OBRA “LA ILIADA”

I. Elementos Externos
1.1 Autor:
Homero (en griego antiguo Ὅμηρος Hómēros), que significa “rehén”. “rehén”. A pesar de que se
conocen pocos datos sobre su vida es uno de los poetas antiguos, más admirado y
seguido por todos los escritores, poetas, filósofos y artistas griegos que le siguieron. En
definitiva, es el bardo por excelencia de la literatura clásica. Según la versión más
difundida, fue un rapsoda (poeta, recitador de versos), quizá ciego, que cantaba sus
poemas en fiestas y banquetes. En los siglos XVII y XVIII se puso en duda su existencia,
incluso se ha tenido la incertidum
incertidumbre
bre de si era un poeta o varios, pero en la actualidad la
idea más generalizada es que en realidad existió. Se dice que nació en el siglo VIII a.C., y
que su lugar de procedencia, también dudoso, fue la isla de Quíos. Aunque siete ciudades,
según la leyenda, han pasado en algún momento de la historia a ser la cuna de Homero
(Esmirna, Rodas, Colofón, Salamina,
Salamina, Quíos, Argos y Atenas). A Homero se lo puede
considerar el padre de toda la literatura griega posterior. Ya que en el teatro, la
historiografía e incluso la filosofía están inmersos los temas, cómicos y trágicos,
planteados en sus supuestas epopeyas, así como sus técnicas.
1.2 Escuela a la que pertenece:
La obra que eh leído pertenece a la literatura grecolatina clásica.
1.3 Fuentes:
El autor Homero de esta obra llamada “La Ilíada” se a basado en la Guerra de Troya la cual fue
entre los troyanos y los griegos que fue aproximadamente
aproximadamente en el siglo 14 a siglo 13 a.C
1.4 Influencias:
A Homero es considerado padre de toda la literatura griega posterior. El ha influido a varios poetas;
mas para los épicos Para sus más notables seguidores, los cuales lo llamaron Maestro.

