Examen I

FUNDAMENTOS
Tema I. Qué puedo saber sobre ética

• Pensar sobre cuestiones éticas: opiniones y certezas
• Escepticismo, relativismo, subjetivismo.
• Fenómenos de nuestra época: cultura posverdad y fake news
Tema II. Saber qué es lo bueno

• Aproximación a la idea de bien, lo bueno. Criterios para acertar.
• Éticas teleológicas: utilitarismo, consecuencialismo
Tema III. La conciencia: una brújula para el bien

• Concepto, fases
• Situaciones posibles, casos extremos
• Formación de la conciencia
Tema VII. Persona y naturaleza

• Armonía frente a confrontación
• Responsabilidad ambiental y social
• Dignidad humana. Noción, derecho, compromiso
• Trata de personas: un problema actual y no lejano
LAUDATO SI’
I. CUESTIONES GENERALES
• Qué tipo de documento es, finalidad (por qué crees que el autor lo escribe,
para quién)
Se trata de una encíclica que el Papa Francisco escribe como un llamado de

atención mundial para ayudar a la humanidad a comprender la destrucción que
el hombre está causando al medio ambiente y a sus semejantes.
Su objetivo no es recopilar una cantidad de información que sacie nuestras dudas
levantar nuevas motivaciones frente a algo que nos afecta a todos.
Aunque aborda directamente el medio ambiente, el alcance del documento es
más amplio en muchos sentidos, ya que no sólo examina el efecto del hombre en
el medio ambiente, sino también las numerosas causas filosóficas, teológicas y
culturales que amenazan las relaciones del hombre con la naturaleza y del
hombre entre sí en diversas circunstancias.
Va dirigida, no solo a católicos, sino a todo el mundo.
• Cuántos capítulos tiene. Tema principal de cada capítulo y una o dos ideas de
cada capítulo.
Tiene 6 capítulos:
Capítulo 1: Lo que esta pasando en nuestra casa
identifica los apremiantes problemas ecológicos modernos: La contaminacion del

medio ambiente y el cambio climático; El tema del agua La pérdida de
biodiversidad; Disminución de la calidad de vida humana y la destrucción de la
sociedad y la desigualdad global
- Idea: Advierte que la comunicación por internet sustituye la relación real

con los demás; que el ser humano y el ambiente se deterioran juntos, y
que los más afectados son los más débiles.
Capítulo 2: El evangelio de la creación

Este segundo capítulo gira en torno a una idea clave: La Tierra no nos pertenece,
pero nos ha sido confiada para su disfrute y cuidado.
ofrece una visión general que sobre la naturaleza ofrece la tradición cristiana, y
expresa la responsabilidad que los seres humanos tienen con la creación y los
lazos que únen a todos los seres de la naturaleza, considerando el medio
ambiente como un patrimonio común y una responsabilidad de todos.
- Idea: nos llama a establecer relaciones fraternas con todas las criaturas.
Los seres vivos no son cosas. El fin último de las demás criaturas no somos
nosotros. El fin de todas las criaturas es Dios
Capítulo 3: Raíz humana de la crisis económica
A lo largo del capítulo se exponen las acciones humanas que han llevado a la crisis
ecológica, como el modo en que el hombre lleva actuando desde hace un tiempo
ha llevado al deterioro de nuestro hogar, La Tierra
l capítulo ofrece un análisis de la situación medioambiental, concentrándose en
las causas humanas de la misma: la tecnología, el modelo económico, la
globalización, el antropocentrismo, etc.
- Idea: Propone valorar cada vida creada por Dios, desde su concepción, y
respetarla
Capítulo 4: Una ecología integral
se hace la propuesta de solución: una ecología integral como nuevo paradigma

de justicia, una ecología que «incorpore el lugar peculiar del ser humano en este
mundo y sus relaciones con la realidad que lo rodea» (15) Es decir, considera que
existe un vínculo entre cuestiones ambientales, sociales y humanas que no puede
romperse ni separarse, de manera que las soluciones deben ser integrales "que
consideren las interacciones de los sistemas naturales entre sí y con los sistemas
sociales" (139), pues no hay dos crisis separadas (ambiental y social por ej) sino
una sola. Los problemas deben abordarse de manera integral, lo que implica un
trabajo colectivo
- Idea: Denuncia la grave escasez de vivienda. Considera a la familia como

