Epu - Documento Base - Semana 7

Universidad
Central del Ecuador

Facultad de Filosofía Letras y
Ciencias de la Educación
ÉTICA Y PENSAMIENTO
UNIVERSITARIO
DOCUMENTO BASE
SEMANA # 7
TEMA: Evolución histórica de la Universidad
Central del Ecuador
2022 -2022
Universidad Central del Ecuador
Facultad de Filosofía, Letras y Ciencias de la
Educación
Carrera de Educación Básica Semipresencial
Nivelación
Documento Base – Semana No 7
Tema: Evolución histórica de la Universidad Central del Ecuador
Contenido:
 Evolución histórica de la Universidad Central del Ecuador.
 Emblemas y símbolos.
 Escudo.
 Bandera.
 Himno.
 Historia de la facultad de filosofía.
 Escudo
EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA UNIVERSIDAD CENTRAL DEL
ECUADOR
El origen de la Universidad Central se sustenta en tres instituciones educacionales
célebres de la historia colonial del Ecuador: el Seminario de “San Luis” y las Universidades
“San Gregorio Magno”, de los Jesuitas y “Santo Tomás de Aquino”, de los dominicos,
respectivamente. El tronco original puede considerarse el Seminario, donde luego de algún
tiempo los miembros de la Compañía de Jesús crearon la Universidad Gregoriana.
El arribo de los jesuitas a Quito en 1586 dio notorio impulso a la educación, aunque
para entonces ya existía el Seminario Mayor de Quito y el Colegio Real de “San Fernando”,
de los dominicos.
Fue excelente la instrucción impartida por el Seminario Jesuita de “San Luis”: las
Humanidades y la Filosofía se difundieron con amplitud y las lenguas clásicas florecieron.

