REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION UNIVERSITARIA

MISION SUCRE ALDEA “CERRO AZUL”
EL PINTO – EDO. MONAGAS

REVOLUCION BOLIVARIANA

Asignatura: Autor

Revolución Bolivariana TSU. Antonio Leiba

C.I: 13.248.844

Febrero 2022
 INTRODUCCIÓN

Vivir en Venezuela, desconociendo el impresionante devenir histórico, social,

político que ha acontecido durante los últimos años, es vivir sin entender muchas
de las razones que explican porque nuestro pueblo, nuestro país es uno de los
más atacados del planeta por parte del imperio. En este sentido, a través de
estas líneas se hace un recorrido por la historia que nos permitirá entender, que
somos un pueblo grande, que tenemos un hermoso país y heredamos de nuestros
ancestros la sangre guerrera y el discernimiento necesario para mantener un país
libre, tal como lo heredados.

El texto cuenta con dos temáticas intrínsecas, que se construyeron a partir de

la técnica de la investigación y la revisión bibliográfica y en la web. Así mismo, se
aplicó la triangulación de la investigación para cotejar distintas versiones de la
historia.
Explicar el proceso sociohistórico y sociopolítico de la Revolución Bolivariana y el
Pensamiento de Hugo Rafael Chávez Frías

El comandante Chávez supo interpretar bien el momento histórico que se vivió en la

primera etapa de la Revolución Bolivariana (1989-1992) comprendió que había llegado el
momento del cambio, que estaban listas las condiciones objetivas para ello, el pueblo en
su inmensa mayoría respaldaba el cambio. Todo ello partiendo del Segundo gobierno de
Carlos Andrés Pérez se da en 1989 hasta 1993, a pesar de haber incurrido en hechos
de corrupción en su primer gobierno, el pueblo venezolano lo volvió a elegir con aquella
famosa frase: "adeco es adeco hasta que se muera" y votaban por un partido político sin
pensar en las consecuencias que esto generaría a la nación. Es en el Gobierno de Carlos
Andrés Pérez cuando se da la primera intentona de los soldados a cargo de Hugo Rafael
Chávez y el estallido social donde los venezolanos clamaban por eliminar unas medidas
económicas que los estaba asfixiando. Las consecuencias de estos actos llevaron a
Chávez a la Cárcel y en el año 1994 hasta el 1999, año en que regresaban los copeyanos
al poder con la figura de Rafael Caldera. Como resultado de las elecciones de 1993,
Caldera regresa por segunda vez a Miraflores, con la promesa de devolver la paz y
la seguridad a Venezuela. Esto no fue suficiente porque los venezolanos miraban a un
Caldera anciano y desgastado por las medios de comunicación social que no podía con la
gran responsabilidad que se le había asignado El comandante Chávez, quien desde hace
mucho tiempo venía interpretando estos hechos se da cuenta que hacía falta la
organización popular que sería la vanguardia política, que impulsara y guiara el cambio,
Para ello requería generar unas condiciones subjetivas, primero que elevaran
la conciencia del pueblo hacia la necesidad de crear la organización popular para alcanzar
el objetivo del cambio, luego las estrategias, la política de alianzas, un programa y
después movilización. Aquí es importante recalcar que
el desarrollo del proceso revolucionario en esa etapa (1989-1992) tuvo como principal
vanguardia el Movimiento Bandera Roja (MBR) 200.

Así se pasó a una segunda etapa entre 1994 y 1998, que se caracterizó por la
Organización y movilización del pueblo a través de movimientos sociales, colectivos
de trabajo revolucionarios, creación del Movimiento Quinta República y las alianzas
políticas con diversos factores que comenzarían a colaborar con el objetivo de ganar las
elecciones del año 1998, desde las organizaciones y movimientos sociales y los partidos
políticos se elaboraron programas políticos de avanzada. Esta etapa está catalogada
como la etapa Constituyente porque en esos programas se manifestaron las ideas
y principios de una democracia verdadera, la democracia participativa y protagónica del
pueblo, la democracia de la calle, el poder popular, entre otras.

