CAPITULO 4

(V.1-4) EL ARRESTO DE PEDRO

El sumo sacerdote era Saduceo, los cuales se proclamaban religiosos, pero no
aceptaban las tradiciones de los FARISEOS, ni consideraban que los libros
proféticos estuvieran en el mismo nivel de la ley, también negaban la
existencia de ángeles y decían que no había Resurrección (Hechos 23:8 y
Mateo 22:23), no estaban muy entusiasmados con el milagro y estaban
resentidos de que la gente se admirara por Pedro y Juan, ya que estos
anunciaban la Resurrección de Jesús de entre los muertos.
Pedro estaba predicando a un Jesús resucitado y ellos entendían que esto
servía de evidencia a la realidad de la Resurrección de todos los creyentes.
Como esto iba en contra de su doctrina, los Saduceos no lo toleraban, por
tanto le echaron mano a Pedro y Juan y los apresaron hasta el día siguiente, la
razón era que ya no podían reunir al Sanedrín, pero también era tarde para
evitar que el evangelio iniciara su labor, ya que muchos de los que oyeron la
palabra creyeron.
El griego se podrían traducir como “Se convirtieron cerca de cinco mil” entre
hombres y mujeres (Hechos 3:9)

(V.5-12) ANTE EL TRIBUNAL

Al día siguiente los gobernantes (ancianos, escribas, gobernadores) que
estaban en Jerusalén, convocaron a una reunión con ellos también estaban
Anás, Caifás, Juan, Alejandro y los demás parientes del sumo sacerdote.
Aquí se llama Sumo Sacerdote a Anas quien oficialmente, fue sumo sacerdote
desde el año 6 hasta el 15 d.C., después su hijo Jonathan por tres años y luego
su yerno Caifás (1836 d.C.) El control del templo se encontraban en familia.
Ordenaron a Pedro y Juan ponerse en pie en medio del tribunal que
prácticamente era el mismo que había condenado a JESUS.
Comenzaron a interrogarles, preguntándoles con qué clase de potestad ó en
qué nombre habían hecho esto?
Anteriormente Pedro se rebajo ante una mujer en el patio de la casa de Caifás,
pero ahora las cosas eran diferentes.
Cuando comenzó a hablar fue PLENO del Espíritu Santo.
La forma del verbo griego indica aquí UNA NUEVA LLENURA. Esto no significa
que hubiera perdido nada del poder y la presencia del Espíritu Santo que había
recibido en el día de Pentecostés. El Señor simplemente había aumentado su
capacidad y le había dado esta nueva Plenitud, para satisfacer esta nueva
necesidad de PODER PARA TESTIFICAR.

Aquí se puede notar la aplicación practica de las instrucciones y la promesa de

Jesús, que aparecen en Mateo 10:19-20 y Lucas 21:12-15. De esta manera en
lugar de tratar de defenderse a sí mismos, el Espíritu haría de sus palabras un
testimonio.
Pedro lleno del Espíritu Santo, no dejo que los lideres judíos lo amedrentaran,
tal como Pablo le diría a Timoteo (2 Timoteo 1:7).
Dios no nos ha dado un espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de
dominio propio.
 Con cortesía, Pedro se dirigió a los miembros del Concilio llamándoles
Gobernantes y ancianos. Después de una forma muy correcta, les dijo que si
estaban haciendo un examen judicial con respecto a la buena obra hecha a
favor de un ser humano débil, para saber de que manera había sido sano,
entonces el tenía la respuesta.
Pedro proclamó que en el Nombre Jesús a quien ellos habían crucificado y Dios
había levantado de los muertos, por EL aquel hombre estaba en presencia de
ellos sano. (Contraste entre Muerte y Resurrección)

Entonces citó un pasaje que ellos habían oído de Jesús, referente al reto de la
autoridad que Jesús tenia para enseñar (Salmo 118:22  Mateo 21:23, 42,45), sin
embargo Pedro lo hace Personal.
Este es la Piedra reprobada (ignorada, despreciada) por vosotros los
edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del Angulo (exaltado)
En ningún otro hay Salvación (la que ellos esperaban del Mesías) porque no
hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres en que podamos ser salvas
(“Podamos” es una palabra enfática)

De esta forma la sanidad del hombre cojo sirvió de testimonio de que Jesús es
el Único Salvador.
Muchos han afirmado ser “mesías ó salvadores” de la humanidad, pero todos
ellos se hallan en oposición a nuestro Señor Jesucristo. Solo tenemos una
decisión que hacer cuando nos enfrentamos a las afirmaciones de Cristo:
podemos aceptarlo o rechazarlo. Otros caminos que quizá parezcan derechos
sólo pueden conducir a la destrucción (Prov. 14:12  Mateo 7:13).

La mayoría de los no creyentes que no son ateos quisieran pensar que hay
muchas maneras de encontrar a Dios.
Algunas sectas hasta tratan de cambiar lo que ellos suponen que hay de
bueno en diversas religiones. Pero todo esto es vano.
Dios ha rechazado todos los demás caminos. Solo en Cristo hay Esperanza.
Esto es lo que pone la pesada responsabilidad de la Gran Comisión sobre
nuestros hombros.