II. Elementos Externos

2.1 Titulo
“La Ilíada” proviene del griego antiguo Iliás; que significa en griego Troya, Ιlión. La cual es una
epopeya griega.
2.2 Género y Especie:
La obra que eh leído es un poema épico y epopeya.
2.3 Organización del Contenido
La obra que eh leído “La Ilíada” tiene 24 rapsodias o libros. Y además de 15.000 versos, ya que
luego fue convertido a prosa.
2.4 Argumento:
París fue enviado a visitar la corte de Menelao, rey de Esparta. Allí se enamora de Helena, Esposa de
Menelao, y por poder de Afrodita, la mujer abandona su casa y Huye a Troya con Paris, a Melenao
no le pareció que su esposa se fugara con otro, entonces Menelao, furioso y desesperado convoca a
los demás reyes griegos, para emprender la guerra contra los troyanos y forzar a helena a regresar.
Muchos reyes respondieron favorablemente
favorablemente a estos propósitos porque les convenía a ellos, también
las riquezas. A los 2 años los griegos se hacen a la mar , pues necesitaban construir navíos, movilizar guerreros,
 planear estrategias y consultar a los oráculos, y finalmente reunir los ejércitos bajo el comando de un solo jefe ,
el mando se confío a Agamenón rey de micenas , hermano de Menelao y un gran guerrero . Además, tenía el
mérito de haber reclutado la mayor parte ded e los navíos y de los soldados de la expedición. Por su parte los
troyanos no habían tardado en organizar su ejército, de modo que 2 poderosas naciones se juntaron, cuando
después de haber atravesado el mar Ejeo los griegos echaron anclas en las playas que rodeaban
ro deaban a las paredes de
la ciudad de Troya. La lucha continuo durante 9 años y los griegos no consiguieron derribar las murallas de
1.80 m de espesor , los troyanos
tro yanos hacían salidas de vez en cuando , pero ninguno
n inguno de los adversarios podía
confiarse de la victoria y parecía que la guerra nunca terminaría , sin embargo en el décimo año la guerra
concluyó .Los troyanos que detrás de las murallas de su ciudad y los griegos han construido un campo
 fortificado , delante de los muros de Troya ; Dejaron sus barcos en las playas
p layas o los han anclado cerca de ella .
entre la ciudad y el campo de los griegos se encuentra la tierra de nadie , donde se desarrollan los combates , ya
iban 10 años de guerra cuando sucede algo inesperado Aquiles y Agamenón Discutieron , Aquiles se enoja con
Agamenón y este molesto retira a sus tropas , el mismo permanece enfadado en su tienda , la madre de Aquiles
es Tetis a quien se le hizo el banquete de bodas , hace ya muchos años en el cual se dio el origen del conflicto
.Tetis no podía soportar ver a sus hijos
h ijos molestos , por lo que ruega a Zeus que castigue a Agamenón , y el dios
envía un mensajero a Héctor el más valiente de los troyanos , y le promete grandes victorias sobre los Griegos ,
enardecidos por este aliento avanzan fuera de los
lo s muros de su ciudad , mientras Héctor y París se acercan cerca
de los Guerreros Griegos , Advierten a Menelao que conduce a su ejército a través de la llanura , Héctor le grita
a París haber provocado esta guerra , a consecuencia de raptar a Helena .París Propone resolver la guerra con
un combate cuerpo a cuerpo con Menelao. Héctor acepta que se batan a duelo. Se empiezan a pelear pero Paris
 pierde y Afrodita lo salva transportándolo detrás de los muros de la ciudad antes de que Menelao le diera
muerte, de esta manera la guerra habría
h abría terminado. Si los dioses no hubieran decidido otra cosa , Hera Furiosa
con Zeus por haber salvado a Troya de la destrucción empieza a molestarlo hasta que Zeus consciente en dejar 
que la guerra continúe. Los Troyanos tienen de su parte a Apolo , El arquero arquero y Ades el dios de la
guerra no obstante su valor los griegos se ven rechazados por los troyanos hasta sus barcos ,
sintiendo la ausencia del poder de Aquiles y de sus hombres el rey Agamenón le hace un
ofrecimiento de paz y le promete numerosos presentes . Aquiles se niega a todo y permanece en su
tienda. Los troyanos con el apoyo de Zeus logran nuevas victorias .Agamenón, Ulises y Diomenes
resultan heridos , los griegos perseguidos por los Troyanos se ven forzados a abandonar sus
 posiciones y se llega a combatir en torno de los mismos
mismos barcos , en este momento
momento Patroclo
Patroclo el amigo
más querido de Aquiles le suplica que conduzca a sus hombres en contra del enemigo .Aquileo se
niega , pero permite a Patroclo que vista su armadura. Patroclo a la cabeza de las tropas de Aquiles y
llevando su armadura alcanza a las tropas griegas y hace retroceder a las tropas troyanas hasta las
defensas de su ciudad , frente a los muros de Troya, Héctor se pelea con Patroclo, lo mata le quita la
armadura y lo abandona . Los Guerreros acuden a recoger el cuerpo de este y Aquiles se entera de la
muerte de su amigo y se enoja y se desespera tanto que sin armadura se precipita a ayudar a los
hombres a conducir al campo el cuerpo de Patroclo. Tetis, la madre de Aquiles pide al herrero de los
dioses a Efesto que haga una nueva armadura para Aquileo. El dios trabaja con ardor y forja un gran escudo
Hecho de 5 capas de metal ricamente adornado
ad ornado de oro y plata ; hace una coraza mas reluciente que el
resplandor del fuego , un casco con cimera de oro y dos grebas de estaño ; Aquileo viste la armadura que le da
Tetis , se reconcilia con Agamenón y se prepara a conducir a los guerreros griegos al campo de batalla , ya que
Agamenón a rindiendo homenaje a Aquiles , Zeus retira la protección que había acordad o a Troya , así en esta
guerra los dioses lucharon tanto como los hombres
ho mbres , Hares el dios de la guerra ; apolo el arquero , afrodita , la
alegre , y artemisa la diosa de los arqueros , estaban de parte de los Troyanos. Poseidón El dios del mar ;
Hermes El mensajero y Efesto el Herrero a favor de los griegos .Los troyanos aterrados por la llegada de
Aquiles le suplican a Héctor que se retire dentro de los muros de la cuidad , pero Héctor no quiere.
 Nuevamente comienza la batalla, nuevamente alentados por Aquiles los griegos rechazan a los troyanos hasta
las puertas mismas de la ciudad que se abren para dejarlos entrar. Los griegos también estuvieron a punto de
lograrlo, pero entonces Apolo le da valor a Agenor , Un valiente guerrero troyano , que se adelanta para p ara
medirse con Aquiles . La lanza de agenor rebota

2.5 Temas
a) Principal:
El tema principal es la ira de
d e Aquiles. Ya la primera fue por Briseida que se la quitaron y la segunda es porque
matan a su mejor amigo.
 b) Secundarios:
- El amor 
- La lealtad
- La codicia
- La ambición
2.6 Personajes
a) Principales:
Aquiles: Era hijo de la diosa del mar, Tetis, y de Peleo, rey de los mirmidones de Tesalia. El mato a Héctor y
 finalmente Aquiles peleó su última batalla con Memnón, rey de los etíopes. Después de matar al rey, Aquiles
condujo a los griegos hacia los muros de Troya. Allí fue mortalmente herido en el talón por Paris.
Héctor: Hijo mayor del rey Príamo y la reina Hécuba de Troya, y esposo de Andrómaca. Héctor es el mejor 
guerrero troyano durante la batalla mata a Patroclo, el amigo amado de Aquiles vuelve al campo de batalla para
vengar la muerte de su amigo. Desconsolado y frenético, persigue a Héctor tres veces alrededor de las murallas
de Troya, lo mata y después ata el cadáver a su carro y lo arrastra por el exterior de las murallas hasta la pira
funeraria de Patroclo.
Agamenón: Rey de Micenas y comandaba las fuerzasf uerzas griegas. Era hijo de. Después de un sitio de diez años,
cayó Troya y Agamenón volvió victorioso a Micenas. Con él fue la princesa
pri ncesa troyana Casandra, que le había
sido concedida por el ejército griego triunfante.
Paris: Hijo de Príamo y de Hécuba, rey y reina de Troya. Fue quien rapto a Helena esposa de Menelao y la
llevo a Troya. Fue quien mato a Alquiles con una flecha en su talón.
Zeus: dios del cielo y soberano de los dioses olímpicos. Zeus era el hijo menor del titán Cronos y de la titánida
Rea y hermano de las divinidades Poseidón, Hades, Hestia, Deméter y Hera.
 b) Secundarios:
Príamo: Rey de Troya, sus hijos fueron
fu eron Héctor y Paris, Príamo se dirigió al campo griego para recuperar el
cuerpo de Héctor. Aquiles perdonó la vida a Príamo y le entregó el cadáver de su hijo.
Casandra: Hija del rey Príamo y de la reina Hécuba de Troya. El dios Apolo, que amaba a Casandra, le
concedió el don de la profecía, pero cuando ella se negó a corresponder a su amor, Apolo volvió inútil el don
haciendo que nadie creyera en sus predicciones.
Ayax hijo de oileo: Jefe de Locris en la Grecia central, que luchó en la guerra de Troya.
Diomedes: Hijo de Tideo y de Deifile, fue el héroe favorito de Atene se unióu nió a ejército griego en la guerra de
Troya. En las huestes griegas, Ajax y el Tidida Diomedes destacaron como los mejores luchadores, fueron
innumerables troyanos los que cayeron bajo su enorme vigor y el poder de sus Armas.
Menelao: Era Rey de Esparta, hermano de Agamenón, rey de Micenas, y esposo de Helena de d e Troya. Fue
asesinado por Héctor.
Odiseo: El más célebre de los héroes antiguos, gobernador 

