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en la Biblia y
en la Historia
 EL SABADO EN LA CREACION* dado en el Sinaí (cf. Exodo 20:11), se hizo en memoria de la creación. Dios
Días literales - Para indagar acerca del sábado, sin duda necesitamos ordenó que el hombre descansara el séptimo “día” [yôwm, Strong’s # 3117]
remontarnos a los orígenes de la creación. El libro de Génesis presenta a después de trabajar seis “días” [yôwm, Strong’s # 3117] literales, por lo que
Dios como el Creador de todas las cosas visibles y tangibles (e.j., la tierra y todos los días de la creación tenían la misma duración de tiempo. ¿Podía
lo que en ella hay), así como de las cosas intangibles (e.j., el tiempo). Dios Dios ordenar al hombre que guardase un día de descanso, si éste no se
estableció que un “día” [heb. yôwm, The New Strong’s Exhaustive componía de 24 horas?
Concordance of the Bible # 3117] se compone de unas 24 horas, que es el
tiempo que tarda el planeta Tierra en dar una revolución en su propio eje. Monumento conmemorativo de la creación - Por instrucción divina,
El día abarca un período de tiempo llamado “tarde” y otro llamado “mañana” ciertas señales e instituciones se constituyeron en recordativos de sucesos (cf.
(cf. Génesis 1:5,8,13,19,23,31). El sol fue hecho para “separar el día de la Exodo 12:14; 13:3,9; Josué 4:7). El séptimo día es una señal o
noche”, y para “las estaciones, para días y años.” (cf. Génesis 1:14,16). “monumento conmemorativo” de la creación. Cada vez que el hombre cesa
Desde la antigüedad, se usó la puesta de sol para marcar el comienzo y final su obra en el séptimo día, tal como Dios hizo después de la creación,
de un día. Cuando el sol se pone, comienza la tarde. Cuando sale el sol, recuerda aquel magno evento (cf. Exodo 20:11;31:17). También comprende
comienza la mañana. Desde la tarde de un día hasta la tarde del otro que la humanidad y la naturaleza provienen de Dios por creación, y no
componen un día. Después de la creación, el hombre podía diferenciar un existen por mera casualidad o evolución.
día de otro a partir de la puesta de sol.
Dios acabó la creación de las cosas materiales en seis días literales, pero Día bendecido y santificado - Después de haber creado la tierra y lo que
concluyó toda su creación en siete días. En el séptimo día Dios creó un día en ella hay en seis días literales, Dios bendijo y santificó el séptimo día.
de descanso como el toque final de su creación. “Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de
“Y fueron acabados los cielos y la tierra, y todo su ornamento. Y acabó toda la obra que había hecho en la creación.” - Génesis 2:3, Reina-Valera,
Dios en el séptimo día [yôwm, Strong’s # 3117] su obra que hizo; y reposó 1960.
el día [yôwm, Strong’s # 3117] séptimo de toda su obra que había hecho.” - “Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, la mar y todas las
Génesis 2:1,2. cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto Jehová bendijo
La semana bíblica se compone de siete días. Esta comienza el primer día el día de reposo y lo santificó.” - Exodo 20:11, Reina-Valera, 1960.
de la semana y finaliza el séptimo día. Los días y las semanas no vinieron Cuando Dios bendice al hombre para siempre, su bendición no puede ser
a existir por mera casualidad, sino que surgieron a partir del ciclo semanal revocada (cf. Números 23:20; 2 Samuel 7:29; 1 Crónicas 17:27; Salmos
que comenzó en la creación. El Creador fue originador tanto de la semana 21:6). Dios unió y bendijo la primera pareja (cf. Génesis 1:28), de quienes
bíblica de siete días como del sábado. Cristo dijo: “lo que Dios juntó, no lo separe el hombre” (Mateo 19:6).
Tal como fue establecido en la creación, el sábado comienza desde la Entonces, si Dios depositó su eterna bendición sobre el séptimo día, ¿puede
puesta de sol del sexto día y termina en la puesta de sol del séptimo día. Así acaso El o algún hombre revocarla?
fue recordado luego al pueblo de Israel: “...de tarde a tarde holgaréis vuestro La palabra hebrea usada en Génesis 2:3 y Exodo 20:11 para referirse al
sábado [shabbâth, Strong’s # 7676]” (Levítico 23:32). Nehemías cerraba las día que Dios “santificó” es qâdâsh [Strong’s # 6942], que también significa
puertas de Jerusalén antes de la puesta de sol para comenzar el sábado (cf. “señalado, ordenado, consagrado, dedicado y purificado.” Esta es la misma
Nehemías 13:19). Cristo sanaba los enfermos después de la puesta del sol palabra hebrea que se usó para referirse a la santificación de Dios (cf.
del sábado, quizá para evitar problemas con los líderes religiosos (cf. Marcos Levítico 10:3; Números 20:13; Deuteronomio 32:51), a la santificación del
1:21,32; Lucas 4:31,40). No obstante, todo lo que él hizo en sábado era pueblo (cf. Exodo 19:14), del tabernáculo y sus utensilios (cf. Exodo 29:43;
lícito (cf. Mateo 12:9-12; Marcos 3:4; Lucas 6:9 Levítico 8:10,15; Números 7:1) y de los sacerdotes y sus vestiduras (cf.
Aunque el libro de Génesis no menciona que el séptimo día tuvo una Levítico 8:30; 1 Crónicas 15;14; 2 Crónicas 5:11). Es decir que el sábado
tarde y una mañana, este hecho está implícito. La Biblia dice que todos los no es un día como cualquier otro como algunos piensan, sino que es un
demás días anteriores, que fueron enumerados desde el primero hasta el periodo de tiempo tan santo [qâdâsh] como estas otras cosas. Dios mismo
sexto, contenían 24 horas. Todos los siete días de la semana (cf. Génesis lo llama “mi día santo [qôdesh, Strong’s # 6944]” (Isaías 58:13). Su
1:5-2:4), se conocen en hebreo como yôwm, y abarcan “desde una puesta de observancia estuvo implicada cuando Dios lo creó y santificó, algo que tiene
sol hasta la próxima” [Strong’s # 3117]. Una excepción se encuentra en sentido sólo si Dios exige al hombre que lo santifique (cf. Exodo 20:8;
Génesis 2:4. Este día no enumerado, que se refiere de manera figurativa al Deuteronomio 5:12). El hombre no puede revocar la santidad de este día,
periodo que abarcó la creación y no a un día de 24 horas, no hace del sino santificarlo.
séptimo día uno meramente simbólico. El sábado, séptimo día de la semana, fue santificado por Dios antes de la
Si nos proyectásemos hacia el futuro, veríamos que cuando el sábado fue caída del hombre, aun cuando éste trabajaba en el Edén en un estado sin
_______________ pecado (cf. Génesis 2:15). Esto indica que el sábado no es un tipo o sombra
* En este folleto se usó la Biblia, Antigua Versión Reina-Valera (1569 y 1602), a de cosas que surgieron como consecuencia del pecado o del trabajo
menos que se indique otra cosa. agotador, y por consiguiente, no era una ordenanza que debía abolirse en el
futuro.

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 su importancia y valor humano, y para reprobar su corrupción posterior. El
Un ejemplo divino - “No has sabido, no has oído que el Dios del siglo es dijo: “...mas al principio no fue así...” (Mateo 19:8). La creación fue el
Jehová, el cual crió los términos de la tierra? No se trabaja, ni se fatiga con principio de ambas instituciones: el matrimonio y el sábado.
el cansancio, y su entendimiento no hay quien lo alcance.” - Isaías 40:28. Dios mismo hizo, bendijo y santificó el sábado en el huerto del Edén. Lo
Si Dios no puede experimentar ninguna sensación de cansancio físico, ¿por dio primeramente a Adán, más de 2000 años antes de la existencia del
qué la Biblia dice que Dios “descansó” luego de crear las cosas visibles y pueblo judío. Como dice Marcos, “fue hecho para el hombre” [anthropos
tangibles en seis días? En realidad, la traducción más apropiada del verbo , Strong’s # 444]. Fue dado tanto al primer representante de la raza humana
hebreo shâbath [Strong’s # 7673] sería que Dios “cesó” o “desistió” su obra como también a todos sus descendientes. De hecho, el nombre hebreo para
creadora en el séptimo día. Dios hizo esto a fin de establecer un ejemplo “hombre” es ‘âdâm [Strong’s # 120], y también aplica a toda la humanidad.
para el hombre, pues la Biblia revela otras ocasiones en que enseñó al Por consiguiente, el sábado no es una institución judaica, sino edénica.
hombre de esta manera (cf. Mateo 3:14,15; 11:29; Juan 13:15; 1 Pedro Tampoco es un día de reposo sólo para los judíos, sino que fue dado para
2:21; 1 Juan 2:6, etc). En el libro de Génesis el sábado fue presentado al toda la humanidad. Existe otra evidencia bíblica más, que demuestra el
hombre, más por ejemplo divino que como un mandato expresado, sin que origen edénico del sábado. El apóstol Pablo escribió:
por esto pierda su importancia. “...las obras suyas estaban acabadas desde la fundación del mundo.
“Porque el que ha entrado en su reposo, también él ha reposado de sus Porque en cierto lugar dijo así del séptimo día: Y reposó Dios de todas sus
obras, como Dios de las suyas.” - Hebreos 4:10. obras en el séptimo día.” - Hebreos 4:3,4.
Hecho para beneficio del hombre - En el séptimo día reposamos de No es de origen pagano - Aunque el nombre hebreo shabbâth [Strong’s
todas nuestras obras así como Dios reposó de las suyas. El descanso # 7676] no aparece en Génesis 2:2-3, aquí se usó el verbo shâbath [Strong’s
sabático nos ayuda a reponer las energías para reanudar el ciclo semanal. En # 7673] para indicar que Dios “cesó” su obra creadora en el séptimo día. Es
el sábado estamos en armonía con el Creador y disfrutamos de su creación. probable que esto haya sido así debido dos razones: (1) el libro de Génesis
Es decir que el sábado fue dado para beneficio del hombre. En cierta enfatiza a Dios como el Creador que hizo y cesó de sus obras; (2) se quiso
ocasión, el Maestro respondió a los líderes religiosos: resaltar el séptimo día para diferenciarlo de otros días paganos que seguían
“...El sábado ha sido hecho [ginomai, Strong’s # 1096] para el hombre, las fases de la luna.
y no el hombre para el sábado.” - Marcos 2:27, La Nueva Biblia Hay quienes han sugerido que el santo sábado de la creación, séptimo día
Latinoamérica, Edición Pastoral. de la semana, se originó del shabattu babilónico. Sin embargo, esto es
Hay quienes citan este versículo para resaltar sólo la función del sábado, improbable. Este día pagano no ejerció ninguna influencia en el calendario
mientras que minimizan su origen previo al Sinaí. Pero las palabras dichas hebreo ni en el sábado semanal, sino que más bien pudo ser una
por el Salvador poseen un doble significado, en términos de función y reminiscencia distorsionada del sábado edénico. Veamos la diferencia que
tiempo. Es muy cierto que Cristo dijo esto para exaltar la función del existe entre ambos días:
sábado, ya que el sustantivo “hombre” [anthropos , Strong’s # 444] sugiere
el beneficio de este día para toda la humanidad. Habiendo dicho esto, quiso Shabbâth Shabattu
liberar al sábado del yugo que los escribas y fariseos le habían impuesto. ---------------------------------------------------------------------------------------------
Por otro lado, no podemos negar que en Marcos 2:27 hay un tiempo Séptimo día de la semana Día 15vo. del mes
implícito. La palabra griega ginomai es un verbo primario usado en otras Independiente de la luna Dependía de la fase lunar
ocasiones para referirse a: (1) cuando Satanás tentó a Cristo para que “las Día de descanso No era de descanso general
piedras se hagan [ginomai, Strong’s # 1096] pan” (Mateo 4:3; Lucas 4:3); Día de gozo Día de penitencia
(2) los dioses “hechos [ginomai, Strong’s # 1096] con las manos” (Hechos Conmemora la creación Para calmar la ira de los dioses
19:26); (3) Adán “fue hecho [ginomai, Strong’s # 1096] el primer hombre” ---------------------------------------------------------------------------------------------
(1 Corintios 15:45), (4) “su Hijo, hecho [ginomai, Strong’s # 1096] de Fuente: The Catholic Encyclopedia, Vol. X (1911) [con Nihil Obstat de Remy Lafort, e
mujer, hecho [ginomai, Strong’s # 1096] súbdito a la ley.” (Gálatas 4:4); Imprimatur del Cardenal John Farley], sección Sabbath.
y (5) la “circunsición no hecha [ginomai, Strong’s # 1096] con manos.”
(Colosenses 2:11). Todos estos versículos denotan consistentemente que La obra de Satanás - Desde el comienzo Satanás, el archienemigo de
algo fue o podía ser hecho en determinado momento. Por lo tanto, si el Dios, mantiene una guerra espiritual contra todas las instituciones divinas
sábado “fue hecho [ginomai, Strong’s # 1096] para el hombre”, debemos ir que fueron establecidas en el Edén. Para cada verdad él ha diseñado un
al momento exacto de su origen: la creación. engaño. Transforma y destruye la naturaleza que Dios creó, así como
Cristo confirmó el valor humano y universal del sábado, ratificó la sustituye la verdad de la creación por la teoría de la evolución. Tergiversa
perpetuidad del mandamiento, y se remontó a su origen justo después de la el carácter de Dios, y transforma a los hombres a su propia imagen satánica.
creación del hombre. El verbo “hecho” [ginomai, Strong’s # 1096] alude Mientras que Dios otorga libre albedrío, Satanás usa el control de una mente
a la creación original del sábado. El matrimonio fue otra institución edénica sobre otra. Ha destruido los hogares y la familia con el adulterio, el divorcio,
(cf. Génesis 1:26-28; 2:24) que Cristo recordó para indicar su origen divino, etc. Dios le dio trabajo al hombre, pero Satanás inventó el ocio. Dios dio al

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hombre un regimen alimentario vegetariano, pero Satanás ha incitado al llegaran al monte Sinaí para saber si permanecerían fieles a su ley.
hombre a comer muchas cosas que Dios no ordenó. Dios descansó el “Y Jehová dijo a Moisés: He aquí yo os haré llover pan del cielo; y el
séptimo día, y lo dio al hombre para su beneficio. Entonces, Satanás creó el pueblo saldrá, y cogerá para cada día, para que yo los pruebe si anda en mi
domingo para recibir gloria y apartar al hombre de su Creador. ley, o no. Mas al sexto día aparejarán lo que han de encerrar, que será el
El gran adversario de Dios mantiene una lucha continua contra la verdad doble de lo que solían coger cada día.” - Exodo 16:4,5.
acerca del tiempo y el sábado. En la actualidad, el hombre comienza a Su ley y sus mandamientos incluyeron específicamente la observancia del
contar el día desde la medianoche, y así es inducido a profanar el sábado y sábado. Este mandamiento fue dado a los hijos de Israel en el desierto de
a perder su bendición. Además, ha hecho creer al hombre que la creación Sin (cf. Exodo 16:1), un mes antes que llegaran al monte Sinaí (cf. Exodo
no fue hecha en seis días literales, sino en largos períodos de miles o 19:1).
millones de años. De esta manera, intenta borrar la imagen del Creador y la “En el sexto día recogieron doblada comida, dos gomeres para cada uno:
verdad del sábado de las mentes de los hombres. y todos los príncipes de la congregación vinieron a Moisés, y se lo hicieron
saber. Y él les dijo: Esto es lo que ha dicho Jehová: Mañana es el santo
EL SABADO Y LA LEY ANTES DEL SINAI sábado [shabbâth, Strong’s # 7676], el reposo de Jehová: lo que hubieres de
Los patriarcas - Alguna evidencia podría sugerir que antes del Sinaí los cocer, cocedlo hoy, y lo que hubieres de cocinar, cocinadlo; y todo lo que os
patriarcas podían contar una semana de siete días. Noé pudo llevar muy bien sobrare, guardadlo para mañana. Y ellos lo guardaron hasta la mañana,
la cuenta del tiempo (cf. Génesis 6:3; 7:11;12,17,24; 8:3-6,13,14). A los según que Moisés había mandado, y no se pudrió, ni hubo en él gusano. Y
“siete días” de haber entrado en el arca, sobrevino el diluvio (cf. Génesis dijo Moisés: comedlo hoy, porque es sábado [shabbâth, Strong’s # 7676] de
7:4,10). Cuando Noé envió la paloma, esperó “otros siete días” (cf. Génesis Jehová; hoy no hallaréis en el campo. En los seis días lo recogeréis; mas el
8:10,12). La evidencia bíblica sugiere que si Noé contaba las semanas, pudo séptimo día es sábado [shabbâth, Strong’s # 7676], en el cual no se hallará.
haber guardado el séptimo día de la semana. Y aconteció que algunos del pueblo salieron en el séptimo día a recoger, y
La tradición oral transmitida de padres a hijos aseguraba que los no lo hallaron. Y Jehová dijo a Moisés: hasta cuándo no querréis guardar
mandamientos de Dios fueran guardados a través de generaciones sucesivas. mis mandamientos y mis leyes? Mirad que Jehová os dió el sábado
Noé era descendiente de Set, y fue parte de una línea de patriarcas que [shabbâth, Strong’s # 7676], y por eso os da en el sexto día pan para dos
“comenzaron a invocar el nombre de Jehová” (cf. Génesis 4:26). La Biblia días. Estése, pues, cada uno en su estancia, y nadie salga de su lugar en el
describe a Noé como “justo” (cf. Génesis 7:1; 2 Pedro 2:5), en contraste con séptimo día. Así el pueblo reposó en el séptimo día.” - Exodo 16:22-30.
los pecadores de su época (cf. Génesis 6:5). Por consiguiente, si Noé y su Estos nueve versículos son otra evidencia más de que el sábado fue
familia eran justos, pudieron haber vivido en armonía con el “mandamiento ordenado antes que el pueblo de Israel llegara al monte Sinaí y recibiera los
santo, justo y bueno” (cf. Romanos 7:12), pues pecado es “transgresión de diez mandamientos. Aunque existía desde la creación, aquí por primera vez
la ley” (cf. 1 Juan 3:4). Dios llamó al séptimo día por nombre y lo reclamó como un mandamiento
La Biblia dice que Abraham guardó los “preceptos”, los suyo. Dios mismo llamó “sábado” [shabbâth, Strong’s # 7676] al séptimo
“mandamientos”, los “estatutos y las “leyes” de Dios (cf. Génesis 26:5). día, y su día de descanso. Es por esto que Dios se refirió al sábado como
¿Fue el sábado uno de estos mandamientos que luego fueron redactados de “mi día santo” (cf. Isaías 58:13), “reposo de Jehová” (cf. Exodo 16:23),
manera escrita? Jacob trabajó “una semana” para Labán, a fin de casarse “sábado del Señor tu Dios” (cf. Exodo 20:10, King James Version), o “el día
con Raquel (cf. Génesis 29:27,28). Aunque sabemos que fueron siete años, del Señor" (cf. Apocalipsis 1:10). Por lo tanto, el sábado no pertenece a
la palabra hebrea shâbûwa` [Strong’s # 7620] se refiere en la Biblia a una ningun individuo, raza o entidad religiosa en particular, sino que es
“semana” compuesta de “siete” días (cf. Exodo 34:22; Levítico 12:5; propiedad sagrada de Dios.
Deuteronomio 16:9,10; etc.). ¿De dónde Noé y los patriarcas obtuvieron el
concepto de una semana compuestas de siete días? Como fue establecido en EL SABADO EN EL SINAI
la creación, la semana de siete días es de origen divino, no pagano. El mandamiento - El cuarto mandamiento de la ley moral y espiritual de
Dios, dice de esta manera:
La ley en Mara - Según la Biblia, Dios dio mandamientos al pueblo de “Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás, y
Israel antes que llegaran al monte Sinaí. harás toda tu obra; mas el séptimo día es reposo para Jehová tu Dios; no
“Y Moisés clamó a Jehová, y Jehová le mostró un árbol; y lo echó en las hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni
aguas, y las aguas se endulzaron. Allí les dio estatutos y ordenanzas, y allí tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas. Porque en seis días
los probó; y dijo: Si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, e hicieres hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay,
lo recto delante de sus ojos, y diereis oído a sus mandamientos y guardareis y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo
todos sus estatutos, ninguna enfermedad de las que envié a los egipcios te santificó”. - Exodo 20:8-11, Reina Valera, 1960.
enviaré a tí; porque yo soy Jehová tu sanador.” - Exodo 15:25,26, Reina
Valera, 1960. “Acuérdate” - Dios comenzó el cuarto mandamiento diciendo:
“Acuérdate.” ¿Se refería Dios a que había dado el sábado antes del Sinaí (en
El sábado en el desierto de Sin - Dios probaría a su pueblo antes que el Edén y en el desierto de Sin), y pedía a su pueblo que lo recordara? ¿O