(V.13-22) PEDRO Y JUAN HABLAN VALIENTEMENTE

Los sacerdotes y ancianos se maravillaban (asombraban) al ver la libertad para

hablar de Pedro y Juan, especialmente porque sabían que eran hombres no
letrados.
La clave de su denuedo y libertad para hablar era que habían sido plenos del
Espíritu Santo. El fue quien les dio las palabras que debían decir.
Entonces algo más estremeció a los líderes judíos.
La expresión “les reconocían” significa que recordaron que estuvieron con
Jesús.
Ellos creían haber terminado con la autoridad y denuedo de Jesús, pero ahora
los discípulos entrenados por El hablaban de la misma forma.
 Jesús había hecho milagros como señales, ahora los apóstoles estaban
haciendo lo mismo. Entonces les ordenaron salir del concilio.

Después los lideres no hallaban que hacer con Pedro y Juan, no podían negar
que una señal manifiesta había sido hecha a través de ellos y se hallaba a la
vista de todos los visitantes de Jerusalén
Esto podría implicar que ellos no negaban la Resurrección de Jesús lo que les
molestaba era que los apóstales utilizaran para enseñar que había una
Resurrección futura para todo creyente.
Puesto que no tenían forma lógica de replicarles a Pedro y a Juan decidieron
que el mejor curso de acción era suprimir la enseñanza sobre Jesús y la
Resurrección.
Cortez pero firmemente, volvieron a poner en ellos la responsabilidad: les
pidieron a los dirigentes judíos que juzgaran si era justo delante de Dios
obedecerlos a ellos y no a El..
Entonces declararon valientemente que no podían dejar de hablar sobre lo
que habían visto y oído.
Los miembros del Sanedrín querían encontrar alguna forma de castigar a Pedro
y Juan, pero no pudieron por causa del pueblo. Todos estaban glorificando a
Dios por lo que había hecho, especialmente porque este hombre había
nacido cojo.
Dejándoles ir, dieron un mensaje negativo en contra de ellos, porque les
hicieron saber al pueblo que Dios los podía librar del Sanedrín y no tenían forma
alguna de refutar su mensaje.

(V.23-31) UN DENUEDO RENOVADO

Tan pronto como fueron dejados en libertad, regresaron a los suyos. Allí
relataron todo lo que les había pasado, los hermanos reaccionaron alzando su
voz unánime, con un mismo propósito en oración a Dios.
Podemos aprender mucho de esta oración:
1. Reconocieron quien es Dios
2. Reconocieron que solo El es Dios, el creador del universo
3. Fundaron su petición en la palabra inspirada de Dios (Salmo 2:1-2)
4. Fundaron su oración (petición) en lo que Dios había hecho por medio de
Jesús (todo lo que Jesús padeció estaba bajo la mano de Dios) El era su
Siervo que había realizado la voluntad divina (1 Corintios 1:23-24; 3:11; 2
Corintios 1:20)
5. Su petición era que el Señor mirara ahora las amenazas del Sanedrín. De
esta forma oraron pidiendo valor para seguir haciendo lo mismo para
predicar el Evangelio y hacer las señales, para que el pueblo reconociera
que Jesús había resucitado de entre los muertos.
Después que ellos oraron, el lugar donde ellos estaban reunidos fue sacudido
por el Espíritu Santo, lo cual señala un poderoso acto de Dios.
Al mismo tiempo todos ellos fueron PLENOS DEL ESPÍRITU SANTO y en su poder,
todos siguieron hablando la palabra de Dios con denuedo.
Esta obra del Espíritu Santo fue tan grande como los milagros.
(V.32-37) ABUNDANTE GRACIA

El número de creyentes era cada vez mayor y formaban una comunidad de

creyentes que estaban unánimes, con unidad de PENSAMIENTO, de
INTENCIONES y de DESEOS.
Ninguno de ellos decía “lo que tengo es mío” en cambio sentían amor y
responsabilidad los unos por los otros y compartían todas las cosas.
Dios satisfacía sus necesidades y ellos creían que El lo seguiría haciendo, la
misma actitud de Pentecostés seguía prevaleciendo (Hechos 2:44-45).
Lo compartían todo como expresión de su amor y su unidad de pensamiento y
de corazón en el cuerpo único de Cristo (comparar Gálatas 6:10)
Al mismo tiempo, los apóstoles seguían dando testimonio de la Resurrección
del Señor Jesús y el Espíritu Santo era manifiesto en todos los creyentes.

El versículo 34 muestra como se expresaba esta gracia.

No había entre ellos ningún necesitado, porque todos los que eran dueños de
tierras o casas, las estaban vendiendo e iban trayendo el precio de lo que
vendían, esto no significa que fue de una vez que vendían sus propiedades
sino cuando era necesario.

