Silvana Bioetic Trabajo Tema 6

Silvana S. Guerrero G.
C.I.: 30.372.606
Bioética, tema 6.
LA PERSONA HUMANA
La noción de “persona humana” es compleja ya que se trata de una
construcción influida por todos los aspectos de la cultura. Está presente de
maneras muy relevantes en la Filosofía, la Ética, la Bioética y el Derecho.
Al mismo tiempo, la etimología de la palabra casi siempre es referida a las
máscaras que utilizaban los actores (per-sonare), pero esta siempre es debatida.
Se puede señalar que, la centralidad de la persona emerge en el universo,
en la sociedad y en la historia ya que la persona humana resume y da significado
al ser del mundo, es el centro de la sociedad, pero también la persona humana es
fundamento y criterio ético.
No obstante, la primera vez que se ofreció una definición de persona, fue
ofrecida por Severino Boecio, en los campos filosófico y teológicos, “persona est
rationalis naturae individua substantia”, postula que la persona es de sustancia
individual y de naturaleza racional. Esta definición pone en evidencia tres
categorías filosóficas esenciales en el concepto de persona humana: la
sustancialidad, la individuación y la naturaleza racional. Al decir que la persona es
una sustancia se indica que se trata de un ser que es en sí mismo y no en otro, se
le califica como individual para denotar que constituye una unidad distinta de
cualquier otra. Pero lo que la distingue de otras sustancias, es su naturaleza
racional que hace que tenga una existencia original en comparación con cualquier
otra sustancia individual o sujeto.
De otro modo, persona es un concepto que se viene usando desde la
época romana para referirse a quien es titular de derechos, sigue usándose en la
actualidad especialmente en el ámbito jurídico para referirse al titular de derechos:
en caso que se haga referencia a un miembro de la especie humana se trata de
personas naturales, visibles o físicas, en caso que las personas hayan sido
creadas por personas físicas o por la ley se habla de personas jurídicas.
Sin embargo, en el ámbito jurídico-filosófico el concepto de persona explica
que, persona es todo sujeto capaz de tomar decisiones que afecten su futuro, y
para poder tomar decisiones, se necesitan dos facultades, la voluntad y la
racionalidad. Cuando un ser humano ha perdido definitivamente esas dos
facultades (y no puede tomar decisiones libres) deja de ser persona. Un ser
humano puede dejar de ser persona por entrar en un estado de coma irreversible,
en un estado vegetativo permanente, en un estado avanzado de demencia, etc.
Así, la personalidad humana en el sentido filosófico es un atributo que puede
perderse. Los niños pequeños no son persona en el sentido jurídico-filosófico ya
que no toman decisiones libres, en la mayoría de los casos, esos seres se
encuentran en un proceso de desarrollo de sus capacidades mentales, tras el cual
podrán elegir libremente.
Como contrapartida, en el sentido filosófico-antropológico, persona es todo

sujeto capaz de tener experiencias significativas de sí mismo, de los otros y del
mundo, apto para entablar relaciones lingüísticas con sus pares y fijarse metas de
vida y buscar alcanzarlas. Esta concepción de persona es más amplia que la
anterior. Un ejemplo son los niños. Un niño tiene experiencias significativas del
mundo, se comunica con otros seres humanos y comienza a fijarse metas. Desde
luego, hay una diferencia de grado en esos tres aspectos entre un niño de cuatro
años y un hombre cuarenta años mayor, pero ambos son personas en el sentido
filosófico-antropológico.
La Persona humana, base para un adecuado modelo bioético es y se hace;

es decir está llamado a desarrollarse, pero sin dejar de ser persona humana, son
dos dimensiones diferentes, pero no independientes entre sí; una de ellas, la
ontológica sostiene a la deontológica. La persona humana puede responder a las
dos preguntas qué y quién.
Por ende, en la bioética es importante definir una teoría lacónica de la

