiosos y cumplir
primero los cuatro preceptos. La piedra filosofal es transformada por
los elementales del agua: ondinas y nereidas.
PADRE
ESPIRITU
HIJO
SANTO
68
CAPITULO 16
“EL DIARIO GNÓSTICO DEL GNÓSTI-

CO”
Al despertar no moverse, pararse a las tres o cuatro de la maña-

na, hacer ejercicio retrospectivo, bañarse, vocalizar las siete vocales
y consonantes, con sus posiciones sagradas, meditación y por último
transmutación, retrospección.
Los sábados es recomendable hacer ayuno, inspirarse en las co-
sas sagradas y mantenerse todo el tiempo en silencio. También
hacer ayuno de uvas o de miel de abejas con Pan.
Los baños pueden ser de romero, albahaca, eucalipto, salvia,
sauce, rosas, etc. Se debe usar esencias de Menta, limpiar y que-
mar perfumes y plantas para purificar el ambiente, una hora antes
del ritual estar ahí, meditar con música clásica.
Al acostarse hacer ejercicios para desdoblarse en astral.
Cuando la Isis oficia, tiene que llevar vestido. El Gnóstico agarra
la espada y la coloca en el corazón, lo que significa hacer la voluntad
con justicia y luego la pone a un lado, bajando el brazo, en actitud de
decir: “Aquí estoy Maestro dispuesto a hacer tu voluntad”.
En el Ritual Funeral público, el Sacerdote e Isis y Guardián deben
ir vestidos con túnicas, la Grey no. Se usan trece velas y la guadaña
y un féretro negro, una cruz morada y al centro abundantes flores.
69
CAPITULO 17
“EL BASAMENTO DE LA DOCTRINA”
El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, estos tres principios son la

doctrina. Aunque haya o surjan muchos Maestros, tenemos que ba-
sarnos en la doctrina del V.M. Samael, por que El es el Kalki Avatara
de la Era de Acuario y su mensaje dura dos mil años.
El morir nos da el Poder que es un atributo del Padre, si no que-
remos morir, mejor
es no perder el tiem-
PADRE
po así, para volver-
nos Hanasmussen.
El entrenamiento
debe ser tan fuerte
para que la guerra
sea un descanso, en
diez años, tranquila-
mente se puede rea-
lizar la persona, pero
ESPIRITU si trabaja correcta-
HIJO SANTO mente.
El nacimiento da
fuerza y es un atributo del Espíritu Santo, el que se sacrifica tiene
Luz, todo esto es el basamento de la doctrina, se nace:
a) como persona;
b) Hanasmussen;
c) Iniciado.
Salir al astral y pedirle a un Maestro que nos demuestre su maes-
tría no es un error, ya que si tiene la maestría la espada tiene poder
y si es Mago Negro desaparece.
La ciencia es una propiedad del Intimo, la da el Ser, Atman. Un
verdadero científico es quien encarnó a su Ser.
La Filosofía corresponde al Budhi.-
71
V.M. Lakhsmi
El Arte al Manas, ....lo da la religión, está en el cuerpo Mental; la

religión en un determinado momento no sirve, porque ya la persona
tiene que regirse por su Ser.
La Observación corresponde al Cuerpo físico, la auto-observa-
ción al cuerpo astral y la inspiración al mental, podemos inspirarnos
en la poesía, en la música. La devoción, que obedece al alma.
Si no estamos acordes con la doctrina, no conseguimos na-
da. No hay que desfigurarla ni en un punto, ni en una coma,
porque no podemos fusionarnos con ella, hay que practicarla tal
como es.
Por ello hay que reflexionar acerca de lo que ella es, en lo que
estamos fallando, tal vez en el plano psicológico.
La parte psicológica es un espacio que hay de la mente al alma,
por ejemplo la ira, al estudiar que la produjo, tal vez los celos, el
amor propio y no la podemos eliminar, si no aniquilamos esa razón,
porque se manifestó. “Siempre por un deseo insatisfecho”.
Si el YO psicológico es un yo causal, por el que nos caímos, hay
que hacer meditación y pedirle a la Madre divina que lo elimine, ya
que solo ella lo logra.
Donde hay comprensión no hay comparación, uno elimina el
Yo en el plano físico, luego se le pide a la Madre Divina que lo
elimine en el plano mental.
Hay combinación entre el poder, la fuerza y la luz.
Sacarle el alma al defecto es comprenderlo pero queda existien-
do porque tiene cuerpo y energía, si nosotros dejamos de darle ener-
gía, la Madre Divina elimina el cuerpo.
La muerte hay que hacerla con la metodología y la didáctica que
nos dejo el V.M. Samael, porque él escribió para todos los niveles.
Si una persona esta trabajando con un determinado Yo Psicológi-
co y nosotros observamos ese Yo en la persona y se lo criticamos,
ahí sucede que nos tragamos esas escorias, nos tragamos el cas-
carón de ese Yo por estar dormidos.
72
Es por eso no hay que hablar, ni criticar a los demás, porque los
yoes de la otra persona, por afinidad, uno se los traga, basta con eso
de criticar ese nivel de las otras personas.
Si a la muerte la realizamos como está en los libros del Maestro,

así logramos morir. Hay que quitarle la razón al ego y en ese mo-
mento le estamos quitando el alma.
Si nos comportamos como Gnósticos quitándole la razón al ego,

sentimos alegría; esa es la perla seminal del Padre. Por esa concien-
cia embotellada se une el alma.
Si alguien nos dice ladrón, nos sentimos heridos. Si fuéramos ese

yo, a las escorias las destruye la Madre Divina Kundalini o por afini-
dad se las traga la otra persona que nos criticó. Ese yo que estamos
trabajando.
Una cosa es la razón del ego y otra cosa es la que le damos

mentalmente. La fornicación también se hace a nivel mental.
Debemos tener:
1º. Pensar el ego que vamos a eliminar.
2º. Comprensión.
3º. Muerte.
No podemos decir que somos demonios porque estamos gene-

ralizando nuestros valores divinos.
Hasta que no tengamos un nivel de conciencia, la revolución de

la conciencia se realiza por partes, si reflexionamos sobre la mala
voluntad, solo estamos revolucionando esa parte de la conciencia y
no toda.
La personalidad se encuentra a 96 leyes, 9+6 = 15 que es el Dia-

blo o Tiphón Bafometo.
Una cosa es recordar o traer el evento al corazón y otra es ir a

unirse a los eventos, hay que quemar el pasado.
73
V.M. Lakhsmi
El Patriarca de la Iglesia Gnóstica es el Venerable Maestro Sa-

mael, el Patriarca viene de Europa, viene el Cristo a ver quien está
muriendo, naciendo y Sacrificándose por la humanidad.
Antiguamente vino diciendo: “Amaos los unos a los otros...”. Pero

hoy vino con otras características, no debemos meter la conciencia
en las sectas y en las escuelas.
“Amar a Dios sobre todas las cosas”, es algo que hay que cum-
plir, si se pierde el resto, no importa, ya que se nos pesan la concien-
cia y no las buenas intenciones. A Dios se le da lo mejor de nosotros
y no lo que nos sobra.
Desde la Quinta Iniciación de Misterios Menores, Longibus apa-

rece dentro de las personas que le dan latigazos al Iniciado, para ver
si esta bien muerto o no.
No debemos echar la carga a nadie, no abandonar la esposa con

los hijos porque estamos perdiendo el tiempo. Hay que dar limosna
de lo que tenemos y no de lo que nos sobra.
Asistiendo a las Cadenas de Curación, también se cumple

con el Tercer Factor de la Revolución de la Conciencia. Es nues-
tro deber permanecer con la Doctrina Samaeliana y no estar si-
guiendo a personas.
El Sumum Supremum Sanctuarium entrará en actividad cuando

pasen las guerrillas en Colombia.
Es bueno entrar a los hospitales y pedir en nombre de las perso-

nas y pedir por ellos en las Cadenas de Curación porque el verbo da
poder.
Si una persona ebria pide limosna, no se la damos, pero no se la

debemos negar, porque el también tiene hambre.
Todas las enfermedades pueden ser karmicas, si las curamos

¿nos ganamos karma?, eso es falso. El que quiere curarse tiene que
curar a otros enfermos.
Se puede pedir con disimulo el nombre de las personas que es-

tán enfermas y hacer trabajo con los elementales.
74
También hay que pedir por todos los Venerables Maestros de la

Logia Blanca, porque ellos están olvidados pasando por Iniciaciones
muy difíciles, pero no debemos olvidar los grandes sacrificios que
ellos hicieron por la humanidad.
Hoy nos encontramos uniendo el Quinto Evangelio. La Iglesia

Gnóstica es la persona. En los mundos internos La Iglesia Gnóstica
tiene siete Patriarcas que son los siete Logos. De ahí que en esta
era de Acuario tenga solo un Patriarca el V.M. Samael.
Todos ellos tienen que expresarse en nosotros a través de sus di-

ferentes características. Ellos son los que se encargan de dirigir la
creación, la Iglesia está en la persona que se va organizando.
- Gabriel: con la familia.