REVOLUCIÓN BOLIVARIANA

Si bien ya se habían realizado fuertes manifestaciones en contra del sistema político que

se venía desarrollando tales como el caracazo, carupanazo, viernes negro, entre otros
acontecimientos, no fue sino hasta 1999 cuando se forjo de manera oficial, constitucional
y real el sueño del libertador y demás líderes que ha tenido el país a lo largo de su
democracia. Como bien señala Mariano Castillo "La revolución está basada en el ideario
del libertador Simón Bolívar, en las doctrinas de Simón Rodríguez, quien proponía que
Latinoamérica inventase su propio sistema político. y el General Ezequiel Zamora con su
lema "Tierras y Hombres Libres" y "Horror a la Oligarquía", quien defendía la tenencia de
la tierra para los campesinos que la trabajaban. Todo ello Tiene como fin llegar a un
nuevo socialismo. Una de sus primeras medidas fue el aprobar mediante referéndum
popular la constitución de 1999.

Las reformas llevadas a cabo en el marco de la Revolución Bolivariana, ha derivado en la

polarización política de la sociedad venezolana, hacia posiciones irreconciliables, lo que
ha llevado en algunos casos a situaciones de violencia. Según el discurso pronunciado y
propuesto por el gobierno como una definición en el XVI Festival de la Juventud y los
Estudiantes (FMJE) expresa que es el tránsito y evolución de cuatro macro dinámicas
autoimpuestas:

 La revolución antiimperialista.
 La revolución democrática-burguesa.
 La contrarrevolución neoliberal.
 La pretensión de llegar a una sociedad socialista del siglo XXI.

Esto afecta de forma directa o indirecta a grupos de personas y empresas, algunas

personas creen que a gobiernos también. Existen muchos puntos de vista al respecto
dentro y fuera del país producto de la desinformación y el fanatismo de las partes
en conflicto. Se cree que la vía auto inducida se encuentra en un estado de «no retorno».
Los infamadores más moderados opinan que este proceso es necesario para el correcto
desarrollo del país pero critican el método utilizado por el grupo de gobierno. En líneas
generales el flujo de opiniones, poco o medianamente documentadas generan
desestabilización en grupos fanáticos de las partes en disputa. Este movimiento ha sido
tomado como bandera en países de la región contagiándose la misma conflictividad.

Lo significativo de este período en Venezuela es la provocación generada en la sociedad

por la interpretación de la aptitud de la distribución de los recursos, la falta de diplomacia
por parte del gobierno en el momento de opinar sobre los asuntos políticos y sobre los
intereses y tendencias de grupos sociales y nacionales, el cuestionamiento de las
decisiones del gobierno no aceptada por grupos sociales influyentes, el incremento de la
participación de Venezuela en los asuntos ideológicos regionales y la reevaluación de la
"teoría del caos de la democracia" venezolana.

De forma constitucional la Revolución Bolivariana tiene su gran inicio en la constitución de

1999 ya que se da un giro democrático en el país que según esta fuente señala como
objetivo

…”refundar la República para establecer una sociedad democrática, participativa y

protagónica, multiétnica y pluricultural en un Estado de justicia, federal y
descentralizado, que consolide los valores de la libertad, la independencia, la paz,
la solidaridad, el bien común, la integridad territorial, la convivencia y el imperio de
la ley para esta y las futuras generaciones; asegure el derecho a la vida, al trabajo,
a la cultura, a la educación, a la justicia social y a la igualdad sin discriminación ni
subordinación alguna (pág. 2)

En la Constitución venezolana la parte dogmática está constituida por los Principios

Fundamentales que determinan la configuración política y territorial del Estado
venezolano, así como por la enumeración y regulación de los Derechos Fundamentales,
sus garantías y los deberes.