Lucas pone un ejemplo el de José a quien llamaban Bernabé, quien vendió un

campo, trajo el dinero y lo puso bajo la administración de los apóstoles.
Bernabé era un levita de Chipre, su nombre significa “Hijo de consolación”,
fue un buen ejemplo de los que se preocupan por los creyentes necesitados y
también de mayordomía cristiana.
Con el ejemplo de Bernabé ante ellos, dos miembros de la comunidad de
creyentes conspiraron para conseguir el mismo tipo de atención que se le
daba a él.

CAPITULO 5
(V.1-10) Con el ejemplo de Bernabé ante ellos, dos miembros de la comunidad de
creyentes conspiraron para conseguir el mismo tipo de atención que se le
daba a él.
Es evidente que estaban celosos de Bernabé, especialmente porque no era
de la ciudad. De manera que ellos también, como había hecho él, vendieron
una tierra.
Ananías se guardó para sí parte del precio y Safira lo sabía y por lo tanto
estaba de acuerdo con él y era igualmente culpable, llevo una parte a los
apóstoles dando la impresión que hacia lo mismo que Bernabé.

Pedro, por medio del Espíritu Santo supo lo que Ananías había hecho y le
preguntó: ¿Por qué? Satanás había llenado su corazón para que le mintiese al
Espíritu Santo y guardare para sí parte del precio que le pagaron por la
propiedad.
Lo interesante acá es la pregunta de Pedro ¿Por qué?
Ya que su acción era voluntaria no había excusa para lo que habían hecho,
ya que era de ellos.
Lo que Ananías había concebido era una mentira, no para engañar a los
hombres sino a Dios.

Por causa de su celo, falta de fe y amor al dinero el Espíritu Santo había sido
contristado y ellos estaban en malas relaciones con Dios; pudieron haber
resistido a Satanás (Santiago 4:7) pero dejaron que el orgullo, el amor propio y
el amor al dinero los poseyeran (1 Timoteo:10) (Mateo 6:24)
Guardarse parte del precio de la heredad era también una señal de falta de fe
y de confianza en Dios.

También se ve claro que mentirle al Espíritu Santo, que era el que guiaba a la
iglesia era mentirle a Dios, ya que El es la tercera persona de la Trinidad.
Mientras Pedro todavía hablaba Ananías “cayó y expiró”.
Esto podrá parecer un castigo muy severo pero ciertamente lo fue.

Dios realizó este juicio al principio de la historia de la iglesia para mostrar lo que
El piensa de la falta de fe, la codicia y la hipocresía (1Pedro 4:17)

En los tiempos de los comienzos Dios es más severo:

A) Cuando los hijos de Aaron ofrecieron fuego extraño ante el Señor
salió fuego del Santo de los santos y los quemó (Levítico 10:1-2).
Después de aquello el pueblo fue más cuidadoso al acercarse a Dios.

B) Cuando Israel entró a la tierra prometida Acán fue el Ejemplo (Josué

7)

C) El primer intento de David para trasladar el arca usando una carreta

(2 Samuel 6:1-7) no era como Dios dijo (Números 7:9)

La mentira de Ananías era premeditada. Cuando él murió, vino gran temor y el

pueblo sabía ahora que el Espíritu Santo tenía gran poder.
No hay duda que aquello evitó que otros cometieran el mismo tipo de pecado.

Cuando Safira llegó Pedro le pregunto: si el precio de la heredad era el que

dijo Ananías, así le estaba dando la oportunidad para decir la verdad, pero
ella mintió. Deliberadamente, estaban tratando de ver lo lejos que podían
llegar en su desobediencia sin provocar la Ira de Dios (Compare: Éxodo 17:2
con Números 15: 30-31; Deuteronomio 6:16 con Lucas 4:12)
(V.11-16) PURIFICADA Y CRECIENTE

Un gran temor vino sobre toda la Iglesia y sobre todos lo s que oyeron estas
cosas. Pero el temor era un temor santo y no dividió la iglesia ni fue obstáculo
para la obra de Dios. Algunos creen que se debe de rebajar las exigencias de
Dios para que la iglesia pueda progresar en el mundo de hoy, sin embargo
esto nunca ha sido cierto. La iglesia siempre se ha fortalecido cuando ha
logrado tener visión de la santidad de Dios.

Los apóstoles continuaron llenos del Espíritu y de Poder y haciendo muchas

señales milagrosas y prodigios sobrenaturales. Estos milagros nunca fueron
hechos por exhibición. Al contrario, todos servían para mostrar la verdad del
evangelio y el hecho de que JESUS tiene interés en los suyos y en sus
necesidades.

La iglesia continuó unánime, reuniéndose diariamente a las horas de oración

en el pórtico de Salomón en el templo.
El temor que había surgido a consecuencia de la muerte de Ananías y Safira,
afectó a todos en especial a los no creyentes, ya que no se atrevían a fingir lo
que eran.