de la isla de Ítaca y uno de los jefes del ejército

ej ército griego durante la guerra de Troya.
Patroclo: Amigo de Aquiles, a quien acompañó a la guerra de Troya. Patroclo murió porque lo mato Héctor. Y
luego Aquiles vengo su muerte.
Afrodita: Diosa del amor y la belleza, la hija de Zeus y Dione, una de sus consortes mujer de Hefesto, el feo y
cojo dios del fuego
Atenea: Una de las diosas más importantes en la mitología griega. Atenea fue la defensora
d efensora más firme, entre los
dioses, del bando griego en la guerra de Troya.
Tetis: hija de las divinidades marinas Nereo y Doris, y la más famosa de las nereidas. concibió al héroe Aquiles
Poseidón: dios del mar, hijo del titán Cronos y la titánide Rea, y hermano de d e Zeus y Hades. Poseidón era
marido de Anfitrite, una de las nereidas,
Apolo: Hijo del dios Zeus y de Leto, hija de un titán.
2.7 Marcos Referenciales
-Geográfico:
La obra que eh leído se basa o la podemos remontar en el siglo IX a.C, dónde en ella se describe el entorno
del país de Troya y también la ciudad
ciu dad de Esparta, ya que se encuentra ubicada en el extremo noroeste de Asia
Menor, en la actual Turquía.
-Histórico:
La Ilíada fue compuesta en el siglo
s iglo VIII - a lo más, a comienzos del siglo VII a.C en la época
ép oca arcaica griega. En
cambio los sucesos que relata -la "guerra de Troya"- acontecieron supuestamente
en la época micénica, 4 siglos antes. Los micénicos son "ancestros" de los griegos - corresponden a la fusión
entre pueblos existentes en la región desde mucho antes e inmigrantes indoeuropeos que invadieron Grecia
alrededor del XVII a. C. -, y poseyeron una cultura bastante esplendorosa. Controlaron buena
b uena parte del Egeo en
esos tiempos, y se cree, a partir del
d el descubrimiento de "Troya" a fines del siglo XIX, y tras los posteriores
estudios arqueológicos, que posiblemente invadieron esa ciudad del Asia Menor (Troya) a mediados del siglo
XII.
En el siglo XII a. C., la cultura micénica empieza
empieza a decaer por varias razones,
razones, finalmente debido a la invasión
invasión
de los dorios, otro pueblo del norte que llega a la península. Vienen entonces los siglos de la época oscura, en
la que, entre otras cosas, desaparece la escritura. En todo ese periodo, florece la poesía oral, y los bardos
cuentan y recuentan historias en las quequ e se mezclan su pasado glorioso con la invención. Es decir,
d ecir, la mitología
y, en particular, la historia de Troya, tienen muy probablemente un asidero real, pero, tal como la conocemos,
-Social:
La obra que eh leído tiene clases sociales ya que la nobleza o la máxima autoridades eran los reyes,

ellos eran los que mandaban a todos en su territorio, luego están los soldados que tenían que defender a su
nación, luego están las personas libres y por ultimo estaban siervos. Y eso va por los dos lados tanto como
griegos y troyanos, pero también ofrecían riquezas a cambio de rescates.
-religioso:
En lo religioso la obra se basa en la mitología ya que apareces los dioses y semidioses; uno de ellos fue el
 poderoso Aquiles que fue hijo de un rey y una diosa. Pero el jefe de todos los dioses era Zeus es el dios del
cielo, que en la mitología griega, es el dios máximo del Olimpo. Gobierna estableciendo orden, la justicia y el
destino del Universo. Luego le siguen varios dioses como: Hera es en la mitología griega, reina de los dioses,
hija de los titanes Cronos y Rea, hermana y era la mujer del dios Zeus. Otro es Hefesto, en la mitología griega,
dios del fuego y de la metalurgia, hijo del dios Zeus y de la diosa Hera. También Atenea, una de las diosas más
importantes en la mitología griega. Diosa de la Sabiduría. Y hay muchos más.
2.8 El Autor en la Obra
En la obra que eh leído el autor Homero aparece como testigo o en tercera persona, porque el no aparecen en
ninguna parte de la obra solo el va narrando los hechos que pasan con exactitud como si estuviera viéndolo.
2.9 Aspectos Formales
2.9.1 Forma