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se refería a que conoce la condición caída del hombre, muy propenso a evidenciadas cuando los diez mandamientos fueron colocados dentro del
olvidar sus mandamientos? Para que el hombre no olvide el santo sábado, arca del pacto, el mueble más sagrado, y ésta a su vez fue puesta en el lugar
afanado en las tareas de la semana, Dios le ordena: “Acuérdate.” santísimo del santuario (cf. Deuteronomio 10:1-5).
Descanso al hombre y a los animales - El cuarto mandamiento provee LO QUE NO ES LICITO HACER EN SABADO
para que el hombre administre sabiamente el tiempo. Tiene seis días para Cocinar - El hambre es una necesidad que debe ser satisfecha todos los
sí, para que trabaje en ellos. Pero el sábado, séptimo día de la semana, días, incluso el sábado. Pero el alimento a ingerirse cocido, debe cocinarse
pertenece a Dios, y es un día de descanso. El mandamiento se hace el día que precede al sábado que hoy conocemos como viernes, y que en la
extensivo a otros miembros de la familia, incluso a extranjeros que no eran Biblia se conoció como el “día de la preparación” (cf. Marcos 15:42; Lucas
judíos. También provee descanso para los animales de carga. (cf. Exodo 23:54).
23:12). “Y él les dijo: Esto es lo que ha dicho Jehová: Mañana es el santo sábado
[shabbâth, Strong’s # 7676], el reposo de Jehová: lo que hubiereis de cocer,
Creación y liberación - El sábado recuerda al hombre que Dios es el cocedlo hoy, y lo que hubiereis de cocinar, cocinadlo; y todo lo que os
Creador. Así como El creó las cosas materiales en seis días y descansó en sobrare, guardadlo para mañana.” - Exodo 16:23.
el séptimo, el hombre ha de trabajar en seis días y descansar en sábado. El
sábado también recordó al pueblo de Israel que fueron esclavos en Egipto. Encender fuego - Dios dio ciertas instrucciones acerca de encender
“Y acuérdate que fuiste siervo en la tierra de Egipto, y que Jehová tu fuego.
Dios te sacó de allá con mano fuerte y brazo extendido: por lo cual Jehová “No encenderéis fuego en todas vuestras moradas en el día del sábado
tu Dios te ha mandado que guardes el día de reposo.” - Deuteronomio 5:15. [shabbâth, Strong’s # 7676].” - Exodo 35:3.
Hay quienes citan este versículo para enseñar que el sábado es Esta prohibición fue violada por el hombre que recogió leña en sábado
únicamente un recordativo de la esclavitud de los israelitas en Egipto, y por (cf. Números 15:32-36). No había necesidad de encender fuego en sábado
lo tanto, no tiene ninguna aplicación para nosotros. Sin embargo, no ha de para cocinar, pues la comida debía prepararse el día anterior. Tampoco
usarse este único versículo para invalidar la relación que existe entre el había necesidad de encender fuego en sábado para calentarse o iluminarse,
sábado y la creación (cf. Génesis 2:2,3; Exodo 20:11; 31:17; Hebreos 4:4). ya que la “columna de nube” o la “columna de fuego” modulaba la
Existen más versículos que apuntan hacia la creación que hacia la esclavitud. temperatura e iluminación del campamento mientras estuvieron en el
Pero una verdad no anula la otra. El sábado recuerda al hombre que Dios es desierto (cf. Exodo 13:21,22). Una vez llegaron a la tierra de Canaán, las
tanto su Creador como su Libertador. Todos aquellos que son llamados circunstancias fueron diferentes.
hijos de Dios le pertenecen a El por creación y por redención.
Agricultura - Aun las labores agrícolas tan apremiantes debían cesar en
Evidencias de su santidad - La santidad y solemnidad del santo sábado sábado.
quedaron evidenciadas cuando Dios lo pronunció con voz audible para “Seis días trabajarás, mas en el séptimo día cesarás: cesarás aun en la
indicar su autoridad, y lo escribió con su mismo dedo en tablas de piedra arada y en la siega” - Exodo 34:21.
para indicar la perpetuidad de sus mandamientos. Dice la Escritura:
“Y dió a Moisés, como acabó de hablar con él en el monte de Sinaí, dos Ningún trabajo - El cuarto mandamiento prohibe todo tipo de trabajo en
tablas del testimonio, tablas de piedra escritas con el dedo de Dios.” - Exodo sábado.
31:18. “Así me ha dicho Jehová: Ve, y ponte a la puerta de los hijos del pueblo,
“Y habló Jehová con vosotros de en medio del fuego: oisteis la voz de por la cual entran y salen los reyes de Judá, y a todas las puertas de
sus palabras, mas a excepción de oir la voz, ninguna figura visteis. Y él os Jerusalem, y diles: oid la palabra de Jehová, reyes de Judá, y todo Judá, y
anunció su pacto, el cual os mandó poner por obra, las diez palabras; y todos los moradores de Jerusalem que entráis por estas puertas. Así ha dicho
escribiólas en dos tablas de piedra.” - Deuteronomio 4:12,13. Jehová: guardaos por vuestras vidas, y no traigáis carga en el día del sábado
“Estas palabras habló Jehová a toda vuestra congregación en el monte, [shabbâth, Strong’s # 7676], para meter por las puertas de Jerusalem. Ni
de en medio del fuego, de la nube y de la oscuridad, a gran voz: y no añadió saquéis carga de vuestras casas en el día del sábado [shabbâth, Strong’s #
más. Y escribiólas en dos tablas de piedra, las cuales me dió a mí.” - 7676], ni hagáis obra alguna; mas santificad el día del sábado [shabbâth,
Deuteronomio 5:22. Strong’s # 7676], como mandé a vuestros padres.” - Jeremías 17:19-22.
Los ángeles fueron testigos de la santidad y solemnidad del sábado (cf. “Asimismo, que si los pueblos de la tierra trajesen a vender mercaderías
Hechos 7:53). Miles de ellos acompañaron al Padre cuando dió la ley en el y comestibles en día de sábado [shabbâth, Strong’s # 7676], nada
Sinaí. tomaríamos de ellos en sábado [shabbâth, Strong’s # 7676], ni en día
“Y dijo: Jehová vino de Sinaí, y de Seir les esclareció; resplandeció del santificado; y que dejaríamos el año séptimo, con remisión de toda deuda.” -
monte de Parán, y vino con diez mil santos: a su diestra la ley de fuego para Nehemías 10:31.
ellos.” - Deuteronomio 33:2. “En aquellos días ví en Judá algunos que pisaban en lagares el sábado
La santidad y solemnidad del santo sábado quedaron además [shabbâth, Strong’s # 7676], y que acarreaban haces, y cargaban asnos con

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vino, y también de uvas, de higos, y toda suerte de carga, y traían a colectivamente), gente, persona”.
Jerusalem en día de sábado [shabbâth, Strong’s # 7676]; y protestéles acerca “Seis días se trabajará, y el séptimo día sábado de reposo será,
del día que vendían el mantenimiento. También estaban en ella Tirios, que convocación santa: ninguna obra haréis; sábado es de Jehová en todas
traían pescado y toda mercadería, y vendían en sábado a los hijos de Judá en vuestras habitaciones” - Levítico 23:3.
Jerusalem. Y reprendí a los señores de Judá, y díjeles: ¿qué mala cosa es La Biblia enseña que Cristo acostumbraba a congregarse en las sinagogas
esta que vosotros hacéis, profanando así el sábado [shabbâth, Strong’s # en sábado o sabbaton, palabra griega usada para referirse al shabbâth
7676]? ¿No hicieron así vuestros padres, y trajo nuestro Dios sobre nosotros hebreo.
todo este mal, y sobre esta ciudad? ¿Y vosotros añadid ira sobre Israel, “Y entraron en Capernaum; y luego los sábados [sabbaton, Strong’s #
profanando así el sábado [shabbâth, Strong’s # 7676]? Sucedió pues, que 4521], entrando en la sinagoga, enseñaba.” - Marcos 1:21.
cuando iba oscureciendo a las puertas de Jerusalem antes del sábado “Y salió de allí, y vino a su tierra, y le siguieron sus discípulos. Y
[shabbâth, Strong’s # 7676], dije que se cerrasen las puertas, y ordené que llegado el sábado [sabbaton, Strong’s # 4521], comenzó a enseñar en la
no las abriesen hasta después del sábado [shabbâth, Strong’s # 7676]; y sinagoga...” - Marcos 6:1,2.
puse a las puertas algunos de mis criados, para que en día de sábado “Y vino a Nazaret, donde se había criado; y entró, conforme a su
[shabbâth, Strong’s # 7676] no entrasen carga.” - Nehemías 13:15-19. costumbre, el día del sábado [sabbaton, Strong’s # 4521] en la sinagoga, y
se levantó a leer.” - Lucas 4:16.
BENDICIONES POR LA OBSERVANCIA DEL SABADO “Y enseñaba en una sinagoga en sábado [sabbaton, Strong’s # 4521].” -
Bendición universal - Toda persona que guarde el sábado es Lucas 13:10.
bienaventurado, no importa su nacionalidad, raza, idioma o condición social.
“Bienaventurado el hombre* [’enôwsh, Strong’s # 582] que esto hiciere, El Señor del sábado - El incidente de Cristo con los fariseos en el campo
y el hijo del hombre que esto abrazare: que guarda el sábado [shabbâth, de cereales (cf. Mateo 12:1-8; Marcos 2:23-28; Lucas 6:1-5) nos enseña Su
Strong’s # 7676] de profanarlo, y que guarda su mano de hacer todo mal.” - autoridad sobre el sábado. Así como el Padre es mayor que el Hijo (cf. Juan
Isaías 56:2. 14:28) y que el hombre (Juan 10:29), Cristo es mayor que el templo (cf.
Mateo 12:6), mayor que Jonás (cf. Mateo 12:41; Lucas 11:32), mayor que
Los extranjeros - Todo aquel que era considerado “extranjero”, es decir Salomón (cf. Mateo 12:42; Lucas 11:31), y mayor que los discípulos (cf.
que no pertenecía al pueblo de Israel, también recibía una bendición al Juan 13:16;15:20). Cristo también se autoproclamó el Señor del santo
guardar el sábado. sábado.
“Y a los hijos de los extranjeros que se llegaren a Jehová para ministrarle, “Porque Señor es del sábado [sabbaton, Strong’s # 4521] el hijo del
y que amaren el nombre de Jehová para ser sus siervos: a todos los que hombre.” - Mateo 12:8.
guardaren el sábado [shabbâth, Strong’s # 7676] de profanarlo, y abrazaren “Así que el Hijo del hombre es Señor aun del sábado [sabbaton, Strong’s
mi pacto, yo los llevaré al monte de mi santidad, y los recrearé en mi casa de # 4521].” - Marcos 2:28.
oración; sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre mi altar; Hay quienes han sugerido que Cristo usó su autoridad sobre el sábado
porque mi casa, casa de oración será llamada de todos los pueblos.” - Isaías para colocarse en una posición ventajosa que le permitiera “transgredirlo”.
56:6,7. Mas bien, Cristo dijo que era Señor del sábado para demostrar que sólo el
autor y dueño de todas las cosas (cf. Juan 1:3; Efesios 3:9; Colosenses 1:16;
Un día muy especial - La Biblia no considera al sábado de Jehová como Hebreos 1:2) conocía a cabalidad las demandas del sábado, y cómo debía
una carga pesada, un yugo, o reliquia judía, sino como “delicia, santo, guardarse correctamente.
glorioso”, un día lleno de bendiciones y promesas.
“Si retrajeres del sábado [shabbâth, Strong’s # 7676] tu pie, de hacer tu El sábado y el carácter de Dios - El incidente en el campo de cereales
voluntad en mi día santo, y al sábado [shabbâth, Strong’s # 7676] llamares nos enseña, además, cómo Cristo presentó la armonía que existe entre la
delicias, santo, glorioso de Jehová; y lo venerares, no haciendo tus caminos, misericordia de Dios y la justicia que exige obediencia a la ley. Corrigió la
ni buscando tu voluntad, ni hablando tus palabras: entonces te deleitarás en visión equivocada que existía acerca del sábado, y enseñó que en este día
Jehová; y yo te haré subir sobre las alturas de la tierra, y te daré a comer la sagrado podían realizarse obras de misericordia. Cristo reprobó la apariencia
herededad de Jacob tu padre: porque la boca de Jehová lo ha hablado.” - de piedad de los fariseos, quienes guardaban rigurosamente la ley, pero
Isaías 58:13,14. habían echado a un lado la misericordia. En otra ocasión Cristo los censuró,
diciendo:
CRISTO Y EL SABADO “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque diezmáis la
El día de congregarse - El sábado es un día designado no sólo para el menta y el eneldo y el comino, y dejáis lo más importante de la ley: la
descanso, sino también para congregarse. justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer
_______________ aquello.” - Mateo 23:23, Reina Valera, 1960.
* La palabra hebrea ’enôwsh significa “un mortal, hombre en general (singular o
Cristo no violó el sábado - Hay quienes citan Juan 5:18; 9:16 para

9 10
enseñar que Cristo violó el sábado. Sin embargo, una lectura profunda de la suegra de Pedro (cf. Mateo 8:14,15; Marcos 1:29-31; Lucas 4:38,39); (2)
los evangelios nos demuestra que el Maestro estableció una diferencia la sanación del hombre con la mano seca (cf. Mateo 12:9-13; Marcos 3:1-5;
marcada entre los mandamientos de Dios y los mandamientos de hombres. Lucas 6:6-10); (3) la expulsión de demonios (Marcos 1:21-28; Lucas 4:31-
“...¿Por qué también vosotros quebrantáis el mandamiento de Dios con 37); (4 ) la sanación de la mujer encorvada (cf. Lucas 13:10-17); (5) la
vuestra tradición?...Así habéis invalidado el mandamiento de Dios con sanación del hombre hidrópico (cf. Lucas 14:1-6); (6) la sanación del
vuestra tradición...Pues en vano me honran, enseñando como doctrinas, paralítico de Betesda (cf. Juan 5:1-15); y (7) la sanación del ciego de
mandamientos de hombres". - Mateo 15:3,6,9, Reina Valera 1960. nacimiento (cf. Juan 9:1-16).
“Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los
hombres...bien invalidáis el mandamiento de Dios para guardar vuestra ¿UN ANUNCIO DE LA ABOLICION DEL SABADO?
tradición.” - Marcos 7:8,9, Reina Valera 1960. La apostasía de Israel - “No me traigáis más vano presente: el perfume
El incidente en el campo de cereales nos enseña que ni Cristo ni sus me es abominación; luna nueva y sábado, el convocar asambleas, no las
discípulos violaron el sábado al arrancar espigas para comer, pues El “juez puedo sufrir; son iniquidad vuestras solemnidades.” - Isaías 1:13.
justo” (cf. 2 Timoteo 4:8) declaró “inocentes” a sus discípulos acusados (cf. Hay quienes citan este versículo para enseñar que Dios supuestamente
Mateo 12:7). Quienes enseñan que Cristo y sus discípulos violaron el aborrece el sábado, y por consiguiente, habría de abolirlo en el futuro. Esta
sábado por este incidente: (1) son cómplices de la muerte del Mesías; (2) se interpretación es incorrecta, debido a varias razones: (1) de acuerdo al
colocan de parte de los escribas y fariseos que conspiraron para matarlo a contexto del capítulo, la nación judía se encontraba en abierta rebelión y
causa de las reformas que hizo al sábado (cf. Mateo 12:10-14; Juan 5:5-18); apostasía (vers. 2,5); (2) la práctica de estas instituciones carecía de valor
(3) enseñan una justicia poco menor que la de los escribas y fariseos, y mientras se realizaran crímenes e injusticia (vers. 15,16,21); (3) Dios no
arriesgan la vida eterna (cf. Mateo 5:20); y (4) enseñan que Cristo fue un estaba condenando estas prácticas, sino la hipocresía: la obediencia y la
transgresor de la ley. La Biblia define el pecado como “transgresión de misericordia debían estar unidas al sacrificio (cf. 1 Samuel 15:22; Oseas
la ley” (1 Juan 3:4). Si Cristo hubiese transgredido la ley, hubiera cometido 6:6); (4) Dios hizo un llamado al arrepentimiento (vers. 16); y (5) Dios no
pecado, pero esto no tiene fundamento bíblico (cf. Hebreos 4:15; 9:28; 1 podía aborrecer el sábado, al que se refirió en el mismo libro como “delicias,
Pedro 2:22). Cristo guardó los mandamientos de su Padre por precepto y santo, glorioso de Jehová” (cf. Isaías 58:13).
ejemplo, incluyendo el sábado.
“Si guardareis mis mandamientos, estaréis en mi amor, como yo también ¿Cesarían los sábados? - “Y haré cesar todo su gozo, sus fiestas, sus
he guardado los mandamientos de mi Padre, y estoy en su amor.” - Juan lunas nuevas y sus sábados, y todas sus festividades.” - Oseas 2:11.
15:10. Otros citan este versículo para enseñar que supuestamente Dios
Cristo no sólo guardó los mandamientos, sino que también exhortó a sus anunciaba la abolición del sábado. Pero, ¿es esto lo que en realidad enseña
discípulos que los guardaran (cf. Mateo 19:16-19; 28:20; Juan 14:15,21). la Biblia? Al igual que en Isaías 1:21, el profeta Oseas denunció la
prostitución espiritual del pueblo de Israel (vers. 2:2,5;9:1), la idolatría
La debida observancia del sábado - Cristo vino al mundo a “magnificar (vers. 2:13,17;3:1;4:12;9:10;10:1), y una serie de males (vers. 4:2,8,11,13-
la ley y engrandecerla” (cf. Isaías 42:21). Enseñó que los mandamientos de 19; 5:3,4). A causa de la maldad de los israelitas, Oseas anunció que
Dios tienen un sentido más amplio, profundo y espiritual, y dio detalles vendría un castigo (vers. 2:12,13; 4:5,6; 5:7; 8:8; 9:9). También el profeta
específicos sobre el primero (cf. Mateo 6:24), tercero (cf. Mateo 5:33- Amós predijo que cesarían temporalmente los momentos de mayor gozo en
37;23:16-22), quinto (cf. Mateo 15:3-6), sexto (cf. Mateo 5:21,22), séptimo Israel:
(cf. Mateo 5:31,32), octavo (cf. Mateo 21:13: Marcos 11:17; Lucas 19:46) “Y tornaré vuestras fiestas en lloro, y todos vuestros cantares en
y décimo mandamiento (cf. Mateo 5:27,28). endechas; y haré poner saco sobre todos lomos, y peladura sobre toda
El Mesías vino a rescatar y reformar el sábado del estigma que tenía a cabeza; y tornaréla como en llanto de unigénito, y su postrimería como día
causa de la tradición de los líderes religiosos de su tiempo, quienes amargo.” - Amós 8:10.
enseñaban tradiciones y mandamientos de hombres por los mandamientos En adición al sábado, habían siete días de fiesta al año en los que no se
de Dios (cf. Mateo 15:3). Cristo no vino a cuestionar acerca del día, sino a trabajaba. La palabra hebrea shabbâth, usada para referirse al cuarto
enseñar con su ejemplo la manera correcta de observarlo, y qué era lícito mandamiento (cf. Exodo 16:23,25,26,29; 20:8,10,11; 31:14-16;
hacer en sábado. Deuteronomio 5:12-15), es la misma que se usó para referirse al primer día
de los panes ázimos (cf. Levítico 23:11,15,16), a la fiesta de las trompetas
Lo que es lícito - Cristo hizo en sábado lo que era lícito: sanó enfermos (vers. 24), al día de expiación (vers. 32), y al comienzo y final de la fiesta de
(cf. Mateo 12:9-12; Marcos 3:1-5; Lucas 6:9,10): caminaba al aire libre (cf. cabañas (vers. 39). Aunque se usa la misma palabra, y estos siete días de
Mateo 12:1) y compartía con la gente (cf. Lucas 14:1). Pero los milagros fiesta al año eran considerados como sábados adicionales al sábado semanal,
que realizó en sábado fueron lo que causó mayor controversia. Estas habían diferencias entre ambos días. En el sábado semanal estaba prohibido
acciones lícitas, llenas de misericordia, no fueron vistas de la misma manera cocinar y cargar leña, mientras que en los días de fiesta, aunque no se
por los dirigentes religiosos. Los milagros, hechos en sólo siete ocasiones trabajaba, se permitía preparar ciertos alimentos y cargar ramas (cf. Exodo
en sábado para aliviar a los enfermos y oprimidos, fueron: (1) la sanación de

