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Complejo Educativo Católico “El Carmelo”

Integrantes:

Ivette Abigail Duran Flores # 13

Diego Ernesto Bonilla Diaz # 6

Alejandro Josué Cerna Guzmán #7

Juan Josué Palma Salmerón # 28

Nathaly Gabriela Martínez López # 24

Docente: Irene Galdámez

Materia: Lenguaje y Literatura

Grado: 2° Gral.

Sección: “C”

Contenido: Reporte del Popol Vuh

Año: 2022
 Introducción

En el siguiente documento se presenta un análisis del

libro “Popol Vuh” el libro de la comunidad del pueblo
Quiché.

Objetivo:

Conocer un poco de la literatura precolombina y la

cultura del pueblo Maya Quiché.
 Biografía de Fray Francisco Ximénez

Fray Francisco Ximénez de Quesada o Francisco

Jiménez de Quesada, OP (Écija, 1666 - Guatemala,
1722) fue un fraile dominico español reconocido por su
conservación del narrativo Popol Vuh. Su texto
―conservado en columnas paralelas en quiché y en
español― fue considerado como un libro sagrado de los
mayas cuando fue descubierto. Sin embargo,
investigaciones posteriores han demostrado que el
padre Ximénez modificó las traducciones de los textos
para facilitar la introducción de la doctrina cristiana entre los indígenas
guatemaltecos.

Ximénez llegó a Guatemala en el año de 1688 como acólito y empezó a aprender

la lengua quiché. Habiendo cumplido su noviciado, en 1691 fue enviado a San Juan
Sacatepéquez y más tarde a San Pedro de las Huertas, barrio indígena en Santiago
de los Caballeros de Guatemala, donde aprendió kaqchikel. En diciembre de 1693,
Ximénez fue elevado al puesto de Cura Doctrinero y quedó encargado del oficio por
diez años. En 1701, sin embargo, fue transferido a Santo Tomás Chichicastenango
(Chuilá) donde se cree que aprendió del narrativo indígena e hizo su
transcripción/traducción. En 1704, el padre Ximénez fue nombrado cura de Rabinal,
y en 1705 fue nombrado vicario y predicador general del mismo distrito hasta 1714.

Contextos

-Contexto religioso: En este ámbito se nos explica sobre como los Dioses Mayas
estaban creando al hombre para que este los alabara, y de esa manera crearon los
de barro, madera y maíz siendo estos últimos los que los alababan y también los
que se multiplicaron con las mujeres.
-Contexto político: Se nos explica sobre como de los 4 hombres y 4 mujeres
hechas de maíz empezaron a multiplicarse y a partir de ellos se empezó a poblar la
Tierra creando diferentes tribus pequeñas, grandes y de los Quiché. Después de
esto, varias tribus se revelaron ante los Quiches (Tribu formada por los primeros 4
hombres) ya que no les gustaba como gobernaban, además que estas tribus eran
ayudadas por Dioses apartes.

-Contexto cultura: En estos relatos se nos menciona como los seres humanos
alababan a los Dioses, pues ellos son los que le daban todo y es por ellos que
realizaban sacrificios en su honor, ya que se creía que, sin estos los Dioses los
castigarían. Esto ya se había visto en otras mitologías como es el caso de la egipcia.

-Contexto social: Con respecto a esto, existieron diferentes tribus a lo largo del
relato, las cuales empezaron a nacer de los primeros 4 hombres y mujeres. En la
última parte de este libro se explica que la quinta generación es la última y esta se
divide en 9 familias que complementarían las 24 Casas Grandes y que las guerras
contra otro pueblo se mantenían.

Argumento

El Popol Vuh, nos relata sobre la creación y el crecimiento de los árboles y la

vegetación que procedió al hombre, en el cual se nos cuenta, que la base
fundamental de esto es el maíz.

En tal obra se presentan los hombres de Xibalha los cuales según el Popol Vuh son
los que rigen en el inframundo en la mitología maya, y son de carácter maligno. El
camino hacia Xibalbá estaba plagado de peligros; escarpado, espinoso y por
completo prohibido para los extraños.