Literaria:
La obra que he leído está en prosa, pero su versión original es la del verso.
2.9.2 Lengua:
La obra que eh leído estuvo en griego antiguo.
2.9.3 Lenguaje:
Esta obra tiene un lenguaje complicado y destaco la abundancia de epítetos, sobre todo después de nombrar a
los dioses o héroes. También hay alguna hipérbaton.
2.9.4 Estilo literario:
En forma resumida, su estilo peculiar de Homero es poético y la secuencia que emplea y como estructura el
contenido y la forma semántica y sintácticamente con hexámetros dactílicos y da autonomía a las partes de este
 poema épico "La Ilíada" que consta de 24 cantos y unos 15,000 versos.
2.9.5 Recursos de estilo:
Símiles
- le divisó corriendo la llanura y resplandeciente cual la estrella canicular 
- Como en espera de que se aproxime un hombre, ante su guarida se retuerce con horribles ojos un dragón de la
montaña alimentado de hierbas venenosas y poseído de rabia, así permanecía Héctor sin retroceder y lleno de
un firme valor.
- Y resplandecía el bronce, semejante al relámpago, o al fuego ardiente, o a Helios cuando se levanta.
Epítetos
- Aquiles de los pies veloces
- Héctor, domador de caballos
- Atenea, la de los ojos claros
- Héctor, insaciable de combates
- Héctor, príncipe de pueblos
- Aquiles, semejante a los dioses
- Zeus, que amontona las nubes

LA ILIADA
Homero

Antecedentes:

La Ilíada es un antiguo poema griego escrito por Homero. Homero es el poeta griego más famoso. Si, la Ilíada solo es
un poema enorme. Homero escribió también la Odisea, otro poema ENORME. En griego, la palabra Ilión significa
Troya, por lo tanto, la Ilíada es la historia de Troya. Bueno, la mayoría de la gente piensa que la Ilíada es la historia de
la guerra troyana. Esto es, la guerra en que los aqueos (griegos) ganaron usando un gigantesco caballo de madera
para engañar a los troyanos. La Ilíada no es realmente la historia de esta guerra. La historia de la Ilíada tiene lugar en
el décimo año de la guerra contra Troya y termina antes de que los aqueos construyan el caballo con él que ganan la
guerra. Es mas bien la historia de Aquiles. Aquiles es guerrero formidable que se supone es inmortal, excepto por su
talón. Ahora, si tu maestro te pregunta de que se trata la Ilíada, debes decir que "La Ilíada es la t ragedia de Aquiles".
Con esta respuesta te veras muy inteligente.
Personajes principales:

Aquiles: Él es hijo de Peleo y de Tetis la diosa del mar. Es el mejor guerrero aqueo. Le habían dicho que tenía la
opción de luchar contra los troyanos y morir joven o no luchar y vivir una larga vida. Él decidió luchar.

Agamenón: Él es el aqueo principal. Es el jefe pero no el mejor guerrero. Su hermano Menelao está casado con
Helena.

Menelao:Hermano de Agamenón y rey de Esparta. Está casado con Helena y su honor es la razón por la cual pelean
los aqueos.

Helena:Ella es la chava por la que empezó la guerra de Troya. La diosa Afrodita se la regalo a Paris porque el votó por 
 Afrodita como la diosa más bella del Olimpo, con esto empezó la guerra. A ella como que no le gusta mucho Paris.

Alejandro (Paris):Él es el príncipe de Troya, hijo de Priamo y hermano de Héctor. Por su culpa empezó la guerra. Es
un niño bonito que prefiere estar en la cama que peleando.

Héctor: Él es hijo de Priamo y Hécuba, esta casado con Andrómaca, es hermano de Paris, y el mejor guerrero troyano.
Él es el troyano bueno. Su hermano Paris es el causante de la guerra y Héctor lucha por él. Es buen padre y esposo y
además es muy agradable.

Priamo:Rey de Troya.

Hécuba: Mamá de Héctor 

Andrómaca: Esposa de Héctor.

Odiseo: Guerrero aqueo que se supone es muy astuto. Él es el personaje personal de la Odisea, también escrita por 
Homero.

Ayax: Hay dos de estos tipos. Son aqueos. Cuando se refieren a los dos les llaman Ayaces. Él más importante se
llama Telemonio Ayax, hijo de Telemón, Ayax el Grande, o Gran Ayax. Es realmente un guerrero supremo, a pesar de
no recibir ayuda de los dioses les gana a todos.

Diomedes: él es otro guerrero aqueo. A él lo ayuda mucho la diosa Atenea.

Néstor: Él es un guerrero aqueo, no es t an joven y dirige a las tropas sabiamente.

Patroclo: El mejor amigo de Aquiles. Cuando lo matan, Aquiles se involucra de nuevo en la lucha.

Afrodita : La diosa del amor. Ella apoya a los troyanos porque fue quien le dijo a Paris que se llevara a Helena.

Apolo: Dios del sol. Él empieza la pelea entre Agamenón y Aquiles. Está de parte de los troyanos.

Ares:Dios de la guerra. Representa al espíritu de la guerra y usualmente ayuda a los troyanos.