- Michael: con el altruismo.
- Raphael: con la Salud.
- Samael: con la fuerza.
- Uriel: con el amor.
- Zachariel: con la justicia.
- Orifiel: con la muerte.
Se dice que tenemos un 3% de conciencia porque tenemos los

tres átomos divinos pero ni eso nos corresponde ya que se embote-
llan. Si no trabajamos con los tres factores se unen a uno y la perso-
na involuciona.
Solo contamos con el 1% que es átomo Nous que se encuen-

tra en el corazón.
Si nos acordamos del Padre Interno y no nos fusionamos con El,

es que estamos dormidos. Hay que fusionarse con el Padre Interno
por lo menos unas treinta (30) veces al día para que tal vez tenga-
mos un 10 % de conciencia despierta.
Las Iniciaciones también se pierden por creer que sabemos más

que los demás. Dice el V.M. Gargha Kuichines “Larvas hay donde
hayan humanos”, ejemplo: Hospitales, Cines, Cementerios.
75
V.M. Lakhsmi
La Palabra tiene que preñarse de energía en la garganta, para

que se llegue a la conciencia de las gentes, hay que poner concien-
cia y energía a todo lo que hacemos. Ejemplo: Al tomar la espada
del Altar, el Sacerdote transmuta aspirando profundamente.
Los ayunos deben ser de oración, de meditación y no para seguir

con la rutina.
De las pruebas de la iniciación no se traen los recuerdos, para

que el Neófito no se caiga.
Las siete palabras que dijo Jesús el Cristo, son las siete Iniciacio-
nes y si el Iniciado da a conocer esas palabras el karma es la desen-
carnación, en los cuarenta días de su proceso.
Para transmutar o practicar el Arcano, si no se tiene experiencia.
En la Constelación de Aries el Maestro enseña como llenar

nuestro Cáliz de energía crística, para la energetización. Todo des-
equilibrio en nuestra vida diaria, es un desgaste de energía, lo que
nos retrasa mucho en la autorrealización.
En la Constelación de Tauro nos enseña a conservar el Verbo,

hay que coordinar tanto lo que se siente como lo que se habla y no
pensar cuando se siente porque interferimos al Ser.
En la Constelación de Géminis, el Ser usa los dos principios

que originan las manifestación del Ser Madre y del Ser Padre, hay
acción paralela de las dos fuerzas que se unen al Alma espiritual y al
Alma humana.
En la Constelación de Cáncer, nos enseña como preparar el

Cuerpo para la Magia y la Teurgia.
En la Constelación de Leo, se enseña a nuestro cuerpo a oír,

comprender e interpretar, la voz del Ser. El vidente solo ve pero tam-
bién se equivoca. El Clarividente también puede ver pero a veces se
equivoca, aunque él siente, tiene la intuición.
En la Constelación de Virgo se enseña, como las energías que

suben, se entremezclan con las que desciende en el estómago. El
Divino Daimón salió del arcano 15 por la separación de sexos.
76
En la Constelación de Libra, se nos enseña a equilibrar lo que

se siente, piensa y hace.
En la Constelación Escorpio se nos enseña a manejar la trans-

mutación superior para los cuerpos del Ser.
En la Constelación de Sagitario se nos enseña a manejar la

Kabala que es un lenguaje oculto. Hay que sacar la conclusión, esto
le toca a Andrés.
En la Constelación de Capricornio se nos enseña lo que es la

ciencia de la comprensión. Este signo influye en la persona porque
tiene nostalgia, alegría, etc.
En la Constelación de Acuario se nos enseña el desarrollo de

las facultades internas.
En la Constelación de Piscis se nos enseña la ciencia del ocul-

tismo y la kabala, la teurgia, la unción, la ciencia, etc.
Las doce costillas de Adán, son las doce constelaciones que se

conectan. Dios separo una costilla de Adán o sea una constelación y
se llamo Virgo, por eso está representada por una doncella y de allí
nacieron las mujeres.
El mantram “AUM” corresponde al 666 que es el resultado de la

caída. Cuando el hombre no había caído tenía tres virtudes santas
“999” que son el Cuerpo Astral, Mental y Causal.
Luego vinieron Judas, Pilatos, Caifás que son el “666”, todos sin
excepción tenemos en la frente estampado el Nº 666 de la bestia.
En la parte superior de nosotros hay una atmósfera densa que

son las tres gunas que producen estados psicológicos, tamásicos y
rayásicos, que son muy negativos por que están influenciados por hi-
drógenos muy pesados y el Aum nos disipa esta atmósfera negativa.
77
V.M. Lakhsmi
-HAUM, “H” un suspiro, atracción sexual (eros).

-“A”: unión sexual y mental, matrimonio.
-“U”: corresponde al plexo solar.
-“M”: distribuye la energía por todo el organismo y este Mantram
sirve para no permitir la Mala Voluntad, el deseo y la mente.
I-A-O = “I”: Órgano Masculino.
“A”: Unión de las fuerzas para sublimar.
“O”: Órgano femenino.
Desde 1983 el anticristo esta activado.
CUIDADOS DE LA SALUD:
Nos dan la harina refinada y la cascara del trigo, lo que alimenta,
se la dan a los cerdos. El azúcar refinada es muy dañina, ya que
destruye todas las vitaminas que consumimos.
La Filosofía, el Arte, la Religión y la Ciencia sólo se

pueden tener si logramos el poder que da la Muerte, la
luz que da el Servicio y la Fuerza que da el Nacimiento.
V. M. LAKHSMI
78
CAPITULO 18
“LOS MUNDOS PARALELOS”
Los Mundos paralelos no es lo mismo que el paralelismo de los

mundos, por ejemplo: El átomo, tiene tres principios, tenemos:
 el Protón,
 el Neutrón y
 El electrón,
Cada uno tiene un número o leyes diferentes.
Para que no haya el paralelismo de los mundos tiene que haber
ubicación.
En los mundos paralelos; dos leyes que obedezcan a una ley.
La ley de gravedad fue la primera que se creó, de las cuarenta y
ocho que rigen el físico y como otro ejemplo tenemos la ley de los
accidentes. Estas dos leyes obedecen a una sola ley que es la cuar-
ta dimensión y corresponden al Plano etérico.
En la cuarta dimensión no hay gravedad, ni accidentes, porque
dos leyes obedecen a una ley, por eso las leyes van disminuyendo.
En el mundo etérico nacen leyes que no aparecen en el Mundo
astral, ejemplo: el éter dando vida y el químico, son leyes que perte-
necen al plano etérico, que obedecen a una ley del mundo astral,
que está la parte lumínica.
La ley del tres demuestra que dos leyes obedecen a una ley.
La parte reflectora es un componente de la parte mental; lo bueno
y lo malo que obedece a una ley electrónica que es el alma.
La psiquis no es el alma.
El Paralelismo ocurre por falta de ubicación. Los cuatro éteres
del cuerpo vital: químico, reflector, de vida y lumínico, actúan de
arriba abajo, o sea del cuerpo mental al físico.
79
V.M. Lakhsmi
La neutralidad sale del corazón yendo a la mente. Si no estamos

perfectamente ubicados en los mundos paralelos, los triángulos se
invierten y viene el paralelismo de los mundos y viene el desequili-
brio, ejemplo: si enfrentamos la conciencia y subimos en el mal, has-
ta un nivel, tan elevado que le corresponde al bien, estaríamos com-
pletamente identificados, ejemplo: si damos una limosna de lo que
nos sobra y no de lo que tenemos no sirve, porque estamos invir-
tiendo las leyes.
Causal DEVOCION
DEVICO (Alma Electrónica) NIRVANICO
Mental INSPIRACION
BUENO (Eter reflector) MALO
Astral AUTO
(Luz Astral) PARTE LUMINICA
PARTE
PROTOPLASMATICA
Vital
(Eter) ETER QUIMICO
ETER DE VIDA OBSERVACION
Fisico
LEY DE ACCIDENTES
LEY DE GRAVEDAD
Los éteres de vida y químico, se desintegran con la muerte, y el

reflector se integra al electrónico; y mientras equilibra sus procedi-
mientos en la vida, está actuando de acuerdo a los mundos parale-
los.
Si no se trabaja con los mundos paralelos se crea un paralelismo
que interrumpe la iniciación y nos convertiríamos en Hanasmussen.
80
El triángulo significa los tres factores: morir, nacer, y sacrificio