persona humana, porque de ello depende el estatus moral del individuo en
cuestión, sólo de las personas podemos decir que tienen derecho a la vida.
Asimismo, el valor de la persona humana es "a priori" que sirve de marco
referencial para elaborar la bioética. Por lo tanto, el ser humano tiene dignidad, y
no precio. De aquí se deriva el que todas las personas merecen la misma y
absoluta consideración y respeto.
Con base en los individuos que han sufrido de daños cerebrales, por
ejemplo, los pacientes en estado vegetativo permanente. Y los seres que aún no
han desarrollado tal parte del cerebro (los embriones) no son personas. Eso no
significa que se pueda hacer lo que se quiera con tales individuos, ya que la ética
exige el respeto de todo ser viviente. Pero no se está obligado a respetarle la vida
absolutamente sobre todo cuando existen razones de peso para proceder de otro
modo. Por eso, desde esta perspectiva, el aborto y la eutanasia no voluntaria
pueden entenderse en principio como actos moralmente lícitos.
CARACTERÍSTICAS DE LA PERSONA HUMANA
Tiene cuerpo y alma. Cuerpo físico sujeto a las leyes biológicas, nacer,
crecer y morir. Alma, principio de movimiento de todo ser vivo, diferente al de los
demás.
Es individual, unidad que no puede dividirse sin perecer; es distinta de
todos los miembros de la especie humana.
Es social, solo en compañía de sus semejantes encuentra las condiciones

necesarias para el desarrollo de su conciencia.
Es racional, tiene la capacidad de razonar, crear y transformar.
Es libre, moral, tiene la capacidad de distinguir el bien y el mal y elegir

hacer el bien.
Es afectivo, pasiones, sentimientos y emociones.
Es teológico, la religión, la creencia en la existencia de un ser superior y la

vida eterna.
Es educable, tiene la capacidad de aprender y enseñar.
Se organiza en grupos sociales que generan un código ético para la

supervivencia del grupo.
Se expresa simbólicamente por medio de la cultura (arte, religión, hábitos,

costumbres, vestido, modelos de organización social, etc).
Su intervención en el medio ambiente causa impacto ecológico.
Tiene capacidad para la empatía.
REFERENCIAS
Sgreccia E., Manuale di Bioetica I. Fondamenti di etica biomedica. Milano: Vita e
Pensiero, 1999.
FACULTAD DE TEOLOGÍA PONTIFICIA Y CIVIL DE LIMA. (2016, 10 septiembre).
Bioética general y Fundamentos - La Persona Humana. SlideShare.

https://es.slideshare.net/educacionvirtualftpcl/biotica-general-y-fundamentos-la-
persona-humana
Introducción a la bioética. (2015, 15 febrero). Introducción a la bioética.
https://www.ugr.es/%7Eeianez/Biotecnologia/bioetica.htm
S. (2020, 19 marzo). Significado de Ser humano. Significados.
https://www.significados.com/ser-humano/
Ciurio, M. (2016, 8 septiembre). Persona humana, filosofía, ética, bioética y derecho |
DELS. DELS. https://salud.gob.ar/dels/entradas/persona-humana-filosofia-etica-
bioetica-y-derecho
B.M.P.E.L.T.V.G. (2015, 3 noviembre). El concepto de persona en bioética. El blog de
Marcos Breuer. https://marcos-breuer.com/2015/11/03/el-concepto-de-persona-en-
bioetica/

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Como contrapartida, en el sentido filosófico-antropológico, persona es todo

La Persona humana, base para un adecuado modelo bioético es y se hace;

Por ende, en la bioética es importante definir una teoría lacónica de la

CARACTERÍSTICAS DE LA PERSONA HUMANA

Es social, solo en compañía de sus semejantes encuentra las condiciones

Es racional, tiene la capacidad de razonar, crear y transformar.

Es libre, moral, tiene la capacidad de distinguir el bien y el mal y elegir

Es afectivo, pasiones, sentimientos y emociones.

Es teológico, la religión, la creencia en la existencia de un ser superior y la

Es educable, tiene la capacidad de aprender y enseñar.

Se organiza en grupos sociales que generan un código ético para la

Se expresa simbólicamente por medio de la cultura (arte, religión, hábitos,

Su intervención en el medio ambiente causa impacto ecológico.

Tiene capacidad para la empatía.

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B.M.P.E.L.T.V.G. (2015, 3 noviembre). El concepto de persona en bioética. El blog de

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