Cuando el pueblo vio como Dios trataba el pecado en medio de los creyentes,
se dio cuenta que la iglesia agradaba a Dios, el resultado fue que se añadían
cada vez más creyentes al Señor, tanto hombres como mujeres.
Como los creyentes confiaban en el Señor, traían a los enfermos, los sacaban
a las calles y los ponían en camas, para que cuando Pedro pasase al menos su
sombra los cubriera, porque el Señor honraría la fe de Pedro y la de ellos aun
si Pedro no podía imponerles las manos.

La noticia de lo que Dios estaba haciendo se corrió por los poblados de Judea
y comenzó a llegar una multitud procedente de aquellos poblados trayendo a
sus enfermos y a los atormentados de espíritus inmundos todos ellos fueron
sanados.

(V.17-26) EL ARRESTO DE LOS DOCE APOSTOLES

Con lo acontecido, una vez más, los saduceos entre los cuales estaban el
sumo sacerdote y sus mas cercanos amigos estaban llenos de indignación o
celo (zéloo) lo cual los motivó a ordenar que arrestaran a los apóstoles y los
echaran en la cárcel pública (que lo viera el público), pero durante la noche
un ángel del Señor abrió las puertas de la prisión y les dijo que fueran a predicar
la palabra que da vida (Juan 6:68). El evangelio es más que una filosofía, ya
que por medio del Espíritu Santo es capaz de dar vida.
 Obedeciendo el mandato llegaron al templo y comenzaron a enseñar en
público. Aquella misma mañana el sumo sacerdote convocó al concilio
(formado por 70 miembros) para que lo que se concluyera fuera aprobado
por todos y no por algunos como cuando arrestaron a Pedro y Juan, enviaron
a los alguaciles a buscar a los apóstoles, pero ellos no estaban allí, aunque las
puertas estaban cerradas y con los guardias. Esto les preocupó mucho y se
preguntaban que sucedería después.

En ese momento alguien llegó y les informó que los apóstoles estaban en el
templo enseñando al pueblo pública y abiertamente.
Entonces fueron y trajeron a los apóstoles sin violencia, ya que temían que el
pueblo se les revelara y los apedreara.
Los apóstoles fueron voluntariamente, ya que tenían la esperanza de que
aquel arresto se convirtiera en otra oportunidad para dar testimonio de su
Mesías y Salvador.

(V.27-33) EL VEREDICTO

El sumo sacerdote no pregunto: como habían salido de la prisión? (fue algo

milagroso), sino que les preguntaron que no se enseñasen al pueblo en el
Nombre de Jesús, y los acusaron de llevar a Jerusalén su doctrina y de querer
echar sobre los dirigentes judíos “La sangre de ese hombre”

La afirmación de que habían llevado a Jerusalén con sus enseñanzas, era

admitir la eficacia del testimonio de los apóstoles.
Pedro y los Apóstoles no se retractaron y sin dudar un instante respondieron: “Es
necesario obedecer a Dios, antes que a los hombres”
Pedro no dudó en recordarles como el Dios de sus padres resucitó a Jesús.
Después hizo un contraste entre la forma en que Dios trató a Jesús y la forma en
que las autoridades religiosas lo trataron, colgándolo de un madero.
Contrariamente a lo que ellos temían, los apóstoles no deseaban, ni Dios tenia
la intención de castigarlos por esto; mas bien Dios había exaltado a Jesús el
mismo que ellos habían crucificado con:

A) SU DIESTRA para que fuera Príncipe y Salvador, para dar a Israel

arrepentimiento (oportunidad de arrepentirse) su culpa sería
cancelada si querían arrepentirse.
Al exaltar a Jesús, Dios los había puesto en una posición donde sería
fácil arrepentirse o cambiar de actitud con respecto a El.

B) LOS APOSTOLES hicieron resaltar que ellos eran testigos de Cristo.

C) PEDRO añadió que también el Espíritu Santo era testigo de El (San Juan
15:26-27)

El Sanedrín en lugar de aceptar la oferta de arrepentimiento, se enfurecieron y

ordenaron matar a los apóstoles.
(V.34-42) EL CONSEJO DE GAMALIEL

Dentro del concilio se encontraban algunos fariseos prominentes entre ellos

Gamaliel (maestro de la Ley) altamente estimado por todo el pueblo.
Levantándose, Gamaliel se hizo cargo de la situación y ordenó que sacaran a
los apóstoles por un momento.
Entonces procedió a advertirle al Sanedrín que tuviera cautela mirara lo que
iban a hacer a esos hombres.
Les dio dos ejemplos de hombres comunes que intentaron sublevar al pueblo,
pero fracasaron:

 TEUDAS  Un rebelde que se levantó después de la muerte de

Herodes el Grande (4 a.C.) fue asesinado y fracaso.

 JUDAS EL GALILEO  Éste se levantó en los días del censo, también

pereció y todos sus seguidores fueron dispersos.