por la humanidad. Quiere decir que estamos trabajando con los tres
factores de la revolución de la conciencia.
La primera ley es la vida (48), si alteramos esta ley, alteramos el
éter químico, el reflector y el lumínico que da vida inmediatamente.
También se alteran todos los Signos Zodiacales. Si somos el
elemento fuego, en la próxima existencia nos mandan en signo tierra
y si no lo controlamos nos volveríamos bestias, ejemplo; Aries, Leo,
Sagitario, Acuario, tal como es arriba es abajo, sí nos enfermamos
es por lo yoes, por eso hay que morir.
En una persona que está loca se alteran las neuronas o sea en la
parte astral, el éter lumínico.
Todo parte del físico, ejemplo: llegamos a la casa y observamos
que ambiente hay: bueno o malo; inmediatamente juzgamos y nos
identificamos con lo bueno o con lo malo, eso hace que se altere el
éter lumínico y vamos bajando.
Cada nota musical tiene que darnos una octava superior con las
runas.
Hay que descubrir dentro de cada uno de nosotros la Palabra
Clave: “Dios Mío”: para que inmediatamente nos coloquemos en un
nivel superior.
Esto para entrar en el Templo, o para relajarnos, en todos está la
horizontal, también el causal donde se sucede una autonomía, está
unido a la divinidad.
Pero sí uno entra al Nirvana no entra el ego, él queda esperando
afuera. Toda persona que va al Nirvana, no ha eliminado totalmente
el ego.
Luego de la maestría hay tres caminos a escoger:
 eI Dévico,
 el Nirvanico y
 la vertical.
Un Maestro de la quinta de Mayores entra al nirvana por inicia-
ciones, pero aún con yoes. Esos son los “Dioses Tentadores” que le
aparecen al iniciado en el camino, para que no vaya por la vertical.
Estos Maestros tienen derecho a quedarse por haber escogido el
Nirvana. Pero sí eligió la vertical, el iniciado no puede equivocarse.
81
V.M. Lakhsmi
El ego no entra al Nirvana, él queda esperando en el umbral porque

allí no entran diablos, pero tampoco se continúan las iniciaciones.
Estos mundos tienen que mantenerse verticales, no pueden incli-
narse ni por lo bueno ni por lo malo, porque ellos se invierten, ejem-
plo: Cuando el V.M. Samael invitó a Belcebú a comer con los Dioses,
estos lo vieron como a un “Gorila” porque ellos tenían yoes.
Debemos ser indiferentes ante cualquier suceso que se presente
a nuestro lado, no hay que mezclar los éteres. Para eso no nece-
sita formarse los opuestos.
En el paralelismo de los mundos encontramos que las leyes infe-
riores por envidia, orgullo o codicia, etc, quieren superar a las supe-
riores, etc, ejemplo: observamos a una persona virtuosa y noso-
tros por envidia queremos ser más virtuosos y eso hace que los
universos se inviertan. Un paranóico es así, por que se le han in-
vertido sus universos.
Quien aprende la contemplación, aprende la concentración. Eso
es lo llamativo en nosotros, porque cada persona tiene su clave.
En la meditación mientras más se lucha por no tener pensamien-
tos es peor porque hay pensamientos más densos que actúan y todo
porque no hay una ubicación.
Las leyes inferiores en nuestro trabajo espiritual son tan necesa-
rias como las superiores. En las inferiores encontramos alojamiento
para toda la negatividad de los yoes, etc. En las superiores encon-
tramos la manifestación de la conciencia de Dios.
No debemos identificarnos con los problemas y no pagamos kar-
ma. Equilibrando el Cuerpo Vital tenemos parte del trabajo hecho.
Las notas DO, RE, MI, son mecánicas, por eso al físico le toca
FA; todo desequilibrio del físico desequilibra los otros cuerpos y esto
es causado por no despertar.
Éter Reflector Dévico SI
Éter Lumínico Bhúdico LA
Éter Químico Protoplasma SOL
Éter de Vida vida FA
82
Nosotros tenemos que subir hasta el Maestro, llegar a El porque

El no baja.
Los 22 arcanos mayores, se sintetizan en nuestro cuerpo físico y
vital. Las Claves están en el cuerpo vital porque contiene los cuatro
éteres.
El mantram AUM rompe las tres barreras que lo separan y llega
hasta el éter, la contemplación está a un paso de la inspiración.
“Gravedad” es ubicación mayor o menor. En la ley de gravedad
que existe en el plano físico nadie puede pasar de lo bueno a lo malo
por eso se cae.
Paralelismo es tratar de colocar las leyes inferiores en una ley
superior.
Para tener un «Centro permanente de Conciencia»,

necesitamos ubicar nuestra mente y nuestros senti-
mientos en el Corazón.
V. M. LAKHSMI
83
CAPITULO 19
“PSICOANÁLISIS”
La Tesis, la Antítesis y el Discernimiento:

En la Tesis encontramos los puntos de vista y argumentos de la
mente, producidos por los yoes de la parte invisible de nuestra Luna
Psicológica.
La Repetición de una falta no es más que la respuesta que hace
la Luna Psicológica de nuestro país psicológico. El gnóstico tiene
que andar más rápido que el tiempo.
La Tesis es un mecanismo utilizado por los yoes buenos y malos
para justificar su existencia.
La Antitesis es la reacción o expresión de determinados yoes po-
larizados en dos aspectos, dando como resultado tres cosas a saber:
 La razón como mentira,
 el delito como justificación y
 la condena como voz de ataque;
Estos tres aspectos nos hacen comprender que el Yo esta consti-
tuido de:
 mente,
 conciencia,
 materia.
El yo ha capturado nuestra conciencia y la razón es del ego. Si
nosotros no le damos la razón al ego le estamos tomando concien-
cia.
Comunmente lo podemos ubicar dentro de una fracción de energ-
ía constituida, creada dentro del mismo laboratorio. Esta es energía
sexual.
La conciencia se determina por la importancia que le hemos dado
y le seguimos dando al Yo.
85
V.M. Lakhsmi
Nunca debemos creer en fracasos, nada de fracasos; la mentira

no es la materia, sino que es dado a las circunstancias en que se
encuentren. Volumen, energía, materia, Dios.
Es decir, la conciencia que encontramos en un Yo, no es la mate-
ria, sino dada la substancia que tenga y se les traiga.
Si la materia no tiene energía, la materia muere; comprendiendo
estos tres aspectos nos damos cuenta que si pensamos en el yo, lo
fortalecemos, si no pensamos o razonamos en él, viene la contrapar-
te y con la indiferencia abrimos la puerta de la comprensión.
PASOS DEL PSICOANÁLISIS

Primer Paso: el arrepentimiento
Segundo Paso: el elemento de cambio
Tercer Paso: la constancia
Cuarto Paso: exigirse a si mismo
Quinto Paso: la convivencia.
86
CAPITULO 20
“INVESTIGARNOS”
Es un análisis que se realiza de nosotros mismos:

 Primero: auto-observándonos,
 Segundo: ubicándonos.
Para este trabajo debe tenerse en cuenta que:
 Primero es la psiquis = energía, con la cual es posible
desarrollar el alma;
 Segundo es la mente del Yo Psicológico y
 Tercero es el físico, por último, es la esencia o embrión
de alma.
Psiquis - Energía.
Alma - Hay que crear la energía para el alma.
Esencia - Es el material energético.
La Auto-observación, la imaginación y el sentido de observación
se realizan con los sentidos internos, empleando los cinco sentidos.
La Íntima recordación es un estado de plenitud.
El Primer nivel de conciencia es un estado intelectual.
El Alma está compuesta por atributos, dones y leyes; estas son
facultades del Ser, que consiste en el trabajo efectuado con el as-
pecto psíquico.
El origen de las causas de las reacciones psíquicas, se establece
a través del análisis de las cabezas del origen de esas reacciones
psíquicas.
- ASPECTO MENTAL:
Se refiere a las asociaciones mentales y a las impresiones. No
debemos permitir la formación de asociaciones mentales, puesto que
87
V.M. Lakhsmi
esto nos hace divagar. No debemos comparar las ideas, palabras o

frases de las personas.
- LAS IMPRESIONES:
Se gestan en la mente y se gestan a través de los sentidos que
son de cinco tipos:
1. VISUALES
2. AUDITIVAS
3. OLFATIVAS
4. GUSTATIVAS
5. DACTILES
Las sensaciones son la base del deseo. El deseo es la fuerza que
impulsa la manifestación del Yo.
Las sensaciones se captan con los cinco sentidos y luego se pro-
cesan a través de la máquina humana.
Comprender es atrapar el significado de las cosas, este es el pro-
ceso de la comprensión. La separación de las partes quiere decir
hacer un análisis.
- CENTRO DE GRAVEDAD:
Las sensaciones son informaciones o impactos, es necesario que
esta sensación sea capturada por la conciencia, para comprenderla,
ejemplo: ¿esto es un atardecer? De lo contrario uno empieza a diva-
gar.
- FÍSICO O PERSONA:
En este nivel encontramos a la persona relacionada con el cuerpo