Atenea: Diosa de la sabiduría. Ella apoya a los aqueos porque Paris dijo que Afrodita era la diosa más hermosa.

Hefesto: Él es el Dios del fuego y herrero de los dioses. Construyó la armadura de Aquiles y lo ayuda a salvarse
cuando lucha con el dios de un río.

Hera:Esposa de Zeus. Hera apoya a los aqueos porque Paris dijo que Afrodita era la más bella de las diosas.

Poseidón: Dios del mar. Él está de lado de los aqueos. Es hermano de Zeus.

Tetis: Mamá de Aquiles. Ella ayuda a Aquiles logrando que Zeus haga que ganen los troyanos después del pleito entre
 Agamenón y Aquiles.

Zeus:Rey de los dioses. Si quiere algo, lo consigue. Nadie se mete con él.

Aristeia:Momento en el que un guerrero se encuentra al máximo de intensidad y poder.

La Ilíada tiene 24 libros así que en lugar de hacer un resumen completo de la trama y después describir capítulo por 
capítulo, te vamos a dar un resumen de cada libro. Unos libros son m as importantes que otros, en la mayoría de los
casos los maestros no te dejan leer los 24 libros, pero, nosotros resumimos todos por si tu maestro es ma la onda. A
continuación te presentamos la trama básica.

Argumento:

 Aquiles se pelea con Agamenón, el rey aqueo, porque este le quita a una esclava. Por esta razón Aquiles deja de
luchar. Aquiles le pide a Zeus que haga que los aqueos pierdan. Después de esto los troyanos les empiezan a dar una
paliza a los aqueos. El mejor amigo de Aquiles, Patroclo, pelea en nombre de Aquiles y muere a manos de Héctor por 
lo que Aquiles se pone triste. Entonces Aquiles va y mata a Héctor por venganza y arrastra su cuerpo alrededor de
Troya. Priamo reclama el cuerpo de Héctor y lo entierra.

Libro I

Homero inicia diciendo que su poema se trata del enojo de Aquiles y de cómo el enojo le cuesta la vida a muchos
aqueos. Después dice que él que empezó todo el problema fue Apolo. Crises, que es sacerdote de Apolo, le pide a
 Agamenón que le regrese a su hija. Agamenón le dice que la chava es suya y que no de lata. Crises le reza a Apolo
para que castigue a los aqueos por no regresarle a su hija y Apolo les dispara con su arco de plata (lo que en pocas
palabras quiere decir que los griegos se empezaron a enfermar.) Esto sucede por nueve días por lo que Aquiles se
harta y convoca a una junta para saber que está pasando. Calcante, un adivino (significa que está en contacto con los
dioses) les dice que Apolo los está matando porque Agamenón no regresó a la hija del sacerdote. Aquiles se enoja
porque cree que no debe regresarla. Agamenón y Aquiles empiezan a discutir. Agamenón dice que deben regresar a la
chava, y Aquiles dice, Si la tengo que regresar... me quedo con tu mujer, Briseida. Aquiles se enoja porque lleva 10
años peleando para Agamenón y ya esta harto. Agamenón no se retracta y pide a la mujer de Aquiles. Aquiles casi lo
mata pero Atenea (Diosa de la Sabiduría) interviene. Entonces Néstor trata de calmar las cosas pero fracasa.
 Agamenón libera a la chava, Criseida y así toma a la mujer de Aquiles. Aquiles deja de pelar. Después, Aquiles va a
llorarle a su mami, Tetis, que es la diosa del mar. Le pide que interceda ante Zeus para que los Troyanos ganen la
guerra mientras que Aquiles no este peleando para que Agamenón le pida que regrese. Tetis va con Zeus y se lo pide.
Zeus duda al principio, pero acepta porque su esposa, Hera, apoya a los aqueos y le gusta hacerla enojar.

Libro II

Zeus engaña a Agamenón diciéndole en un sueño que ataque a los troyanos. Agamenón trata de probar a sus
hombres diciéndoles que deben regresar a casa. Sus hombres están como que, si claro como no. Hera se queja con
 Atenea que convence a Odiseo para que evite que los hombres se vayan. Odiseo junta a los hombres. Después un tipo
horrible, Tersites, se empieza a quejar, gruñe y le falta al respeto a Agamenón. Les dice a t odos que ya pelearon lo
suficiente. Pero, Néstor y Odiseo tiran al tipo y Odiseo le pega en la espalda con un cetro. Los hombres se emocionan
y se preparan para pelear. Los líderes parten y le piden a Zeus que los ayude en la batalla sin saber que Zeus no los va
a ayudar. El resto del libro describe al ENORME ejército aqueo. Homero hace una serie de comparaciones entre el
ejército aqueo y cosas de la naturaleza como colmenas de abejas y flores salvajes. Después menciona cada barco de
los aqueos y dice quien va en ellos. No es muy importante y es muy aburrido. Homero describe después al ejército de
los troyanos... Ellos no parecen tener m ucha gente.