La conclusión de Gamaliel se enfoca en que debían de dejar que se fueran esos

hombres, ya que si su obra era de hombres se desvanecería, pero si era de Dios
no podrían destruirlos y se encontrarían peleando con Dios.
Después de lo expuesto por Gamaliel hicieron entrar a los apóstoles y los azotaron
fuertemente, acto que expresa el rencor y la indignación contra los apóstoles.
Entonces el concilio les ordeno que no hablasen en el Nombre de Jesús y se les
puso en libertad.
Salieron de la presencia del Sanedrín gozosos por haber sido tenidos por dignos
de padecer afrenta por causa de su nombre.
La oposición se suavizo por un tiempo y los apóstoles pudieron realizar su
ministerio con libertad.
. . . y todos los días en el tempo y de casa en cas, no dejaban de enseñar y
predicar las buenas nuevas de JESUCRISTO.

CAPITULO 6
Josué en Números 27:18-19
Imposición de Manos
(V.1-7) LOS SIETE ESCOGIDOS

La primera forma de servicio la tomamos en el capitulo 5 de Hechos, cuando

los discípulos vendían sus propiedades y ponían el producto de la venta al
servicio de la comunidad.

En el capítulo 6 se detalla que la congregación de personas estaba en

aumento tanto de nativos de Jerusalén como extranjeros (judíos nacidos fuera)
esto trajo consigo un problema de logística (servicio) ya que entre toda la
congregación habían huérfanos y viudas tanto de nativos (hebreo) como
extranjeros (griego) y no se les estaba atendiendo en sus necesidades, por lo
que se tomó a bien elegir a siete creyentes que brindaran ese servicio; ya que
no era agradable que lo hicieran los apóstoles, ya que ellos estaban dedicados
predicar la palabra (evangelio)
 A causa de la experiencia que presentó la conducta de Ananías y Safira estos
siete elegidos debían de reunir características espirituales que brindaran
confianza entre los hermanos (Buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y
Sabiduría), ya que lo que harían era distribuir en las mesas el dinero que serviría
de sustento para las viudas y los huérfanos.

Todos tenían nombres griegos, por lo que suponemos que provenían de los
creyentes nacidos fuera de Jerusalén (dispersión)
Como fueron escogidos por la multitud la imposición de manos por parte de los
apóstoles sirve como aval para dar a entender que ellos también confiaban en
su persona y los autorizaban.

(V.8-15) ESTEBAN ES ACUSADO

Lucas relata este evento tomando en cuenta la vida y testimonio de Esteban

según el cual por medio del Espíritu Santo hacia señales y prodigios entre el
pueblo.

Es la primera vez que leemos sobre milagros hechos por alguien que no es ni
profeta, ni apóstol, pero lo importante es saber que el Espíritu Santo obraba a
través de Esteban.
Pronto surgió la OPOSICION, esta vez vino de judíos foráneos de habla griega,
podrían haber provenido de Cirene, Alejandría, Cilicia, etc.
Como eran de la dispersión eran celosos de su religión y como venían del
mundo gentil su reacción a nuevas enseñanzas era de rechazo, el problema
fue de que a pesar de disputar con Esteban acerca de esto no podían superar
la sabiduría y el Espíritu Santo que estaba con Esteban por lo que sobornaron a
algunos para que dijeran que habían oído a Esteban decir palabras blasfemas
contra Moisés, el Templo y contra Dios.
Cuando todos fijaron su mirada en Esteban y vieron su rostro lo vieron como el
de un ángel.
El sumo sacerdote le dio a Esteban la oportunidad de responder a los cargos.

CAPITULO 7
(V.1-16) Esteban comenzó a hacer un repaso de la historia de Israel, ya que era una
historia que ellos conocían bien, su propósito no era defenderse el sino
defender el evangelio contra las falsas acusaciones y comparar la forma en la
que los judíos del Antiguo Testamento trataban a los profetas y la forma en que
ellos habían tratado a Jesús.

A) EL RECHAZO A JOSE
Sus hermanos movidos por la envidia vendieron a José para Egipto, pero
Dios estaba con El y le dio gracia delante de Faraón, el cual lo hizo
gobernador.
 Esteban trata de hacer ver en este relato como es que los celos de sus
hermanos los indujeron a venderlo y sin embargo fue usado por Dios
para salvarles la vida, y también hace referencia a Abraham en cuanto
a su fe, ya que creyó la promesa de Dios sin tener ninguna evidencia de
que cumpliría.
PARALELO CON ELLOS
 Se negaban a creerle a Dios aun cuando las evidencias eran
claras a través de la resurrección de Jesús.

 La forma en que los hijos de Jacob trataron a José, de la

misma forma ellos trataron a Jesús.