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Pese al indiscutible valor de la educación allí impartida, el Seminario no tuvo
atribuciones para conferir títulos de Bachiller, Licenciado, Maestro o Doctor sino hasta 1622,
con lo que se creó la Universidad de Quito, llamándola Real y Pontificia Universidad de “San
Gregorio Magno”. Esta decisión se oficializó recién el 19 de mayo de 1651, año que aparece
en el escudo institucional.
Para la expulsión de los integrantes de esa Orden en 1767, la Universidad de “San
Gregorio” continuó con una vida artificial hasta 1769, en que fue clausurada por Carlos III ,
para luego realizarse una refundación con la de “Santo Tomás de Aquino”. Esta había sido
fundada por los dominicos en 1688.
Tanto la Universidad de “San Gregorio” como la de “Santo Tomás” fueron privadas,
mientras que la que resultó de estas dos, la Central, es de origen estatal.
La Junta de Temporalidades en el año 1776 suprimió la Universidad de “San
Gregorio” y diez años más tarde (1786) se declaró secularizada la de “Santo Tomás de
Aquino”. El 26 de octubre de 1787 entró en vigencia en Estatuto de la “Real Universidad de
Santo Tomás de la ciudad de Quito”.
Aquí se dictaban las cátedras de Retórica, Lengua Inca, Artes, Sagrada Escritura, tres
de Cánones y tres de leyes, Jurisprudencia y Medicina que tuvieron mayor acogida porque
llenaban necesidades y aspiraciones largamente reclamadas. La primera idea de establecer en
Quito la enseñanza de la Medicina se debe a los religiosos de Santo Domingo.
Es de advertir que el proceso de “secularización” fue un paso hacia la
democratización de las universidades en la América Española, puesto que se introdujeron
cátedras como las de Derecho Civil, Economía Pública, Historia Civil, Derecho Público,
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Filosofía y Medicina, además que obligaba a que el rector fuera elegido entre los miembros
docentes, sin importar escuela ni sistemas, sino sólo sus méritos. El primero fue Don Nicolás
Carrión, Doctor en Leyes.
En 1800 quedó formalmente establecida la Real Universidad de “Santo Tomás de
Aquino” en la ciudad de Quito, que lograría subsistir un cuarto de siglo con el poderío
hispano.
Hay una verdad innegable: en el proceso de emancipación la Universidad jugó un
papel importantísimo; no olvidemos que de sus claustros surgió el precursor de la
independencia hispanoamericana, Dr. Eugenio Espejo, que en la masacre del 2 de agosto de
1810 murieron Manuel Quiroga, Vicerrector y Prosecretario de la Universidad, y Pablo
Arenas.
La primera imprenta de la Universidad tuvo data del año 1809:
Desde entonces y hasta 1822 la Institución vivió situaciones críticas, aunque sus
claustros estuvieron abiertos. El 25 de febrero es la fecha de la última acta oficial; el grito
libertario del 24 mayo es la culminación de la gesta que concluye cuando el 27 de junio se
cambiaron los emblemas reales por los republicanos.
Pero, constituida la Gran Colombia, la Universidad fue preocupación del Estado; es
así que el 18 de marzo de 1826 el Congreso de Cundinamarca, ocupándose de la instrucción
pública, dictó una ley en cuyo Capítulo VII ordenó:
Art. 42.- En las capitales de los departamentos de Cundinamarca, Venezuela y Quito
se establecerán Universidades Centrales que abracen con más extensión la enseñanza de
Ciencias y Artes.
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Art. 43.- Estas Universidades comprenderán todas las cátedras asignadas por los
Departamentos en el artículo 33 que consta la cátedra de Literatura, Filosofía, Matemática,
Ciencias Naturales, Física, Geografía y Cronología Lógica, Derecho Natural. Además, las
siguientes cátedras: Astronomía, Mecánica Analítica y Celeste, Botánica, Agricultura,
Zoología, Mineralogía, Arte, Minas y Geognosia.
Art. 44.- Las Universidades Centrales comprenderán también la Escuela de Medicina,
que, aunque forme un solo cuerpo con la misma Universidad, se cuidará de colocarse en un
edificio aparte para una mejor organización y arreglo.
Así surgió ya definitivamente la Universidad Central:
El Libertador Simón Bolívar, el 25 de julio de 1827, emitió un Reglamento para el
funcionamiento de la Universidad Central de Venezuela, que fue acogido y aplicado por las
otras dos Universidades: la de Quito y la de Bogotá, órgano donde se sientan ya las bases de
una universidad democrática.
En el Ecuador empezó a fluir la idea de formar un Estado independiente de la Gran
Colombia; los acontecimientos se precipitaron y fue en el Salón Máximo de la Universidad
Central donde se reunieron los notables de Quito en 1830 para proclamar al Ecuador como
Estado independiente, hecho que se confirmaría cuando la Convención reunida en Riobamba
en agosto dio el nombre a nuestro país como República del Ecuador y dictó la Primera
Constitución Nacional.
En el Gobierno del Presidente Dr. Vicente Rocafuerte, el 20 de diciembre de 1836 se
dictó una Ley de Instrucción Pública que, en lo tocante a la educación superior, en su
Artículo 1º, determina el Escudo que deberá usar la Universidad, que es el que se ha
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mantenido hasta hoy, y cuyo artículo 7º designa definitivamente que “La Universidad de
Quito es la Central de la República del Ecuador”.
Dos fechas son claves para establecer el nacimiento oficial de esta Institución: el 19
de mayo de 1651, cuando la orden de “obedecimiento” marcó el inicio formal de labores de