Libro III

Los troyanos y aqueos se alistan para pelear. Menelao y Alejandro (Paris) se encuentran en el campo de batalla, pero
Paris es un cobarde y huye. Su hermano mayor, Héctor lo regaña por huir. A Paris se le ocurre la idea de enfrentarse
cara a cara con Menelao y que el ganador se lo lleve todo. Esta parece ser una idea muy brillante porque toda la guerra
se ha peleado por Helena... La esposa de Menelao, robada por Paris. Esta idea tiene sentido ya que cuando los dos
terminen con el problema ya no va a m orir nadie más. Así que se alistan para pelear. Helena observa la lucha desde la
muralla de Troya con el rey Prima. Empieza la pelea y Menelao está a punto de ganar cuando Afrodita se lleva a Paris
y lo mete a la ciudad de Troya. Afrodita le dice a Helena que se meta con él a la cama. Helena se resiste al principio,
pero cede ante Afrodita. Helena se siente mal por Menelao pero se deja llevar por el deseo... ¿entiendes?

Libro IV

La historia cambia de lugar y va con los dioses que están tratando de decidir quien va a ganar la guerra. Entiendes, los
dioses deciden que es lo que va a pasar realmente. Zeus piensa que ya que Paris dejo el campo de batalla la guerra
debe terminar y los aqueos deben ganar. Esto no les gusta ni a Hera ni Atenea porque quieren ver mas sangre troyana.
 Así que, Atenea hace que un tipo, que se llama Pandaro, le lance una flecha a Menelao. La flecha no lo mata pero
reanuda la lucha. Agamenón va a la línea de lucha y habla con los soldados importantes motivándolos para pelear.
Después empieza la lucha y Ares, el dios de la guerra, baja al campo de batalla con sus tres cuates, Miedo, Terror y
Odio. Apolo baja a ayudar a los troyanos y Atenea ayuda a los aqueos.

Libro V

Este libro tiene todo tipo de detalles sobre la batalla. Diomedes está enfurecido y apaleando a unos cuantos. Atenea va
con Diomedes y le dice que ella va a guiar su espada y que evite meterse con otros dioses pero que hiera a Afrodita si
 El Movimiento Literario de la obra lo podemos caracterizar con el Género Épico, o más bien cómo
una Epopeya; pues relata hazañas de héroes en épocas antiguas.
El Sistema de Pensamiento de la obra, lo podemos asociar a las ideas que se dan en el período
histórico, las cuales son las ideas religiosas, pues la obra está muy ligada a los Dioses, y también
filosóficas, pues también está la presencia de los adivinos.
Conclusión

Con este trabajo se puede concluir que:

 El análisis de una obra literaria abarca varios puntos además de la lectura; pues de la lectura de
una obra literaria, se puede extraer principalmente:
 Un resumen.
 Preguntas de análisis.
 Un Vocabulario.
 Y que además de eso, también se extraen, sus contextos, es decir, en la época en que se
ambientan y también el entorno que describe, que además de ser físico, puede ser desde un punto
de vista religioso y filosófico.
 Y también se analizan otros puntos, como lo son el período literario y el movimiento literario.
 Que este trabajo consistió en eso, en un análisis literario, en el verdadero análisis literario, que
abarca leer la obra y analizar todos los aspectos nombrados anteriormente.
 El trabajo sirvió para aplicar el análisis a la obra literaria La Ilíada, una obra que posee un carácter 
Histórico muy grande a nivel mundial y cultural-universal.
Bibliografía

 Libros:

 Homero, La Ilíada. Los mejores libros de la literatura Universal, Editorial Ercilla, Santiago de
Chile, 1984.
 Homero, La Ilíada. Gran biblioteca Icarito, Editorial Andrés Bello, Santi ago de Chile, 1994.
 Diccionarios:

o Diccionario Ilustrado de la lengua española. Editorial zig-zag, Santiago de Chile, tercera

edición, Octubre del 2003.
o Federico Carlos Sainz de Robles, Ensayo de un diccionario español de sinónimos y
antónimos. Editorial Aguilar, Madrid (España), octava edición 1967, primera
reimpresión, 1969.
 Internet:

o http://www.google.cl- periodo literario la ilíada.