(V.17-37) B) EL RECHAZO DE MOISES

Esteban Relata el nacimiento, crecimiento y la sabiduría de Moisés,
también relata el momento en el cual asesina a un egipcio por defender
a uno de sus hermanos y también relata el evento cuando Moisés trata
de reconciliar a dos Israelitas que peleaban y uno de ellos le rechazó
diciendo “quien te ha puesto por gobernante y juez sobre nosotros,
quieres matarme como mataste al Egipcio”

En este momento Esteban resalta su argumento principal en el rechazo

hacia Moisés quien había sido escogido y enviado por Dios para ser
gobernante y libertador del Pueblo en Egipto.
Entonces como punto culminante Esteban les recuerda que Moisés les
había dicho a los Israelitas que Dios levantaría un profeta que seria
como él y que a este deberían oír.
Esteban les estaba diciendo que al no escuchar a Jesús, estaban
desobedeciendo a Dios y tratando a Moisés con desprecio.

(V.38-43) EL RECHAZO DE DIOS

Esteban plantea esta vez ante el Sanedrín un rechazo mucho peor, el de Dios.
Cuando Moisés estaba en el Sinaí recibió palabras de vida que darle a Israel,
pero los padres negándose a obedecerlo, lo rechazaron y en sus corazones se
volvieran a Egipto. Así lo demostraron al pedirle a Faraón que hiciera dioses
que fueran delante de ellos; por este rechazo Dios se apartó de ellos y los
entregó a que rindiesen culto al Ejercito del Cielo (Amos 5:25-27)

(V.44-50) EL TEMPLO NO ES SUFICIENTE

Esteban pasa ahora a responder su acusación sobre lo que el había dicho del
templo.
El no esta hablando de destruir el templo sino que el templo hecho por la mano
del hombre no es suficiente para contener la presencia del Altísimo, por lo que
cita a Isaías 66:1-2, v.49 Dios no esta limitando a ningún edificio, ni templo de
la tierra, de hecho Salomón lo sabía (1 Reyes 8:27Isaías 57:15).
(V.51-60) EL RECHAZO AL ESPIRITU SANTO

Los judíos no aceptaban el mensaje del Evangelio, eran duros de cerviz e

incircuncisos de corazón y oídos.
Estaban oyendo, pensando y tramando sin fe.
En realidad ellos estaban resistiendo activamente al Espíritu Santo tal y como lo
habían hecho sus padres (Mateo 5:11-12; 23:30-31) mataron a los que
anunciaron de antemano la Venida del Justo, ahora había sido Jesús la
victima de ellos, pero ello ciertamente su culpa era mayor que la de quienes
habían matado a los profetas.

Estas palabras los hizo enfurecerse en sus corazones y aquellos miembros tan
dignos del Sanedrín descargaron su furia contra Esteban, dieron grandes
voces, se pusieron las manos en los oídos para no escuchar las palabra de
Esteban, lo echaron fuera de la ciudad y comenzaron a apedrearlo (la ley
romana no les permitía ajusticiar)
Mientras lo apedreaban el invocaba a Dios diciendo “Señor Jesus recibe mi
Espíritu” y “no les tomes en cuenta este pecado”; después de haber dicho
esto. Esteban murió.

CAPITULO 8
(V.1-4) LA PERSECUCION HACE ESPARCIR EL EVANGELIO

Tanto Saulo como el Sanedrín no atendieron la sugerencia de Gamaliel, al

contario consideraban que las ideas de Esteban eran peligrosas y sentían que
había que arrancarlas de raíz.
Sin duda, Pablo fue uno de los principales instigadores de la persecución que
se levantó contra la iglesia en Jerusalén, tan intensa fue aquella persecución
que los cristianos fueron dispersados a través de Judea y Samaria.
Solo quedaron los apóstoles en Jerusalén y algunos hombres piadosos, los
cuales se encargaron de enterrar a Esteban e hicieron gran llanto; Saulo se
volvió cada vez mas furioso y más enérgico en su persecución, asoló la iglesia,
entraba casa por casa y arrastraba fuera de ella a hombres y mujeres y los
encarcelaba.
A pesar de todo, la persecución no detuvo el esparcimiento del evangelio, los
que se esparcieron no se establecieron en un determinado lugar sino, que se
mantenían viajando de lugar en lugar comunicando las ¡Buenas nuevas del
Evangelio!

(V.5-13) FELIPE VA A SAMARIA

Lucas nos da referencia del trabajo de Felipe en Samaria, ya que según el

mandato de Jesús era éste el segundo lugar donde le serían testigos.
Los judíos evitaban pasar por Samaria, de manera que Felipe necesito valor
para ir allí; pero al igual que a Esteban era el Espíritu Santo el que lo dirigía.
 La gente unánime escuchaba a Felipe, oyéndolo y viendo las señales que
hacia (Marcos 16:20)
La gente oyó gritar a los que tenían espíritus inmundos en alta voz, cuando
salían de estos. Vieron a los que estaban paralíticos y a los cojos recibir
sanidad; cuando el Evangelio llegó a este lugar, toda aquella gente que
había estado engañada fue liberada, tal como sucedió en Samaria con el
mago Simón quien había hecho creer a la gente que el tenia el poder de Dios.