la Universidad de “San Gregorio Magno”, y el 18 de marzo de 1826, cuando el Congreso de
Cundinamarca creó las Universidades Central en Venezuela, Colombia y Ecuador.
Desde entonces la Universidad buscó su mejoramiento y desarrollo.
El Presidente José María Urbina expulsó a los Jesuitas en 1852 y la educación
superior fue afectada. En 1857 el Dr. Gabriel García Moreno fue electo Rector y en 1862 el
Ecuador aprobó el Concordato con la Santa Sede que obligó a la Universidad, igual que a
escuelas y colegios, a educar “conforme la doctrina cristiana”.
La primera clausura sufrida por la Universidad de Quito fue en 1869, decidida por
quien había sido su Rector, entonces Dictador de la República, el Dr. García Moreno, cuya
causa se concreta en el decreto que dice: “La Universidad de esta capital, no solamente ha
hecho deplorar los defectos de una enseñanza imperfecta, sino que ha llegado a ser un foco de
perversión de las más sanas doctrinas”. Para sustituirla creó la Escuela Politécnica.
La Universidad permaneció cerrada por seis años, puesto que recién en 1875 el
Congreso la reabrió y en 1878 volvió a gozar, gracias a la decisión de una Asamblea
Constituyente que decretó una nueva Ley de Educación Pública, de todos sus derechos, los
que nuevamente fueron violentados por otro dictador, Ignacio de Veintimilla, quien, en 1880,
determinó su clausura y en 1883 volvió a ser abierta, gracias a la lucha impulsada por los
jóvenes universitarios.
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EMBLEMAS Y SÍMBOLOS
Lema
“Omnium Potentior Est Sapientia.” La frase que lleva como eslogan en el escudo de la
Universidad Central del Ecuador, posee el siguiente significado: Toda poderosa es la
sabiduría. La sabiduría es el fin objetivo del ser humano, gracias a su capacidad de
razonamiento que lo distingue de otras especies le permite hacerse con el conocimiento,
apoderarse de la información que le brinda el mundo exterior. Gracias a estos factores el
mundo presentó muchos cambios desde hace tiempos remotos, y es la especie humana el
personaje principal de los acontecimientos que acarrearon transformaciones en su estilo de
vida, su manera de pensar y de comportarse.
Es poderoso aquel ser humano que conoce más allá de sus límites, e interpreta todos los
significados posibles a través de su ciclo en el planeta. Dependiendo de sus gustos y me tas
por alcanzar, aprenderá e indagará todo lo necesario para aplicarlo en la vida… aun así siendo
ya viejo, casi moribundo le habrá faltado el tiempo para saber todo.
Tan poderosa es la sabiduría porque mediante ella se puede manejar masas de personas,
persuadir dentro de la mente de millones de seres humanos que irán teniendo varios fines,
entre los principales se encuentran el bien o el mal. Esto haciendo referencia al nivel de
ambición que la humanidad tiene, lo que conducirá a un futuro de gozo, placer y comodidad o
a un futuro oscuro, opaco y con demasiada dificultad para la supervivencia de la misma
persona.
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Escudo
Fue otorgado en el año 1836 durante la presidencia de Vicente Rocafuerte mediante
Decreto Orgánico de Enseñanza Pública. En lo tocante a la enseñanza superior, la Ley
concreta su primer artículo dotando a la Universidad de un escudo que hablará de sus
blasones:
Art. 1. Usará la Universidad un escudo dividido en dos campos horizontales: en el superior
estará representando una llama esparciendo rayos en el campo amarillo; en el inferior habrá,
en fondo verde, un libro sobre el cual se crucen un compás y una pluma; en las partes
laterales e inferiores estará orlado con la bandera del Poder Ejecutivo y terminará en la parte
superior en quince estrellas dispuestas en forma de corona.
Art. 2. Alrededor del escudo que se coloque en la fachada de la Universidad; se escribirá
lo siguiente: “Omnium Potentior east Sapientia”.
Categóricamente designa después por su nombre actual a la Universidad.
Art. 7. La Universidad de Quito es la Central de la República del Ecuador.
“Para cumplir con una aspiración generalmente observada por los Centros Docentes de
Educación Superior, a pedido del Sr. Rector, El Consejo Universitario expidió las siguientes
resoluciones, convocando a concurso para la confección del HIMNO UNIVERSITARIO, así
como determinando los colores de la Bandera y el uso de insignias. He aquí los dictámenes
del Consejo.
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En el campo horizontal verde se ubica un libro sobre el cual se crucen un compás y una
pluma. En las partes laterales e inferiores está oreado con la bandera del Poder
Ejecutivo1651, Año de Fundación de la Universidad San Gregorio Magno.
Bandera
Nace el 25 de julio de 1930 por el Consejo Universitario de la Universidad Central del
Ecuador en el rectorado del Dr. Aurelio Mosquera Narváez.
La franja azul, cargada con las letras blancas "U.C." se colocará en diagonal sobre el
campo rojo, siendo la altura de la franja la mitad de la altura de la bandera, en este caso 0,75
m.
En uso de las atribuciones que le conceden los Estatutos, decreta:
Art. 1º. La bandera de la Universidad Central tendrá los colores rojo escarlata y azul
cobalto, debiendo ser de tres metros de largo, por un metro cincuenta centímetros de ancho.
La franja azul, que llevará las letras U.C. de color blanco, se colocará diagonalmente, en el
campo rojo, debiendo ser el ancho de la faja, la mitad del ancho total de la bandera, o sea, en
este caso, 0.75 ctms.