Se señala lo antes expuesto porque se hace necesario ver la carta legal de nuestro país,
Venezuela, para comprender con legalidad los estamentos y leyes que rigen la nación, así
como las nuevas oportunidades, derechos que tienen los venezolanos a partir de inicios
del siglo XXI, ya que se da un paso de la democracia representativa, a una democracia
participativa y protagónica donde es el mismo pueblo quien ejerce a través del poder
popular todo lo necesario para la transformación de país tan necesaria en la actualidad,
incluso, organizadamente se pueden hasta proponer leyes en la asamblea nacional para
que sean revisadas y luego aprobadas, así mismo, las personas que llegan a los poderes
públicos pueden ser ciudadanos comunes y estos son elegidos a través del voto
universal, directo y secreto.

EXPLIQUE LOS PRINCIPIOS Y FUNDAMENTOS DE LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA,

ÁRBOL DE LAS 4 RAÍCES

El llamado árbol de las cuatro raíces recoge el pensamiento ideológico y de acción de los
cuatro referentes históricos más importantes, no solo de la educación latinoamericana,
sino también del pensamiento políticolatinoamericano y caribeño Simón Bolívar (El líder),
el pedagógico Simón Rodríguez (El maestro) y el soberano y popular, Ezequiel Zamora
(El general del pueblo), finalmente, del comandante eterno, Hugo Chávez Frías. En un
principio este árbol solo estaba representado por 3 raíces Simón Rodríguez, Simón
Bolívar, Ezequiel Zamora, esta teoría fue desarrollada por un grupo de militares
venezolanos que crearon en los años ochenta un movimiento clandestino revolucionario y
bolivariano, con el objetivo de liberar al pueblo venezolano de la desigualdad, la pobreza y
la dominación oligárquica. Años después en el III Congreso Socialista del Partido
Socialista Unido de Venezuela (PSUV), se reivindica el

“Árbol de las 3 Raíces “al reconocer al Comandante Supremo, Hugo Chávez, como la 4ta
raíz de la Revolución Bolivariana. Durante la plenaria del III Congreso Socialista, el
presidente del PSUV, Nicolás Maduro, propuso la incorporación de una cuarta raíz al
expresar que “hoy tenemos que referirnos necesariamente a una cuarta raíz, y esa raíz se
llama Hugo Chávez, quien estableció las bases fundamentales del Socialismo”.

PRIMERA RAÍZ: SIMÓN RODRÍGUEZ, RAÍZ ROBINSONIANA

Utilizó a menudo el seudónimo de Samuel Robinson, por lo que su sistema de

pensamiento es conocido como robinsoniano

Fue un gran pensador venezolano, latinoamericano y universal, el objetivo de toda su

actividad intelectual fue servir a la liberación de los pueblos sometidos por el yugo del
imperio español y a su integración en hermandad. A través de sus métodos para una
educación liberadora, propugnó la emergencia del nuevo hombre americano y la creación
de Repúblicas de hombres y mujeres libres. El pensamiento innovador y la acción
ejemplarizante de Simón Rodríguez brillaron especialmente en el campo de la educación.

SEGUNDA RAÍZ: SIMÓN BOLIVAR, RAÍZ BOLIVARIANA

El modelo Robinsoniano trasciende, sin embargo, el personaje, El Maestro, para generar

y servir de base a otro de mayores dimensiones, no en lo filosófico, sino en su proyección
histórica y geográfica: EL MODELO BOLIVARIANO. Este se impulsa sobre aquel y se
siembra en un extenso territorio, con la misma semilla dicotómica de inventar una nueva
sociedad en la América Española; o errar tratando de copiar viejos modelos impertinentes
a nuestro escenario. Los elementos conceptuales que forman el modelo bolivariano son
más complicados, pero no por ello es imposible identificar una estructura perfectamente
homóloga con el modelo Robinsoniano.

Simón Bolívar, el Líder, inscribe su doctrina en la dicotomía Robinsoniana de manera

reiterativa, desde sus primeros discursos en 1811, cuando señala: “Que los grandes
proyectos deben prepararse con calma. ¿Trescientos años de calma no bastan?
Pongamos sin temor la piedra fundamental de la libertad americana. Vacilar es
perdernos.” En su discurso ante el congreso de angostura, el 15 de febrero de 1819:
“Tengamos presentes que nuestro pueblo no es el europeo, ni el americano del norte, que
más bien es un compuesto de África y de América que una nación de la Europa”. Más
adelante continúa definiendo el elemento central de estructura conceptual del modelo: “…
Nuestras leyes funestas reliquias de todos los despotismos antiguos y modernos, que
este edificio monstruoso se derribe, caiga y apartando hasta sus ruinas, elevemos el
templo a la justicia, y bajo los auspicios de su santa inspiración, dictemos un código de
leyes venezolanas.”