físico, trabajando en los cinco sentidos y en los cinco centros. El
trabajo en los cinco centros se refiere a las relaciones existentes con
los cinco sentidos.
Los cuerpos y sentidos son:
1- FISICO – GUSTO
2- VITAL – OLFATO
3- ASTRAL – OIDO
88
4- MENTAL – VISTA
5- CAUSAL - TACTO
Tenemos que aplicar la Observación. Conociendo los cinco cen-
tros, conoceremos las causas de los defectos.
Físico: la personalidad es un cuerpo de expresión que nos permi-
te desenvolvernos en el medio ambiente. Tiene valores positivos y
negativos. La personalidad se desarrolla en los primeros años de
vida, por información recibida durante la infancia, por lo tanto es
falsa, puesto que está basada en creencias intelectivas no justifica-
das.
- MISTICA: es la fuerza para realizar los trabajos.
- RELIGIÓN: fuerza para buscar a Dios. - ANÁLISIS: estudio de
algo.
- COMPRENSIÓN: es la capturación del conocimiento.
- REFLEXIÓN: es el examen de conciencia.
- DISCERNIR: es separar un aspecto en las cosas que lo compo-
nen. Ejemplo: ¿el ego como se manifiesta?, ¿las sensaciones?. Hay
que llegar a profundizar en el significado de las cosas.
- IMPRESIÓN: es la reacción de un impacto recibido.
- RAZÓN: es el análisis superlativo total. Por medio del razona-
miento objetivo y por medio del razonamiento subjetivo.
1º: la conciencia vivida, es el razonamiento objetivo.
2º: por lo que he leído o lo que creo, o he supuesto, es el razo-
namiento subjetivo.
¿Qué es Razonar?, es hacer el estudio comparativo de la Tesis y
la Antítesis; sacando la síntesis.
Los caminos para la Iniciación son tres:
- Imaginación.
- Intuición.
- Inspiración.
- SUPERLATIVO: estudio del ego en todas sus manifestaciones,
en todo lo general.
89
CAPITULO 21
“EL EGO Y SUS MANIFESTACIONES”
El Yo está constituido de Energía, Materia y Conciencia.

La energía la suministra la mente. La conciencia es la parte de la
esencia nuestra, para hacer la voluntad la Conciencia.
Una creación es una forma de expresarse; la raíz del ego se en-
cuentra en la psiquis. Somos el resultado de la materia, es decir de
la distancia.
Cuando el ego ha mandado: mente, energía y voluntad, hace una
nueva creación; después que se une a la mente y la conciencia, las
emanaciones que llegan a los centros dañan al que corresponden
los demás centros y medio ambiente.
La función del ego es crear, es decir se manifiesta para crear
nuevos egos.
Esta creación esta ubicada en determinado lugar o en determina-
do cuerpo, trayendo como consecuencia que este lugar o este cuer-
po quede inahabilitado para la obra del Padre.
Esto se define como las familias. “Estas familias son los yoes
afines”. Son la lucha de yoes contra yoes a medida que se van
mezclando.
La única forma de salir de esto, es a través de la meditación y la
oración (la emanación del Yo fue donde el nació) el Yo impulsa y la
utiliza.
-LA GNOSIS COMO INFORMACIÓN Y COMO DOCTRINA:

En la información encontramos la Biblia, encontramos el Zen, en-
contramos el Rosacrucismo, la poesía, teosofía, el arte, la literatura
del Maestro Samael. Esta información después de recibida se polari-
za en cada uno de nosotros de dos maneras:
- Teórica y
91
V.M. Lakhsmi
- sentida.
En la Teoría es posible mediante una frase o un acento desfigurar
el contenido doctrinario de lo que se está enseñando, en la teoría el
solo hecho de ubicarse en el nivel de las demás personas, se desfi-
gura la comprensión intelectiva que debe haber de la Doctrina.
En la información se encuentran frases, gestos, posiciones, etc,
que desvirtualizan el contenido doctrinario.
En la Doctrina encontramos las diferentes manifestaciones del
Ser, por ejemplo:
- en la oración están las partes pasivas místicas;
- en la vocalización están las partes activas;
- en las Runas están los aspectos científicos;
- en la meditación están los aspectos informativos de la
conciencia;
- en la transmutación está la integración.
La Doctrina del Ser se fundamenta o se manifiesta en tres princi-
pios que son:
1. EN LA ILUMINACIÓN
2. EN LA VOLUNTAD
3. EN LA JUSTICIA
- En la iluminación encontramos el estado de alerta.
- En la voluntad encontramos la acción de los diferentes centros
de la máquina humana,
- En la Justicia encontramos la expresión de Dios Padre y Dios
Madre, prevaleciendo entre estos dos aspectos:
1.- el símbolo de la voluntad consiente (representando al hombre
sobre el madero), ya que la cruz representa la naturaleza con sus
cuatro elementos,
2.- el INRI representa la cristalización del quinto elemento sobre
el hombre.
92
“EL MI MISMO”
Está relacionado con el sentido de la pertenencia, ya que desde

pequeños nos inculcan eso, por ejemplo; mi camiseta, mi cuarto,
mi esposa o esposo, yo soy.
Mientras más tiene, más quiere. Por ejemplo; mi honor, mi san-
tuario.
Pero debemos comprender que nada nos pertenece, ni el cuerpo
físico siquiera, todo es prestado.
Para encontrar la razón de ser de la Vida, debemos

quitarle la razón de ser al Ego.
V. M. LAKHSMI
93
CAPITULO 22
“EL COMPRENDER”
La Ciencia del Comprender es aquella que se adquiere a través

de los diferentes eventos de la vida y a través de la razón, lo cual
nos permite en un momento dado, de acuerdo a la dualidad de las
cosas, dilucidar y analizar donde está la Tesis y la Antítesis de de-
terminado evento.
De los eventos hay que sacar la conciencia, la experiencia acu-
mulada; el mismo drama de la vida, programa a la persona, dando
como resultado la malicia, la desconfianza, la inseguridad, etc.
¿Como la vida de momento en momento se transforma?. La ex-
periencia de ayer no es igual a la de mañana. La experiencia del
momento va a permitir a la persona que ni se proyecte al futuro, ni se
proyecte al pasado.
En la ciencia del comprender encontramos la razón de la eterna
lucha de la mente y el corazón; donde la persona no se puede incli-
nar a ninguno de los dos lados sin el discernimiento porque la mente
es influenciada por los instintos para sus muy naturales reacciones y
el corazón es influenciado por el sentimentalismo, por lo tanto es
necesario no actuar a la ligera.
La ciencia de la comprensión nos permite ver el estado de inse-
guridad que la persona tiene.
La comprensión es el resultado de los múltiples análisis de con-
ceptos de la vida. Dice el maestro que cuando uno justifica o conde-
na los eventos, pierde la comprensión.
Se necesita la serenidad. La comprensión es la suma de la con-
ciencia extraída de los eventos desagradables, tenemos que quitar
estos eventos de la pantalla de la mente.
Para extraer la conciencia son indispensables:
1º: La Recordación del Ser.
2º: La Auto-Observación.
95
V.M. Lakhsmi
3º: La Meditación.
La Comprensión es cuestión del Espíritu, es la perla seminal, es
la conciencia que se le extrae a un evento.
- LA CONCIENCIA DE LA CONCIENCIA:
La conciencia de la conciencia es “hacer” conciencia de la con-
ciencia de los estados que uno tiene, nosotros estamos en la con-
ciencia. Se debe despertar conciencia.
Si tenemos un 3% de conciencia, debemos tener un 6% y luego
un 12%.
Al hacer conciencia de la conciencia, encontraremos en cada
cuerpo de acuerdo al número de leyes, un porcentaje de conciencia
que se puede despertar con la observación y la auto-observación.
De igual manera en la parte astral, actuando sobre los egos que
prevalecen en cada uno de nosotros.
Trabajando sobre el Signo Zodiacal, estamos en la puerta de la
Iniciación.
En el despertar encontramos niveles y niveles, grados y grados
que los proyectamos hacia nuestra parte interior y se pueden con-
centrar en nuestros cuerpos inferiores; es decir en nuestro cuerpo
físico convirtiéndonos en muy devotos, muy creyentes, muy trabaja-
dores y en ocasiones fanáticos, (en personas que dan todo por la
Gnosis pero que no trabajan en sí mismos), es decir que no se pro-
yecta hacia los otros planos.
Despertándole la conciencia a la conciencia hacemos uso de ella
para crear voluntad, para servir a Dios y al Padre; para crear nues-
tros cuerpos internos y para conocernos a Sí mismos.
Debemos identificarnos con el Ser, saber que lo que se hace es
para el Ser, cada uno de nosotros tenemos que trabajar para el Ser,
es decir ser muy religiosos.
96
CAPITULO 23
“LOS TRES ALTARES”
En el Altar vivo se encuentran las siguientes características:
- Aceptar que el esposo o la esposa es el espejo para verse en la

casa.
- Se encuentra el diablo porque es el descenso a la novena esfe-

ra.
La persona tiene que aceptar la cruda realidad de los hechos,

aquí se derrumba toda ilusión, este es el primer Altar.
Ese es el Altar vivo porque la gente es probada en muchas opor-

tunidades.
Esas características es el encuentro con el propio Satán. El Altar

tiene los cuatro elementos.
La persona luego se ve en el segundo Altar con la transmutación-

transubstanciación y todo depende si lo esta haciendo para su Ser o
para su persona, en este segundo altar se están repartiendo emana-
ciones, en el Altar que son el pan y vino.
Por último está el Tercer Altar: el Altar de la Iniciación, medita-

ción, oración y servicio, no hay iniciación sin servicio. Tener siempre
Auto-observación.
En el primer altar (en la casa) se le rinde el culto a la Madre. En el

segundo Altar de los Santuarios al Cristo.
En el tercer altar de los Santuarios al Ser.
97
V.M. Lakhsmi
El Alma se fusiona con el Ser.
Nosotros debemos fusionarnos con el Alma tomando todos

los eventos útiles de la vida.
V. M. LAKHSMI
98
CAPITULO 24
“EL HOMBRE DEL MUNDO Y EL MUN-