la base de la sociedad. reclama el bienestar social de forma especial de la
familia, que es la célula básica de la sociedad
Capítulo 5: Algunas líneas de orientación y acción

ofrece la manera como se debe llegar a ellas: construir soluciones concretas y
estables a través del diálogo y el consenso; los debates deben ser honestos y no
caer en la ideologización. En dicha construcción deben participar todos: los
estados, las organizaciones sociales, las entidades supranacionales, y por
supuesto, las religiones, las cuales deben también abrirse a un diálogo con las
ciencias.
- Idea:
Capítulo 6: Educación y espiritualidad ecológica
Es necesario rediseñar hábitos y comportamientos. Para ello es clave la

educación y los programas de formación, que deben iniciar desde la escuela, la
familia, los medios de comunicación y la catequesis formación religiosa que se
da a los creyentes.
- Idea: Asegura que ‘menos es más’: acumular cosas distrae el corazón e

impide disfrutar la vida. Propone vivir con sobriedad y humildad
- Vivir la vocación de ser protectores de la obra de Dios no es algo opcional,
ni un aspecto secundario para el cristiano.
• Algunas ideas que se proponen, para el trabajo de arquitecto y para la vida de

ciudadano.
Ciudadano
- Rezar
- Reconocer el compromiso que Dios nos dio de velar por su creación
- Actuar
1. Abandonar el estilo de vida consumista, conformarse con menos,
vivir con sobriedad.
2. Evitar el desperdicio de agua, reducir su consumo.
3. limitar al máximo el uso de recursos no renovables, moderar el
consumo, maximizar la eficiencia del aprovechamiento, reutilizar
y reciclar
Arquitecto
- espacios que conectan, relacionan, favorecen el reconocimiento del otro

- aplicar las técnicas de arquitectura sostenible
- formas de construcción y de saneamiento de edificios que reduzcan su
consumo energético y su nivel de contaminación
• Algunas ideas particulares (significado y contexto en el que se trata de los

siguientes conceptos)
• Cultura del descarte
afecta tanto a los seres humanos excluidos como a las cosas que rápidamente se
convierten en basura. Advirta mos, por ejemplo, que la mayor parte del papel
que se produce se desperdicia y no se recicla. el sis tema industrial, al final del
ciclo de producción y de consumo, no ha desarrollado la capacidad de absorber
y reutilizar residuos y desechos. Toda vía no se ha logrado adoptar un modelo
circular de producción que asegure recursos para todos y para las generaciones
futuras, y que supone limi tar al máximo el uso de los recursos no renova bles,
moderar el consumo, maximizar la eficiencia del aprovechamiento, reutilizar y
reciclar
• Síntomas de la degradación ambiental y social.
los efectos laborales de algunas innovaciones tecnológicas, la exclusión social, la

inequidad en la disponibilidad y el consumo de energía y de otros servicios, la
fragmentación social, el crecimiento de la violencia y el surgimiento de nuevas
formas de agresividad social, el narcotráfico y el consumo creciente de drogas
entre los más jóvenes, la pérdida de identidad.
• Paradigma tecnocrático
El paradigma tecnocrático es una forma de vista que existe en la sociedad actual

en donde se confunde el aumento de poder tecnológico con progreso de la
humanidad como especie. El aumento de poder en la tecnología crea una
sociedad en donde la ciencia en lugar de ser usada para beneficiar a la
humanidad se usa para beneficiar a una parte pequeña de ella. Los resultados
de este tipo de pensamiento es que la gente basa sus negocios en modelos
económicos que desequilibran el orden natural en lugar de basar sus clientes en
servicios al prójimo y como resultado la capacidad de decisión, la libertad más
genuina y el espacio para la creatividad alternativa de los individuos se ven
reducidos
• responsabilidad humana en la crisis ambiental y social que padece el planeta.