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Art. 2º. La Bandera Universitaria, se izará en toda ocasión que disponga el
Reglamento Interno y en las festividades patrias universitarias.
Art. 3º. En las fiestas patrias se izará también el Pabellón Nacional; Dado en la Sala
de Sesiones del Concejo Universitario en Quito, a 25 de julio de 1930,
Himno
El himno de la Universidad Central del Ecuador fue creado con la intención de que los
jóvenes universitarios expresen sus sentimientos y anhelos hacia esta institución de educación
superior, por medio de palabras, en un contexto formal, puesto que era fundamental tener
algo que identifique a sus estudiantes, docentes y personal administrativo.
Por tal razón se realiza un concurso que constaba de los siguientes términos:
 Este duraría desde el 1 de marzo hasta el 30 de abril de mil novecientos treinta
y uno.
 El ganador se le daría un premio de quinientos sucres.
 El concurso se efectuaría en la sala de Sesiones del Consejo Universitario, en
Quito el 26 de febrero de mil novecientos treinta y uno.

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Cuando el concurso terminó, se dio por ganador al himno que mejor representaba los
pensamientos de los jóvenes universitarios. Fue creado por 2 autores que se inspiraron en las
creencias de los estudiantes y lo que deseaban plasmar sobre la universidad y sus
peculiaridades. La letra por: Remigio Romero y Cordero y la música por: Sixto María Durán,
mismo que consiste en un coro y 2 estrofas.
En el coro se representa lo que los estudiantes sentimos al ser parte de tan reputada
universidad considerándola como nuestro segundo hogar en la que pasaremos gran parte de
nuestro tiempo formándonos como profesionales. En la primera estrofa sobre todo cuanto la
universidad nos inculca cada día y como nos imponemos por nuestra excelencia en la manera
de instruir, y finalmente la segunda estrofa muestra el orgullo que tenemos de ser parte y
representar a esta casa de educación superior.
Cuando se entona el himno de la UCE, se canta solamente el coro y la segunda
estrofa. En este orden primero el coro, luego la estrofa segunda y para finalizar el coro de
nuevo.
Letra del Himno UCE
Coro
Aborigen lo mismo que ibérica,
Entre el mar y volcán de granito,
Juventud de la Raza de América,
Somos fuerza de América en Quito

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II
Esta casa, en verdad, es nosotros,
Como pueblo de nueva simiente;
Más la casa está a abierta a vosotros,
Estudiantes que da el Continente.
Hospedaos aquí, de camino;
Y, y una vez oprimida la diestra,
¡a gestar el inmenso destino
de la América Joven, que es la nuestra!
II
Ciencias, artes, saber y deporte.
Ya la noble casona os presiente,
Camaradas del Austro y del Norte,
Compañeros de Oriente y Poniente.
Distinguirla sabréis en la Sierra,
Porque, alzada del valle profundo,
! se levanta en mitad de la Tierra,
bajo el sol más hermoso del mundo
HISTORIA DE LA FACULTAD DE FILOSOFÍA.