La primera parte del Popol Vuh nos habla sobre la creación del mundo y se nos
cuenta que los dioses son los encargados de crear los valles, las montañas, las
plantas y los animales.
por eso, empiezan con la hazaña de crear seres que sean capaces de tener esta
capacidad de entrega. Crean a 4 seres vivos diferentes, los cuales son

-Animales de cuatro patas y aves

-Criatura de barro

-Hombres de madera

-Seres Humanos

En esta Teoría se dan cuenta que los seres humanos eran muy poderosos, y por
esa razón les nublaron la visión. Y así es como según sus creencias, fue que el ser
humano existió.

También se hace mención de otro tema muy importante, Las aventuras de los
héroes, en estas historias conoceremos a personajes míticos que lucharán para
vencer los obstáculos de los hombres y crear el modelo de comportamiento ideal
del ser humano en la Tierra.

es cuando conocemos a algunos de los personajes míticos de los mayas como son
Xpiyacoc y Xmucané, los bautizados como "guardianes de los días", Estos tenían
el poder de la adivinación e interpretaban el calendario maya.

Personajes y su importancia

Personajes Principales

Tepeu: Dios Creador fuerte y poderoso.

Gucumatz: Primer serpiente emplumada.

Hunahpú: Héroe, cazador con cerbatana.

Ixbalanque: Hermano de Hunahpú, que luchan contra los demonios.

Ixpiyacoc e Ixmucane: Los viejos sabios que ayudan a vencer al orgulloso.

Vucub Caquix: El representante de la soberbia. Hombre prepotente.

Hun Hunahpú: Era el hijo de Ixpiyacoc e Ixmucane

Los señores de Xibalbá: Eran los demonios de la corrupción.

Huracán: Dios poderoso

Los quiché: Son el primer pueblo, los sabios.

Personajes segundarios

Balam Quitze: Fue uno de los primeros hombres , inteligente, fuerte, dedicado,
agradecido y considerado.

Balam Acab: Podía hablar con Tojil uno de los dioses más importantes para ellos.

Mahucutam: hombre inteligente, agradecido y fuerte.

Iqui Balam: agradecido e inteligente de mucha fortaleza.

Ixquic: Madre de los gemelos, virgen y pura los concibió gracias a los espíritus de
los Ahpù.

Hunbatz: Hermano de los gemelos, hijo también de uno de los Ahpù, malo y
envidioso.

Hunchouèn: Hermano de los gemelos, hijo también de uno de los Ahpù. Malo
envidioso de malas intenciones.

Zipznà: Hijo de Vacub Caquis, igual de vanidoso, antipático y mentiroso; ademas

creia que era el hombre más fuerte del mundo.

Vacub Caquis: Hombre prepotente, engañoso, vanidoso, sentía que su poder era
igual o mayor que el de los mismos dioses.

Caprakàn: Hijo de Vacub Caquis, - El creía que podía sacar luz de los montes, otro
mentiroso y odioso.

Hun Camè: - Señor de Xibalbà, malo, perverso y despiadado.

Vucub Camè: señor de Xibalbà, malo despiadado , cruel , le gustaba torturar a la

gente para disfrutarlo y reirse.
Ixmucanè: Señor de Xibalbà, malo , despiadado, cruel, injusto, corrupto y
convencionario

Tipo de Narrador

Es un narrador colectivo en primera persona “nosotros”, la voz colectiva del pueblo

maya, El resto del texto en tercera persona omnisciente.

Tipo de Lenguaje

Es un lenguaje simbólico, porque oculta una cosmogonía que no se dirige al

pensamiento racional, sino a la mentalidad mágica del hombre. “Este libro es el
primer libro, pintado antaño, pero su faz está oculta al que ve, al pensador”.

Es marcadamente poético, porque está lleno de imágenes, metáforas y símiles:

“Yo el sol, yo la luz, yo la lana (decía orgulloso el Principal Guacamayo). Que así
sea. Grande (es) mi luz. Por mí andan, caminan los hombres

Estructura externa e interna

Estructura interna: El texto original no tiene partes ni capítulo en texto corre sin
interrupción desde el inicio hasta el final, pero las ediciones populares las han
dividido.