Estilo de vida.
Proteger la obra de Dios no es algo opcional es primordial en la experiencia

cristiana
Cambiar el estilo de vida, desarrollar otros placeres que encuentren satisfacción
en las relaciones fraternales, la ayuda al prójimo, el contacto con la naturaleza
• Qué dice el documento acerca de la vida humana más frágil, como el embrión
humano, la pobreza, la discapacidad. Qué tiene que ver esto con la
sostenibilidad.
Cuando no se reconoce en la realidad misma el valor de un pobre, de un

embrión humano, de una persona con discapacitad –por poner sólo algunos
ejemplos–, difícilmente se escucharán los gritos de la misma naturaleza. Todo
está conectado. Si el ser humano se declara autónomo de la realidad y se
constituye en dominador absoluto, la misma base de su existencia se
desmorona,
• Antropocentrismo desviado, biocentrismo
El antropocentrismo desviado es el que pone la razón técnica sobre la realidad,

de modo que se debilita el valor que tiene el mundo en su mismo. El ser humano
se declara autónomo de sus actos y pensamientos; suplanta a Dios en lugar de
contribuir en la creación de este.
Cuando el ser humano se coloca a sí mismo en el centro, termina dando

prioridad absoluta a sus conveniencias circunstanciales, y todo lo demás se
vuelve relativo.
El biocentrismo afirma que todo ser vivo merece respeto moral
Un antropocentrismo desviado no necesariamente debe dar paso a un

«biocentrismo», porque eso implicaría incorporar un nuevo desajuste que no
sólo no resolverá los problemas, sino que añadirá otros. No puede exigirse al ser
humano un compromiso con respecto al mundo si no se reconocen y valoran al
mismo tiempo sus capacidades peculiares de conocimiento, voluntad, libertad y
responsabilidad.
• Ecología integral
Incorpore claramente las dimensiones humanas y sociales.
Es « el conjunto de condiciones de la vida social que hacen posible a las

asociaciones y a cada uno de sus miembros el logro más pleno y más fácil de la
propia perfección»
Aquella que posee una mirada más amplia, que piensa en el planeta en su
conjunto. Implica mirar el mundo como un don, vivo en él, pero no me
pertenece, no puedo hacer con el lo que me da la gana con la naturaleza.
Una ecología integral es aquella que está hecha de pequeños gestos cotidianos
que rompen con la violencia, el aprovechamiento y el egoísmo

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Tema I. Qué puedo saber sobre ética

Tema II. Saber qué es lo bueno

Tema III. La conciencia: una brújula para el bien

Tema VII. Persona y naturaleza

Se trata de una encíclica que el Papa Francisco escribe como un llamado de

Capítulo 1: Lo que esta pasando en nuestra casa

identifica los apremiantes problemas ecológicos modernos: La contaminacion del

- Idea: Advierte que la comunicación por internet sustituye la relación real

Capítulo 2: El evangelio de la creación

Capítulo 3: Raíz humana de la crisis económica

Capítulo 4: Una ecología integral

se hace la propuesta de solución: una ecología integral como nuevo paradigma

- Idea: Denuncia la grave escasez de vivienda. Considera a la familia como

Capítulo 5: Algunas líneas de orientación y acción

Capítulo 6: Educación y espiritualidad ecológica

Es necesario rediseñar hábitos y comportamientos. Para ello es clave la

- Idea: Asegura que ‘menos es más’: acumular cosas distrae el corazón e

• Algunas ideas que se proponen, para el trabajo de arquitecto y para la vida de

- espacios que conectan, relacionan, favorecen el reconocimiento del otro

• Algunas ideas particulares (significado y contexto en el que se trata de los

• Cultura del descarte

• Síntomas de la degradación ambiental y social.

los efectos laborales de algunas innovaciones tecnológicas, la exclusión social, la

El paradigma tecnocrático es una forma de vista que existe en la sociedad actual

• responsabilidad humana en la crisis ambiental y social que padece el planeta.

Proteger la obra de Dios no es algo opcional es primordial en la experiencia

Cuando no se reconoce en la realidad misma el valor de un pobre, de un

• Antropocentrismo desviado, biocentrismo

El antropocentrismo desviado es el que pone la razón técnica sobre la realidad,

Cuando el ser humano se coloca a sí mismo en el centro, termina dando

El biocentrismo afirma que todo ser vivo merece respeto moral

Un antropocentrismo desviado no necesariamente debe dar paso a un

Incorpore claramente las dimensiones humanas y sociales.

Es « el conjunto de condiciones de la vida social que hacen posible a las

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