11 12
12:6-9; Levítico 23:6,40). su muerte en la primavera del año 31 d. de J.C. Cristo era “el Cordero de
Oseas e Isaías profetizaron en alguna fecha entre los años 785-725 a. de Dios” (cf. Juan 1:29), “que fue inmolado” (cf. Apocalipsis 5:12) por
C., aunque no fue hasta mucho después cuando se cumplieron sus nosotros. Su muerte puso fin al sistema de “sacrificios y ofrendas” (cf.
advertencias. Jeremías profetizó el tiempo cuando se cumpliría la Hebreos 7:12,18,19; 9:9,10; 10:1-9), que fue confirmado cuando “el velo
advertencia de Oseas, de que cesaría el gozo en Jerusalén. del templo se rasgó en dos, de arriba abajo” (Mateo 27:51). El cordero que
“He aquí enviaré y tomaré a todas las tribus del norte, dice Jehová, y a iba a ser sacrificado en el templo aquella misma tarde, escapó.* También el
Nabucodonosor rey de Babilonia, mi siervo, y los traeré contra esta tierra y sacerdocio aarónico típico se encontró en el antitipo. Caifás había rasgado
contra sus moradores, y contra todas estas naciones en derredor; y los sus vestiduras sagradas, descalificándose como sumo sacerdote (cf. Levítico
destruiré, y los pondré por escarnio y por burla y en desolación perpetua. Y 10:6; Mateo 26:65). Cuando Cristo ascendió a los cielos, llegó a ser nuestro
haré que desaparezca la voz de gozo y la voz de alegría, la voz de desposado sumo sacerdote (cf. Hebreos 7:24-27;8:1). Ya no habría necesidad de
y la voz de desposada, ruido de molino y luz de lámpara. Toda esta tierra adorar en Sicar o en Jerusalén (cf. Juan 4:21), pues Cristo intercedería por
será puesta en ruinas y en espanto; y servirán estas naciones al rey de su pueblo en el santuario celestial (cf. Hebreos 8:2; 9:12).
Babilonia setenta años.” - Jeremías 25:9-11, Reina Valera, 1960. Tal como profetizó Daniel, el Mesías haría cesar el sistema de sacrificios
Estos setenta años comenzaron con la primera invasión de y ofrendas, y esto sucedió con su muerte. Pero la profecía no especificaba
Nabucodonosor en el 605 a. de C. (cf. Daniel 1:1,2), se extendieron durante la abolición del sábado. Cuando Cristo vino al mundo no tuvo intención de
otras dos invasiones entre 597-586 a. de C. (cf. 2 Crónicas 36:17-21) hasta abrogar el mandamiento del sábado, ni algún otro mandamiento de la ley de
el año 536 a. de C., cuando comenzaron a llegar los repatriados por orden Dios.
del rey Ciro (cf. 2 Crónicas 36:22,23; Esdras 1:1). En ese tiempo se “No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas: no he
cumplió lo predicho por Oseas que cesaría su gozo, pues no podían reunirse venido para abrogar, sino a cumplir. Porque de cierto os digo, que hasta que
en asambleas “tres veces al año, a saber, en la fiesta de los panes ázimos, en perezca el cielo y la tierra, ni una jota ni un tilde perecerá de la ley, hasta que
la fiesta de las semanas, y en la fiesta de las cabañas” (2 Crónicas 8:12,13). todas las cosas sean hechas”. - Mateo 5:17,18.
La destrucción del templo hizo imposible que se realizaran los sacrificios y
ofrendas relacionadas con las fiestas, lunas nuevas y sábados (cf. “Que nadie os juzgue” - “Rayendo la cédula de los ritos que nos era
Lamentaciones 1:4; 2:6; Oseas 3:4). contraria, que era contra nosotros, quitándola de en medio y enclavándola en
El profeta Oseas se refería a una supresión parcial de todo el gozo la cruz. Y despojando los principados y potestades, sacólos a la vergüenza
relacionado a las “fiestas, lunas nuevas y sábados” a causa de la apostasía en público, triunfando de ellos en sí mismo. Por tanto, nadie os juzgue en
de Israel, pero no a una abolición de estas instituciones. Esto se demostró comida, o en bebida, o en parte de día de fiesta, o de luna nueva, o de
cuando después que pasaron los 70 años y Jerusalén fue reedificada, el sábados.” - Colosenses 2:14-16.
reformador Nehemías reinstituyó los tres periodos alrededor del año 408 a. Estos se consideran entre los versículos más difíciles de la Biblia, y han
de C. (cf. Nehemías 7:1): sido objeto de diversas interpretaciones. Por lo general, son citados con
“Impusímonos además por ley el cargo de contribuir cada año con la frecuencia para probar que supuestamente la ley en general y el sábado en
tercera parte de un siclo, para la obra de la casa de nuestro Dios; para el pan particular fueron clavados en la cruz del Calvario. Esta conclusión
de la proposición, y para la ofrenda contínua, y para el holocausto contínuo, parecería razonable cuando se hace una lectura superficial y muy apresurada
de los sábados, y de las lunas nuevas, y de las festividades, y para las de estos versículos. Sin embargo, si hacemos un análisis profundo del texto
santificaciones y sacrificios por el pecado para expiar a Israel, y para toda la y el contexto del capítulo, se demostrará que estos versículos no apoyan lo
obra de la casa de nuestro Dios.” - Nehemías 10:32,33. que tradicionalmente se intenta a probar.
Véase también Ezequiel 44:24; 45:17,21; 46:1. Hay quienes enseñan que Pablo se refirió aquí a la abolición del séptimo
día, alegando que: (1) la palabra griega sabbaton usada en este versículo está
¿FUE EL SABADO CLAVADO EN LA CRUZ? en singular; (2) la expresión “días”, o “sábados” en plural no está en el
Los sacrificios y las ofrendas - ¿Es cierto que el sábado fue abolido original; (3) sabbaton es la misma palabra que se usó en todo el Nuevo
cuando Cristo murió en la cruz? Hallaremos la respuesta a esta pregunta en Testamento para referirse al séptimo día. Aunque es muy correcto que se
la Biblia cuando comprendamos lo que fue profetizado acerca de la obra del trata de la misma expresión, esto no demuestra que Pablo se refirió a la
Mesías, y si recordamos sus propias palabras cuando El estuvo entre abolición del sábado. De hecho, veremos que este asunto no se relaciona
nosotros. Acerca de la obra del Mesías, Daniel profetizó: con el contexto del capítulo 2, ni con el resto de la carta a los colosenses.
“Y después de las sesenta y dos semanas será muerto el Mesías, pero no El asunto principal o contexto del segundo capítulo de Colosenses, es el
por sí mismo...Y confirmará el pacto con muchos en una semana: a la mitad sincretismo de cierta forma de gnosticismo ascetista con el cristianismo.
de la semana hará que cesen el sacrificio y la ofrenda...” - Daniel 9:26,27, Pablo presentó a Cristo como el único mediador (vers. 2:8-13), a quien está
Jay P. Green, Sr., The Interlinear Bible, Hebrew, Greek, English, sometido “todo principado y potestad” (vers. 10), y que el hombre llega a ser
[Hendrickson, 1986], traducido. “perfecto en Cristo Jesús (vers. 1:28) sólo por medio de la fe, el bautismo
A la mitad de la última semana (7 años) de la profecía de las setenta (vers. 2:12) y el perdón (vers. 2:13). El apóstol contrastó la verdad con
semanas, Cristo hizo cesar “el sacrifico y la ofrenda”. Esto se cumplió con ciertas herejías que algunos colosenses habían adoptado, como por ejemplo,

13 14
el “culto a los ángeles” (vers. 18). Su doctrina estaba fundada en sábados, sino que amonestó a los colosenses a que no aceptaran críticas de
“rudimentos parte de aquellos que practicaban estas cosas de una manera tergiversada.
_______________ De quienes dice primero: “que nadie os engañe” (vers. 4,8), es a quienes se
* E.G. de White, El Deseado de todas las gentes, p. 705. refiere luego cuando dice: “que nadie os juzgue” (vers. 16). Por lo tanto, en
del mundo” (vers. 8,20), y se componía de “filosofías”, “sutilezas” y lugar de una condenación del sábado, Pablo presentó un apoyo al mismo.
“tradiciones de los hombres” (vers. 8), y cierta forma de ascetismo basada En resumen, hemos visto que la interpretación tradicional de Colosenses
en “preceptos”, tales como “no manejes, ni gustes, ni aun toques” (vers. 21), 2:14-16, que enseña la supuesta abolición de la ley en general y del sábado
y el “duro trato del cuerpo (vers. 23). Sólo en este contexto debemos en particular, carece de fundamento bíblico que soporte el análisis textual y
examinar los versículos en cuestión, a menos que quieran defenderse contextual. La alegada abolición de la ley o el sábado no es el asunto
opiniones preconcebidas. Si Pablo hubiese enseñado a los colosenses que sobresaliente en el segundo capítulo de colosenses, y ni era la intención de
era necesario abolir la ley en general, y el sábado en particular, esto no Pablo enseñar eso.
solucionaría su problema de sincretismo (vers. 18), ni su necesidad del
perdón (vers. 11-13). EL SABADO DESPUES DE LA MUERTE DE CRISTO
La traducción e interpretación de la frase griega “tois dogmasin Las mujeres piadosas - Después de la crucifixión de Cristo, sus
cheirographon” es quizá la raíz de la controversia asociada a estos discípulos continuaron guardando el sábado de acuerdo al mandamiento.
versículos. Tois dogmasin [Strong’s # 1378] ha sido traducido en algunas Las mujeres piadosas que le seguían, guardaron meticulosamente el sábado
Biblias en castellano como “ordenanzas”, “ritos”, “decretos”, “mandatos”, después de su muerte.
y (erróneamente) como “ley” (vers. 14, La Nueva Biblia Latinoamérica, “Y era día de la víspera de la Pascua; y estaba para rayar el sábado
Edición Pastoral). La frase tois dogmasin no posee ninguna relación en el [sabbaton, Strong’s # 4521]. Y las mujeres que con él habían venido de
libro de Colosenses con la palabra griega para “ley” [nomos, Strong’s # Galilea, siguieron también y vieron el sepulcro, y cómo fue puesto su
3551], ni existe manera alguna de relacionarla con la palabra hebrea para cuerpo. Y vueltas, aparejaron drogas aromáticas y ungüentos; y reposaron
“ley” [tôrâh, Strong’s # 8451]. De hecho, la palabra nomos, que se el sábado [sabbaton, Strong’s # 4521], conforme al mandamiento.” - Lucas
encuentra unas 197 veces en todo el Nuevo Testamento, no se encuentra ni 23:54-56.
una sola vez en todo el libro de Colosenses. ¿Pudo haber sido clavado el Lucas escribió este libro alrededor del año 62 d. de JC., mucho después
sábado en la cruz, a pesar de que Pablo no mencionó la “ley” o nomos en de los sucesos. Aun así, note que este discípulo siguió llamando sábado al
toda su carta? séptimo día, unos 31 años después de la muerte, resurrección y ascensión de
Cheirographon [Strong’s # 5498] es una palabra griega que sólo se Cristo al cielo. Y para que comprendamos el orden de los días, el sábado o
encuentra en el versículo 14, y por lo general ha sido traducida en algunas séptimo día de la semana había pasado cuando amaneció el domingo, el día
Biblias en castellano como: “cédula”, “documento” y “acta”. de la resurrección y primer día de la semana.
Recientemente, se ha encontrado que cheirographon también significa “Y como pasó el sábado [sabbaton, Strong’s # 4521], María Magdalena,
“certificado de deuda” o “libro con registro de pecados” (Juan A. Bonjour, y María madre de Jacobo, y Salomé, compraron drogas aromáticas, para
La Biblia Responde, [APIA, 1988], pp. 47,48). ¿Podría interpretarse que fue venir a ungirle. Y muy de mañana, el primer día de la semana, vienen al
clavado en la cruz el “certificado de nuestra deuda” o el “registro de nuestros sepulcro, ya salido el sol.” - Marcos 16:1,2.
pecados” (cf. Isaías 53:6; Juan 1:29; Hechos 3:19; 1 Pedro 2:24; 1 Juan
3:5), que fueron quitados “de en medio” (cf. Isaías 59:2; Hebreos 9:26)? Concepto de distancia - Cuarenta días después de la resurrección de
Este argumento muy bien derrumbaría la falsa interpretación que Cristo, aun se mantenía la idea de cuánto equivalía la distancia caminada en
tradicionalmente se hace de Colosenses 2:14-16. Por otro lado, la Biblia no sábado.
enseña que el cuarto mandamiento era contrario al hombre, sino más bien su “Entonces se volvieron a Jerusalem del monte que se llama del Olivar,
conducta pecaminosa. ¿Pudo haber sido clavado el sábado en la cruz luego el cual está cerca de Jerusalem camino de un sábado [sabbaton, Strong’s #
que el Mesías se proclamó “Señor del sábado”, y después que dijo: “No 4521].” - Hechos 1:12.
penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas: no he venido para
abrogar, sino a cumplir.”? (Mateo 5:17). Lectura de la ley y los profetas - Los discípulos reconocieron que la
Por último, Pablo advirtió a los colosenses a mirar “que nadie os engañe” lectura de la ley y los profetas se hacía en sábado.
(Colosenses 2:4,8). Por esto, hemos de notar que estos engañadores eran “Porque los que habitaban en Jerusalem, y sus príncipes, no conociendo
falsos maestros o filósofos. Querían imponer sobre los colosenses algunos a éste, y las voces de los profetas que se leen todos los sábados [sabbaton,
“preceptos” (vers. 20), tales como “no manejes, ni gustes, ni aun toques” Strong’s # 4521], condenándole, las cumplieron.” - Hechos 13:27.
(vers. 21), y el “duro trato del cuerpo (vers. 23). De lo que se percibe del “Porque Moisés desde los tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien
segundo capítulo de Colosenses, los falsos maestros imponían estos le predique en las sinagogas, donde es leído cada sábado [sabbaton, Strong’s
“preceptos” a la forma de comer y beber, a las fiestas, lunas nuevas y # 4521].” - Hechos 15:21.
sábados, y luego, juzgaban a quienes no se sometían. En Colosenses 2:16,
Pablo no condenó la forma de comer y beber, las fiestas, lunas nuevas y Reuniones sabatinas - Pablo y otros discípulos se congregaban en

15 16
sábado, tanto con judíos como con gentiles conversos. del sábado (cf. Ezequiel 20:12-24).
“Y ellos pasando de Perge, llegaron a Antioquía de Pisidia, y entrando Cuando Pablo dijo que “queda” [apoleipo, Strong’s # 620] un reposo,
en la sinagoga un día de sábado [sabbaton, Strong’s # 4521], sentáronse.” - esta palabra también quiere decir: “permanece” o “es dejado”. Este
Hechos 13:14. versículo 9 ha sido traducido en otras Biblias así: “Luego resta todavía un
“Y saliendo ellos de la sinagoga de los Judíos, los Gentiles les rogaron solemne descanso para el pueblo de Dios” (Sagrada Biblia de Herder,
que el sábado [sabbaton, Strong’s # 4521] siguiente les hablasen estas versión católica). “Por tanto, aun queda un descanso sabático para el pueblo
palabras.” - Hechos 13:42. de Dios” (Sagrada Biblia, versión Ecuménica). “Es entonces claro que algún
“Y el sábado [sabbaton, Strong’s # 4521] siguiente se juntó casi toda la Descanso, algún séptimo día, está reservado todavía al pueblo de Dios.” (La
ciudad a oir la palabra de Dios.” - Hechos 13:44. Nueva Biblia Latinoamérica, Edición Pastoral). La invitación que Pablo
“Y disputaba en la sinagoga todos los sábados [sabbaton, Strong’s # hace en la forma presente: “Esforcémonos, pues, por entrar en aquel
4521] y persuadía a Judíos y a Griegos...Y se detuvo allí un año y seis descanso...” (vers. 11), sugiere claramente que el sábado no fue abolido en
meses, enseñándoles la palabra de Dios.” - Hechos 18:4,11. la cruz, sino que está vigente en la actualidad.
Note que Pablo se reunió durante un año y medio, que equivale a 72
sábados (18 meses X 4 sábados/mes). Guardando los días - Pablo reprendió a los gálatas porque guardaban
“los días, los meses, los tiempos y los años” (cf. Gálatas 4:10). ¿A qué días
Costumbre de reunirse en sábado - Los discípulos acostumbraban a se refirió aquí el apóstol Pablo? La correcta interpretación de este versículo
hacer oración el día de sábado. se encuentra en el contexto del capítulo. Pablo dice en el versículo ocho que
“Y un día de sábado [sabbaton, Strong’s # 4521] salimos de la puerta en el pasado, los gálatas sirvieron a los que “no son dioses”, y en el versículo
junto al río, donde solía [enomizeto, Strong’s # 3543] ser la oración; y nueve dice que volvieron de nuevo a esas prácticas. Entonces, estos
sentándonos, hablamos a las mujeres que se habían juntado.” - Hechos debieron ser días, meses, tiempos y años dedicados a dioses falsos. Por
16:13. consiguiente Pablo no se refirió aquí al santo sábado, un día que era
La palabra enomizeto también significa: “acostumbrado, usual, ignorado por los paganos, ni mucho menos prohibió su observancia.
supuesto”. Esta es una evidencia más que prueba que los cristianos
acostumbraban a reunirse consistentemente en lugares determinados en “Diferencia entre día y día” - Pablo dice en Romanos 14:5 que “uno
sábado, y no sólo para encontrarse con los judíos. El apóstol Pablo hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días...” Algunos
acostumbró a reunirse con los cristianos de su tiempo en sábado. han tomado este versículo aislado de su contexto para enseñar que todos los
“Y Pablo, como acostumbraba [eiothos, Strong’s # 1486], entró a ellos, días son iguales, o sea que no existe diferencia entre el sábado o el domingo.
y por tres sábados [sabbaton, Strong’s # 4521] disputó con ellos de las Esta interpretación es inexacta. De acuerdo al contexto, casi todo el capítulo
Escrituras.” - Hechos 17:2. se refiere a la abstinencia de comidas y su relación con ciertos días. Algunas
La palabra griega eiothos también significa “hábito, usual, manera”, y es fuentes extrabíblicas señalan que por el primer siglo d. de JC algunos
otra evidencia más que prueba que los cristianos acostumbraban a reunirse esenios en ocasiones se abstenían de carne y vino, y observaban ciertos días
en sábado. de fiesta. También los judíos ayunaban los lunes y jueves, mientras que los
primeros cristianos designaron los miércoles y viernes como días de ayuno.
“Queda un reposo” - ¿Qué enseñó Pablo con respecto a la observancia En los días de Cristo hubo cierta discusión acerca del ayuno (cf. Mateo
del sábado? 6:16-18; 9:14,15; Marcos 2:18-20; Lucas 5:33-35). El Maestro relató una
“Porque en un cierto lugar dijo así del séptimo día: Y reposó Dios de parábola que demostró que los judíos de aquel tiempo acostumbraban a
todas sus obras en el séptimo día...Por tanto, queda [apoleipo, Strong’s # ayunar dos veces por semana (cf. Lucas 18:11,12). Es muy probable que
620] un reposo [sabbatismos, Strong’s # 4520] para el pueblo de Dios. Pablo se refería a estos días de ayuno, pues era un asunto común en aquel
Porque el que ha entrado en su reposo, también él ha reposado de sus obras, tiempo entre algunos esenios, judíos y cristianos. Por otro lado, el Nuevo
como Dios de las suyas.” - Hebreos 4:4,9,10. Testamento se refiere en 58 ocasiones al séptimo día como sábado, y en ocho
Existe evidencia suficiente para pensar que Pablo se refiríó aquí al veces al primer día de la semana. Estos dos días, lisa y llanamente
sábado semanal: (1) Aunque Pablo se refería al descanso de todo trabajo en identificados así en las Escrituras, no son mencionados por Pablo de manera
el séptimo día, estableció una analogía entre Dios y el hombre con su explícita en este capítulo.
monumento recordativo de la creación: el sábado. Ambas cosas llevan al
hombre al sábado edénico y al Sinaí; (2) La palabra sabbatismos [Strong’s El día del Señor - El apóstol Juan escribió: “Yo fui en el Espíritu en el
# 4520], que se encuentra sólo en el versículo 9, significa “sabatismo” o día del Señor...” (Apocalipsis 1:10). ¿A qué “día del Señor” se refirió Juan?
“descanso.” Obviamente, denota la observancia del séptimo día, pues era el El único “día del Señor” que Juan había oído mencionar, y que su Señor
día que se guardaba en los días de Josué (vers. 8). La Sagrada Biblia reconoció como suyo durante su ministerio, fue el sábado, no el primer día
(versión ecuménica) tradujo esta palabra como “descanso sabático”; (3) al de la semana: “...el Hijo del hombre es Señor aun del sábado” (Marcos
igual que Pablo, el profeta Ezequiel menciona que muchos de los 2:28).
desobedientes o incrédulos perecieron en el desierto a causa de su violación

17 18
 La destrucción de Jerusalén - El Mesías profetizó que el sábado tendría parecían como locura las palabras de ellas, y no las creyeron.” - Lucas
validez muchos años después de su muerte. 24:10,11.
“Orad, pues, que vuestra huída no sea en invierno ni en sábado “Y diciendo esto, les mostró las manos y los pies. Y no creyéndolo aún
[sabbaton, Strong’s # 4521].” - Mateo 24:20. ellos de gozo, y maravillados, díjoles: ¿Tenéis algo aquí que comer?” -
Es importante notar que el Maestro anunció la destrucción de Jerusalén Lucas 24:40,41.
predicha por Daniel (cf. Daniel 9:26). La profecía indicaba que esta A excepción de Juan (cf. Juan 20:8), es evidente que los discípulos no
destrucción ocurriría después que la muerte del Mesías hiciera cesar “el podían conmemorar un evento que no creían (cf. Mateo 28:17; Marcos 16:9-
sacrificio y la ofrenda” (vers. 27), pero no el sábado. En este capítulo 24 de 14; Lucas 24:9-12,21-27,36-46; Juan 21:24,29). Por consiguiente, no se
Mateo, así como en Marcos 13:3-23 y Lucas 21:5-24, Cristo predijo la congregaron para conmemorar la resurrección, o para realizar un servicio
destrucción de Jerusalén, y exhortó a sus discípulos que huyeran antes. religioso, o para bendicir y santificar ese día. La única y verdadera razón era
Ahora bien, si el sábado hubiera sido clavado en la cruz, como algunos que “estaban reunidos por miedo a los judíos.”
argumentan, ¿por qué Cristo instruyó a sus discípulos que oraran a Dios para
que El dispusiera las circunstancias de manera que ellos no tuvieran que huir Ocho días después - En Juan 20:26 dice que Jesús se reunió con sus
de emergencia en sábado? ¿Por qué debían orar a Dios acerca de un discípulos “ocho días después.” Hay quienes usan este versículo para decir
mandamiento que alegadamente no estaría en vigencia en el año 66 d. de que este era un “primer día de la semana” o domingo. Hemos de señalar que
JC? La única respuesta es que Cristo no tenía intención de abolir el sábado, la semana bíblica contiene siete días, así que ocho días después del “primer
pues de otra manera no hubiese dado esta admonición. día de la semana” (Juan 21:19) nos llevan a un noveno día. Además, este
La historia demuestra que el cometa Halley se estacionó sobre Jerusalén versículo no demuestra que Cristo instituyó la observancia del primer día de
en febrero del año 66 d. de JC., y la ciudad fue sitiada por el general romano la semana, ni transfirió la solemnidad del sábado a otro día. Juan no enseñó
Cestio Galo durante la fiesta de los tabernáculos en el mismo año. Es decir en ninguno de sus escritos que el primer día de la semana sustituyó al
que la observancia del sábado debería ser motivo de preocupación entre los sábado.
seguidores de Cristo desde el comienzo de la dispensación cristiana hasta el
otoño del año 66 d. de JC., cuando al fin pudieron escapar de la ciudad Pablo había de partir - Existe un sólo versículo que menciona una
sitiada. Jerusalén fue destruida en el año 70 d. de JC. por el general romano reunión religiosa llevada a cabo el primer día de la semana.
Tito Vespasiano. “El primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan,
Pablo les enseñaba, habiendo de salir al día siguiente; y alargó el discurso
EL PRIMER DIA DE LA SEMANA EN LA BIBLIA hasta la medianoche.” - Hechos 20:7, Reina Valera, 1960.
La resurrección de Cristo - El primer día de la semana es mencionado Este versículo dice el verdadero motivo de aquella reunión nocturna,
sólo en ocho ocasiones en el Nuevo Testamento. De éstos, cinco versículos especial e inusual: Pablo debía “salir al día siguiente.” Traducido de la
se refieren al mismo día: la resurrección de Cristo (cf. Mateo 28:1; Marcos versión inglesa King James, dice que Pablo estaba “listo para partir”, lo que
16:2,9; Lucas 24:1; Juan 20:1). Ninguno de estos versículos ni algún otro denota que esta fue una reunión apresurada. Este versículo no dice que los
en la Biblia enseñan que el primer día de la semana debe guardarse en discípulos acostumbraban a reunirse en ese día para realizar la cena. Los
recordación de la muerte y resurrección de Cristo. Por otro lado, la Biblia discípulos solían partir el pan y se congregaban “cada día en el templo” (cf.
enseña que el rito de la cena del Señor recuerda y anuncia su muerte (cf. 1 Hechos 2:46), pero ambas cosas no transfirieron la santidad del sábado a
Corintios 11:26), mientras que el rito del bautismo recuerda su resurrección todos los días de la semana. Aun más, el acto de partir el pan también estaba
(cf. Romanos 6:3-5). asociado con tener una comida (cf. Hechos 27:35). Este versículo (Hechos
20:7) tampoco establece que las reuniones y el rito de partir el pan debían
Por miedo a los judíos - En Juan 20:19 se menciona que los discípulos realizarse de ahí en adelante el primer día de la semana (ver 1 Corintios
estaban reunidos en la noche del primer día de la semana. El lector debe leer 11:26), ni que los discípulos acostumbraban a adorar en domingo, ni que se
desde el comienzo del capítulo para que comprenda que ya había le asignó cierta solemnidad a este día.
transcurrido todo el primer día de la semana. Entonces, llegó la noche de lo
que hoy conocemos como lunes, cuando los discípulos se reunieron. Pero Guardando algo aparte - El último versículo que menciona el primer día
no lo hicieron para conmemorar la resurrección de Cristo, pues ellos no de la semana dice:
creían que El había resucitado. “Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo,
“Y ellos como oyeron que vivía, y que había sido visto de ella, no lo según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se
creyeron.” - Marcos 16:11. recogan entonces ofrendas.” - 1 Corintios 16:2, Reina -Valera, 1960.
“Finalmente, se apareció a los once mismos, estando sentados a la mesa, La frase griega “par' heauto titheto thesaurizon” [Strong’s # 3844,
y censuróles su incredulidad y dureza de corazón, que no hubiesen creído 1438, 5087, 2343], que se traduciría textualmente como “guarden [algo]
a los que le habían visto resucitado.” - Marcos 16:14. aparte ustedes mismos”, excluye la posibilidad de que Pablo se refería a una
“Y eran María Magdalena, y Juana, y María madre de Jacobo, y las ofrenda recolectada en un servicio religioso público. De hecho, no pocas
demás con ellas, las que dijeron estas cosas a los apóstoles. Mas a ellos les versiones han traducido la palabra griega heauto [Strong’s # 1438] como