La obra sigue un orden cronológico, esta esta estructurada primeramente por partes
y luego por capítulos

Consta de 4 partes y 42 capítulos (los capítulos pueden variar)

Estructura externa: el libro físico Popol Vuh consta de 173 páginas algunas veces
pueden variar dependiendo de las ediciones

Recursos Literarios

Son pocos recursos los que utilizaron. Uso de fórmulas como “Así contaron” que
tiene la finalidad de dar al oyente o al lector la sensación de algo que se conoce
desde siempre, que no fue inventado, sino patrimonio de la sabiduría del pueblo.
Uso de paralelismos que contribuyen a dar un tono de sentencia y solemnidad: “No
había nada que estuviera de pie...No había nada dotado de existencia”. “Todo era
formación, todo vibraba en la oscuridad, en la noche”. Las reiteraciones: “He aquí la
primera historia, la primera descripción”. Las enumeraciones: “En seguida
fecundaron a los animales de las montañas, guardianes de todas las selvas, los
seres de las montañas: venados, pájaros, pumas, jaguares, serpientes, víboras”.

Temas principales y secundarios

La creación del mundo según el Popol Vuh

Es importante que diferenciemos la creación del mundo según los mayas que la que
aparece en este libro. La primera parte del Popol Vuh nos habla sobre la creación
del mundo y se nos cuenta que los dioses son los encargados de crear los valles,
las montañas, las plantas y los animales. Pero también quieren crear a seres vivos
que se encarguen de venerarlos y, por eso, empiezan con la hazaña de crear seres
que sean capaces de tener esta capacidad de entrega. Crean a 4 seres vivos
diferentes:

Animales de cuatro patas y aves: se dan cuenta de que o tienen la capacidad de

hablar así que prueban con otra creación

Criatura de barro: crean seres hechos de barro, pero también fracasan en su

intento porque se deshacen cuando llueve

Hombres de madera: son seres similares al ser humano, pero no son capaces de
sentir y se olvidan de sus padres, de su creador entonces los dioses deciden que
tampoco les sirven.

Seres humanos: los seres humanos de hoy en día los crearon en su cuarto intento.
Son hombres que procedían del maíz y eran capaces de venerar a los dioses y de
cumplir con sus obligaciones.

Según esta teoría, los dioses se dieron cuenta de que los seres humanos que
habían creado eran muy poderosos y, por eso, decidieron nublar su visión para
reducir su poder. Y esta es la explicación de la aparición del ser humano según el
Popol Vuh.

Aventuras de los héroes divinos

Continuando con este resumen del Popol Vuh vamos a centrarnos ahora en otro
gran tema que aparece en esta obra: las aventuras de los héroes. Al más puro estilo
mitología griega, en estas historias conoceremos a personajes míticos que lucharán
para vencer los obstáculos de los hombres y crear el modelo de comportamiento
ideal del ser humano en la Tierra.

En este momento del libro es cuando conocemos a algunos de los personajes

míticos de los mayas como son Xpiyacoc y Xmucané, los bautizados como
"guardianes de los días". Estos seres divinos tenían el poder de la adivinación y
interpretaban el calendario maya. Sus hijos son Uno Hunahpú y Siete Hunahpú
quienes tuvieron a otros descendientes como los gemelos Uno Mono y Uno
Artesano que son considerados los dioses de las artes. Durante el Popol Vuh
conoceremos las historias y mitologías de estos personajes que relatan las
creencias del pueblo maya y ofrecían un comportamiento ejemplar que debía seguir
la sociedad.

Historia del linaje quiché

Y, por último, en este resumen del Popol Vuh es importante que hagamos referencia
a la última parte del libro en la que nos presenta la historia de los quichés. Como ya
hemos dicho, este era un pueblo maya pero que tenía unas características y
creencias particulares. Aquí es donde se nos narran algunos aspectos
fundamentales de su historia que van desde los inicios del pueblo quiché y hasta la
llegada de los españoles a América.
 Género y subgénero

El Popol Vuh es una obra de texto narrativo que trata sobre la creación del universo
y el hombre según el punto de vista de la tribu de Los Mayas. Por ende, es un texto
mitológico, de origen prehispánico, pero esencialmente de tipo narrativo porque se
trata de un simple relato de los acontecimientos que dieron lugar a la creación del
mundo por medio de los dioses mayas.

El Popol Vuh pertenece al género literario narrativo.

La narrativa es un género literario que puede contar tanto acciones, personajes o

lugares ficticios o reales, o incluso mezclarlos.

En el Popol Vuh hay variedad de relatos en donde se narra la historia de la creación

del mundo de mano de los Dioses Mayas, la creación de los hombres de maíz,
fundaciones de ciudades como la de Gumarcah, entre otros.