Samaria vio algo más maravilloso en los milagros del Espíritu Santo por medio
de Felipe y creyeron las buenas nuevas del Reino de Dios y el nombre de
Jesucristo.
El pueblo creyó, no solo a Felipe sino también la verdad que el predicaba,
creyó en la autoridad y el poder de Jesús, aceptó lo que Felipe dijo acerca de
la obra de Cristo como Salvador y Señor Crucificado y Resucitado.
Finalmente, hasta el mismo Simón creyó y fue bautizado y se unió a Felipe
convencido de que los milagros no eran una simple magia.

(V.14-25) PEDRO Y JUAN EN SAMARIA

La noticia de que Samaria había recibido la Palabra de Dios llegó pronto a

oídos de los apóstoles en Jerusalén
Por ello, enviaron a Pedro y Juan para darles animo a los nuevos creyentes.
Cuando llegaron los dos apóstoles, lo primero que hicieron fue orar por los
creyentes samaritanos, para que recibieran el Espíritu Santo.
La biblia no habla de Bautismo en el Espíritu Santo, habla de que no tenían el
Espíritu como ellos los recibieron en Pentecostés y que solo habían sido
bautizados en el Nombre de Jesús.
La imposición de Manos representa la autoridad de los apóstoles y el don de
intercesión o ministración de fe.
El caso de Simón es otro de la misma magnitud que el de Ananías y Safira, la
diferencia de este caso es que no se trata de algo material sino que Simón
quería manipular el poder del Espíritu Santo, creyendo que pagando por El lo
puede tener, cuando de la misma palabra dice que es un DON DEL ESPIRITU
SANTO.
Pedro reprende a Simón con severidad “tu dinero perezca contigo” “tu corazón
no es recto delante de Dios” y lo exhorta a que se arrepienta de su maldad y
pensamiento de su corazón, Simón reaccionó pidiendo a Pedro y Juan que
oraran por él al Señor para que ninguna cosa de las que Pedro dijo le
aconteciera.

(V.26-40) EL EUNUCO ETIOPE

Un ángel hablo a Felipe diciendo que vaya hacia el Sur, por el camino que de
Jerusalén conduce a Gaza. Para que este se encontrara con un funcionario
de Cándase Reina de los Etíopes (la mayoría de funcionarios era Eunucos)
probablemente, este era un prosélito del Judaísmo ya que había venido a
Jerusalén para adorar.
 El eunuco regresaba a su tierra e iba leyendo un rollo del libro de Isaías y
cuando Felipe escucho le pregunto si entendía lo que leía y él le contesta que
como entendería si no había quien le enseñara.

El eunuco le pide a Felipe que le diga de quien hablaba el profeta Isaías

(53:7-8), esta fue la gran oportunidad de Felipe para dar testimonio de Jesús
predicándole el evangelio, las buenas nuevas sobre Jesús, se puede asumir
que el eunuco con la explicación que le da Felipe hace profesión de fe y luego
pide ser bautizado en agua, luego Felipe es arrebatado; Lucas no dice como
pero menciona que el Espíritu Santo los traspuso en Azoto al norte de Gaza.

CAPITULO 9
(V.1-9) LA CONVERSION DE SAULO

Saulo perseguía a los discípulos de una forma tal que según lo que narra la
biblia respiraba amenazas (deseo desmedido por detener a los creyentes,
ansiedad) y esta actitud lo motivó a que por cuenta propia le pidiera cartas
oficiales para las sinagogas de Damasco para que le dieran permiso de
capturar a todo aquel que encontrara predicando el evangelio y traerles ante
el sanedrín para ser juzgados.

Cuando ya estaba llegando a Damasco, unos 220 Km. al norte de Jerusalén lo

rodeó repentinamente un resplandor de luz del cielo más potente que la luz del
sol del mediodía. Aparece ante Saulo el Cristo Glorificado quien lo hace
postrarse en el suelo (doblar sus rodillas) y le pregunta: ¿Saulo, Saulo (forma
griega del nombre, Saoúl – forma Hebrea) porqué me persigues? ¿Quién eres
Señor? YO, soy Jesús a quien tú persigues, dura cosa (difícil, peligrosa) te es dar
coces contra el aguijón.

El Señor le hace ver a Saulo que su persecución es sin sentido, sin argumento y
solo muestra que el se estaba resistiendo al Espíritu Santo.
Ese agujón son los argumentos de Esteban, el esparcimiento del evangelio, los
milagros, las conversiones; todo esto lo hería cuando veía que no podía hacer
nada contra ello, además su furia y ansiedad no lo dejaba razonar, pero
ahora frente al Cristo Resucitado pregunta con sencillez “Señor, que quieres
que yo haga”, esto muestra un cambio total de actitud y un arrepentimiento
genuino.
Entonces el Señor le dijo que entrara en Damasco. Allí se le diría lo que era
necesario hacer (Hechos 26:16-18) en la carta a los Gálatas Pablo dice
claramente que el ha sido enviado por Jesús (Gálatas 1:1, 11, 12, 16)
(V.10-19) ANANIAS ES ENVIADO A SAULO