19 20
“en casa”. Este versículo tampoco establece que las reuniones religiosas Por lo que podrá notarse en la literatura que expondremos, desde el
debían hacerse el primer día de la semana, ni le asigna cierta solemnidad a segundo hasta el cuarto siglo de nuestra era hubo discusión considerable
ese día. Todo lo contrario, Pablo permitió que asuntos seculares tales como acerca del asunto del día de reposo. Esto sugiere que fue durante este
manejar dinero, podían ser realizados privadamente en ese día. periodo cuando hubo un esfuerzo decidido por introducir un nuevo día de
reposo. Veamos algunos hechos históricos que nos ayudarán a explicar el
El domingo carece de apoyo bíblico - Como hemos visto, en ningún origen y desarrollo histórico del domingo, y cuáles fueron algunos factores
lugar de la Biblia dice: (1) que el Padre, Jesucristo o los discípulos hayan más sobresalientes que propiciaron su establecimiento.
bendecido, santificado o promulgado una ley para instituir o regular la
observancia del primer día de la semana como recordativo de la resurrección; SENTIMIENTO ANTIJUDIO Y ANTISABATICO
(2) que se prohiba trabajar en ese día, o que se provea una penalidad por su Guerras judeorromanas y las leyes adrianas - Según Bacchiocchi, entre
violación; (3) que se haya sustituído la observancia del sábado; (4) que al las dos guerras judeorromanas (70-135 d. de JC.), el general romano Tito
“primer día de la semana” se reconozca como “sábado”, “nuevo sábado”, Vespasiano (69-79 d. de JC.) abolió el Sanedrín y el sacerdocio, y en el año
“sábado cristiano”, “día del Señor”, “día santo”, o “día de descanso”. Estos 135 d. de JC. el emperador Adriano prohibió el judaísmo y la observancia
títulos han sido usurpados y transferidos ilegalmente al domingo por del sábado en Jerusalén. Estas medidas represivas que los romanos
mandamientos y tradiciones de hombres. De hecho, ni siquiera la palabra impusieron a los judíos tuvieron varios resultados: (1) favoreció el
domingo aparece en la Biblia, aunque ya ha sido añadida en algunas surgimiento de literatura antijudía en Roma que condenaba la circuncisión
versiones. y la observancia del sábado. Barnabas, Justino el Mártir, Séneca, Persio,
En el Nuevo Testamento existen unos 58 versículos referentes al sábado, Petronio, Quintilano, Marcial, Plutarco, Juvenal y Tácito fueron algunos de
séptimo día de la semana. De hecho, solamente en Hechos estos escritores; (2) creó las condiciones para que los primeros cristianos se
13:14,42,44;16:13;17:2;18:4,11 se mencionan 84 ocasiones en que el disociaran de los judíos por “conveniencia”; y (3) llevó a que muchos
apóstol Pablo y sus asociados realizaron servicios religiosos en sábado. cristianos abandonaran el sábado y observaran el dies solis o el día del sol. -
Cuando el cristiano estudia la sana doctrina, debe colocarse del lado que Samuele Bacchiocchi, Reposo Divino para la Inquietud Humana, pp.
provea más evidencias bíblicas de peso. Sólo existen ocho versículos que 213,218,219; y Samuele Bacchiocchi, The Sabbath Under Crossfire, en:
mencionan el primer día de la semana, que además de constituir una minoría Sabbath vs Sunday Debate, Installment # 11, http:\\www.biblestudy.org
para establecer doctrina, ninguno de ellos posee una sola palabra que
autorice categóricamente su observancia. De manera que los 58 versículos Denigración del sábado - Bernard Lazare, en su libro titulado
que existen en el Nuevo Testamento sustentan la verdad de que el sábado, Antisemitism: Its History and Causes, [1894, París], describe en detalle el
cuarto mandamiento de la ley de Dios, permanece todavía vigente hasta espíritu antijudío desarrollado a lo largo de la historia. Señala, entre otras
nuestros días. cosas: (1) que Apión, repitiendo las historias de Maneto, Cheremón,
Lisímaco, Posidonio y Apolonio Molo, decía que el nombre del sábado se
EL DIA DE REPOSO EN EL PRIMER SIGLO derivaba de un tipo de úlcera que había afligido a los judíos [p. 23]; (2) que
Como hemos demostrado, la Biblia declara que la iglesia cristiana del Ovidio se refería al sábado judío como un día lúgubre [p. 27]; (3) cómo los
primer siglo acostumbraba a congregarse en sábado. Esto llegó a ser una judíos fueron obligados en algunas ocasiones a violar el sábado [p. 46]; o (4)
verdad arraigada tan profundamente en la iglesia del Nuevo Testamento, que se les prohibía guardarlo [p. 49].
no se registra ninguna controversia acerca del sábado al menos hasta dos
siglos después de Cristo. No existe evidencia histórica que demuestre que Día de ayuno y penitencia - El sábado bíblico, así como otros días
los cristianos del primer siglo dejaron de guardar el sábado para sustituirlo santificados, no eran días de tristeza, sino de alegría (cf. Levítico 23:40;
por el primer día de la semana como un recordativo de la resurrección. Este Nehemías 8:10; Isaías 58:13). No se acostumbraba a ayunar en ese día (cf.
hecho ha sido corfirmado por fuentes extrabíblicas. Exodo 16:22-25; Mateo 12:1; Lucas 14:1). Sin embargo, la iglesia de
“Los primeros cristianos tenían una gran veneración por el sábado, y Roma declaró el sábado un día de tristeza y ayuno, por un lado, para
dedicaban el día a la devoción y a los sermones. Y no hay duda de que ellos demostrar su sentimiento antijudío y antisabático.
derivaron de los apóstoles mismos esta práctica.” - Morer, A Discourse in Six “Socialmente, el sábado, que era celebrado por tradición con alegría y
Dialogues on the Name, Notion, and Observation of the Lord’s Day, p. 189, banquetes, fue convertido en un día de ayuno y penitencia. El papel
citado en Las Hermosas Enseñanzas de la Biblia, [Pacific Press, 1982], p. desempeñado por la iglesia de Roma en favor del ayuno sabático está muy
404. bien documentado en textos del obispo Calixto (217-222), Hipólito (170-
“La primera iglesia cristiana establecida por autoridad apostólica en 236), el obispo Silvestre (314-335), el papa Inocencio I (407-417), Agustín
Jerusalén ha llegado a ser, en materia de doctrina y práctica, un modelo para (354-430) y Casiano (360-435). Este ayuno no sólo tenía la misión de
la gran mayoría de lo que se fundó en el primer siglo...Todos los cristianos renovar el pesar cristiano por la muerte de Cristo, sino también, como
estaban de acuerdo en celebrar el séptimo día de la semana conforme a los escribió claramente el obispo Silvestre, la de demostrar su desprecio por los
judíos convertidos.” - Hugh Smith, History of the Christian Church, pp. judíos (exsecratione Judaeorum), y por su celebración del sábado
50,51,69.

21 22
(destructiones ciborum)” - Bacchiocchi, Reposo Divino..., p. 220. incluso por los primeros cristianos alrededor del tercer siglo después de
“Tal práctica parece haber sido introducida primero por el gnóstico Cristo.
Marción (alrededor del 150 d. de JC.), muy bien conocido por sus “Los primeros cristianos habían adoptado al principio la semana de siete
enseñanzas antijudías y antisabáticas.” - Bacchiocchi, The Sabbath Under días con sus días enumerados, pero a fines del tercer siglo d. de JC. comenzó
Crossfire. a dar paso a la semana planetaria. El uso de nombres planetarios testificó la
La iglesia de Roma declaró además el sábado como día de tristeza y influencia creciente de especulaciones astrológicas introducidas por los
ayuno, porque ya estaba dando los pasos para abandonar lenta pero conversos del paganismo.” - Ibíd., p. 252.
progresivamente el sábado y adoptar el día del sol pagano a fines del siglo La adopción de la semana planetaria o astrológica fue otro de los factores
II. que favoreció la aceptación del domingo, día del sol y primer día de esta
“En la comunidad cristiana de Roma se llegó incluso a degradar el semana.
sábado convirtiéndolo en día de ayuno antijudío. En aquel momento “El domingo (día del Sol), como el primer día de la semana, se deriva de
comenzó a jugar un papel relevante la resurrección de Cristo en la la astrología egipcia. Los siete planetas, conocidos como Saturno, Júpiter,
independización [sic.] cristiana del domingo, como demuestran muchas Marte, el Sol, Venus, Mercurio y la Luna, tenían cada uno de ellos un día
declaraciones de papas y teólogos de aquellos tiempos.” - Jürgan Moltmann, asignado, y el planeta que sobresalía durante la primera hora de cualquier día
Dios en la Creación: Doctrina Ecológica de la Creación, [Ediciones de la semana daba su nombre a ese día. Durante el primer y segundo siglo,
Sigueme, 1987], p. 304. la semana de siete días fue introducida de Egipto a Roma, y los nombres
“La oposición al judaísmo introdujo muy temprano la festividad romanos de los planetas fueron asignados a cada día sucesivo...De aquí que
particular del domingo en lugar del sábado...La festividad del domingo, el dies Solis llegó a ser el domingo.” - The Catholic Encyclopedia [Nihil
como otras festividades, siempre fue sólo una ordenanza humana. Los Obstat de Remy Lafort, e Imprimatur del Cardenal John Farley], Vol. XIV
apóstoles y la iglesia apostólica no tuvieron la intención de establecer un (1912), sección ‘Sunday’, paréntesis en original.
mandamiento divino al respecto, ni mucho menos transferir las leyes del
sábado al domingo. Quizá al final del segundo siglo había de producirse una INFLUENCIA DEL CULTO SOLAR MITRAISTA
aplicación falsa de esta clase, pues entonces parecía que los hombres Origen del culto solar - Los descendientes de Cus, un nieto de Noé (cf.
consideraban un pecado trabajar en domingo.” - August Neander, The Génesis 10:1,6-10), originaron el culto al sol en la antigua ciudad de
History of the Christian Religion and Church, p. 186, citado en Las Babilonia. Los babilonios se postraban durante el amanecer de cara al sol,
Hermosas Enseñanzas de la Biblia, p. 405. hacia el este. Hislop nos ofrece una descripción general de cómo lo hacían.
¿De dónde pudo haber surgido la idea de declarar el sábado como un día “...los descendientes de Cus...adoran al sol como a un dios. Todo el país,
de ayuno? Ante la falta de argumentos bíblicos, esto pudo haberse hecho a cada media milla de los pueblos, está lleno de grandes altares dedicados a
mediante la entrada del paganismo “santificado por medio de su adopción él. Ellos se levantan al amanecer y salen fuera del pueblo para esperar la
dentro de la iglesia.” La gran fiesta primaveral en honor a la diosa asiria salida del sol...” - Hislop, The Two Babylons, p. 163.
Ishtar y en conmemoración de la muerte y resurrección de Tammuz, era
precedida por un período de 40 días de ayuno, lamento y (paradójicamente) Dispersión del culto solar - El culto al sol se extendió de Babilonia hacia
regocijos alternados (Alexander Hislop, The Two Babylons, [Loiseaux otros lugares.
Brothers], p. 105). Estos 40 días de lamento (cf. Ezequiel 8:14) se “Los que construyeron la Esfinge de Egipto, lo hicieron para que cuidase
recordaban en honor a Tammuz, quien fue muerto a los 40 años por un jabalí del nacimiento del sol al Oriente. Desde el monte Fuji-Yama (Japón) se dan
(Hislop, Ibíd., p. 99). Este período de abstinencia o ayuno en la primavera oraciones cara al Oriente. “Los peregrinos oran a su sol naciente, mientras
pasó de los babilonios a los adoradores de Satanás en el Kurdistán, a los escalan los lados de la montaña...A veces se pueden ver cientos de
paganos mexicanos, egipcios y mitologías griegas y romanas (Ibíd.). Este peregrinos que van a Shinto en sus túnicas blancas saliendo de sus
es el origen de los cuarenta días que vinieron a llamarse “la cuaresma”, y del sombrillas y cantando al sol naciente.” Y los mitraístas paganos de
ayuno que la iglesia de Roma comenzó a introducir primero al domingo de Roma...se reunían al amanecer en honor a su dios solar.” - Ralph Woodrow,
Pascua, y luego, a todos los sábados de la semana. Babilonia, Misterio Religioso Antiguo y Moderno, pp. 231,232.
Algunos israelitas, durante la gran apostasía que existió antes del
LA SEMANA PLANETARIA O ASTROLOGICA cautiverio babilónico, fueron influenciados por este tipo de culto al sol.
Los días de la semana de nuestro calendario, tal como se conocen en la “Luego me dijo: ¿No ves, hijo del hombre? Vuélvete aún, verás
actualidad, son de origen pagano. abominaciones mayores que éstas. Y metióme en el atrio de adentro de la
“Esta semana de siete días, en su forma astrológica...probablemente casa de Jehová: y he aquí junto a la entrada del templo de Jehová, entre la
apareció por primera vez [en] Siria, aunque no es anterior al segundo siglo entrada y el altar, como veinticinco varones, sus espaldas vueltas al templo
a.C...de aquí [pasó] a Alejandría...y alrededor de la época de Augusto [31 de Jehová y sus rostros al oriente, y encorvábanse al nacimiento del sol.” -
a.C.-14 d. de JC.]...a las tierras de Occidente.” - Hutton Webster, Rest Days, Ezequiel 8:15,16.
[The Macmillan Company, 1919], pp. 218,219.
La semana planetaria o astrológica fue adoptada en el imperio romano, Mitraismo - En el comienzo de la idolatría que surgió después del

23 24
diluvio, Nimrod llegó a ser adorado como el dios sol de Babilonia y la la semana planetaria.
divinidad principal de los misterios babilónicos. Cuando este culto fue El mitraismo llegó a su máximo apogeo en el siglo III d. JC. (The
llevado a otras naciones, a Nimrod se le conoció con otros nombres o Catholic Encyclopedia, Ibíd.), y fue declarada la religión oficial del imperio
manifestaciones, tales como: Moloc, Baal, Dagón, Astarot, Chemosh, romano por el emperador Aureliano en el año 274 d. JC. (Franz Cumont,
Júpiter, Apolo, Mitra, etc. Astrology and Religion Among the Greeks and Romans, [Dover, 1960], pp.
El mitraismo, al igual que todas las religiones paganas que se derivaron 55,56). ¿Qué impacto tuvo el mitraismo y la adoración al sol el primer día
de los misterios babilónicos, es una tergiversación del culto al Dios de la semana en los primeros cristianos que vivían dentro de los límites del
verdadero. La Biblia enseña que Cristo es nuestro único mediador (cf. 1 imperio romano?
Timoteo 2:5; Hebreos 7:25; 1 Juan 2:1), mientras que Nimrod llegó a ser “Los dos credos opuestos [cristianismo y mitraismo] se movían en la
adorado como ‘el Mediador’ con el nombre de Mitra o Mitras (Hislop, The misma esfera moral e intelectual, y en realidad uno podía pasar del uno al
Two Babylons, p. 70). Cristo es el Dios Salvador (cf. Filipenses 2:5-11; 1 otro sin [experimentar una] sacudida o interrupción.” - Cumont, Astrology
Timoteo 3:16; Tito 2:13; 3:4,5; 1 Juan 5:20), mientras que Mitra era un and Religion Among the Greeks and Romans, p. 210.
dios-salvador que debía nacer y morir. La Biblia enseña un sólo bautismo “Domingo (dies solis, del calendario romano, ‘día del sol’ porque era
por inmersión en el agua (cf. Efesios 4:5; Hechos 8:35-39), mientras que los dedicado al sol), el primer día de la semana que fue adoptado por los
mitraistas eran iniciados mediante un bautismo en la sangre de un toro primeros cristianos como día de adoración...Se le conocía como el día del
sacrificado. Cristo es “Señor del sábado”, séptimo día (cf. Mateo 12:8; Señor...” - The Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge, vol.
Marcos 2:28), mientras que Mitra era adorado el domingo o “día del Señor”. IV, pp. 2259,2260.
“Tres veces al día se ofrecían oraciones al sol en dirección hacia el este, “La iglesia hizo del domingo un día sagrado...principalmente, porque era
sur y oeste, según la hora. Se santificaba el domingo en honor a Mitra, y el la festividad semanal del sol. Era una política cristiana definida adoptar
decimosexto día de cada mes era consagrado a él como mediador.” - The festividades paganas que atraían al pueblo por tradición, y darles un
Catholic Encyclopedia, Vol. X (1911), sección ‘Mithraism’. significado cristiano.” - Weigall, The Paganism in Our Christianity, p. 145.
“El domingo era el día de festividad solar consagrado a Mitra. Es “La iglesia tomó la filosofía pagana y la convirtió en un escudo contra los
interesante notar que mientras a Mitra se le conoció como Dominus o ‘el paganos...Tomó el domingo pagano, y lo convirtió en el domingo
Señor’, el domingo era el ‘día del Señor’ mucho antes de la época cristiana.” cristiano...Y así el domingo pagano, dedicado a Balder [un dios solar] llegó
- Arthur Weigall, The Paganism in Our Christianity, [Putnam’s Sons, 1928], a ser el domingo cristiano, consagrado a Jesús.” - William L. Gildea, D.D.,
p. 145, énfasis suplido. Paschale Gaudium, en The Catholic World, marzo de 1894, vol. LVIII., No.
El mitraismo sufrió una serie de cambios significativos a lo largo de la 348, p. 809, citado parcialmente en Las Hermosas Enseñanzas de la Biblia,
historia. El culto a Mitra se originó entre los persas e hindúes, donde fue p. 417.
adorado como el dios del poder y la guerra. Posteriormente, fue influenciado Algunos estudiosos piensan que Mitra pasó a ser adorado en el
por la astrología babilónica y el culto frigio de Asia Menor. Su culto pasó cristianismo como “el Sol de Justicia”, el dies Dominus llegó a observarse
de Asia al mundo occidental por medio de las conquistas de Alejandro el como el domingo, y el día de su nacimiento (25 de diciembre) se llamó
Grande (The Catholic Encyclopedia, Ibíd.). Navidad. Sólo después que estos elementos fueron introducidos en el
Varias décadas antes del nacimiento de Cristo, el mitraismo estaba cristianismo, la figura de Mitra se desvanece en la historia.
comenzando a extenderse desde Asia a Europa a través del imperio romano.
Pero en el primer siglo d. JC., Mitra fue transformado en el dios sol principal Los protestantes admiten... - Un teólogo alemán, doctor en Teología de
y más importante del mundo occidental civilizado, y su culto se esparció la Iglesia Evangélica Protestante, profesor de Teología Sistemática de la
rápidamente a través de todo el imperio romano. Durante los primeros dos Universidad de Tübingen, y miembro de la Comisión de la Fe y Orden del
siglos de la era cristiana, el mitraismo se convirtió en la religión pagana más Concilio Mundial de Iglesias, reconoció el origen pagano del domingo
grande del imperio romano, superando a todas las demás, e incluso fue el después del segundo siglo:
principal rival del cristanismo. “La sorprendente expresión “el octavo día” es empleada por primera vez
El emperador Antonino Pío (138 a 161 d. JC.), mediante un decreto en el siglo II. La denominación proviene de la semana planetaria de la
oficial, otorgó a Mitra el título de Sol Dominus Imperil Romani (“El Sol, el antigüedad romana, y significa allí el primer día, dedicado al culto del sol.
Señor del Imperio Romano”). Mitra también fue adorado en el imperio La influencia del culto a Mitra llevó también a enumerarlo como “el primer
romano por un nuevo nombre: Sol Invicto o Sol Invictus (‘ el Sol día” de la semana...H. Riesenfeld y W. Rordorf han demostrado que hasta
Invencible”) (Bacchiocchi, Reposo Divino..., p. 228). Su día sagrado fue el siglo II no aparece el recuerdo de la resurrección de Cristo en domingo
denominado Dies Dominus (“el Día del Señor”). Es decir que la palabra con motivo para la celebración de éste.” - Moltmann, Dios en la Creación...,
“domingo” proviene de Dominus, nombre pagano de Mitra que significa “el p. 303.
Señor”. La frase en latín dies Dominis, usada en el catolicismo para referirse Este teólogo protestante admite que el domingo “no deriva del sábado
al domingo, significa ‘día del Señor’ (no Jesús, sino Mitra), y corresponde judío, y no puede ser considerado como sábado cristiano ni como
al primero y octavo día de la semana. La palabra inglesa para domingo es cumplimiento cristiano del cuarto mandamiento.” (Ibíd.). También señala
“sunday”, que se traduce como “día del sol”, en referencia al primer día de que el sábado y el domingo son ampliamente diferentes: “Histórica y