DO DEL HOMBRE”
En el mundo del hombre encontramos:

 el Sistema Solar,
 encontramos una Galaxia,
 encontramos siete dimensiones,
 encontramos los 10 Sephirotes,
 encontramos el cielo y el abismo,
Sacando como conclusión que esto es más que suficiente para
hacer un estudio de las 24 horas, del día y también del Zodiaco. Esto
indica que las 24 horas del día tienen su ascendencia.
Influencia de los
Signos Zodiacales
Influencia de los
Signos Zodiacales
El gnóstico tiene que salirse de la mecánica del tiempo.

Los signos zodiacales producen cada dos horas un cambio y éste
repercute en el estado anímico de las personas.
Las influencias que los siete principios producen dentro de las 24
horas sus muy naturales cambios. Solo hay una forma de cambiar
esto y es con la observación y con la auto-observación. Existen dos
horas que rige cada signo.
El hombre debe tener un dominio sobre las reacciones de su pro-
pio mundo, debe crear su propia devoción. Ejemplo: la devoción al
Cristo, nos permite a nosotros canalizar al «Cristo Zodiaco».
El Cristo está formado por los doce principios y siete de los otros:
Michael, Samael, Gabriel, etc.
- Primer principio es Juan: el verbo,
99
V.M. Lakhsmi
- Segundo principio Pedro: piedra y

- Tercer principio es Judas.
La devoción a la Madre: si no tenemos devoción a la Madre, la
naturaleza inferior nos ataca, es decir, no podemos avanzar.
El Padre nos ayuda a integrarnos a la especialidad de cada prin-
cipio. La Madre es la mediadora, es decir nos ayuda con lo antagóni-
co de la misma Madre naturaleza.
Son cuatro elementos, 7 planetas, 22 arcanos, 12 signos, es igual
a 45 que es igual a 9.
Estos tres principios van a ayudar a la persona en su Galaxia in-
terior.
Cada estrella que está en el firmamento tiene que ver con noso-
tros.
Hay conciencia en todos los órganos del cuerpo en forma diferen-
te. Hay conciencia puesta en ellos, porque tienen conciencia de lo
que tienen, de lo que hacen.
En la mente cósmica encontramos el Zodiaco.
El mundo del hombre está en estos tres cerebros:
- en el cerebro Intelectual,
- en el cerebro motor y
- en el cerebro emocional.
El hombre del mundo vive complicado con las modas. A nosotros
lo de afuera nada nos debe interesar.
Los tres cerebros se relacionan con las 33 vertebras.
¿Qué es la Gnosis como Doctrina?, son las manifestaciones del
Ser, es decir cuando el Cristo encarna, nace la voluntad que el cuer-
po de la Doctrina.
100
CAPITULO 25
“NACER”
Primero debemos tener una situación seria en pensamiento, pa-

labra y obra. También necesitamos una preparación para formar los
cuerpos solares porque eso es un nacimiento.
-LAS INICIACIONES:
El nacimiento es algo que se tiene que procesar entre los 5 y 7
años. Haciendo un aprendizaje para tomar en serio la muerte.
1.- Trabajar con la Luna Psicológica.
2.- Con el Sol Psicológico.
3.- Trabajar con la Galaxia Psicológica.
4.- Restaurar los átomos y células del cuerpo.
Tenemos que tener cuidado al hacer el trabajo.
Los hidrógenos se alteran con el pensamiento y las emociones;
se alteran; los H-12 con el H-360. Por eso es difícil hacer la obra
bien hecha.
¿Que práctica y que posición va a asumir la persona en un mo-
mento de la vida?... Es necesario no creernos grandes.
Hay que apelar siempre al Ser: “Dios Mío”. No confiarse de los
hermanos.
Cuando el hombre ve a una mujer, la mente le va enfocando la
parte sexual. Si la mente tiene H-12, el Yo lujurioso tiene H-360.
En el momento en que actúa con el H-360 este personaje mezcla
los hidrógenos. En este momento responde la parte sexual H-12 y se
mezcla con el H-360, entonces no sube, este se mezcla con el arsé-
nico (o vomitivo) por que la lujuria hace derramar la energía. Por lo
tanto es necesario desarrollar una didáctica.
101
V.M. Lakhsmi
1- La oración a la Bendita Madre Kundalini: “Oh Hadith, ser-

piente alada de luz....”
2- “Con el poder de Dios estaré protegido, nada ni nadie
puede influenciarme negativamente ni dañarme”.
3- Ubicación en el Ser. Hay hombres que son atractivos con
las mujeres y viceversa, esa una fuerza diabólica que tie-
ne la persona.
Debemos tener en cuenta en nuestro trabajo diario:
1.- Ubicación.
2.- Conjuraciones.
3.- EI Mantram KRIM, para que suba la energía; cuando tenga
descarga vocalizar el Krim, orar a la Madre Kundalini, “Oh Hadit ser-
piente alada de luz...”, ella tiene el poder de separar del H-12 la parte
lujuriosa y si el sexo estimula la mente según el trabajo, ella también
puede separar el arsénico seco o ego y así luego viene la transmu-
tación.
- DIARIAMENTE HAY QUE CONSIDERAR TRES ASPEC-

TOS:
1.- El amor hacia la Madre. Si se transmuta con lujuria significa
tragarse el veneno. El Ritual dice: “Dejad afuera tus pensamientos
terrenos porque esta es casa de Oración”.
La Energía sube por la Columna al Cerebro y luego baja al co-
razón, ésta llega con una fuerza magnética.
Antes de hacer la oración o la meditación: transmutar con el Ham
- Sah, el Ham llega al cerebro y el Sah al corazón, vocalizar hasta
exhalar todo el aire, al hacer el esfuerzo se obliga al organismo a
exhalar.
Una oración, una buena conferencia, una buena música equivale
a una transmutación. Tener cuidado con lo que se piensa, con lo que
se imagina y con lo que se dice.
En la mañana, al despertar se debe traer el drama, y se le pide a
la Divina Madre que elimine el ego (agregados manifestados en el
mundo astral)... también se le pide al Padre que guie mis pensa-
mientos, mis palabras, mis obras y mis sentimientos.
102
2.-Cierre: Hacer la cruz y el circulo acostumbrado, para la pro-

tección del cuerpo físico.
En el nombre del Padre (en la Pineal), del Hijo (en las rodillas), la
cruz en la cintura y el circulo grande, para la protección de mi cuerpo
astral.
En el nombre del Padre en la parte posterior de la cabeza, del
hijo en los pies y del Espíritu santo en las rodillas, el círculo grande
para la protección de la mente o cuerpo mental.
Cuando se siente uno defraudado ¿que hacer?, cuando se le me-
te un razonamiento negativo, eso se queda adentro, va desapare-
ciendo la mística.
Cuando el hombre y la mujer sienten esa atracción hacia afuera.
Cuando va para arriba todo va bien entonces es un triunfador, pe-
ro cuando va para abajo no se acuerda de Dios, cuando va para
abajo se acuerda de los de abajo y de los del mundo. Basta un punto
de partida como la pobreza, una mujer o algún detalle fuerte para
que la persona pierda la ubicación, se identifique; si la situación es
de tipo sexual y sigue dando problemas, al bajar tiene que tener una
didáctica para lograr salir produciendo estados para que vuelvan
mas pequeña esa situación. Si se mete en problemas el nudo se
hace mas grande. Hay que pedir ayuda, orar, meditar, etc.
3.- Tener en cuenta tres cosas que son;
 Tener valor; el débil no surge, debe ser templado. El
blando arrastra la cruz.
 Obediencia a la Madre Kundalini.
 Disciplina.
La Ubicación para estos casos sería:
 el valor está relacionado con el Padre,
 la obediencia a la Madre,
 la disciplina con el Cristo.
Cuando se falla en uno, se falla en los tres.
Práctica: Cuando tenemos un problema: tomar la espada en el
corazón y hacer los exorcismos del fuego y del aire; prosternarse,
levantar los brazos para pedir auxilio a la cruz, luego prosternarse
con los brazos abiertos en cruz y pedir a la Madre que le retire tal
103
V.M. Lakhsmi
problema. Cuando a uno le gusta una mujer, debe armarse de valor