El Señor se le aparece a un discípulo llamado Ananías, un judío piadoso

convertido al Señor y le dijo que fuera a la calle llamada: Derecha (porque es
la que cruza toda la ciudad), allí debía de preguntar en la casa de Judas por
Saulo de Tarso quien lo esperaba.
Ananías, sabia quien era Saulo y por eso puso objeciones, ya que Saulo tenia
autoridad delegada por los jefes de los sacerdotes el Señor le ordenó de nuevo
que fuera y lo tranquilizó diciendo: que Saulo era su vaso escogido para llevar
su nombre a los gentiles, ante reyes, ante los judíos y todo lo que sufriría en su
nombre.
Entonces Ananías obedeció, entró a la casa y puso las manos sobre Saulo,
mientras lo llamaba “hermano” , después le explicó que el Señor lo habia
enviado y lo identificó como “Jesús” ya que para el judío el Señor es Jehová.

Ananías añadió que el Señor lo había enviado por dos motivos:

Primero: Para que pudiera recobrar la vista
Segundo: Para que fuera lleno del Espíritu Santo

Hay dos cosas que hay que notar:

Primero: Ananías no llevaba orden de imponer manos
Segundo: Pablo fue lleno del Espíritu Santo pero no dice que fue Bautizado.

(V.20-25) SAULO PREDICA EN DAMASCO

El inicio del ministerio de Saulo fue en Damasco.

De inmediato se fue a las sinagogas no ha buscar a los creyentes sino que a
predicar a Jesús como el Hijo de Dios.
Saulo estaba cada vez más repleto de aquel asombroso poder y confundía a
los que vivían en Damasco, demostrando (por medio del A.T.) que Jesús era el
Cristo, El Mesías (profeta, sacerdote, rey) y como se habían cumplido en Jesús.
Después de muchos días los judíos no creyentes resolvieron en consejo matarlo,
pero su plan llegó a oídos de Saulo y tomó precauciones; pero ellos cuidaban
día y noche las puertas de la ciudad con la intención de matarlo.
Los discípulos de Saulo lo bajaron en una cesta por el muro y huyo (compare
2 Corintios 11:32-33)

(V.26-31) BERNABE RECIBE A SAULO

Al llegar a Jerusalén trató de unirse a los discípulos (en adoración – Ministerio de

la Iglesia) pero todos le tuvieron miedo; sin embargo, Bernabé lo aceptó
haciendo honor a su nombre ya que Bernabé significa: Hijo de Consolación

Durante algún tiempo, Saulo estuvo asociado a los creyentes y entraba y salía
de Jerusalén, pero pasaba la mayor parte del tiempo hablando y debatiendo
con los judíos nacidos en Grecia ó judíos Helenistas es decir con los mismos que
mataron a Esteban y como era de esperar también quisieron matarlo.
 Probablemente lo consideraron un traidor a causa de esto lo enviaron a
Cesarea y luego a Tarso (Hechos 22:17-21) su ciudad natal situada a unos 480
Km. al norte, capital de Cilicia era una ciudad natal situada a unos 480 Km al
norte, capital de Cilicia era una ciudad libre y muy conocida por sus estudios
superiores solo la superaban Atenas y Alejandría, allí se necesitaba a Saulo.
Después de que Saulo se fue a Tarso las iglesias tuvieron paz en todo lugar,
Judea, Galilea, Samaria, eran edificadas por el Espíritu Santo y crecían.

(V.32-35) PEDRO EN LIDA

Con el clima de paz que había, Pedro visita la región de Cesarea (V-31)
llegando hasta Lida encontró a un paralítico llamado Eneas quien tenia ocho
años de estar en cama y le dijo: ENEAS “JESUCRISTO TE SANA, LEVANTATE Y HAZ
TU CAMA”; su sanidad fue instantánea, esta sanidad sirvió de testimonio para
que todos los habitantes de Lida y sus alrededores creyeran y se convirtieran a
Jesús.

(V.36-43) LLEVAN A PEDRO A JOPE

Jope, puerto marítimo de la costa del Mediterráneo, allí vivía Tabita (Arameo)
ó Dorcas (griego) = Gacela, Antílope = Delicadeza.
Estando Pedro en Lida, Dorcas enfermó y murió, luego enviaron dos hombres a
pedirle a Pedro que fuera donde ellos.
Cuando Pedro llego al Aposento todas las viudas lo rodearon y le mostraban
las túnicas que Dorcas hacia cuando estaba con ellos.
Debido a la condición en que estas personas se encontraban (aturdidas, con
dolor, sin fe) Pedro mandó que salieran del cuarto y se arrodillo y oró y
volviéndose al cuerpo dijo en fe “Tabita levántate” y como respuesta a su
oración Dorcas miró a Pedro y se sentó, le tomó de la mano y la presentó viva.
Esto fue notorio en Jope y fue un medio para la dispersión del Evangelio.