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teológicamente es erróneo trasladar el precepto del sábado al domingo miraban hacia Jerusalén, ahora estaban orientados hacia el este; (3)
cristiano.” (Ibíd., p. 305). En cambio, reconoce el origen tardío y pagano del adoptaron la fiesta pagana del dies natalis Solis Invicti (el natalicio del Sol
domingo, también conocido como el octavo día o el día del sol en honor al Invencible) el 25 de diciembre, para celebrar la Navidad. (Bacchiocchi,
dios Mitra. Es curioso que cuando la iglesia de aquella época recibió la Reposo Divino..., p. 230).
influencia del culto pagano mitraísta, coincidió con una aparente
justificación del mismo con la conmemoración de la resurrección de Cristo. Fiesta a la diosa Ishtar - Todos los años los babilonios llevaban a cabo
Obviamente, la mezcla de la verdad con el error carece de fundamento en el mes de abril una gran fiesta en honor a Ishtar, la diosa de la primavera
bíblico (cf. Deuteronomio 12:30-32). Como veremos, esta tendencia a (Hislop, The Two Babylons, p. 104). La raíz lingüística de la palabra inglesa
“cristianizar” muchas formas de paganismo “santificado por medio de su “Easter” proviene del culto a esta divinidad pagana:
adopción dentro de la iglesia”, se convirtió en una norma durante muchos “El mismo nombre que tiene esta celebración en algunos idiomas, no ha
siglos. cambiado mucho desde sus comienzos. Por ejemplo, en inglés “easter” es
un nombre que viene de la civilización caldea y que está relacionado con la
Los católicos admiten... - Algunos escritores católicos coinciden con los diosa Beltis o Is[h]tar.” - periódico Primera Hora, 7 de abril de 1998, p.
protestantes al reconocer el origen tardío y pagano del domingo, también 44A.
conocido como el octavo día o día del sol. La historia demuestra además La palabra inglesa “east” (que significa “este”, en referencia al punto
que este paganismo entró por la iglesia de Roma. cardinal por donde sale el sol) se derivó de “Easter”, la palabra inglesa para
“Nuestra observancia del domingo como el día del Señor se deriva pascua (Woodrow, Babilonia, Misterio Religioso Antiguo y Moderno, p.
aparentemente del mitraismo. El argumento que se usa en ocasiones contra 232). ¿Qué relación existe entre Ishtar, Easter, el este y el sol? Durante la
el reclamo de que se seleccionó el domingo debido a la resurrección en ese fiesta a su diosa Ishtar, los babilonios se postraban de madrugada hacia el
día, no está muy bien fundamentado.” - Gordon L. Laing, Survivals of este en dirección hacia el sol. El culto al sol realizado en esas fiestas durante
Roman Religion, p. 148. el equinoccio primaveral se hacía para “dar la bienvenida al Sol y a su gran
“...san Justino emplea el término “día del sol” para designar el domingo, poder para hacer germinar una nueva vida” (Primera Hora, 7 de abril de
que iba teniendo más y más aceptación, a pesar de su origen pagano...Los 1998, p. 44A), y conmemorar la muerte y resurrección de su dios Tammuz
cinco nombres son: el primer día de la semana, el día del Señor (domingo), (Hislop, The Two Babylons, p. 105).
el día del sol, el día de la resurrección, el octavo día...[El domingo] es de A medida que transcurrió el tiempo, la iglesia cristiana primitiva
origen pagano, y recuerda el culto que el mundo antiguo tributaba al sol. comenzó a apostatar, y algunos ritos que eran parte de las fiestas
Entre los romanos, era el día dedicado al dios sol, el dies solis.” - Vincent primaverales de Babilonia en honor a la diosa Ishtar fueron introducidos en
Ryan, El Domingo, Día del Señor, [Ediciones Paulinas, 1986], pp. 12,43,50. la iglesia. La adoración pagana al sol fue sustituida por algo aparentemente
“...También se le llama domingo del antiguo nombre Dies Solis, el menos objetable: Cristo llegó a ser “el Sol de justicia”, representado con un
sagrado día del sol.” - Henry Tuberville, The Douay Catechism (An halo solar sobre su cabeza. La muerte y resurrección de Tammuz en la fiesta
Abridgement of the Christian Doctrine), p. 143 (1833). de Ishtar comenzó a guardarse como “la resurrección de Cristo en el
domingo de Pascua o Easter”, evento que obviamente no corresponde con
OTRAS FORMAS DE CULTO SOLAR la pascua hebrea (Pasch o Passover). Los conejos y huevos de pascua, que
El paganismo entra en la iglesia - El culto solar se introdujo en el eran usados como símbolos de la fertilidad y la procreación prolífica en la
cristianismo de una manera aun más cabal. La conversión nominal de fiesta en honor a la diosa Ishtar, pasaron a la cristiandad revestidos de
Constantino al cristianismo trajo como consecuencia una ola de paganismo chocolate pero sin apoyo bíblico convincente.
dentro de las iglesias. Por ejemplo, se adoptó la práctica del volverse hacia
el este. Así dice una fuente católica: Culto al amanecer - Otra manera cómo el culto pagano al sol ganó
“A fin de recomendar la nueva religión [cristiana] a los paganos, aceptación dentro del catolicismo romano fue por medio de la fiesta de
Constantino transfirió a ella los ornamentos externos a que estaban Pascua. Según la Biblia, esta fiesta debía realizarse al anochecer.
acostumbrados en la suya...El uso de templos, y aquellos dedicados “Ustedes lo reservarán hasta el día catorce de este mes. Entonces toda la
particularmente a los santos..el incienso...las velas...el agua bendita...las gente de Israel lo sacrificará al [bêyn = entre, cualquier, en; Strong’s # 996]
procesiones...el anillo de matrimonio, el volverse hacia el este, las imágenes anochecer [`ereb = anochecer, noche; Strong’s # 6153].” - Exodo 12:6, La
en una época posterior...todos son de origen pagano, y santificados por su Nueva Biblia Latinoamerica, Edición Pastoral.
adopción dentro de la Iglesia.” - John Henry Newman, An Essay on the “El día catorce del mes primero, al [bêyn, Strong’s # 996] anochecer
Development of Christian Doctrine, p. 373; citado por Joe Crews en What [`ereb, Strong’s # 6153], es la Pascua de Yavé.” - Levítico 23:5, La Nueva
the Bible Says About Colorful Cosmetics and Jewerly, pp. 16, 17; y en Biblia Latinoamerica.
Enemy at the Gate, p. 92, énfasis suplido. “La celebrarán a la [bêyn, Strong’s # 996] noche [`ereb , Strong’s #
Bacchiocchi señala que: (1) los primeros cristianos adoptaron la 6153] del día catorce de este mes, observando todos los ritos y ceremonias
simbología solar pagana para representar a Cristo, tanto en el arte como en de ella...Y ellos la celebraron el día catorce del mes, a la [bêyn, Strong’s #
la literatura; (2) cambiaron de orientación los lugares de culto: los que antes 996] noche [`ereb, Strong’s # 6153], en el desierto del Sinaí, tal como Yavé

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lo había ordenado a Moisés.” - Números 9:3,5, La Nueva Biblia lo acostumbra la Iglesia Católica Romana.” - Woodrow, Babilonia, Misterio
Latinoamerica. Religioso Antiguo y Moderno, pp. 209,210.
“En el mes segundo, a catorce del mes, al [bêyn, Strong’s # 996]
crepúsculo [`ereb, Strong’s # 6153]; la comerá con panes ázimos y lechugas IMPOSICIONES CIVILES Y RELIGIOSAS
silvestres*.” - Números 9:11, Sagrada Biblia de Herder , versión católica. Ante la falta de argumentos bíblicos para sostener la adopción del
Todas estas traducciones anteriores están en armonía con la versión King domingo, se recurrió a la entrada del paganismo “santificado por medio de
James. El lector puede hallar la misma expresión hebrea `ereb para referirse su adopción dentro de la iglesia”, y al uso del poder civil y eclesiástico. La
a la “noche” en Josué 5:10. En Exodo 12:8,12,29 y Deuteronomio 16:1 se historia revela que las primeras leyes para imponer el domingo fueron de
usa la palabra hebrea layil [Strong’s # 3915] para indicar que la pascua se carácter civil, pero luego la iglesia se unió al estado para imponer decretos
_______________ de orden eclesiástico.
* Otras versiones traducen esta frase en itálicas como: “hierbas amargas”, “yerbas
amargas” o “verduras amargas”. El emperador Adriano - Como ya mencionamos, el decreto del
realizó en la “noche”. Nada puede ser más claro que este versículo: emperador Adriano en el año 135 d. de JC. fue el primer intento para
“No podrás sacrificar la pascua en cualquiera de las ciudades que Jehová proscribir, mediante una legislación civil, la observancia del sábado. Esta
te da; sino en el lugar que Jehová escogiere para que habite allí su nombre, imposición despertó un espíritu antijudío en Roma, y fue uno de los factores
sacrificarás la pascua por la tarde a la puesta del sol, a la hora que saliste de que influyó a que algunos cristianos abandonaran la observancia del sábado
Egipto.” - Deuteronomio 16:5,6, Reina Valera, 1960. y abrazaran el primer día de la semana. La identificación del emperador con
La Biblia establece claramente a qué hora se realizaba la pascua. A su el culto al sol contribuyó a su propagación, pues Adriano se hizo representar
debido tiempo, la fiesta típica de la pascua se encontró con el antitipo: en sus monedas con el sol (Bacchiocchi, Reposo Divino..., p. 229).
“...porque nuestra pascua, que es Cristo, fue sacrificada por nosotros.” (1
Corintios 5:7). Tanto el símbolo como la realidad coincidieron aun en la El emperador Aureliano - A fines del tercer siglo, el culto al sol se
hora exacta. Cuando Cristo se reunió con sus discípulos para participar de convirtió en la religión oficial del imperio romano.
la última cena en una fiesta de pascua, no lo hizo a cualquier hora. “Cuando “En el año 274 d. de JC, Aureliano...creó un nuevo culto al ‘Sol
era la hora, se sentó a la mesa, y con él los apóstoles.” (Lucas 22:14). ¿A Invencible’...El Sol Invictus fue definitivamente promovido al más alto
qué hora se refirió Lucas? El resto de los evangelios, y aun Pablo, señalan rango en la jerarquía de divinidades, y llegó a ser el protector oficial del
consistentemente que la última cena fue realizada durante la noche (cf. Soberano y del Imperio...Al establecer el nuevo culto al sol, Aureliano
Mateo 26:20,31; Marcos 14:16,17,27; Juan 13:30; 1 Corintios 11:23). proclamó en realidad el destrono de la antigua idolatría romana y el ascenso
La Biblia enseña que el sábado, séptimo día de la semana, es el día del de la adoración solar semítica...Esta teología sideral...luego de convertirse
Señor. También enseña que la cena se realizaba inicialmente de noche. ¿De en un culto solar panteista, fue promovida al rango de la religión oficial del
dónde vino la costumbre de congregarse en domingo por la mañana para imperio romano.” - Cumont, Astrology and Religion Among the Greeks and
tomar la cena? Las reuniones matinales no solamente fueron un mero Romans, pp. 55,56.
cambio gradual de horario para realizar la cena, sino que tienen su origen en
el culto al sol babilónico y mitraista. Concilio de Elvira - A principios del tercer siglo comenzaron a existir las
“Cuando nuestro Señor instituyó el memorial del pan y el vino, fue de primeras legislaciones eclesiásticas acerca de la observancia del domingo,
noche. No lo hizo a la hora del desayuno ni del almuerzo. Y de igual aunque no para declararlo como día de descanso, sino para asegurar que los
manera, los primeros cristianos solían tomar la santa cena por la noche, feligreses asistieran a la iglesia.
siguiendo el ejemplo dado por Cristo mismo y por su prototipo, la pascua del “ El Concilio de Elvira (300 d. de JC.) decretó: “Si alguno en la ciudad
Antiguo Testamento. Pero al suceder los días de la apostasía, la Cena del descuida asistir a la iglesia durante tres domingos, será excomulgado por un
Señor se comenzó a celebrar durante las reuniones matinales. corto tiempo para que se corrija...” - The Catholic Encyclopedia, vol. XIV,
“¿Por qué y cómo se hizo este cambio? Como hemos visto, una de las sec. ‘Sunday’.
principales ramas de los “misterios” de Roma era el mitraismo. Esta religión
practicaba ciertos ritos, similares a la comunión de los cristianos que eran El decreto de Constantino - El 7 de marzo del año 321 d. de JC., el
observados a primeras horas de la mañana. La idea se asociaba con el sol, emperador romano Constantino impuso por ley el descanso en el día del sol
con el amanecer, al levantarse su dios-sol. Cuando vino la apostasía, como en todo el estado romano. Este decreto decía en latín:
hemos visto, los líderes de la Iglesia hicieron muchos cambios de detalle en “Omnes iudices urbanaeque plebes et artium officia cunctarum
su deseo de mezclar ambas religiones en una sola. Y esa unión es evidente venerabili die solis quiescant. ruri tamen positi agrorum culturae libere
en el cambio de la Cena del Señor de la observancia nocturna a la mañana, licenterque inserviant, quoniam frequenter evenit, ut non alio aptius die
para hacer aparentar los ritos de religiones una fe semejante a la cristiana. frumenta sulcis aut vineae scrobibus commendentur, ne occasione momenti
Las Iglesias Católico Romanas todavía tienen su misa de mañana. Y cuando pereat commoditas caelesti provisione concessa.” - Constantino a Helpidio,
llegó la reforma protestante, los Reformadores continuaron la práctica de Codex Justinianus, liber 3, tit.12,3, publicado en:
tomar la Santa “Cena” por la mañana, solamente que no tan temprano como http://www.gmu.edu/departments/fld/CLASSICS/codex3.html

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 La traducción al español dice: el imperio romano.” - Webster, Rest Days, pp.122,123.
“Que todos los jueces, y todos los habitantes de la ciudad, y todos los “Esta ley dominical no favoreció en realidad al cristianismo...Es evidente
mercaderes y artesanos descansen en el venerable día del sol. Empero que de todas sus provisiones legales durante los años 313-323 d. de JC., que el
los labradores atiendan con plena libertad al cultivo de los campos; ya que emperador, a plena consciencia, había contemplado la realización de su meta
acontece a menudo que ningún otro día es tan adecuado para la siembra del religiosa: la amalgamación del paganismo con el cristianismo.” - Dr. A. Chr.
grano o para plantar la viña; de aquí que no se deba dejar pasar el tiempo Bang, Kirken og Romerstaten, p. 256 (1879).
favorable concedido por el cielo.” - E.G. de White, El Conflicto de los “La retención del antiguo nombre pagano “Dies Solis”, o el domingo,
Siglos, Apéndice, p. 739, énfasis suplido. según la festividad semanal cristiana, se debe en gran medida a la unión de
Algunas fuentes han señalado que el año 321 d. de JC. marcó el sentimientos paganos y cristianos por los que el primer día de la semana fue
comienzo de la observancia del domingo como legislación civil, pero no recomendado por Constantino como “el ‘venerable día del sol’ para sus
como religiosa: súbditos, paganos y cristianos por igual. Su tan celebrado decreto ha sido
“El primer reconocimiento de la observancia del domingo como un deber llamado ‘una nueva era en la historia del día del Señor.’ Este fue su modo
legal es una ley de Constantino de 321 d. de JC...” - Encyclopædia de armonizar elementos cristianos y paganos del imperio bajo una institución
Britannica, 11va Ed., secc. “Sunday”. común.” - A.P. Stanley, Lectures on the History of the Eastern Church,
“La traducción del precepto del sábado judío a un mandamiento de citado por Johns, Dateline Sunday, U.S.A., p. 239.
santificar el domingo cristiano se lleva a cabo en la legislación estatal de los El decreto de Constantino no guardó ninguna relación con el día de
emperadores cristianos. Podemos suponer el tres [sic.] de marzo del año 321 reposo bíblico: en el “venerable día del sol” pagano se permitía la siembra,
como el día del nacimiento del domingo entendido como día de descanso...” mientras que estaba prohibida en sábado (cf. Exodo 34:21). Estamos
- Moltmann, Dios en la Creación..., pp. 304,305. seguros de que cuando Constantino habló del descanso en el “venerable día
“A principios del cuarto siglo, las legislaciones civiles y eclesiásticas del sol” (venerabili die solis), no lo hizo para referirse al domingo de la
comenzaron a hacer estos deberes más definidos...Existe una gran cantidad resurrección de Cristo, sino para establecer el culto mitraista al “Sol
de legislaciones civiles acerca del descanso dominical, que van a la par con Invencible” (Sol Invictus), del que fue adepto.
las legislaciones eclesiásticas. Estas comenzaron con el Edicto de “Constantino...perseveró en la práctica de la religión establecida hasta
Constantino, el primer emperador cristiano que prohibió que los jueces se que tuvo cerca de 40 años. Pero la devoción de Constantino estuvo más
reuniesen y que el pueblo trabajase en domingo.” - The Catholic peculiarmente dirigida hacia el genio del sol...el sol era celebrado
Encyclopedia, vol. XIV, secc. ‘Sunday’. universalmente como el guía invencible y protector de Constantino.” -
“En la era cristiana pasaron muchos siglos antes que el domingo fuese Edward Gibbon, Decline and Fall of the Roman Empire, vol.I, pp. 636-38.
observado como día de reposo por la iglesia cristiana. La historia no nos “Sus monedas [las de Constantino] llevaban en un lado las letras del
ofrece una sola prueba o indicación de que fuera observado en algún nombre de Cristo; en el otro, las figuras del dios Sol, y la inscripción ‘Sol
momento previo al edicto de Constantino en el año 321 d. de JC.” - William invictus’...” - Stanley, citado por Johns, Dateline Sunday, U.S.A., p. 237.
Domville, A Brief History of Sabbathkeeping Christians, citado por John El decreto de Constantino como legislación civil sentó un precedente
Kiesz, Sabbath Sentinel, noviembre de 1992, p. 5. para una larga serie de decretos eclesiásticos que se impusieron para regular
Hay quienes han puesto en duda que Constantino fue el “primer la observancia del domingo.
emperador cristiano”. Se sabe que Constantino: (1) fue descrito como “Sin embargo, lo que comenzó como una ordenanza pagana, terminó
ambiguo entre el paganismo y el cristianismo entre los años 313-326 d. de como una regulación cristiana. Una larga serie de decretos imperiales
JC.; y (2) nunca renunció formalmente al paganismo durante su vida. durante los siglos cuarto, quinto y sextos impusieron de manera cada vez
Recibió el bautismo en el año 337 d. de JC., cuando yacía en su lecho de más estricta la abstinencia de trabajo en domingo.” - Webster, Rest Days,
muerte (Philip Schaff y Henry Hart Milman, en History of the Christian p. 270.
Church, citados por Warren L. Johns, Dateline Sunday, U.S.A., [Pacific
Press], p. 236). De este acto, el extinto Alberto Rivera dice que Constantino Concilio de Nicea - El Domingo de Resurrección fue declarado un día
“había rehusado ser bautizado toda su vida, y se sospecha que cuando el de fiesta oficial por el Concilio de Nicea, realizado en el año 325 d. de JC.
agua llegó a tocar su frente, ya era cadáver” (J.T. Chick, La Fuerza, [Chick (Bacciocchi, Reposo Divino..., p. 221). Este asunto causó la división
Publications, 1992], p. 21). Por consiguiente, Constantino emitió este teológica entre Roma y Asia: mientras que las iglesias de occidente
decreto cuando todavía era un pagano adorador del sol. Contrario a lo que favorecían la observancia del domingo de resurrección, las iglesias del
algunos religiosos han pensado, el decreto de Constantino fue uno de oriente enfatizaban en recordar la crucifixión de Cristo el día decimocuarto
carácter civil para promover el paganismo y tratar de fusionarlo con el del mes Nissán judío (Johns, Dateline Sunday, U.S.A., p. 243).
cristianismo.
“La legislación de Constantino probablemente no guarda relación con la Concilio de Laodicea - El Concilio de Laodicea fue el primero que
cristiandad. Por el contrario, parece que el emperador, en su capacidad de instituyó la observancia del domingo como “día del Señor” mediante
Pontífice Máximo, sólo estaba añadiendo a otros días feriados del calendario legislación eclesiástica, y prohibió la observancia del sábado bajo anatema,
sagrado el día del Sol, cuya adoración ya estaba firmemente establecida en considerándolo una institución judaica.