TERCERA RAÍZ: RAÍZ ZAMORANA

Es el modelo que completa la trilogía ideológica del proyecto político que ahora resurge
de las entrañas de la historia patria. Está conformada por una síntesis filosófica
orientadora, aquella que estremeció a la oligarquía conservadora, cuando Ezequiel
Zamora (El General del Pueblo Soberano) lanzó sus tremendas consignas federales:
“Tierra de hombres libres”. “Elección popular”. “Horror a la oligarquía”. He aquí la tercera
vertiente ideológica que nutre nuestro proyecto político: La Raíz Zamorana, ubicada en un
tiempo histórico más cercano al presente e incorporada simbólicamente al componente
sistemático con la E de aquel nombre terrible: EZEQUIEL. La inspiración del General
Zamora viene de las mismas raíces: Robinsoniana y Bolivariana. Su discurso lleva el
mismo sello de la gran disyuntiva existencial. Inventó los mecanismos de la insurrección
campesina de 1846, para errar y volver a inventar la forma de conducir la revolución de
1858. En 1846 invita a sus contemporáneos a “…seguir adelante con una imperiosa
necesidad para quitarnos el yugo de la oprobiosa oligarquía y para que, opóngase quien
se opusiere, y cueste lo que costare, lleguemos por fin a conseguir las grandes conquistas
que fueron el lema de la independencia.”

CUARTA RAIZ: HUGO CHAVEZ FRIAS

Durante la plenaria del III Congreso Socialista, el presidente del PSUV, Nicolás Maduro,
propuso la incorporación de una cuarta raíz al expresar que “hoy tenemos que referirnos
necesariamente a una cuarta raíz, y esa raíz se llama Hugo Chávez, quien estableció las
bases fundamentales de nuestro Socialismo”.

La propuesta fue aprobada y contenida en el “Compromiso del Cuartel de la Montaña”,

en su tercer punto, por considerar que “hace síntesis histórica de las anteriores”.

En ese sentido, el presidente Maduro estableció en su ponencia como “el Comandante

reivindica al Robinson audaz, Revolucionario, descolonizador de las conciencias, de las
mentalidades, al Robinson que nos planteó el ineludible sistema de inventar o errar.
Chávez extrajo toda la potencia emancipadora de su pensamiento”.

“Chávez entendió el ideario bolivariano de libertad, igualdad y justicia como sustento

primordial para encarnar una ética republicana que respondiera a los desafíos de nuestro
tiempo, nada está por encima el bien común de la República, del bienestar colectivo, de la
suprema felicidad de un pueblo” añadió durante su discurso.
De esta forma el Comandante eterno, complementa, los fundamentos de la Revolución
bolivariana de Venezuela, y estos con los cimientos para seguir en la lucha constante por
una Venezuela mejor.

CONCLUSION

Después de realizar esta interesante investigación se puede concluir lo

siguiente:

 Venezuela venía siego azotada por gobiernos que actuaban

menospreciando los derechos del pueblo,
 La corrupción fue el flagelo que venía acabando con el país.
 Un grupo de militares, liderados por Hugo Chávez Frías, dieron el primer
paso, con la intentona golpista para derrocar a estos malos gobiernos.
 El pueblo se dio cuenta que hacía falta un cambio,
 El comandante Chávez a través del sufragio y con el apoyo masivo del
pueblo llega al poder para instaurar un nuevo estilo político: El socialismo
del siglo XXI.
 Se instaura una nueva constitución para lograr estos fines.
 Actualmente tenemos como fundamento de la Revolución al Árbol de las 4
raíces.
 Actualmente sigue la lucha del pueblo contra el imperio.
Bibliografía

Internet

https://es.scribd.com/document/414086356/Arbol-de-Las-4-Raices