para retirar el problema.
Desintegrar la Katancia, para que las Cintas teleooginoras no
graben, borrar la persona que esta en la imaginación. Esto se hace
cuando se proyecta energía y borra las ondas teleooginoras, enton-
ces cuando viene la impresión, la energía borra la cinta.
104
CAPITULO 26
LA TERCERA CÁMARA
Una cosa es conciencia despierta, y otra muy distintas es con-

ciencia en servicio; o lo que es lo mismo conciencia revolucionaria.
La primera es la que traemos como material de trabajo, y la se-
gunda es la que despertamos en el trabajo psíquico.
La Conciencia despierta puede ser atrapada por el agregado
psíquico. Para evitar esto debemos intensificar los tres factores de la
Revolución de la Conciencia.
El Agregado psíquico divide la conciencia que traemos como ma-
terial para evitar su multiplicación o crecimiento.
Hay tres tipos de leyes, las cuales debemos obedecer para mar-
char correctamente. En primer lugar debemos equilibrar las leyes de
los hombres, luego las leyes naturales y por último las leyes divinas.
Estas leyes se relacionan con las 48, 24,12, 6, 3 y 1.
La Flexibilidad en los mandamientos debe ser equilibrada pues
estas son las leyes divinas. El quinto mandamiento como ley ha sido
mal interpretado. El gnóstico no debe ubicarse al frente o del lado de
las leyes de los hombres.
Las leyes naturales cobran a través del destino, sin embargo de-
bemos cumplir las leyes de los hombres.
Una persona que actúa mal con sus semejantes atenta contra
dos leyes: las naturales y las divinas.
LEYES DEL DESTINO
LEYES DIVINAS LEYES HUMANAS
105
V.M. Lakhsmi
La conciencia se revoluciona por Amor,

más no por Violencia.
V. M. LAKHSMI
106
CAPITULO 27
“EL TIEMPO Y EL ESPACIO DEL YO”
Cada vez que uno está reflexionando en algo, está meditando

en su Ser. Cuando ustedes están reflexionando en algo, indiscuti-
blemente hay unos filamentos, unos nexos que de hecho le están
consultando a su Ser. Cuando ustedes tengan una interrogante por
ejemplo de decir: “Dios mío, yo no comprendo tal cosa”, automáti-
camente se pone en contacto con el Ser.
Cuando uno se hace un interrogante de tipo mecánico, no hay
conexión con el Ser; pero cuando uno hace un interrogante de tipo
espiritual entra en contacto con el Ser. Esas son las formas de medi-
tar en el Ser. La gente dice que hay que meditar en el Ser. ¿Cómo
se medita en el Ser? -Interrogándolo, preguntándole, concentrados
en el problema y conectándose con el Ser. Eso es muy importante
para el despertar de uno.
El Maestro dice que al Yo hay que trabajarlo mediante una
cuadratura. Cuando se me dijo eso, lo primero que pensé fue, ¿en
qué condiciones estructuraría mi trabajo para que haya un tiempo y
un espacio para la comprensión del Yo?. Me fue necesario por lo
menos diez días meditar y reflexionar en eso.
Si uno estudia un yo en el momento, le da un resultado, ¿por
qué?, - por el espacio y por el tiempo. Porque está estudiando lo que
le está pasando ahora. Como está analizando lo que le sucede aho-
ra, entonces el espacio psicológico esta más reducido en el aspecto
de la comprensión, entonces es necesario hacer el análisis del mo-
mento y lo medimos dentro del tiempo para saber desde en que
época de esta vida nació el Yo, de lo contrario uno lo que hace es
darle como una palmadita; pero él retrocede porque él es hijo del
tiempo.
El se mete al País Psicológico que es un espacio del tiempo. Uno
busca al yo en el país psicológico, pero en ese momento él se va es
por dentro de un túnel que él tiene porque es hijo del tiempo o sea se
va a su país.
107
V.M. Lakhsmi
Si uno se mete dentro de ese espacio, por ese túnel por don-
de él se va, hasta cuando nació el ego esta vez, entonces en-
contramos la raíz del problema.
El Maestro Samael dice que la meditación retrospectiva despierta
la conciencia y es lógico, el V.M. Lakhsmi dice que se haga una me-
ditación retrospectiva sobre el Yo, sobre las causas, sobre las mani-
festaciones para poder llegar a la raíz donde nació en esta época y
que este cuerpo le sirva para el trabajo porque de lo contrario tiene
raíces del Yo en el aspecto físico y biológico que no se puede curar.
Imaginemos que uno trabaja el yo de la Lujuria, pero ese yo de la
lujuria lo lleva a uno a un punto que no sabe diferenciar el deseo
natural que lo realiza a uno con el deseo de la lujuria.
Entonces si uno no le hace un trabajo mediante ese espacio y
dentro de ese tiempo la persona llega a un punto que lo justifica,
porque dice, -sin eso no me realizo-.
Uno debe irse metiendo para atrás en el recuerdo de lo que ha
sido ese Yo y como uno le sigue la secuencia de cuantas veces
se manifestó, cuantos errores, cuantas bestialidades ha cometido
uno por el mismo elemento. Uno lo ve que salió hoy, lo estudia ve
qué es; prácticamente estoy mirando el momento de hoy quizás
con el propósito de que no se repita mañana y está bien, pero el
cuerpo de él, lo que queda de él dentro de ese túnel del tiempo,
¿quién lo estudia?.
El Maestro dice: que debemos dedicarle dos meses a cada defec-
to. Pero si una persona se pone a estar mirando el defecto cuando
sale, pasan los dos meses y «el tipo esta quieto» y sale cuando le da
la gana, porque uno no se ha metido dentro del tiempo y el espacio
donde él vive.
Cuando uno busca el ego, él se esconde, pero cuando uno lo
busca donde él nació, él no puede esconderse porque allí encontra-
mos el nexo que él hizo con este cuerpo físico y el cuerpo físico es el
asiento de la psiquis y es el asiento de la mente, las emociones, los
instintos, por eso se llama la máquina de los cinco cilindros.
Si no hacemos eso no tendremos un conocimiento de fondo del
Yo en la mente; y mucho menos en el instinto y el Maestro pone una
comparación del tiempo que maneja la mente, el tiempo que maneja
los instintos.
108
¿Pero cómo hace para estudiar un instinto si el elemento que tie-

ne es intelectual?; hay que apelar a la conciencia y meterla dentro de
eso para que lo pueda comprender.
Hay un trabajo que le corresponde a uno y hay un trabajo que le
corresponde a la Madre. No puede la Madre desintegrar un elemento
que lo tenemos en los cinco cilindros, lo va a acabar la Madre si ya
se tiene el conocimiento, por eso dice “conócete”, ¿cómo vamos a
despertar si no se muere?. El espacio es una medida casi cronológi-
ca, como una distancia que hay que medirla. No podemos mirar a un
ego sin que prive el tiempo y la distancia. Ejemplo: a nosotros nos
dio rabia hoy a las 11:00, no podemos exigirnos que mañana no
nos dé, si no se ha hecho un estudio al tiempo en que dura re-
petirse el evento y la distancia. Imaginemos que el ego reacciono
a nivel mental, mañana no reacciona a nivel mental sino a nivel de
reacción motora y pasado mañana a nivel emocional y al otro día a
nivel instintivo y al otro día puede reaccionar a nivel sexual y es el
mismo Yo.
¿Cómo llegar al conocimiento si los centros de cada uno está di-
rigido por diferentes leyes y tiempo ?.
La distancia se mide en los centros y el tiempo desde que nació y
el espacio que dura en presentarse. Para poder eliminar tal Yo nece-
sitamos hacerle seguimiento, por ejemplo: en lugar de hacer la
meditación sagrada, ponernos a meditar una hora con la mente
en blanco; hagámosle un seguimiento de una hora al yo, ¿cuán-
to tiempo tenemos sufriendo la Ira?, ¿cuántas metidas de pata
nos ha hecho meter?, por no medirle todas esas metidas de
patas. Haciendo ese trabajo se le va encontrando la razón o sea
el significado profundo.
El Yo es múltiple por las formas en que se manifiesta, cambian
ellos de cara como la televisión cuando una imagen es computariza-
da, cambia ligero, así son las diferentes leyes, son hidrógenos que
se manejan en los diferentes centros de la máquina.
Entonces uno está siguiendo a la Ira y de pronto se le apareció
otro yo y uno cree que está frente a otro y en realidad es el mismo.
El Maestro dice que debemos conocerlo y acabarlo en el tiempo,
después lo conocerá y lo acabará en la distancia, de modo que sí es
una medida el tiempo.
109
V.M. Lakhsmi
¿En el tiempo porque?, - Si yo me pongo hacer un trabajo de re-