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 “El Concilio de Laodicea, reunido hacia fines del siglo cuarto, estuvo sábado al domingo, fue Eusebio de Cesarea, quien murió en el 349 d. de JC.
satisfecho al prescribir que los fieles se abstuvieran de trabajar mientras (Questions on Doctrine, p. 166). Pero fue hasta el siglo sexto cuando una
fuera posible en el día del Señor.” - The Catholic Encyclopedia, vol. XIV, serie de decretos conciliares demostraron que la iglesia transfirió la
secc. ‘Sunday’. solemnidad del sábado al domingo.
“Los cristianos no judaizarán y estarán ociosos el sábado, sino que “...en el siglo sexto, San Cesario de Arles enseñó que los santos Doctores
trabajarán en ese día; pero honrarán especialmente el día del Señor, y, siendo de la Iglesia habían decretado que toda la gloria del sábado judío había sido
cristianos, no trabajarán, en lo posible, en ese día. Si, de cualquier modo, se transferido al domingo, y que los cristianos debían santificar el domingo de
los hallare judaizando, serán excluidos [anatema] de Cristo.” - Nicene and la misma manera que los judíos se les había ordenado que santificaran el
Post-Nicene Fathers, vol.14, p.148; Charles Joseph Hefele, A History of the sábado.” - The Catholic Encyclopedia, vol. XIV, secc. ‘Sunday’.
Councils of the Church, vol 2, p. 316 (1896), citado en Las Hermosas
Enseñanzas de la Biblia, pp. 406,422. Concilio de Orléans (538 d. de JC.) - En este concilio se protestó contra
Aunque algunos escritores antiguos fijan la realización de este concilio un excesivo sabatismo, y se reprobó la conducta de Cesario de Arles,
en el año 364 d. de JC., su fecha es algo imprecisa, y se cree que ocurrió en considerándola como judía y no cristiana. Este concilio prohibió que se
algun momento entre 325-381 d. de JC. Algunos críticos han dicho que este hicieran en domingo los trabajos del campo, tales como: “arar, cultivar viñas,
concilio no fue general, y que se realizó fuera de la jurisdicción papal. Sin segar, podar, aventar, eliminar espinos o cercar”. Los violadores podían ser
embargo, los acuerdos de este concilio fueron incorporados de manera censurados o castigados, “según determinaran las autoridades eclesiásticas.”
obligatoria en las iglesias en el Concilio de Calcedonia el año 451 d. de JC. (Johns, Dateline Sunday, U.S.A., p. 247).
(Questions on Doctrine, [Review and Herald, 1957], p. 152).
Segundo Concilio de Macón (585 d. de JC.) - Estableció que ‘el día del
La iglesia y el estado - Alrededor del tercer siglo, el obispo de Roma Señor’ “es un día del descanso perpetuo, que se nos sugirió por la figura del
había escalado una posición de prestigio y poder político, y muchos séptimo día en la ley y los profetas”, y ordenó la cesación completa de toda
consideraban a Roma como la ciudad más importante del mundo. Y en un clase de negocios. Amenazó a los defendidos a “perder el privilegio de
intento por convertirse en el ‘obispo de los obispos’ y cabeza de la Iglesia, abogar por la causa” si se hacía en el “día del Señor”, y los obreros del
Dámaso, el obispo de Roma, fue elegido en el año 378 d. de JC. como campo podían ser azotados si colocaban un yugo en el cuello de su ganado
Pontífice Máximo. Este era el mismo título de sumo sacerdote de los en el “día del Señor” - M. G. Glazebrook, “Sunday,” en James Hastings
misterios babilónicos que ostentaba el emperador romano, y que dos años [Ed.], Encyclopaedia of Religion and Ethics, [Scribner, 1928], vol. 12, pp.
antes había sido rechazado por el emperador Graciano (Woodrow, 105,106; Johns, Dateline Sunday, U.S.A., p. 247; The Catholic
Babilonia, Misterio Religioso..., p. 124). El obispo de Roma no sólo recibió Encyclopedia, vol. XIV, sec. ‘Sunday’.
el título pagano de sumo pontífice, sino también el atuendo. Woodrow
presenta un diagrama del emperador Teodosio junto a Ambrosio, y este El Papa Gregorio (590-604 d. de JC.) - demandó que todas las
último está vestido a la usanza de los sacerdotes de Babilonia: con actividades seculares debían cesar en domingo para que la gente pudiera
vestimentas ostentosas, la mitra de los sacerdotes de Dagón y el bastón en dedicar tiempo a la oración - Daniel Ausburguer, The Sabbath and Lord’s
forma de serpiente (Woodrow, Ibíd., p. 130). Day During the Middle Ages, p. 193.
En el 380 d. de JC., dos años después que Dámaso fue nombrado sumo
pontífice, el emperador Teodosio declaró al cristianismo como la religión Carlomagno (789 d. de JC.) - “Y, nosotros decretamos de acuerdo con
oficial del imperio, logrando así la unión de la iglesia con el estado (Johns, lo que el Señor ordenó también en la ley, que no se hagan trabajos serviles
Dateline Sunday, U.S.A., p. 247). Esto fue un gran paso para que en el Día del Señor, justamente como mi padre, de bendita memoria, ordenó
continuaran promulgándose decretos civiles y religiosos a fin de imponer la en sus edictos sinódicos, a saber que los hombres no realicen trabajo rural,
observancia del domingo. En el año 386 d. de JC, los emperadores ni cultivando la vid, ni arando los campos...De la misma manera las mujeres
Teodosio, Graciano y Valenciano legislaron para que los casos legales no no tejerán...a fin de que de todas maneras pueda guardarse el honor y el
fueran escuchados en domingo, para que cesaran los negocios y el pago de descanso del día del Señor. Pero reúnanse ellos de todas partes en la iglesia
deudas al estado o a los individuos, y prohibir los espectáculos de circo, el para celebrar misa, y alabar a Dios por todas las cosas buenas que ha hecho
teatro y las carreras de caballos (Johns, Ibíd., p. 246). para nosotros en ese día.” - Carlomagno, Admonitio Generalis, citado en Las
Hermosas Enseñanzas de la Biblia, p. 452.
Cesario de Arles - Durante el cuarto siglo, algunos cristianos comenzaron
a tratar el domingo como un día de descanso en lugar del sábado, y para Concilio de Mayence (813 d. de JC.) - Decretó que el “día del Señor”
justificar, esta práctica se refirieron al cuarto mandamiento. Efraín Siro debía ser observado con toda la debida veneración, y había que abstenerse
(306-373 d. de JC.) escribió que la ley requería el descanso de los siervos y de toda obra servil, así como de comprar y vender. - Johns, Dateline Sunday,
de los animales en domingo (Kenneth A. Strand [Ed.], The Sabbath in U.S.A., p. 247.
Scripture and History, [Review and Herald, 1992], p. 329). El primer
escritor en enseñar definidamente que Cristo transfirió la observancia del Concilio de Trento (1545-1563) - Durante la decimoséptima reunión

33 34
realizada el 18 de enero de 1562, el cardenal Casper del Fosso declaró que hacer esto.” - Sócrates, Ecclesiastical History, book 5, ch. 22, citado en
el cambio del sábado al domingo no fue hecho por orden de Cristo, sino por Questions on Doctrine, p. 167.
autoridad de la Iglesia Católica (Questions on Doctrine, p. 173). “La gente de Constantinopla, y de casi todo lugar, se reúne en el sábado,
tanto como en el primer día de la semana, costumbre que nunca se observa
FRUTOS DE LA APOSTASIA en Roma o en Alejandría.” - Sozome, Ecclesiastical History of Sozomen,
Se impone el “día del Señor” - La Biblia declara que el santo sábado, book 7, chapter 19, citado en Las Hermosas Enseñanzas de la Biblia, p. 404;
séptimo día de la semana, fue ordenado mediante un “así dice Jehová.” Por véase también: A Select Library of Nicene and Post-Nicene Fathers, book
el contrario, la evidencia histórica puede probar mucho más a cabalidad de 2, p. 132 [460 d. de JC].
lo que hemos hecho hasta aquí, que la observancia del domingo fue el
resultado de: (1) la prohibición del sábado por las leyes adrianas; (2) el Gradual abandono del sábado - A pesar de que la práctica de guardar
espíritu antijudío y antisabático; (3) la adopción de la semana planetaria o ambos días perduró durante algunos siglos, gradualmente el sábado llegó a
astrológica; (4) la práctica del culto solar mitraísta y de la observancia del perder su solemnidad, mientras que el domingo era exaltado en mayor
“día del sol” (dies solis) o “día del Señor” (dies dominis) en el imperio proporción. Debido a la gran influencia del antijudaísmo, el gnosticismo y
romano; y (5) la imposición de una serie decretos civiles y religiosos. ¿Qué el mitraismo, la práctica de degradar el sábado y exaltar el domingo
impacto tuvieron todos estos factores en la imposición eclesiástica del comenzaron en la iglesia de Roma. A medida que Roma aumentó su
domingo? Esto comenzó a dejar sus frutos tan temprano como el segundo jurisdicción sobre las demás iglesias, la observancia del domingo también
siglo d. de JC., cuando el primer día de la semana comenzó llamarse “el día comenzó a esparcirse en igual proporción. Finalmente, la mayoría de las
del Señor.” iglesias siguieron el ejemplo de Roma, y abandonaron la observancia del
“La ocasión más temprana y auténtica en los escritos de la iglesia sábado.
primitiva, cuando se refirió al primer día de la semana como “el día del “Mucho tiempo después de la destrucción del templo y de su culto, aún
Señor”, fue hecha por Clemente de Alejandría, casi al finalizar el segundo hasta en el siglo quinto se practicaba en la Iglesia cristiana la observancia del
siglo.” - Miscellanies, v. 14, citado en Questions on Doctrine, p. 166. sábado judío, pero con un rigor y solemnidad en gradual disminución hasta
La Biblia nunca denomina “día del Señor” al primer día de la semana, su total abandono.” - Lyman Coleman, Ancient Christianity Exemplifyed, ch.
sino al sábado (cf. Exodo 20:10; Mateo 12:8; Marcos 2:28; Apocalipsis 26, sect. 2, citado en Las Hermosas Enseñanzas de la Biblia, pp. 404,422.
1:10). El “día del Señor” que los cristianos adoptaron era el dies Dominus, En medio de esta gran apostasía, hubo algunas iglesias que se
o el “día del señor” Mitra, un día de fiesta pagano que se guardaba el mantuvieron fieles y guardaron el sábado.
primero u octavo día de la semana en el imperio romano. “En la iglesia de occidente, el séptimo día continuó siendo observado de
manera total hasta el siglo quinto.” - Schaff-Herzog, Encyclopedia of
Guardaban dos días - Cuando los primeros cristianos introdujeron la Religious Knowledge.
observancia del domingo, no descartaron de plano la observancia del sábado, Hasta el siglo séptimo, la iglesia celta de Ecocia usaban “una Biblia en
sino que adoptaron la práctica de congregarse ambos días. latín distinta de la Vúlgata, y guardaban el sábado como un día de reposo,
“Guardad el sábado y la fiesta del día del Señor, porque el primero es un con servicios religiosos especiales en domingo.” - A.C. Flick, The Rise of the
recordativo de la creación, y el último, de la resurrección.”- Constitutions of Medieval Church, p. 237, citado en Las Hermosas Enseñanzas de la Biblia,
the Holy Apostles, book 7, ch. 23; Ante-Nicene Fathers, vol. 7, p. 469. p. 423.
“Dejad que los esclavos trabajen cinco días; pero permitidles que el
sábado y el día del Señor [domingo] estén desocupados para ir a la iglesia ¿QUIEN ADMITE HABER HECHO EL CAMBIO?
para que se instruyan en la piedad. Hemos dicho que el sábado es un relato ¿Quién cambió el sábado? - Daniel profetizó acerca del surgimiento de
de la creación y el día del Señor lo es de la resurrección.” - Constitutions of un poder que “pensará en mudar los tiempos y la ley” (Daniel 7:25). ¿Qué
the Holy Apostles, book 8, sec. 4, ch. 33; Ante-Nicene Fathers, vol. 7, p. poder admitió haber cambiado la observancia del sábado, cuarto
495. mandamiento, al domingo?
“Hemos visto cómo la impresión del sábado judío desapareció “La Iglesia Católica por más de mil años antes de la existencia de un
gradualmente de la mente de la Iglesia Cristiana, y cuán completamente la protestante, por virtud de su misión divina, cambió el día de Sábado a
idea más nueva que sostenía la observancia del primer día tomó posesión de Domingo.” - The Catholic Mirror, septiembre de 1893, citado por Robert
la iglesia. Hemos visto que los cristianos de los primeros tres siglos nunca Sessler, To Be God of One World, [‘Let There Be Light’ Ministries, 1992],
confundieron el uno con el otro, sino que por un tiempo celebraban ambos.” p. 96.
- The Sunday Problem, [Ed. 1923], p. 36, citado en Las Hermosas
Enseñanzas de la Biblia, p. 417. ¿Cuándo realizaron este cambio? - “Observamos el domingo en lugar
Las iglesias de Roma y Alejandría fueron las excepciones a esta práctica. del sábado porque la Iglesia Católica, en el Concilio de Laodicea (336 d. de
“Casi todas las iglesias a través del mundo, celebran los sagrados JC.), transfirió la solemnidad del sábado al domingo.” - Peter Geiermann,
misterios el sábado [séptimo día] de cada semana, sin embargo, los cristianos C.S.S.R., The Converts Catechism of Catholic Doctrine (1910), p. 50, citado
de Alejandría y Roma, a causa de cierta tradición antigua, han dejado de en Questions on Doctrine, p. 170.

35 36
 ¿Por qué la iglesia católica hizo este cambio? - No es posible hallar una fuentes católicas han admitido que el domingo fue instituído por la autoridad
sola respuesta a esta pregunta, ya que al menos existen tres escuelas de de la Iglesia Católica, y que la Biblia no apoya para nada su observancia.
pensamiento. “En la nueva ley la observancia del día del Señor tomó el lugar de la
1. La Creación - hay quienes creen, como Justino, que el domingo observancia del sábado, no en virtud del precepto (el cuarto mandamiento)
recuerda el primer día en que Dios creó la luz. sino por institución de la Iglesia.” - Tomás de Aquino, Suma Teológica, Q.
“Todos nos reunimos el día del sol, porque es el día primero, en el cual 122, Art. 4, II, 1947, ET, p. 1702, citado por Bacciocchi, Reposo Divino...,
Dios, habiendo transformado las tinieblas y la materia, hizo el mundo...” - p. 211.
Vincent Ryan, El Domingo, Día del Señor, p. 13. “El estado, al aprobar leyes que dispongan la debida santificación del
Este argumento carece de fundamento bíblico, ya que no existe un sólo domingo, reconoce inconscientemente la autoridad de la Iglesia Católica, y
versículo que autorice la observancia del primer día de la semana por el cumple más o menos fielmente sus prescripciones. El domingo, como día
mero hecho de que en ese día Dios creó la luz. El día de reposo fue creado semanal apartado para el culto público obligatorio del Dios Todopoderoso,
luego de seis días de trabajo. para ser santificado por la suspensión de los trabajos serviles, los negocios
“Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, la mar y todas las y las diversiones mundanas, y para el ejercicio de la devoción, es puramente
cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto Jehová bendijo una
el día de reposo y lo santificó.” - Exodo 20:11, Reina-Valera, 1960.
2. Resurrección y Pentecostés - Hay quienes creen que el domingo es LEY MORAL DE LOS DIEZ “No matarás”.
un recordativo de la resurrección y del Pentecostés. MANDAMIENTOS VII
“La Iglesia cambió el Día del Señor del sábado al domingo, porque “No cometerás adulterio”.
nuestro Señor resucitó de entre los muertos en domingo, y el Espíritu Santo I VIII
descendió sobre los Apóstoles el domingo de Pentecostés.” - Padre Willian “No tendrás dioses ajenos delante de mí.” “No hurtarás”.
Cogan, Catecismo para Adultos, Lección 35: El Tercer Mandamiento, p. II IX
115 [1976]. “No te harás imagen, ni ninguna “No hablarás contra tu prójimo falso
Es una extraña paradoja que en la página anterior del mismo Catecismo semejanza de lo que esté arriba en el cielo, testimonio”.
ni abajo en la tierra, ni en la aguas debajo
para Adultos, luego de citar extensamente Exodo 20:8-11, dice que “el de la tierra. No te inclinarás a ellas, ni las X
tercer mandamiento es santificar las fiestas.” Si fuesemos a sustituir el honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, “No codiciarás la casa de tu prójimo, no
sábado por algun día en que Cristo realizó la obra más importante, fuerte, celoso, que visito la maldad de los codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su
padres sobre los hijos hasta la tercera y siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno,
seguramente pensaríamos en su muerte expiatoria en la cruz y el ni cosa alguna de tu prójimo.”
derramamiento de su sangre (cf. Hechos 17:26; 20:28; Romanos 5:9; cuarta generación de los que me
aborrecen, y que hago misericordia a - Exodo 20:3-17.
Efesios 1:7; 2:13,16; Colosenses 1:14,20; Hebreos 2:17; 9:12-15; 1 Pedro millares, a los que me aman, y guardan
1:18,19; Apocalipsis 1:5; 5:9). Sin embargo, Cristo no estableció que el día mis mandamientos”.
de su muerte, de su resurrección o Pentecostés deberían guardarse en lugar III
del sábado. Los versículos que mencionan la resurrección de Cristo (cf. “No tomarás el nombre de Jehová tu Dios
Mateo 28:1; Marcos 16:2,9; Lucas 24:1; Juan 20:1) no autorizan bajo en vano; porque no dará por inocente
ninguna circunstancia la transferencia del sábado a domingo. Además, Jehová al que tomare su nombre en vano”.
Pablo estableció que la cena es la institución que conmemora la muerte de IV
Cristo (cf. 1 Corintios 11:26) y el bautismo conmemora su resurección (cf. “Acuérdate del día de reposo para
santificarlo. Seis días trabajarás, y harás
Romanos 6:3,4). toda tu obra; mas el séptimo día es reposo
El derramamiento del Espíritu Santo sobre los discípulos tuvo más para Jehová tu Dios; no hagas en él obra
trascendencia porque fue el cumplimiento antitípico de la fiesta de alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu
Pentecostés y porque el Espíritu Santo invistió a los discípulos de poder, que siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu
porque haya sucedido el primer día de la semana. La fiesta de Pentecostés extranjero que está dentro de tus puertas.
Porque en seis días hizo Jehová los cielos
fue instituida después que el pueblo de Israel salió de Egipto (cf. Levítico y la tierra, el mar, y todas las cosas que en
23:15-21), y fue realizada durante cientos de años. Independientemente del ellos hay, y reposó en el séptimo día; por
día en que fuese realizada, nunca hubo la necesidad de sustituir esta fiesta tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo
en lugar del sábado semanal. santificó”.
V
3. Autoridad eclesiástica - Hay quienes reconocen la autoridad de la “Honra a tu padre y a tu madre, para que
tus días se alarguen en la tierra
Iglesia para cambiar las leyes, a pesar de lo que establezca el cuarto
mandamiento. Algunos católicos sinceros que guardan el domingo creen que Jehová tu Dios te da”.
que esta práctica tiene apoyo bíblico. Ellos deberían saber que no pocas VI

37 38
LEY CAMBIADA POR EL HOMBRE creación de la Iglesia Católica.” - The American Catholic Quarterly Review,
enero de 1893, p. 139, citado en Las Hermosas Enseñanzas de la Biblia, pp.
406,407.
I “Si [la iglesia católica] no tuviese tal autoridad, no hubiera podido hacer
Amarás a Dios sobre todas las cosas. aquello en que todos los autores modernos versados en religión están de
II acuerdo con ella; no hubiera podido sustituir la observancia del sábado, el
No jurarás el nombre de Dios en vano. séptimo día, por la observancia del domingo, el primer día de la semana,
cambio para el cual no hay autoridad bíblica.” - Stephen Keenan, A
Doctrinal Catechism [Imprimatur por el Cardenal John McCloskey,
Arzobispo de Nueva York], 3 a. Ed., p. 174 (1876), citado en Las Hermosas
Enseñanzas de la Biblia, p. 402.
“El domingo es una institución católica y sus demandas a observarlo
pueden ser defendidas únicamente mediante principios católicos...Desde el
principio hasta el fin de las Escrituras no hay un sólo versículo que autoriza
III el cambio del día de la adoración pública semanal del último día de la
Santificarás las fiestas. semana al primero.” - Catholic Press, [Sydney, Australia], agosto de 1900,
citado por Sessler, To Be God of One World, p. 96.