El género literario narrativo también tiene varios subgéneros. En el caso del Popol
Vuh, este se incluiría en el subgénero de la epopeya, ya que en ellas se habla de
Dioses y este es un tema recurrente en la obra.

También puede incluirse dentro del género épico, ya que cuenta la historia de
héroes y sus aventuras, como por ejemplo los gemelos Hunahpú e Ixbalanqué, que,
aunque son Dioses, también se les considera héroes y viven múltiples aventuras.

Movimiento Literario

• Papel de guerra: Como se sabe, el Popol Vuh es un libro que nos relata
diferentes historias y una de ellas son las guerras que se dan por parte de las tribus
que no les gustaba en la forma que gobernaban los Quiches eso desencadenó las
guerras constantes contra ellos todas fracasadas pues los Quichés siempre
lograban ganar, en estas guerras también contribuían diferentes dioses. Aunque
esto no fue una guerra, también se nos relata sobre el conflicto de los héroes
gemelos (Hunahpú y Ixbalanqué) que derrotan a Vucub-Caquix.
• Registros posteriores: Como se sabe el Popol Vuh son relatos recopilados
traducidos por el fray Francisco Ximénez el cual fue enviado por la orden de Santo
Domingo a Guatemala. Se ganó la confianza de los indígenas y gracias a él es que
se pudo traducir este libro al castellano.

El nombre que le puso él en su momento fue: “Empiezan las Historias del Origen de
los indios de esta provincia de Guatemala, traducido de la lengua Quiché al
castellano para más comodidad de los ministros de Sto. Evangelio por el R.P.F
Francisco Ximénez cura Doctrinero por el real patronato del pueblo de Sto. Tomás
Cuilá.

• Concepción de la escritura: Con respecto a esto, el idioma quiché tenía

variaciones en su idioma, como casi cualquier idioma, ya que se nos explica que el
quiché más usado en el ámbito educativo y medios de comunicación es el Quiché
central. Sin embargo, existen otros tipos de Quiché:

• Quiché centro-occidental. Quiché de San Andrés.

• Quiché de Joyabaj.
• Quiché oriental.
• Quiché de Nahualá.
• Quiché de Cunen.

Con respecto al tipo de Quiché en el que está escrito el Popol Vuh, es un quiché
clásico.

• Influencia de la religión: La mayor parte de la obra están involucrados los

dioses. En el primer acto se nos va diciendo como no existía nada sobre la faz de
la Tierra. Fue el Creador y el Formador quienes empezaron a poblar la Tierra poco
a poco. Empezaron con los animales, y al final terminaron con el ser humano el cual
tuvo que ser construido 3 veces ya que los de lodo no se movían y deshacían, los
de madera se mantenían en pie y hacían todas las funciones, pero había un
pequeño detalle: ¡SE HABÍAN OLVIDADO DE SUS CREADORES! Esto llevó a la
creación del hombre y la mujer perfecta los cuales estaban hechos de maíz y a
diferencia de los otros 2 ellos si se mantenían en pie y también los alababan, pues
los miraban como la máxima autoridad, así mismo les rendían sacrificios en honor
a ellos.

Ambientes

Ambientes físicos: En el libro se nos menciona diferentes lugares, el principal es

la Tierra que se nos dice que su ambiente al principio era vacío ya que no existía
nada, solo agua, lentamente se fueron creando los animales, arboles, frutos y por
último los seres humanos que poblaron todo.

También se nos habla sobre la ciudad de Gumarcah, la cual fue fundada por el rey
Q'uq'umatz. Esta ciudad era elogiada por sus características defensivas.

Por otra parte, el ambiente psicológico que se nota es casi siempre conflictivo, ya
que desde los relatos de los hermanos gemelos hasta las guerras contra los Quiché

La obra en la actualidad

A nuestro punto de vista hay una parte del libro donde se muestra un acto de
intolerancia, cuando Xibalbá mata a Hun-Hunahpú y Vucub Hunahpú, porque ellos
estaban jugando valga la redundancia el juego de la pelota y el ruido causado
molesto a Xibalbá, este los invito a descender al inframundo y jugar, pero ahí fueron
asesinados y torturados.

Esto si lo aplicamos a la realidad, podría ser cuando un vecino hace algo que nos
molesta y empezamos a desearle el mal y a pensar un sinfín de cosas negativas e
incluso llegar a reprenderle su mala actitud.