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La facultad en su parte educativa surge como consecuencia de la revolución liberal y
años más tarde, de la revolución juliana, ya que era indispensable concentrar la lucha de las
fuerzas progresistas en aquellos centros de dominación ideológica que permitía a las fuerzas
conservadoras tener el control en la producción y trasmisión simbólica que garantice la
reproducción social. La educación laica y estatal consolida los intereses políticos de formar al
ciudadano, separar poco a poco la fuerza de trabajo de la tierra en consonancia con el avance
de las fuerzas productivas, que se acelera en la costa ecuatoriana mediante la
agroexportación.
Si bien en el procesos de desarrollo del capitalismo ecuatoriano algunas capas de la
burguesía nacional se transforman de clases progresistas en clases reaccionarias cuando el
sistema constituido permite privatizan las ganancias y socializan las pérdidas, en el plano
ideológico, la revolución juliana años más tarde, reivindica las tradiciones insurgentes del
liberalismo alfarista, relacionadas con el carácter secular del Estado y el laicismo en la
educación, defendiéndola como una conquista histórica que debía profundizarse, no sin
contratiempos desde las facultades de jurisprudencia y por varias tentativas, desde las
Facultades de Filosofía y Letras de las universidades, para precisamente realizar rupturas con
la ideología conservadora y patriarcal.
Desde inicios de la revolución liberal la Ley de instrucción Pública (30 de junio de
1897) establece a nivel superior, entre otras facultades la Facultad de Filosofía y Letras. Sin
embargo, la resistencia de los conservadores mediante rebeliones y motines políticos, la
necesidad urgente de atender la educación primaria, entre otros factores, determinaron que las
universidades carezcan de rentas fiscales, a tal extremo que únicamente funcionaban las
escuelas de Medicina y Jurisprudencia, como así lo denuncia el senador Carlos Tobar (1900).
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Muchas dificultades existen para consolidar la educación laica y estatal a nivel primario. No
existen establecimientos educativos estatales, el mobiliario escolar es mínimo, los salarios
docentes bajos (20 sucres), programas de estudio caducos, (correspondiente a la ley de
educación de 1863). De igual forma, para ser docente de niños y niñas no se requería título
profesional, cuando mucho saber leer y escribir, en cambio, para ser docente de colegio le ley
(1906) exigía ser bachiller. En el caso de, Director de Estudios (equivalente a ministro) o
rector de un colegio se necesitaba tener 30 años de edad, buena conducta y título de bachiller
en Filosofía. La supervisión de estudios debía realizarse por los Visitadores escolares que en
1922 se prescribe que exista por lo menos uno por provincia. La titulación de maestro se
realizaba en virtud de un examen ante un tribunal, posteriormente se logra (Luis Napoleón
Dillon) que solo los normales puedan dar el título profesional, y en esta perspectiva se exigía
también que los maestros y maestras graduadas en las Escuelas Normales sean preferidas
legalmente para los cargos de las escuelas primarias. Pese a ello, Emilio Uzcategui nos
advierte, en 1918: “existen alrededor de 811 maestros y maestras de primaria a nivel nacional
que no tienen título profesional, conjuntamente con otros de primera, segunda, tercera y
cuarta clase, y apenas 114 que son normalistas”
Por otra parte, si bien en estos primeros años del liberalismo ecuatoriano existen
logros materiales y culturales significativos, no es menos cierto que se produce también su
primer fraccionamiento y con ello, el comienzo de una derechización de sus posturas
conforme algunos de los que participan en el poder político dejan de ser representantes de las
clases progresistas para trasformase en voceros de los nuevos millonarios que el sistema
capitalista agro exportador generaba dentro de una lógica internacional del trabajo. Para
afianzar el control político tendrán que eliminar al alfarismo radical, vencer con las armas y