IV Mil dólares a quien pruebe con la Biblia... - Algunos líderes católicos

Honrarás a tu padre y a tu madre. han reconocido que el domingo es una creación del catolicismo, e incluso
han lanzado un reto: han ofrecido dinero a quien pruebe por la Biblia que su
observancia tiene fundamento.
“Repetidamente, he ofrecido $1,000 a cualquiera que pueda probarme
sólo con la Biblia que estoy obligado a santificar el domingo. No existe tal
ley en la Biblia. Esta ley es sólo de la santa Iglesia Católica.” - Sacerdote
Thomas Enright, C.S.S.R, Presidente de Redemptoris College, Kansas City,
MO, en un discurso presentado en Hartford, Kansas, 18 de febrero de 1884;
American Sentinel, [New York], junio de 1893, p. 173; citado parcialmente
V por Sessler, To Be God of One World, p. 97.
No matarás. “Sólo existe una iglesia en la tierra que tenga o reclame el poder para
hacer leyes que obliguen las conciencias, que obliguen delante de Dios, o
que obliguen bajo la pena del fuego del infierno. Por ejemplo, la institución
VI del domingo. ¿Qué derecho posee cualquier otra iglesia para guardar este
No fornicarás. día? Responderéis que el tercer [sic.] mandamiento dice: ‘Acordarte has del
VII
sábado para santificarlo.’ Cualquier niño de escuela sabe que el domingo es
No hurtarás. el primer día de la semana. Repetidamente, he ofrecido mil dólares a
VIII
cualquiera que pueda probar sólo por la Biblia que el domingo es el día que
No levantarás falso testimonio, ni
estamos obligados a guardar, y nadie ha llamado por el dinero. La santa
mentirás. Iglesia Católica fue la que cambió el día de descanso del sábado, séptimo
IX día, al domingo, el primer día de la semana.” - Thomas Enright, C.S.S.R.,
No desearás la mujer de tu prójimo. en un discurso presentado en 1892.
Las iglesias protestantes también admiten que la observancia del domingo
X carece de fundamento bíblico.
No codiciarás las cosas ajenas.
¿Qué dicen los anglicanos? - “¿Y en dónde se nos dice en las Escrituras
- Catecismo católico que hemos de guardar el primer día? Se nos exige que guardemos el
séptimo; pero en ningún lugar se nos exige la observancia del primer día...La
razón por la cual nosotros santificamos el primer día de la semana en lugar
del séptimo es la misma razón por la que observamos muchas otras cosas, no
por prescripción de la Biblia, sino de la Iglesia.” - Isaac Williams, Plain
Sermons on the Cathecism (1882), vol. 1, pp. 334,336; citado en Las

39 40
Hermosas Enseñanzas de la Biblia, pp. 403,404. santifico.” - Ezequiel 20:12.
“Y santificad mis sábados [shabbâth, Strong’s # 7676], y sean por señal
¿Qué dicen los episcopales protestantes? - “El día ahora ha cambiado entre mí y vosotros, para que sepáis que yo soy Jehová vuestro Dios.” -
del séptimo al primer día...pero debido a que no encontramos ninguna guía Ezequiel 20:20.
espiritual para tal cambio, podemos concluir que fue hecho por la autoridad El sábado es un monumento recordativo de la creación, de la liberación
de la iglesia.” - Explanation of Cathechism, citado por Sessler, To Be God de la esclavitud del pecado, y de la santificación. En Ezequiel 20:12,20 se
of One World, p. 212. usa la palabra shabbâth en plural. El único otro lugar en toda la Biblia que
menciona al sábado como una señal, lo hace para referirse al cuarto
¿Qué dicen los metodistas? - “Es verdad que no hay un mandato mandamiento, el séptimo día de la creación.
positivo...para guardar santo el primer día de la semana. Muchos creen que “Habló además Jehová a Moisés, diciendo: Y tú hablarás a los hijos de
Cristo cambió el Sábado. Pero, de Sus propias palabras, vemos que no vino Israel, diciendo: con todo esto vosotros guardaréis mis sábados [shabbâth,
con este propósito. Aquellos que creen que Jesús cambió el sábado lo basan Strong’s # 7676]: porque es señal entre mí y vosotros por vuestras edades,
solamente en una suposición.” - Amos Bimney, Theological Compendium, para que sepáis que yo soy Jehová que os santifico...Guardarán, pues, el
pp. 180,181, citado en ¿Qué Hay Detrás del Nuevo Orden Mundial?, sábado [shabbâth, Strong’s # 7676] los hijos de Israel: celebrándolo por sus
[Inspiration Books East, Inc, 1991] p. 45. edades por pacto perpetuo: Señal es para siempre entre mí y los hijos de
Israel; porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el séptimo
¿Qué dicen los congregacionalistas? - “El sábado fue fundado sobre un día cesó, y reposó.” - Exodo 31:12,13,16,17.
mandamiento específico y divino. No podemos abogar por un mandamiento Todo sello tiene tres cosas en común: el nombre o dueño del sello, el
que obligue la observancia del domingo...No hay una sola línea en el Nuevo título que ostenta, y la extensión de su dominio. Precisamente, el sábado es
Testamento que sugiere que incurrimos en alguna penalidad por violar la la única institución divina que es una señal, y a la vez tiene el nombre del
supuesta santidad del domingo.” - Robert W. Dale, The Ten Commandments Padre, su título de Creador, y su dominio, que es el cielo y la tierra.
(1891), p. 100, citado en Questions on Doctrine, p. 172. “Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las
cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo
¿Qué dicen los bautistas del sur? - “En todo el nuevo testamento no hay el sábado, y lo santificó.” - Exodo 20:11.
ninguna insinuación o sugerencia de una obligación legal que comprometa En Apocalipsis 7:2-3 se describe la obra de cuatro ángeles de Dios que
a hombre alguno, sea santo o pecador, a observar el domingo.” - J.J Taylor, atan los cuatro vientos de la tierra, mientras la señal o sello [spragis,
The Sabbath Question, p. 72, citado en Las Hermosas Enseñanzas de la Strong’s # 4973] del Dios vivo es colocada en la frente de sus hijos.
Biblia, p. 403.
La marca de la bestia - Así como Dios tiene un pueblo que posee su
¿Qué dicen los discípulos de Cristo? - “No hay autoridad bíblica sello y le rinde obediencia voluntaria, Satanás hace una obra similar, pero
designando el primer día como el ‘Día del Señor’.” - D.H. Lucas, Christian contraria: quiere tener un pueblo al que obligará a llevar una marca
Oracle, 23 de enero de 1890, citado por Sessler, To Be God of One World, [charagma, Strong’s # 5480]. El apóstol Juan predijo que la segunda bestia
p. 212. descrita en Apocalipsis 13 haría una imagen de la primera, e impondría de
forma obligatoria la marca de la bestia:
¿Qué dicen los presbiterianos? - “No hay ni una palabra, ni insinuación “Y hacía que a todos, a los pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y
en el Nuevo Testamento sobre la abstinencia del trabajo el domingo. La siervos, se pusiese una marca en su mano derecha, o en sus frentes.” -
observancia del miércoles de Ceniza tiene su fundación sobre la misma base Apocalipsis 13:16.
que la observancia del domingo. Dentro del descanso dominical no entra la La Biblia establece que el séptimo día es el sello del Dios vivo, y que sus
Ley Divina.” - Canon Eyton, The Ten Commandments, citado en ¿Qué Hay hijos lo guardarán voluntariamente como señal de obediencia. La marca de
Detrás del Nuevo Orden Mundial?, p. 44. la bestia es lo opuesto al sello de Dios. Es el día falso de reposo, el
domingo, que es una marca de autoridad y también tiene el título de su
LA MARCA DE SU AUTORIDAD creador.
La señal de Dios - Según Romanos 4:11, un sello [spragis, Strong’s # “Por supuesto que la Iglesia Católica presume que el cambio fue su
4973] es equivalente a una señal [semeion, Strong’s # 4592]. En muchas acto...Y el acto es la marca de su autoridad eclesiástica.” - H.F. Thomas,
ocasiones, el hombre ha usado señales o monumentos conmemorativos entre canciller del Cardenal Gibbons, 11 de noviembre de 1895, citado en ¿Qué
ellos para recordar algún suceso (cf. Génesis 28:18,22; 31:44-45,51,52; Hay Detrás del Nuevo Orden Mundial, p. 49, énfasis suplido.
35:14; Josué 4:1-9,21,22; 24:25-27). Dios posee una sola señal para “El domingo es nuestra marca de autoridad. La iglesia está sobre la
reconocer a su pueblo, y mediante esta señal también su pueblo puede Biblia, y esta transferencia de la observancia del sábado es una prueba de
diferenciar al Dios del cielo de los dioses falsos. este hecho.” - The Catholic Record, [London, Ontario], 1 de septiembre de
“Y díles también mis sábados [shabbâth, Strong’s # 7676], que fuesen 1923, énfasis suplido.
por señal entre mí y ellos, para que supiesen que yo soy Jehová que los

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 El protestantismo marcha en pos de Roma - La gran mayoría de las derecho divino y la autoridad infalible concedida a ella por su fundador
principales iglesias protestantes de los Estados Unidos están siendo Jesucristo. El protestante, poniendo la Biblia como su único guía de fe, no
engañadas con falsas interpretaciones acerca de lo que significa la marca de tiene razón para observar el domingo.” - The Catholic Universe Bulletin, 14
la bestia. Y mientras son entretenidos con estas mentiras y guardan (tal vez de agosto de 1942, p. 4, citado en ¿Qué Hay Detrás del Nuevo Orden
por ignorancia) el domingo, pensando que este día tiene apoyo bíblico (o Mundial, p. 43.
admitiendo que carece de él), marchan ecuménicamente en pos de Roma, “Los protestantes...aceptan el domingo en vez del sábado como el día
siguiendo su autoridad y tradición. La Iglesia Católica dice que los para su adoración pública después que la Iglesia Católica hizo el
protestantes guardadores del domingo se están postrando ante su autoridad. cambio...pero la mente protestante no parece reconocer que...al observar el
“Fue la Iglesia Católica la cual, por la autoridad de Jesucristo, ha domingo, ellos están aceptando la autoridad del interlocutor de la iglesia, el
transferido este reposo [el sábado] a el domingo...Así pues, la observancia Papa.” - Our Sunday Visitor, 5 de febrero de 1950, citado por Sessler, To Be
del domingo por los protestantes es un homenaje que ellos rinden, a pesar de God of One World, p. 95.
ellos mismos, a la autoridad de la Iglesia [Católica]’. - Monseñor Louis Como el lector habrá podido notar, el catolicismo admite que la
Segur, Plain Talk About the Protestantism of Today (1868), p. 213, citado observancia del domingo no está fundada en la Escritura, sino en la
en Sunday Holiness, [‘Let There Be Light’ Ministries], tratado. autoridad eclesiástica. Ante la falta de argumentos, el catolicismo ha
“La generación actual de protestantes santifican el domingo en lugar del colocado la tradición de los hombres por encima del mandamiento.
sábado, debido a que lo han recibido como parte de la religión cristiana de “...¿Por qué también vosotros quebrantáis el mandamiento de Dios con
la última generación, y ésta la recibió de la anterior. Así sucesivamente, vuestra tradición? - Mateo 15:3, Reina Valera 1960.
retrocede de una generación a otra por sucesión contínua hasta que llegamos
a la época de la Reforma, cuando sucedió que aquellos que cambiaron de OBSERVANCIA UNIVERSAL DE DOMINGO
religión dejaron intacta esta porción particular de la fe y práctica católica... En Apocalipsis 13:12-15 se establece que la marca de la bestia llegará a
“Nosotros, los católicos, tenemos precisamente la misma autoridad para ser universal. Desde hace tiempo, el catolicismo ha estado interesado en que
santificar el domingo en vez del sábado, como la tenemos para cada otro todo el mundo santifique el domingo.
artículo de nuestro credo, es decir, la autoridad de ‘la Iglesia del Dios “El papa Juan XXIII rogó “por la debida observancia en todo lugar del
viviente, columna y baluarte de la verdad’ (1 Timoteo 3:15). Sin embargo, domingo como un día de descanso” basado en un “cambio en la mente de la
ustedes los protestantes realmente no tienen ninguna autoridad; pues no hay sociedad.”” - Johns, Dateline Sunday, U.S.A, p. 160.
autoridad para ello en la Biblia [el santificar el domingo], y ustedes no “La unidad de todas las iglesias se realizará en un solo día, domingo,
permiten que pueda haber autoridad para ello en otro lugar. De hecho, tanto mediante el número.” - Juan Pablo II, número 12 de una serie de 16 artículos
ustedes como nosotros seguimos la tradición en este asunto...” - Why Don’t papales presentados el 25 de junio de 1985 en Kenia, Africa.
You Keep the Sabbath Day, pp. 3-15, en The Clifton Tracts, vol. 4, p. 15 “Una nueva encíclica papal acerca de los derechos sociales y económicos
(1869), reproducido por Pilgrim’s Rest, [Box 300, Altamont, TN 37301]; endosa la libertad religiosa y el derecho de conciencia, pero también reitera
parcialmente en ¿Qué Hay Detrás del Nuevo Orden Mundial, p. 43, énfasis el apoyo de la iglesia para una legislación dominical. El documento titulado
suplido. Centesimus Annus, fue publicado por el Papa Juan Pablo II en mayo pasado
“Ustedes [los protestantes] han aceptado de la misma Iglesia Católica su en observancia del centésimo aniversario del Rerum Novarum, una
domingo, el día del Señor, un día que ella lo ha transmitido como una importante encíclica sobre los derechos económicos y de los
tradición. Todo el mundo protestante lo ha aceptado como una tradición, ya obreros...Irónicamente, a la misma vez que el documento reclama las
que no hallaréis ni una jota en la Escritura para establecerlo. Por lo tanto, garantías de la libertad religiosa, también demanda un reconocimiento del
lo que habéis aceptado como vuestra regla de fe, tan inadecuado como gobierno como un día de descanso y adoración...En este respecto, el papa
seguramente lo es, es la autoridad de la Iglesia Católica Romana.” - D.B. continuó diciendo: ‘uno pudiera pedir que tanto las leyes existentes como la
Ray, The Papal Controversy (1892), p. 179. práctica en las sociedades industrializadas aseguren en nuestro día el
“Si los protestantes observan el primer día de la semana, ¿reconocen por ejercicio de este derecho básico para descansar en domingo.” - Church and
este acto la autoridad de la Iglesia Católica?...Así parece, siendo que la State, julio/agosto de 1991, p. 21, citado por Sessler, To Be God of One
costumbre que observan es de la Iglesia y procede de la Iglesia.” - H.F. World, p. 183.
Thomas, canciller del Cardenal Gibbons, 11 de noviembre de 1895, citado
en Las Hermosas Enseñanzas de la Biblia, p. 411. Alianza del Día del Señor - En el siglo XIX, las iglesias protestantes de
“Sería bueno recordarles a los presbiterianos, bautistas, metodistas y a los EE. UU. hicieron una alianza ecuménica para tratar de imponer una ley
todos los demás cristianos que la Biblia no los apoya en ningún lugar en su dominical. En mayo de 1888, la Iglesia Episcopal Metodista se unió a los
observancia del domingo. El domingo es una institución de la Iglesia presbiterianos, bautistas y congregacionalistas, y pasó una resolución para
Católica Romana, y aquellos que observen ese día observan un mandamiento “establecer un comité sabático ecuménico y nacional”. En una reunión
de la Iglesia Católica.” - Sacerdote Brady, en: News, de Elizabeth, New llevada a cabo entre el 11 y 13 de diciembre, este comité presentó el
Jersey, 18 de marzo de 1903, citado en Sunday Holiness. Proyecto Sabático Nacional (National Sabbath Bill) número 2983, que fue
“La iglesia cambió la observancia del sábado para el domingo por el aprobado por la cámara y el senado. Este proyecto decía:

43 44
 “Ninguna persona o corporación realizará labor secular, trabajo o negocio nivel nacional y en sus territorios. Mediante esta apostasía, el protestantismo
alguno; ni persona alguna se ocupará en juego, deporte, entretenimiento o estadounidense dará el salto final (y mortal) para separarse de la Reforma y
diversión en el primer día de la semana conocido comúnmente como el día así colocarse del lado de la Iglesia de Roma. El protestantismo apóstata
del Señor.” - James P. Wesberry [Ed.], The Lord’s Day, [Broadman Press], estadounidense será un instrumento disfrazado del Vaticano que hará que
p. 63. todo el mundo se rinda ante los pies del papado, y así cumplir el sueño de
Este proyecto de ley, enunciado de manera similar al decreto de Ignacio de Loyola. Cuando el protestantismo estadounidense invalide la ley
Constantino en el año 321 d. de JC., fue derrocado cuando cientos de divina para sustituirla por una ley de invención humana, este acto de
defensores de la libertad religiosa se expresaron en contra. Sin embargo, apostasía nacional será la última gota que derramará el caliz de la ira de
aquella reunión produjo una alianza ecuménica en defensa del domingo Dios. Será tiempo de terribles ayes para la muy favorecida nación.
conocida como la Alianza del Día del Señor de los Estados Unidos, que
actualmente busca “preservar el más atesorado de los valores tradicionales Ley de Cierre en Puerto Rico - En Puerto Rico existe una Ley de Cierre,
como el logro más alto en la moral y en la religión, en las cuales depende el que restringe el horario a los grandes establecimientos comerciales y prohibe
bienestar y la estabilidad de la nación.” (Ibíd., p. 25). Esta alianza enfoca el la venta de algunos artículos en domingo. En 1994, notamos cómo la Iglesia
domingo como un día ecológico, mientras usurpa lo que pertenece al Católica Romana estaba en cierta manera detrás de esta Ley de Cierre,
séptimo día. buscando establecer una legislación que favoreciera sus intereses. En aquel
“Podría ser que este tipo de domingo nos diera tiempo para reflexionar entonces el cardenal Luis Aponte Martínez, máximo jerarca de la Iglesia
sobre nuestra relación con la naturaleza, y por ende, con nuestra relación con Católica Romana en Puerto Rico, dijo:
el Autor de la Naturaleza que nos lleve al conocimiento de Dios.” - Ibíd., p. “He aprovechado para pedir a los líderes obreros que traten de que en el
145. nuevo Proyecto de Sindicación, o en la próxima legislación laboral que
sabemos se viene preparando, se trate de conseguir que este día, domingo de
La Coalición Cristiana de los Estados Unidos - Pat Robertson, fundador Pascua, quede establecido por ley como un domingo de cierre al año...” -
y ex-presidente de la Coalición Cristiana de los EE.UU. - una organización El Nuevo Día, 7 de abril de 1994, p. 28, énfasis suplido.
religiosa que influye en la política, y agrupa a evangélicos, católicos y judíos El 31 de diciembre de 1997, el Dr. Pedro Roselló, gobernador de Puerto
- escribió un libro muy bien vendido “(best seller”) titulado The New World Rico en ese tiempo, enmendó la Ley de Cierre existente que limitaba las
Order [El Nuevo Orden Mundial]. En este libro, Robertson dice que halló horas del comercio en los domingos entre las 11:00 am y las 5:00 pm. Para
la respuesta a nuestros problemas en el “nuevo orden mundial de Dios” sorpresa nuestra, la gran mayoría de los días de cierre impuestos por ley ¡son
cuando leyó Isaías 58:13,14. Luego de citar estos versículos que se refieren fiestas católicas, y algunas se realizan en domingo!
al sábado, séptimo día, Robertson expresó: “Ahora se requiere a los establecimientos comerciales cerrar tan sólo en
“Siendo que la exaltación y la recompensa prometidas provienen de un ocho días de fiesta completos: Año Nuevo, Día de Reyes, Viernes Santo,
día de adoración religiosa, decidí volver a programar mis domingos de Domingo de Pascua, Día de las Madres [domingo] , Día de los Padres
acuerdo con el modelo bíblico.” - Pat Robertson, The New World Order, [domingo], Día de Acción de Gracias y Navidad.” - El San Juan Star, 2 de
[Word, 1991], p. 237. enero de 1998, p. N40.1
Las Iglesias de los EE. UU. - En enero de 1983, el Concilio de Iglesias Programa Ambiental de las Naciones Unidas - Todas las naciones de
de Massachusetts publicó bajo el título Revisión de las Leyes Dominicales la tierra están siguiendo el panteísmo asociado al domingo ecológico. En
para el Cierre Obligatorio: 1990, el director del Programa Ambiental de las Naciones Unidas hizo un
“Sólo poniendo las leyes dominicales que exigen el cierre de los negocios llamado a los líderes religiosos del mundo.
en este marco, tendremos la oportunidad de asegurar una calidad básica de “Estimados líderes espirituales y religiosos: Una vez más el Programa
la vida para nuestras familias y nuestras comunidades.” - Edward Reid, ¡El Ambiental de las Naciones Unidas (UNEP) se complace en invitarles a que
Domingo Viene!, [APIA, 1996], p. 111. se
unan a nosotros en la celebración de “el Día de Descanso de la
Leyes Azules en los EE. UU. - Actualmente, existen leyes dominicales Tierra/Sábado
locales en ciertos estados de los EE. UU. conocidas como las Leyes Azules, _______________
que restringen las ventas y ciertas actividades en domingo. Estas leyes 1
“Con esta legislación, se busca un balance de intereses que permita armonizar
locales nos ofrecen una idea de lo que podría suceder a nivel nacional en los los diferentes puntos de vista de diversos sectores sociales, religiosos y económicos
EE. UU. Está documentado el estrecho vínculo que existe entre las diversas del país,” reza la pieza legislativa.” - El Vocero, 26 de diciembre de 1997, p. 2,
coaliciones religiosas de los EE. UU. (que representan votos políticos) y los énfasis suplido. El domingo de Pascua es la fiesta más importante para la Iglesia
republicanos estadounidenses (que cumplen la agenda moral de los pimeros). Católica. Este caso nos enseña cómo ella obra de muchas maneras para lograr sus
En algún momento, el gobierno de los Estados Unidos se verá influenciado fines. ¿Se dieron cuenta los puertorriqueños que esta Ley de Cierre fue enmendada,
por diversas alianzas entre protestantes y católicos de mucho poder político, en cierta medida por influencia de la Iglesia Católica?
y cumplirá su agenda moral para imponer una ley dominical ecológica a