trospección encuentro que he sido un sin vergüenza desde que ten-
go seis años. Toda esa comprensión que voy trayendo me va a
servir ahora para enjuiciar un elemento, de lo contrario estamos
trabajando sobre algo y no tenemos elemento de juicio para
poder juzgarlo.
Para entender esto debemos saber diferenciar que es la mente,
que es la psiquis, cuales son los hidrógenos que maneja la mente
que son por ejemplo: 30.000 revoluciones por segundo, el centro
motor 60.000, todas esas son leyes y la rapidez que se maneja es
donde está la distancia y el tiempo.
Hay dos cosas que tenemos que hacer, buscarlo en el tiempo
que aparece, pero si se le hace un seguimiento hasta la raíz. Uno
hace una meditación y se acerca hasta cuando tenía quince años,
mañana la hace hasta cuando tenía 10 años, pasado mañana hasta
cuando tenía 5 años, al otro día hasta cuando tenía 3 años y ya va
encontrando los recuerdos que usted tiene: donde nació, cómo nació
el defecto, cómo era la manifestación de tal Yo, cuantos embustes,
cuantas fueteras, cuantas veces se ha engañado a sí mismo, etc.
Y eso nos da dos cosas:
1º- La Justificación para eliminarlo y
2º- le está conociendo el significado de qué es el defecto,
porque todas las veces se ha ido manifestando con diferentes
fenómenos.
Hay que estudiarlo en el espacio psicológico que son los centros
y para esto tenemos que conocer lo que ha sido el Yo en la vida de
nosotros.
En el momento que uno conoce nace una comprensión de qué
es.
El V.M. Samael dice: ego que se comprende ego que se acaba;
pero ¿cómo lo comprende?, lo comprende uno si llega a la raíz. Ese
conocimiento que uno llega a tener de él se convierte en compren-
sión.
El ego toma ciertas sutilezas para empezar a meterse en el niño
porque si se le metiera por ejemplo: el ego de la Ira con toda la fuer-
za a un niño de 3 o 4 años lo podría matar.
110
El ego se va metiendo y va teniendo esos ataques de ira y se reti-

ra porque el cuerpo no resiste y el ego sabe que no resiste la fuerza
de él y por eso es que el niño cuando le “dan fuete” tiende a morirse
de ira pero, al momento se está riendo porque el ego se entra y se
sale debido a que los centros del cuerpo no le soportan.
El ritual dice: “previamente comprendido en los 49 niveles de la
mente”, pero ¿cómo vamos a comprenderlo en todos esos niveles de
la mente si no los conocemos?.
Son 49 porque son 7 cuerpos y cada cuerpo tiene 7 niveles,
pero resulta que tenemos 7 centros, 5 de la máquina humana y 2
que pertenecen a la Mónada que son el Intelecto superior y la Emo-
ción superior; entonces ¿qué sucede?, ¿cómo vamos a conocerlo en
los 49 niveles de la mente, si no conocemos cuando el yo está a
nivel emocional, cuando está actuando a nivel instintivo?, etc.
Para esto se necesita el gimnasio de la vida para conocerse.
Ejemplo: cuando uno intenta agredir, eso es un instinto. En lugar de
decir: yo voy a saber de dónde nació, donde está ese elemento, en
que espacio y en qué medida está.
Nosotros debemos conocer al Yo para que la Madre pueda hacer
lo de ella; debemos hacer meditaciones retrospectivas en el yo, ¿qué
es el yo?, ¿cuántos daños nos ha causado?, ¿cuáles son las carac-
terísticas?, ¿cuáles son las diferentes manifestaciones en cada cen-
tro, ya que se manifiesta con diferentes caras?, ejemplo: la ira en la
mente tiene una cara, en la acción con otra cara, en la parte sexual
viene disfrazado con otra cara, por ejemplo: la persona lo que tiene
es rabia pero ve de pronto una mujer y como no puede satisfacer
eso reacciona con rabia.
Anteriormente se decía que hay que hacer una retrospección de
lo que pasó en el día, pero para la Muerte Radical tiene que no con-
formarse con lo que pasó hoy, sino con lo que pasó ayer, antes de
ayer, hace un mes, seis meses, un año, diez años.
Esa es la muerte radical, eso es lo que el V. M. Samael llama la
Meditación Retrospectiva, hasta acordarse cuando estaba muchachi-
to, con eso se despierta conciencia, ¿cómo no se va a despertar?.
Hay que hacer una evaluación de cuáles son los beneficios que
hemos recibido de la Lujuria; de aquí se llega a la conclusión de que
a uno le dicen que lo único que le queda es lo que se come y lo que
se pone y eso es mentira, ¿saben por qué?, porque uno se pone un
111
V.M. Lakhsmi
traje nuevo y ¿qué le queda a uno de eso?, eso es mentira, a uno lo

que le queda son Valores concientivos que lleve, el resto no.
Uno puede comer muy bien y acaso eso le queda, lo que queda
es un recuerdo convertido en un yo, un recuerdo de que comió en tal
época muy bien.
¿Qué nos ha quedado de todos esos supuestos placeres, borra-
chera, riñas?, etc. ¿Qué conocimiento nos ha quedado?, sólo dolor y
sufrimiento. ¿Dónde está todo ese amor, supuesto amor que nos
han brindado?, si hubiera sido amor estuviera integrado con uno,
pero no es.
Que decepción tan terrible todo eso que uno ha sentido a través
de la vida.
Todo el tiempo el Yo sale de una experiencia y quiere estar en
otra, fíjense que son Koanes terribles para uno irse metiendo.
El Venerable Maestro Samael Aun Weor, dice: dedicarle dos me-
ses a cada uno; pero no es solo esperar que pasen 60 dias y ya
está, no señor, es cada día hacer un ejercicio con ese mismo señor
hasta ir logrando penetrar dentro de ese espacio para saber cuántas
manifestaciones o sino cuantas, las mayores que ha tenido.
Si uno llega al evento dice: ¿qué me quedó?, ¿qué nos queda a
nosotros de los placeres de hace 20 años?, ¿que tenemos de eso?.
Un soltero puede despertar 50% de conciencia y esto es po-
sible porque son cinco cilindros de la máquina humana y en
cada uno hay un átomo de un sephirote que están metidos allí,
porque es conciencia de cada uno de ellos, desde una parte de Ket-
her del Padre de nuestro Padre, está en cada uno de ellos.
El hombre o la mujer que es soltero y se proponga conocerse, li-
bera todos esos átomos y solo le queda un trabajo de vidas pasadas
pero no de esta vida o sea que el soltero puede hacer un trabajo,
pero el otro lo hace la Madre y si no la levanta no termina la obra.
El espacio que va quedando es porque uno se metió allí, ese es-
pacio va quedando en los centros y entonces esos centros van sien-
do ocupados por las virtudes o sea los átomos del Ser. Esa es la
integración con los aspectos derivados del Ser.
Una persona que por ejemplo tiene el Yo Mentiroso, se pone a
hacer una retrospección, al comienzo se le forma un sancocho,
112
¿cuántas veces miente en el día?, ¿cuántas ayer?, ¿cuántas antes

de ayer?, ¿cuántas hace un año?, porque hay tiempos que uno no
se acuerda de la vida de uno, ¿cuántas veces ha salido bien en un
negocio por una mentira?, ¿qué le quedo de ese negocio?, ¿qué
experiencia o que beneficio le quedo de ese negocio?, o sea que se
va haciendo un juzgamiento a la persona por haber sido un instru-
mento y también al ego y le va haciendo un planteamiento a la men-
te; que me quedo de eso.
Debe hacerse cada cosa en su tiempo, porque no podrá conocer
su infancia, porque la infancia no la puede traer porque está medida
por la distancia.
Una cosa es recordar un evento porque le provocó y otra es me-
terse a vivir el camino que usted ha trasegado hasta ahora y des-
pués vivirlo hacia adelante.
Hay un espacio que uno no recuerda entonces pasa lo siguiente,
el Yo no muere y van quedando esos espacios, pero resulta que si
se le quita “algo” de la cola y se le quita “algo” de la cabeza va, o sea
que el ego está sustentado en dos extremos: en la raíz y en la Ca-
beza.
Si miramos en donde nació y lo estamos trabajando aqui donde
sale, vemos que es el mismo, y que beneficios nos ha dejado en ese
espacio. La existencia del Yo esta en la Cola y en la Cabeza. La
Cabeza la estamos viendo aquí y la cola debemos ir allá.
Uno debe plantearle a la mente que si no hubiera sido por el Yo,
la vida de uno fuera un Paraíso, pero ¿quién es el culpable?, ese
elemento que ha venido a través del tiempo, el elemento que esta-
mos buscando.
Si no le hacemos un seguimiento uno por uno a cada elemento,
ellos tienen el poder de crear porque uno le está haciendo un segui-
miento únicamente cuando el saca la cabeza y quizás le hacemos
algo; pero él se esconde y se mete por ese túnel, que al ser espacio
y tiempo es la psiquis, porque la psiquis es algo que aunque es una
energía, es la que tiene el poder de integrar dentro de ese espacio
todo aquel tiempo que hemos vivido tanto en esta vida, como en las
pasadas, por eso la psiquis es casi el alma.
Uno se mete dentro de ese tiempo y no se está metiendo dentro
te esos infiernos, porque para meterse uno dentro de los infiernos lo
que necesita uno es que alguien le saque el ego y el por si solo sale
113
V.M. Lakhsmi
y se le puede hacer la muerte en marcha; pero lo que ha dejado