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los engaños a las sublevaciones armadas, y pactar con la oligarquía serrana en aquellos
intereses de clase indispensables para garantizar la nueva sociedad de los privilegios. “El
dominio de los liberales vinculados a Plaza, mantuvieron la línea del placismo que consistía
en responder a los intereses de la banca y a los exportadores costeños sin infringir los
privilegios de los hacendados de la sierra”, cuyo dinamismo y crecimiento empieza a
manifestarse con la llegada del ferrocarril.
Bajo estas circunstancias, en 1919 el Consejo de Educación Superior determina
nuevamente el restablecimiento de la Facultad de Filosofía de la Universidad Central,
mediante acuerdo No 18, del 21 de mayo; con dos secciones:
1. La de Filosofía y Letras encargada de completar la instrucción universitaria y
perfeccionar la cultura general de los estudiantes universitarios.
2. La de Pedagogía para la formación y preparación del profesorado de la
enseñanza secundaria y especial.
Los títulos a obtenerse son:
 Profesor de Filosofía, lengua y Literatura Castellana.
 Profesor Filosofía e Historia.
 Profesor de Ciencias Físicas y Matemáticas.
 Profesor de Ciencias Naturales y Matemáticas.
 Profesor de Ciencias Físicas o Ciencias Naturales y Geografía.
 Profesor de Idiomas.
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De esta manera, los sectores de avanzada intentaban consolidar el laicismo en la
educación a través de la Facultad de Filosofía y Letras. Sin embargo, las condiciones
sociales, económicas y políticas no eran las adecuadas para su materialización. La primera
guerra mundial, la caída de los precios internacionales del cacao, la consolidación del poder
de la banca sobre el Estado, provocaron instabilidad monetaria, deuda excesiva, déficit fiscal
y crecientes demandas de los sectores populares. Entre 1917 y 1925 el sucre se devaluó en un
50% de tal manera que los productos de primera necesidad superaron la capacidad monetaria
de los sectores socialmente vulnerables cuyos sueldos estaban congelados, y muchos de ellos,
ni siquiera tenían empleo. De acuerdo a los estudios de Richard Butrik, se estima que el
costo de vida aumento hacia 1920 en un 94% y hacia 1924 en un 142%. La peste que recayó
en los cultivos del cacao, complica la situación: “En Guayaquil reinaba el espectro del
hambre, la desocupación, altos precios, miseria. El torrente de migrantes engrosaba los ríos
de angustia y de tensión social”4. De ahí que el primer conflicto social que la burguesía tiene
que enfrentar con un costo político y social de fuertes repercusiones en materia de
hegemonía, es el 15 de noviembre de 1922.
Asimismo, la tendencia de los gobiernos placitas de recurrir a préstamos de la banca
nacional para atender tenuemente los problemas sociales relacionados con pobreza,
migración y desempleo, secuestra la iniciativa estatal. Para 1924 el Estado ecuatoriano
adeudaba al Banco Comercial y Agrícola cerca de 22 millones de sucres (sumas enormes para
la época) institución responsable no solo de usurpar el esfuerzo nacional sino además
acaparar el poder político para manejar y quitar gobiernos y autoridades a su antojo. En
correspondencia con los bien instalado, se permite, por parte de las autoridades oficiales, que
los grandes negocios puedan reponer en sucres, lo que se perdía en dólares en el mercado
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internacional por la venta del cacao, situación que agudiza los problemas estructurales cuyo
acumulado histórico se hace sentir con la llamada revolución juliana de 1925.
La revolución juliana, es liderada por los sectores medios empeñados en modificar el
modelo oligárquico y agro exportador, y sus instituciones de clase, toda vez que la crisis
social desde hace una década atrás erosionaba la hegemonía de los liberales placistas y el
poderío de su base social: los agro exportadores, comerciantes y banqueros del litoral quienes
atrapados en los procesos irreversibles del poder internacional, constituyen la personación