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Ambiental” en sus ceremonias, ritos y oraciones” - Noel J. Brown, United Ministries’], pp. 2,3.
Nations Environment Programme, carta del 28 de marzo de 1990.1 mundo la última amonestación.
“Y vi otro ángel volar por en medio del cielo, que tenía el evangelio
La Comunidad Europea - Miembros de la Comunidad Europea 2 han eterno para predicarlo a los que moran en la tierra, y a toda nación y tribu y
planeado imponer el domingo como un día de descanso para los lengua y pueblo, diciendo en alta voz: Temed a Dios, y dadle honra; porque
trabajadores. la hora de su juicio es venida; y adorad a aquel que ha hecho el cielo y la
“Los alemanes planean hacer del domingo el día oficial de descanso para tierra y el mar y las fuentes de las aguas.” - Apocalipsis 14:6,7.
los 320 millones de ciudadanos de la Comunidad Europea cerrando todos los Este ángel es un símbolo que representa a los mensajeros encargados de
comercios, excepto los de actividad contínua como los grandes hornos y predicar el evangelio (cf. Mateo 28:19; Hechos 1:8; 1 Pedro 1:10-12). El
periódicos...Con excepción de Gran Bretaña, todos los países de la evangelio eterno es “poder de Dios para salvación a todo aquel que cree”
Comunidad Europea creen que los trabajadores automáticamente deben tener (Romanos 1:16). Aquellos que creen al evangelio y temen a Dios, como
derecho por ley a por lo menos un día libre de siete, y Alemania está resultado de su amor hacia El, obedecen sus mandamientos, incluyendo el
presionando para que el domingo sea designado oficialmente.” - The Daily sábado (cf. Deuteronomio 5:29; 10:12,13; Salmos 112:1; Eclesiastés 12:13;
Telegraph, [Londres], 29 de septiembre de 1990. Mateo 28:20; Juan 14:15,21; 15:10; 1 Juan 2:3-5; 5:2,3).
Sólo existe una manera por la que adoramos a Aquel “que hizo el cielo
GATT - Algunas naciones involucradas en el acuerdo arancelario GATT y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas” (Apocalipsis 14:7), y
(General Agreement of Tariffs and Trade - Acuerdo General sobre reconocémos a Dios como nuestro Creador. Es durante el sábado, séptimo
Aranceles y Comercio) han propuesto la inclusión del descanso dominical. día de la semana, cuando descansamos de todos nuestros trabajos y
“...Alemania ha estado urgiendo fuertemente para una Ley Federal con recordamos Su obra creadora.
Estipulación Religiosa para que el descanso en domingo sea agregado al
Convenio GATT (General Agreement on Tariffs and Trade). La El segundo y cuarto ángel - “Y otro ángel le siguió, diciendo: ha caído,
estipulación agregada afectaría a todas las naciones firmantes del ha caído Babilonia, aquella grande ciudad, porque ella ha dado a beber a
GATT...Tal estipulación requeriría [a] toda nación que firmó el convenio de todas las naciones del vino del furor de su fornicación.” - Apocalipsis 14:8.
GATT para establecer y esforzar la Ley Dominical Nacional...” - Vance “Y después de esto vi a otro ángel descender del cielo con gran poder; y
Ferrel, Checkpoints, 1 de diciembre de 1994, citado en Leyes Dominicales la tierra fue alumbrada con su gloria. Y clamó con voz potente, diciendo: Ha
Globales!, p. 3. caído, ha caído la gran Babilonia, y se ha hecho habitación de demonios, y
guarida de todo espíritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y
Toda la tierra se maravilló - El vidente Juan escribió que toda la tierra aborrecible. Porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su
se maravillaría en pos de la bestia y la adorará (cf. Apocalipsis 13:4,5,8). fornicación; y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes
¿Cómo se cumplirá esta profecía? de la tierra se han enriquecido de la potencia de sus deleites. Y oí otra voz
“La Biblia dice: ‘Acuérdate del sábado para santificarlo. La Iglesia del cielo que decía: Salid de ella, pueblo mío, porque no seáis participantes
Católica dice: ‘No. Por mi divino poder anulo el sábado, y les ordeno a de sus pecados, y no recibáis parte de sus plagas” - Apocalipsis 18:1-4,
guardar el primer día de la semana. Y he aquí que todo el mundo civilizado Reina Valera, 1960.
se postrará en reverente obediencia al mandamiento de la santa Iglesia El mensaje del segundo y cuarto ángel anuncian la caída moral de todos
Católica.” - Sacerdote Thomas Enright, citado por Sessler, To Be God of los sistemas religiosos: catolicismo, protestantismo apóstata y espiritismo.
One World, p. 97, énfasis suplido. De estos resalta el catolicismo romano, el gran sistema religioso que adquirió
muchos de sus ritos, festividades paganas y falsas doctrinas directamente de
ULTIMO MENSAJE DE MISERICORDIA los antiguos misterios babilónicos. Estos “misterios” pasaron de Babilonia
El evangelio eterno - Mientras que el dragón, la bestia y el falso profeta a Medo-Persia, a Grecia, a Roma pagana, y finalmente, fueron amalgamados
hacen su nefasta obra de engaño, Dios envía a sus mensajeros que darán al con algunos elementos del cristianismo para dar origen al actual sistema
_______________ católico romano.
1
La Organización de las Naciones Unidas es un instrumento del Vaticano La Iglesia de Cristo se describe en la Biblia como “santa y sin mancha”
(Avro Manhattan, Vatican Imperialism in the 20th Century, citado en Cherith (Efesios 5:25-27). En contraste, la gran “ramera” es el catolicismo romano,
Chronicle, vol. 2, no. 2, julio/septiembre de 1996, p. 39), mientras que el domingo aquella gran iglesia que ha mantenido relaciones ilícitas con los “reyes de la
ecológico propuesto por la teología de la ecología pertenece a los “asuntos verdes” tierra”. Se dice que es la “madre” porque sus hijas, las iglesias
que son de gran interés para el Vaticano (Michael de Semlyen, All Roads Lead To “protestantes” que tanto la condenan, han llegado a ser tan prostitutas como
Rome?: The Ecumenical Movement ,[Dorchester], p. 92). ella. ¿Por qué en este tiempo se anuncia la caída moral de todas las iglesias?
2
El Papa Juan Pablo II estuvo promoviendo ese descanso dominical. “El Papa Porque tanto el catolicismo como las principales iglesias protestantes se
Juan Pablo II sigue urgiendo para leyes mandatorias de descanso en domingo en encuentran en la misma condición: (1) están buscando la unidad ecuménica;
todas las naciones de la CEE [Comunidad Económica Europea] - Church and State, (2) están unidas con el mundo y han introducido la mundanalidad dentro de
mayo de 1992, citado en Leyes Dominicales Globales!, [‘His Marvelous Light las iglesias; (3) mantienen relaciones ilícitas con “los reyes de la tierra” y los

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gobiernos; (4) se han embriagado con el vino que consiste de falsas santificar el domingo. Es imposible [que haya] una transigencia.” - The
doctrinas; (5) rechazan constantemente la verdad; (6) están confundidas Catholic Mirror, 23 de diciembre de 1893, citado por Sessler, To Be God of
teológicamente en una gran diversidad de credos; y (7) los mismos pecados One World, p. 195.
que caracterizaron a Babilonia se han introducido en las iglesias, de los que Todo hijo de Dios tendrá el sello del Dios vivo en sus frentes, evitará por
sobresalen las prácticas licenciosas y el adulterio. todos los medios de llevar un sello falso guardando otro día. Sabemos que
la gran mayoría estará de parte del error y la apostasía, y que el mundo
El tercer ángel - “Y el tercer ángel le siguió diciendo en alta voz: si entero adorará al dragón y a la bestia (Apocalipsis 13:4). Pero la Biblia nos
alguno adora a la bestia y a su imagen, y toma la señal en su frente, o en su exhorta a entrar por la puerta angosta.
mano, éste también beberá del vino de la ira de Dios, el cual está echado “Entrad por la puerta estrecha: porque ancha es la puerta, y espacioso el
puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre delante de camino que lleva a la perdición y muchos son los que entran por ella; porque
los santos ángeles y delante del Cordero: Y el humo del tormento de ellos estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los
sube para siempre jamás. Y los que adoran a la bestia y a su imagen, no que la hallan.” - Mateo 7:13,14.
tienen reposo día ni noche, ni cualquiera que tomare la señal de su nombre. Las más tremendas amenazas que jamás se hayan dado a la humanidad
Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de están contenidas en el mensaje de reproche proclamado por el tercer ángel.
Dios, y la fe de Jesús” - Apocalipsis 14:9-12. Nos hacemos portavoces de este mensaje de misericordia, y advertimos al
Aquí se menciona la primera bestia descrita en Apocalipsis 13:1-10, y se lector que su vida espiritual corre peligro mientras adore en estos falsos
refiere al papado, la forma de gobierno político-eclesiástico que dirige el sistemas de religión. La imposición obligatoria de su marca, o sea, el
catolicismo romano desde la sede en el Vaticano. El papado es el resultado domingo, será la gota que derramará la copa de la ira de Dios. Dios ama a
de un sistema religioso apóstata que sólo funciona en la práctica cuando su pueblo que se encuentra cautivo en todas las iglesias falsas, y los está
domina sobre el poder civil. La imagen de la bestia es una copia del papado llamando para que: (1) salgan de ellas, y no sean partícipes del pecado
hecha en los EE.UU., de manera lenta pero progresiva por la Compañía de corporativo; (2) reciban el sello del dios vivo; y (3) no reciban parte de las
Jesús. La imagen del papado representa al protestantismo apóstata siete plagas postreras. El mensaje para este tiempo es: “Salid de en medio
estadounidense de los últimos días, que hará una alianza ecuménica para de ellos” (1 Corintios 6:17). Dios protegerá sólo a los que le obedecen (cf.
valerse del poder civil a fin de imponer sus dogmas. Salmos 34:7), pero aquellos que decidan desobedecer, luego de ser
Es importante aclarar, como dice Moore, que el protestantismo amonestados, estarán expuestos a los agentes destructores (cf. Ezequiel 9:5-
estadounidense de estos últimos días difiere marcadamente de lo que fue 7).
hace unos 150 años, al menos en tres aspectos: (1) existe un gran porcentaje
de protestantes, particularmente bautistas del sur, oponiéndose a la Lo que Dios no ordenó - Hay quienes piensan que es más importante
separación de iglesia y estado; (2) muchos protestantes se están observar un día de cada siete, que preocuparse por uno en particular. Para
comprometiendo con la política, en especial con el Partido Republicano; y ellos, da lo mismo que sea miércoles, viernes o domingo, pues a fin de
(3) la derecha cristiana está desarrollando un espíritu fundamentalista e cuenta Dios aceptará su buena intención. De esta manera, quienes se dejen
intolerante, y potencialmente perseguidor (ver Marvin Moore, El Anticristo llevar por su propio criterio se expondrán a un final nefasto:
y el Nuevo Orden Mundial, [APIA, 1993], pp. 94-103. “Hay camino que parece derecho al hombre, mas su salida son caminos
La marca de la bestia es la observancia del domingo impuesta por ley (ya de muerte”. - Proverbios 16:25.
vimos que el catolicismo ha hecho admisión de que esta es su marca). En la Biblia existen ejemplos en los que el hombre actuó contrario a la
Existen planes ocultos para imponer una ley dominical nacional en los voluntad de Dios e hizo lo que El no les ordenó, aunque haya obrado quizá
Estados Unidos, y llegará a ser mundial cuando todas las naciones sigan su movido por buenas intenciones. Por ejemplo, Dios ordenó que debía
ejemplo. Cuando esto suceda, el mundo entero se polarizará en dos bandos: sacrificarse un cordero sin mancha. Abel fue obediente (cf. Hebreos 11:4),
los que guardan los mandamientos de Dios, y los que siguen la autoridad de mientras que Caín ofreció los frutos de la tierra, pensando que Dios se
la iglesia de Roma. Toda persona en el mundo pasará individualmente por agradaría más por su sacrificio que por la obediencia. En este tiempo, los
esta prueba. ¿Cuál usted escoge: el sábado, sello de Dios, o el domingo que desobedezcan a Dios a sabiendas honrando el domingo, piensan y actúan
católico, la marca de la bestia? igual que Caín, quien ofreció lo que Dios no ordenó. Pero aquellos que
“Es menester obedecer a Dios antes que a los hombres.” (Hechos 5:29). obedezcan a Dios honrando su santo sábado, harán como Abel, quien ofreció
La Biblia enseña que el hombre es siervo de quien obedece. lo que Dios ordenó. Otro caso similar fue el de Nadab y Abiú.
“¿No sabéis que a quien os prestáis vosotros mismos por siervos para “Nadab y Abiú, hijos de Aarón, tomaron cada uno su incensario, y
obedecerle, sois siervos de aquel a quien obedecéis, o del pecado para pusieron en ellos fuego, sobre el cual pusieron incienso, y ofrecieron delante
muerte, o de la obediencia para justicia?” - Romanos 6:16. de Jehová fuego extraño, que él nunca les mandó. Y salió fuego de delante
“Escogeos hoy a quien sirváis” (Josué 24:15): somos siervos de Dios, o de Jehová y los quemó, y murieron delante de Jehová.” - Levítico 10:1,2,
del papado. Aun el catolicismo lo admite: Reina Valera, 1960.
“La razón y el sentido demandan la aceptación de una u otra de estas Quienes desobedezcan a Dios a sabiendas honrando el domingo, el falso
alternativas: el protestantismo y santificar el sábado, o el catolicismo y día de reposo idolátrico, hacen como Nadab y Abiú. La observancia del

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domingo es un “fuego extraño” que Dios nunca ordenó. Así como el vino (cf. Exodo 35:3). Otros israelitas que profanaron el sábado fueron destruidos
y la sidra confundieron las mentes de estos sacerdotes (cf. Levítico 10:9), el en el desierto (cf. Ezequiel 20:12,13,16,20,21,24). Estas indicaciones
falso día de reposo idolátrico es vino de Babilonia que nubla la mente para existieron mientras los israelitas estuvieron bajo un gobierno teocrático.
que se ofrezca un sacrificio sobre el altar de la desobediencia. Todas las promesas de Dios son condicionales. Dios cumplirá lo que nos
Dios ordenó a Saúl que destruyera a Amalec (cf. 1 Samuel 15:3,18). ha prometido, siempre que nosotros seamos fieles. Pero si desobedecemos
Pero desobedeció, y dejó con vida al rey Agag y a los animales gordos, a fin sus mandamientos, segaremos el fruto de nuestras propias obras. Dios
de ofrecer estos últimos en sacrificio (cf. 1 Samuel 15:9,15,21). Para Dios, prometió que protegería a Jerusalén si guardaban fielmente el sábado (cf.
“el obedecer es mejor que los sacrificios y el prestar atención que la grosura Jeremías 17:19-27). La historia demuestra que Jerusalén fue destruida por
de los carneros” (cf. 1 Samuel 15:22). Para Dios, es mejor la obediencia del el ejército babilónico porque, en su gran apostasía, se habían convertido en
santo sábado que participar del culto idólatra del domingo. abiertos violadores del sábado (cf. 2 Crónicas 36:21; Nehemías 13:17,18;
Ezequiel 22:8,26; 23:38). ¿Ha cambiado Dios en su trato con el hombre
No somos salvos en el pecado - Pecado se define como transgresión de respecto a la santidad del santo sábado?
la ley (1 Juan 3:4). Es decir que quienes no obedecen los diez “...yo Jehová, no me mudo...” - Malaquías 3:6.
mandamientos incurren en pecado. Si usted pregunta a un profeso cristiano: ¿Es seguro que el hombre continue viviendo en abierta transgresión al
¿es pecado tener dioses ajenos? Contestará: sí. Si le pregunta: ¿es pecado santo sábado, aun cuando Dios fue riguroso en el pasado con este
hacer imágenes o adorarlas? Contestará: sí. Si le pregunta: ¿es pecado mandamiento?
tomar el nombre de Dios en vano? Contestará: sí. Si le pregunta: ¿es “No os engañéis: Dios no puede ser burlado: que todo lo que el hombre
pecado deshonrar a sus padres? Contestará: sí. Si le pregunta: ¿es pecado sembrare, eso también segará.” - Gálatas 6:7.
matar? Contestará: sí. Si le pregunta: ¿es pecado cometer adulterio? ¿Dejará Dios sin castigo al abierto violador del sábado, mientras que los
Contestará: sí. Si le pregunta: ¿es pecado robar? Contestará: sí. Si le violadores de los otros mandamientos recibirán su recompensa?
pregunta: ¿es pecado hablar falso testimonio contra el prójimo? Contestará: “...de ningún modo tendrá por inocente al malvado...” - Exodo 34:7,
sí. Si le pregunta: ¿es pecado codiciar? Contestará: sí. De hecho, si el Reina-Valera, 1960.
profeso cristiano conoce las Escrituras, quiza cite las respuestas de Exodo ¿Será salvo aquel que viva en abierta transgresión a la ley en general, y
20:1-17 o Deuteronomio 5:6-21. al sábado en particular? Dios es ofendido cuando su sábado santo, glorioso
Si usted le pregunta al profeso cristiano: ¿qué fin tendrán aquellos que no y venerable es considerado una “reliquia judía”, un “yugo”, o es pisoteado
se arrepientan de estos pecados anteriores, ni se conviertan? Ciertamente, abiertamente. La Palabra nos aconseja a que no quebrantemos el santo
contestará que se perderán. De hecho, quizá cite acertadamente de la Biblia sábado.
que los idólatras, los maldicientes, los fornicarios, los ladrones, los “Si retrajeres del sábado tu pie, de hacer tu voluntad en mi día santo, y
mentirosos, los homicidas y los codiciosos, entre otros que cometan una serie al sábado llamares delicias, santo, glorioso de Jehová; y lo venerares, no
de pecados graves, lamentablemente se perderán (cf. 1 Corintios 6:9,10; haciendo tus caminos, ni buscando tu voluntad, ni hablando tus palabras:
10:6-11; Gálatas 5:18-21; Apocalipsis 21:8; 22:15). Claramente, la Biblia entonces te deleitarás en Jehová; y yo te haré subir sobre las alturas de la
no enseña que el hombre se salvará en sus pecados (cf. Ezequiel 18:20,24). tierra, y te daré a comer de la herededad de Jacob, tu padre: porque la boca
Como el lector podrá ver, todos estas son violaciones a cualquiera de los de Jehová lo ha hablado.” - Isaías 58:13,14.
mandamientos. Osea, que para Dios no hay categorización. Tan culpable es
el que mata como el que codicia, adultera, roba, mata, etc. Sin embargo, la Salvos por gracia, obedientes por fe - Por la gracia de Dios somos salvos
sinceridad llega a su fin cuando usted pregunta al profeso cristiano: ¿es por medio de la fe en el Salvador (cf. Efesios 2:8). Sin embargo, el apóstol
pecado transgredir el sábado? Aquí las respuestas son tan variadas como el Pablo enseña que la gracia no otorga un permiso para pecar (cf. Romanos
arco iris o el camaleón. Para ellos, todos los pecadores son transgresores 6:15,16), y que la ley de los diez mandamientos es necesaria para señalar el
sólo de nueve mandamientos, pues el sábado es la excepción. Según estos pecado (cf. Romanos 3:20; 7:7; 1 Timoteo 1:8-10). Si esta ley es ignorada,
profesos cristianos, sólo aquellos que violen nueve mandamientos se el hombre no puede ver su condición pecaminosa.
perderán, pues el sábado es la excepción. Pocas veces pensamos que quien Además, la fe genuina produce obras (cf. Gálatas 5:6) y actúa juntamente
transgrede el sábado es tan culpable como cualquier otro pecador. Para con ellas, pues de otra manera está muerta (cf. Santiago 2:22-26). La fe no
ellos, la Biblia responde: invalida la ley, sino que el cristiano confirma o establece la ley (cf. Romanos
“Porque cualquiera que hubiere guardado toda la ley, y ofendiere en un 3:31). Los que dicen que conocen y aman a Dios, deben guardar sus
punto, es hecho culpado de todos.” - Santiago 2:10. mandamientos (cf. Juan 14:15; 1 Juan 2:4). La Biblia establece que sólo
Cuando el mandamiento del sábado fue dado, incluyó serias advertencias aquellos que sean salvos por fe y guarden los mandamientos, recibirán la
y penalidades. vida eterna.
“Seis días se hará obra, mas el día séptimo os será santo, sábado de “Y consumado, vino a ser causa de eterna salvación a todos los que le
reposo a Jehová: cualquiera que en él hiciere obra, morirá.” - Exodo 35:2. obedecen”. - Hebreos 5:9, Reina-Valera, 1960.
En Números 15:32-36 se registra el ajusticiamiento de un abierto “No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos;
violador del sábado. Cargó leña para encender fuego, en contra de la orden mas el que hiciere la voluntad de mi Padre que está en los cielos” - Mateo

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7:21.
“Y he aquí, un doctor de la ley se levantó, tentándole y diciendo:
Maestro, ¿haciendo qué cosa poseeré la vida eterna? Y él le dijo: ¿Qué está
escrito en la ley? ¿cómo lees? Y él respondiendo, dijo: Amarás al Señor tu
Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y de todas tus fuerzas, y de todo
tu entendimiento; y a tu prójimo como a tí mismo. Y díjole: Bien has
respondido; has esto, y vivirás.” - Lucas 10:25-28.
“Y he aquí, uno llegándose le dijo: Maestro bueno ¿qué bien haré para
tener la vida eterna? Y él le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno es
bueno sino uno, es a saber, Dios: y si quieres entrar en la vida eterna, guarda
los mandamientos. Dícele: ¿Cuáles? Y Jesús dijo: No matarás: No
adulterarás: No hurtarás: No dirás falso testimonio: Honra a tu padre y a
tu madre: y, Amarás a tu prójimo como a ti mismo.” - Mateo 19:16-19.
“Bienaventurados los que guarden sus mandamientos, para que su
potencia sea en el árbol de la vida y que entren por las puertas en la ciudad”.
- Apocalipsis 22:14.
El sábado en la tierra nueva - El santo sábado que fue instituido en el
Edén será observado por los redimidos cuando la tierra sea renovada.
“Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago,
permanecen delante de mí, dice Jehová, así permanecerá vuestra simiente y
vuestro nombre. Y será que de mes en mes, y de sábado [shabbâth,
Strong’s # 7676] en sábado [shabbâth, Strong’s # 7676], vendrá toda carne
adorar delante de mí, dijo Jehová”. - Isaías 66:22,23.

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Roberto Díaz
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