o http://html.rincondelvago.com/literatura-antigua_iliada_homero_1.html
OTROO
 LA ILÍADA
 DEDICATORIA: Quiero dedicarle este trabajo a Dios que me ha dado la vida y
fortaleza para terminar este trabajo, a mis Padres por estar ahí cuando más los
necesité; en especial a mi madre por su ayuda y constante cooperación y al
 profesor del Curso por sus enseñanzas sin esperar nada a cambio.I.E. “JORGE
BASADRE” DE CHUPACA
 PRESENTACIÓN En el presente trabajo, nos proponemos analizar la Ilíada de
Homero a partir de elementoscaracterísticos del género épico presentes en la
obra, y focalizando el abordaje en las estrategias quela instancia narrativa
emplea para construir el relato. En primer lugar, se hará referencia a lasecuencia
narrativa que configura el orden de las acciones en la obra, poniendo eje en la
linealidad,prospectiva, y retrospectiva en el manejo del tiempo. En segundo
término, haremos mención a losespacios en donde se realizan las principales
acciones presentes en la obra, intentando esbozar unanálisis que permita
significar esos datos a partir del sentido que cobran en el relato. En
últimainstancia, se trabajará con el aspecto formal de la obra, mediante la
mención del modo en que sepresentan en la obra elementos estilísticos propios
del género textual al que pertenece: los símiles¸ ylas aristías En este sentido,
intentaremos nuevamente establecer significaciones y sentidos posibles deestos
elementos, tanto en la construcción interna del relato, como en la referencia al
marco extraliterario en el que se inserta la obra. En todos los casos, se tomará
como eje de análisis yejemplificación a los once primeros cantos de la obra.
Alex.I.E. “JORGE BASADRE” DE CHUPACA
 LA ILÍADA1. TÍTULO: PORQUE EL TÍTULO La Iliada se llama así no
 porque es un recuento del sitio a Ilio (ciudad que recibió su nombre de Ilio, hijo
de Tros, quien a su vez dio su nombre a los Troes o Troyanos), sino porque en
ella se describen muchas batallas entre dánaos y troyanos sobre las marismas
(Ilo = “lodo”) de Glibusa (“lodoso”) y Hutovo Blato (“pantanoso”).
 2. AUTOR: Homero es el autor de la Ilíada, pero no se sabe si realmente existió.
Según la leyenda fue un “Aedo” ciego, es decir, una especie de c antor lírico
ligado a la aristocracia. Este primer encuentro de los aedos y la aristocracia
servía para ensalzar las líneas sanguíneas de estos últimos, enlazándolos con un
origen divino. Más tarde la figura del aedo pasaría a asemejarse al trovador 
medieval, pasando a actuar entre el pueblo, viajando de “polis” a “polis”.
Durante este último periodo se sustituye la cítara por el “aulos” como
acompañamiento musical (una especie de flauta), lo que dio origen al nacimiento
del “rapsoda”, cuya única misión era recitar el poema apoyándose en textos o
efectos dramáticos. Homero debió vivir entre los siglos IX y VIII a.C. pues fue
en el siglo VI a.C. en la polis de Atenas durante el gobierno del tirano Pisístrato
cuando se hicieron las mejores recopilaciones de la obra de Homero. El autor se
introduce a sí mismo en su propia obra bajo el pseudónimo de Demódoco.
 3. GÉNERO LITERARIO: Épica o Epopeya, género poético que se caracteriza
 por la majestuosidad de su tono y su estilo. Relata sucesos legendarios o
históricos de importancia nacional o universal. Por lo general se centra en un
individuo, lo que confiere unidad a la composición. A menudo introduce la
 presencia de fuerzas sobrenaturales que configuran la acción, y son frecuentes en
ella las descripciones de batallas y otras modalidades de combate físico. Las
 afirmación formal del tema, la participación de un gran número de personajes y
la abundancia de parlamentos en un lenguaje elevado. En ocasiones ofrece
detalles de la vida cotidiana, pero siempre como telón de fondo de la historia y
en el mismo tono elevado del resto del poema. Los griegos distinguieron entre
 poesía épica y poesía lírica, dos génerosI.E. “JORGE BASADRE” DE
CHUPACA
 5. JCNET - 2012 claramente diferenciados tanto por su naturaleza como por sus
modos de difusión. La poesía lírica expresa ante todo emociones personales y
estaba hecha para ser cantada, mientras que la poesía épica se recitaba.4.
Epopeya griega6. ESTRUCTURA  Novela5. CORRIENTE LITERARIA:
ESPECIE LITERARIA: DE LA OBRA: Consta de más de quince mil versos,

divididos en 24 cantos. Estructura de La Ilíada: ¿Quién cuenta la Ilíada?:

 Narrador siempre es omnisciente, el autor jamás entra en sus relatos, éste solo
narra los acontecimientos desde un punto de vista ajeno, y por eso sabe y puede
relatar los sentimientos y pensamientos de todos los personajes. El Equilibrio de
la obra: La Ilíada aporta al lector una visión del ser humano desprovista de
moralidad. Los héroes homéricos son valientes, pero también crueles,
vengativos y codiciosos. Rinden culto a la amistad, la hospitalidad y al sacrificio
 por el amigo o el pariente, pero también son despiadados con el enemigo
vencido, al que rara vez perdonan la vida. Y, por encima de todo, son juguetes
en manos de los dioses, que deciden el destino de los mortales de acuerdo con
sus propios intereses, en ocasiones tan poco edificantes como los de los
hombres.7. Zeus (Soberano de los Agamemnón  Aquiles PERSONAJES:
7.1. PRINCIPALES: Ares (Dios de la  Diomedes  Menelao  Helena 
Paris  Héctor  Dioses) Hefesto (Dios del Fuego y Patroclo  Ayax 
Poseidon (Dios del Mar) Guerra) Hera (Esposa de Atenea (Diosa de la
Sabiduría)  Ulises de los Herreros) Zeus)I.E. “JORGE BASADRE” DE
CHUPACA
  Dalas  Cronos (Padre de Zeus) 6. JCNET - 2012 7.2. SECUNDARIOS:

Febo Hermes (Dios Mensajero y de Comercio) Afrodita (Diosa de la

Belleza) Haides (Dios del Abismo y de la Apolo (Dios de la Música, Poesía y
el Arte) Herades (Héroe de la Fuerza  Artemis (Diosa de la Luna y de la Caza)
Muerte)  Briseida  Eros (Dios del Amor)  Dionicio (Dios del Vino) y