del consumo suntuario, y la corrupción social. Dicha revolución, (inspirados en la revolución
rusa) permite en térmicos económicos clausurar algunas instituciones financieras de la costa
ecuatoriana, crear el Banco Central para regular los procesos inflacionarios, sanear el
presupuesto nacional instituyendo el impuesto a la renta y mejorar el manejo de las finanzas
públicas con la creación de la Contraloría General del Estado y la Dirección General de
Aduanas. A nivel social; se establece la Caja de Pensiones y Jubilaciones para ajustar
adecuadamente salarios y jornadas de trabajo. En términos políticos, se concreta: el voto
femenino, el habeas corpus, el partido socialista ecuatoriano y el bicameralismo y la
representación funcional (constitución de 1929). A nivel ideológico, los principios
fundamentales en torno al Estado como promotor del bienestar social y árbitro de los
conflictos laborales se refuerzan considerablemente. Por otra parte, “el socialismo y la
izquierda, que habían surgido cuando las cúpulas liberales vinculadas a la oligarquía habían
abandonado los cauces del radicalismo, reivindicaron las tradiciones insurgentes del
liberalismo alfarista, y entre ellas, con gran fuerza, la defensa del carácter secular del
Estado.”
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En esta coyuntura histórica surge la posibilidad de concretar el laicismo a nivel
secundario, mediante la formación profesional de docentes en la Facultad de Filosofía y
Letras de la Universidad Central. Para ello los sectores progresistas realizan dos decretos
supremos complementarios.
El primero, emitido el 10 de abril de 1928 (basado en el de 1919), en el que se
restablece la Facultad, con dos secciones:
1. La de Filosofía y letras que tiene por objeto, además de la adquisición del
título correspondiente, completar la instrucción universitaria y perfeccionar la
cultura general de los estudiantes.
2. La de Pedagogía cuyo título habilito para el ejercicio del magisterio en los
Colegios de Instrucción Secundaria y los Institutos normales de la República.
Los títulos de profesores giran en los siguientes ramos:
 Profesor de Filosofía, lengua y Literatura Castellana.
 Profesor Filosofía Instrucción Normal y Cívica e Historia.
 Profesor de Psicología y Ciencias Biológicas e Historia.
 Profesor de Historia y Geografía.
 Profesor de Ciencias Físicas y Matemáticas.
 Profesor de Ciencias Naturales.
 Profesor de Ciencias Físicas o Ciencias Naturales y Geografía.
 Profesor de Idiomas.
 Profesor de Dibujo.
 Profesor de Música.
Educación
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El segundo decreto, emitido el 19 de diciembre de 1929 en el que, a más de otras
disposiciones fundamentales se determinan los planes de estudio de la sección pedagógica de
la Facultad de Filosofía y Letras (acorde a los títulos señalados en el anterior decreto) gracias
a lo cual, empieza su funcionamiento real un mes después, en circunstancias históricas en
que una nueva crisis mundial del capitalismo, generó inestabilidad política como también la
pérdida de una parte considerable de nuestro territorio nacional.
Escudo
Podemos encontrar:
 El nombre de la Facultad, dentro de una franja azul.
 En el centro, en un fondo rojo, un libro con una estatua que simula la libertad.
 Finalmente, se puede apreciar el año de 1928 (segundo decreto).
Referencias bibliográficas:
ForosEcuador.ec. (03 de septiembre de 2018). Himno de la UCE - Letra, música e historia
del himno a la Universidad Central del Ecuador. Recuperado 06 de enero de 2022,
de: http://www.forosecuador.ec/forum/ecuador/educaci%C3%B3n-y-ciencia/164427-
Educación
Nivelación
himno-de-la-uce-letra-m%C3%BAsica-e-historia-del-himno-a-la-universidad-central-
del-ecuador
Quinteros, M. (01 de febrero de 2007). La Universidad Central del Ecuador y las
Bibliotecas. Recuperado 06 de enero de 2022, de:
http://ucebiblio.blogspot.com/2007/02/el-escudo-y-la-bandera-de-la.html
Alomoto, K. (s.f). Símbolos de La Universidad Central Del Ecuador. Recuperado 06 de
enero de 2022, de: https://es.scribd.com/document/364260850/Simbolos-de-La-Universidad-
Central-del-Ecuador