secuela del curriculum de nuestras vidas, tenemos que conocerlo ya
que no lo conocimos cuando éramos chicos, porque no fuimos
gnósticos allá, y eso está en la psiquis.
Si ese Yo de la Ira que hacía pelear a uno, que le hacía picardía
a los vecinos, todo eso hay que verlo como ha ido evolucionando,
como ha sido el comportamiento de uno desde pequeño. Ahí le es-
tamos haciendo dos cosas:
1- estamos desintegrando la personalidad,
2- va conociendo lo que ha sido la persona.
Tenemos que eliminar los recuerdos del yo para poder traba-
jar sobre el Yo. ¿Cuántas veces se pone uno a darle de comer al
ego recordando algún pleito que tuvo con fulano?, pero no le está
extrayendo la conciencia del evento, más bien se siente contento por
acordarse que le dio duro a otro.
Si uno va a eliminar las memorias del Yo para poder trabajar so-
bre el Yo, no debemos traer el evento aquí, sino meternos allá e ir
con la convicción de que va a ver el evento, ¿qué tuvo de positivo
que tuvo de negativo? y eliminarlo.
Si uno se va (por ejemplo) al evento de un enamoramiento y que-
da enamorado otra vez entonces no lleva ninguna comprensión del
trabajo que va a realizar.
¿Qué le quedó de eso?, ¿qué tiene uno de eso hoy?, es una me-
moria que tiene que borrar de lo contrario, ¿cómo libera uno los 49
niveles de la mente, como los limpia sino va allá y los borra?.
Lo primero que debemos hacer para ir preparados para realizar
este trabajo es hacer un análisis; la ira es negativa porque le quema
energía, porque es un yo, etc.
Luego debemos hacer cuantas veces nos ha hecho la ira quedar
en ridículo comenzando desde hoy hasta cuando nació ese yo.
Con esto vamos a encontrar dos cosas;
1- La Justificación para eliminarlo cada vez que quiera
aparecer y
2- La Comprensión que se adquiere a través del conoci-
miento del Yo
114
Debemos ser radicales con el Yo desde el mismo momento que

hizo el análisis para emprender el viaje, cuando nos vamos debemos
estar resueltos, no identificarnos con el evento, porque vamos a ac-
tuar.
Lo más importante es saber cuántas veces, en que época de la
vida a actuado ese Yo, causándonos daño todo el tiempo; mientras
no se haga eso, la memoria continúa, y si continúa la memoria aun-
que mate un yo, cuando lo van a calificar surgen esas memorias y
caemos.
V. M. LAKHSMI
115
INDICE
PRESENTACIÓN ...............................................................................5
CAPITULO 1 - “EL SACERDOCIO” ...................................................7
CAPITULO 2 - “LO QUE ES LA DOCTRINA” ..................................11
CAPITULO 3 - “LA PSICOLOGIA Y LA FILOSOFIA” .......................15
CAPITULO 4 - “EL CAMINO DEL SACERDOCIO” ..........................19
CAPITULO 5 - “EL BALANCE DE LA CONCIENCIA” ......................25
CAPITULO 6 - “PSICOLOGÍA REVOLUCIONARIA” .......................27
CAP. 7 - “LAS OCHO VIRTUDES DE LA MADRE KUNDALINI” .....29
CAP. 8 - “EL CENTRO EMOCIONAL SUPERIOR, INTELECTO
SUPERIOR Y EL SENTIDO ESPACIAL.” ........................................33
CAPITULO 9 - “EL CUCHILLO DE LA CONCIENCIA”. ...................37
CAPITULO 10 - “LA MEDITACIÓN” .................................................39
CAPITULO 11 - LOS CINCO ASPECTOS DE LA MADRE DIVINA 43
CAPITULO 12 - “LOS TRES CEREBROS” ......................................47
CAPITULO 13 - LAS CINTAS TELEOGINORAS .............................51
CAPITULO 14 - LAINICIACION .......................................................55
CAPITULO 15 - “EL HOMBRE FRENTE A LA RELIGIÓN, A LA
FILOSOFÍA, AL ARTE Y A LA CIENCIA” .........................................63
CAPITULO 16 - “EL DIARIO GNÓSTICO DEL GNÓSTICO”...........69
CAPITULO 17 - “EL BASAMENTO DE LA DOCTRINA” ..................71
CAPITULO 18 - “LOS MUNDOS PARALELOS” ..............................79
CAPITULO 19 - “PSICOANÁLISIS” ..................................................85
CAPITULO 20 - “INVESTIGARNOS” ...............................................87
CAPITULO 21 - “EL EGO Y SUS MANIFESTACIONES” ................91
CAPITULO 22 - “EL COMPRENDER” ..............................................95
CAPITULO 23 - “LOS TRES ALTARES” ..........................................97
117
V.M. Lakhsmi
CAP. 24 - “EL HOMBRE DEL MUNDO Y EL MUNDO DEL

HOMBRE” .........................................................................................99
CAPITULO 25 - “NACER”...............................................................101
CAPITULO 26 - LA TERCERA CÁMARA ......................................105
CAPITULO 27 - “EL TIEMPO Y EL ESPACIO DEL YO” ................107
118

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CONFERENCIAS

Queremos aclarar a todos los lectores que el material que integra

TEMPLO LUMEN DE LUMINE

1.- EL CUARTO FACTOR

El Cuarto Factor de la Revolución de la conciencia, es el Servicio

2.- TIPOS DE ENSEÑANZA

Hay tres tipos de enseñanza que son;

Todo Sacerdote está en el deber y la obligación de prepararse.

3.- EXPRESIÓN DEL SER.

Para que la Sabiduría del Ser se exprese a través del Intelecto

4.- EL PUEBLO ESCOGIDO.

El trabajo que se ha efectuado con equilibrio, indica que hay rela-

oficia en nosotros para el nacimiento que va a realizarse en noso-

“LO QUE ES LA DOCTRINA”

El conocimiento que tengamos de nosotros mismos, nos va a per-

De lo que conocemos, de lo que sabemos, debemos aprender a

El Cuadro de arriba tiene relación con los veintidós Arcanos Ma-

La sabiduría es infinita, porque uno tiene que aprender

“LA PSICOLOGIA Y LA FILOSOFIA”

Entiéndase por Psicología, al estudio de la Psiquis con sus múlti-

En la Quinta Iniciación de Mayores, el Cristo expulsa a los merca-

2.- PSICOLOGÍA Y FILOSOFÍA.

Por lo general, la exigencia del trabajo de cada uno de nosotros

¿Qué hay más allá de mis pensamientos?

¿Qué hay más allá de mis luchas mentales?.

La mente se ve obligada a pensar que no hay nada, en-

“EL CAMINO DEL SACERDOCIO”

1.- LOS ELEMENTOS Y DIOS.

Debemos ver la existencia de Dios en el elemento Tierra, en el

2.- LOS MISTERIOS DE LA NATURALEZA

Nosotros nunca podríamos conseguir que los Gnomos nos obe-

Hay que comprender que el hollín no es más que la conciencia

Dios, el hidrógeno SI-12 es la materia prima y una octava supe-

- Sacerdote: es Luz, corresponde al Cuerpo Físico, que es

“EL BALANCE DE LA CONCIENCIA”

Cada uno de nosotros debe seguirse a sí mismo. Necesitamos

El Balance de la Conciencia va a permitir conocer el camino re-

Todos los Agregados Psicológicos, mediante la lucha, divi-

Las Fuerzas del mal dividen a los Gnósticos para que la

“LA LEY DE LA BALANZA”

El Ocho es el karma en acción.

La ley del Trogo-Auto-egocratico Cósmico Común o ley del equi-

La energía para alimentar a la Madre Naturaleza se llama AS-

ABRUTDONIS Y HELKONIS, son substancias dentro de la pro-

La ley del tres crea y la ley del siete regula.

El Askokin es elaborado por el hombre con la transmutación.

Cuando la Ira se manifiesta en nosotros sentimos ser la ira y eso

Todo nuestro trabajo debemos realizarlo estando ubi-

La Auto-Observación de sí mismo es orientada hacia adentro, por

2.- CLASES DE CONOCIMIENTO.

La Transformación interna jamás podría lograrse con la

“LAS OCHO VIRTUDES DE LA MADRE

Las Ocho Virtudes de la Madre Kundalini, son:

mentos se necesita que el pueblo se levante de sus propias

En el futuro la Medicina será la Teúrgia.

- LOS TATTWAS o VIBRACIÓN:

tros. Si la persona se proyecta en una cosa nueva, es porque Dios

En la comprensión y perdón está la clave matriz para la

“EL CENTRO EMOCIONAL SUPERIOR,

- El Centro Emocional superior se relaciona con el Ser.