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Tema: Evolución histórica de la Universidad Central del Ecuador

 Evolución histórica de la Universidad Central del Ecuador.

 Historia de la facultad de filosofía.

EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA UNIVERSIDAD CENTRAL DEL

El origen de la Universidad Central se sustenta en tres instituciones educacionales

respectivamente. El tronco original puede considerarse el Seminario, donde luego de algún

tiempo los miembros de la Compañía de Jesús crearon la Universidad Gregoriana.

Humanidades y la Filosofía se difundieron con amplitud y las lenguas clásicas florecieron.

Pese al indiscutible valor de la educación allí impartida, el Seminario no tuvo

Para la expulsión de los integrantes de esa Orden en 1767, la Universidad de “San

fundada por los dominicos en 1688.

Tanto la Universidad de “San Gregorio” como la de “Santo Tomás” fueron privadas,

mientras que la que resultó de estas dos, la Central, es de origen estatal.

La Junta de Temporalidades en el año 1776 suprimió la Universidad de “San

Aquino”. El 26 de octubre de 1787 entró en vigencia en Estatuto de la “Real Universidad de

Santo Tomás de la ciudad de Quito”.

llenaban necesidades y aspiraciones largamente reclamadas. La primera idea de establecer en

Quito la enseñanza de la Medicina se debe a los religiosos de Santo Domingo.

Es de advertir que el proceso de “secularización” fue un paso hacia la

democratización de las universidades en la América Española, puesto que se introdujeron

Carrión, Doctor en Leyes.

En 1800 quedó formalmente establecida la Real Universidad de “Santo Tomás de

Hay una verdad innegable: en el proceso de emancipación la Universidad jugó un

papel importantísimo; no olvidemos que de sus claustros surgió el precursor de la

independencia hispanoamericana, Dr. Eugenio Espejo, que en la masacre del 2 de agosto de

1810 murieron Manuel Quiroga, Vicerrector y Prosecretario de la Universidad, y Pablo

La primera imprenta de la Universidad tuvo data del año 1809:

claustros estuvieron abiertos. El 25 de febrero es la fecha de la última acta oficial; el grito

libertario del 24 mayo es la culminación de la gesta que concluye cuando el 27 de junio se

cambiaron los emblemas reales por los republicanos.

Pero, constituida la Gran Colombia, la Universidad fue preocupación del Estado; es

así que el 18 de marzo de 1826 el Congreso de Cundinamarca, ocupándose de la instrucción

pública, dictó una ley en cuyo Capítulo VII ordenó:

Art. 42.- En las capitales de los departamentos de Cundinamarca, Venezuela y Quito

se establecerán Universidades Centrales que abracen con más extensión la enseñanza de

Departamentos en el artículo 33 que consta la cátedra de Literatura, Filosofía, Matemática,

siguientes cátedras: Astronomía, Mecánica Analítica y Celeste, Botánica, Agricultura,

Zoología, Mineralogía, Arte, Minas y Geognosia.

Art. 44.- Las Universidades Centrales comprenderán también la Escuela de Medicina,

edificio aparte para una mejor organización y arreglo.

Así surgió ya definitivamente la Universidad Central:

El Libertador Simón Bolívar, el 25 de julio de 1827, emitió un Reglamento para el

una universidad democrática.

En el Ecuador empezó a fluir la idea de formar un Estado independiente de la Gran

Colombia; los acontecimientos se precipitaron y fue en el Salón Máximo de la Universidad

Estado independiente, hecho que se confirmaría cuando la Convención reunida en Riobamba

En el Gobierno del Presidente Dr. Vicente Rocafuerte, el 20 de diciembre de 1836 se

dictó una Ley de Instrucción Pública que, en lo tocante a la educación superior, en su

Quito es la Central de la República del Ecuador”.

de mayo de 1651, cuando la orden de “obedecimiento” marcó el inicio formal de labores de

la Universidad de “San Gregorio Magno”, y el 18 de marzo de 1826, cuando el Congreso de

Cundinamarca creó las Universidades Central en Venezuela, Colombia y Ecuador.

Desde entonces la Universidad buscó su mejoramiento y desarrollo.

El Presidente José María Urbina expulsó a los Jesuitas en 1852 y la educación