Legendario) Néstor8. ESCENOGRAFÍA: La guerra se realiza sobre tierra

Troyana cercaOdiseo de la desembocadura del río Escamandro. Los eventos
subsecuentes duran 36 meses. Así, se ve que desde un principio hasta el final la
Iliada abarca un período de 12 años, un bonito numero por tener una obvia
asociación por las 12 cosas del zodiaco. El ambiente de aquella época en que la
historia se diluían en mil leyendas y en que la raza humana tenía falsos
conceptos de la vida y de la muerte. En cuanto a lo psicológico reina la
venganza, la esclavitud, la ley del mas fuerte y el desprecio al vencido, que eran
las bases de una sociedad vivía en la ignorancia y en el miedo o lo desconocido.
Lenguaje El poeta describe magistralmente a los personajes con los adjetivos
que se dedican entre sí. No sólo es un impresionante narrador, sino que sus
descripciones del paisaje, de los dioses, de los hombres cobran profundidad a
través de sus frases. Los valores literarios de la Iliada no han caducado con el
 paso del tiempo; siempre interesara mientras existan las nobles ambiciones de
gloria y emulaciones y mientras el alma, humana se vea reflejada en este poema
clásico autentica estampa de un modo de ser y de vivir. Estilo Esta obra tiene un
 Reprender con severidad 20) Ijar: Ijada del hombre y de ciertos mamíferos. 21)
Arnés: Conjunto de armas de acero defensivas que se sujetaban al cuerpo,
asegurándolas con correas y hebillas. 22) Acongoje: Oprimir, afligir. 23) Yelmo:
Parte de la armadura antigua que resguardaba la cabeza. 24) Pira: Hoguera para
quemar un cadáver, o aquella en la que antiguamente se quemaban las víctimas
de los sacrificios. 25) Exequias: Honras fúnebres; funeral. 26) Apostrofar:
Dirigir apóstrofes. 27) Adalid: Caudillo militar. 28) Adarga: Escudo de cuero,
ovalado o de figura de corazón. 29) Argivos: De Argos o de la Argólida, o
relacionado, respectivamente, con esta ciudad y región de la Grecia antigua. 30)
Vociferar: Vocear, hablar a voces. 31) Carcaj: Caja o saco en forma de tubo que
se cuelga del hombro o la cadera para llevar las flechas. 32) Égida: Protección,
defensa. 33) Unce: Atar o sujetar al yugo bueyes, mulas u otras bestias 34)
Taimada: Astuto, ladino y engañador. 35) Peplo: Vestidura exterior, propia de
las mujeres de la Grecia antigua, que bajaba de los hombros a la cintura, a modo
de túnica sin mangas, formando caídas en punta por delante. 36) Loriga:
Armadura hecha de láminas pequeñas e imbricadas, por lo común de acero. 37)
Arenga: Discurso solemne y de tono elevado pronunciado ante una multitud con
el fin de enardecer los ánimos. 38) Llanura: Planicie, extensión de terreno llano.
39) Ingente: Muy grande, enorme. 40) Vanagloria: Jactancia y presunción de los
 propios méritos o cualidades. 41) Ciñe: Rodear, ajustar la cintura o cualquier 
otra parte del cuerpo. 42) Dotarla: Equipar, proveer a una persona o cosa de
alguna característicaI.E. “JORGE BASADRE” DE CHUPACA
 13. JCNET - 2012 o cualidad que la mejore. 43) Proezas: Hazaña, acción
valerosa: su victoria al esprint fue una auténtica proeza 44) Argivos: De Argos o
de la Argólida, o relacionado, respectivamente, con esta ciudad y región de la
Grecia antigua. 45) Sitiarnos: Cercar, asediar una plaza o una fortaleza para
apoderarse de ella. 46) Denegrida: Ennegrecido, de color oscuro. 47) Inmolar:
Sacrificar una víctima en honor de la divinidad. 48) Redimiré: Librar a alguien
de una mala situación o dolor. 49) Infundió: Mentira o noticia falsa,
generalmente tendenciosa. 50) Morrión: Casco de la armadura que en lo alto
suele tener un plumaje o adorno. 51) Bajel: Barco. 52) Defección: Deserción,
abandono desleal de una causa o un partido. 53) Unció: Atar o sujetar al yugo
 bueyes, mulas u otras bestias. 54) Cruento: Sangriento, que causa mucho
derramamiento de sangre. 55) Infiriera: Deducir una cosa de otra o extraer una
conclusión. 56) Escarpada: Que tiene escarpa o gran pendiente. 57) Augur: En la
antigua Roma, sacerdote que practicaba oficialmente la adivinación mediante el
análisis e interpretación del canto, el vuelo y el comportamiento alimentario de
las aves. 58) Inmolé: Sacrificar una víctima en honor de la divinidad. 59)
Elocuente: Que tiene o manifiesta elocuencia en su expresión. 60) Afrenta:
Vergüenza y deshonor que resulta de algún dicho, hecho o imposición de una
 pena. 61) Cuitas: Pesar, pena, desventura. 11.2. 5 SINÓNIMOS: 1) Cruento:
sangriento, encarnizado, brutal, feroz, inhumano, sanguinario 2) Afrenta: ofensa,
agravio, ultraje, insulto, injuria, desprecio 3) Ingente: colosal, monumental,
enorme, inmenso, descomunal 4) Defección: deserción, infidelidad, traición,
abandono, escape 5) Arenga: alocución, discurso, proclama, plática, prédica 6)
Elocuente: expresivo, convincente, conmovedor, seductor, retórico 7) Falange:
legión, tropa, batallón, ejército, cohorte, conjuntoI.E. “JORGE BASADRE” DE
CHUPACA
 14. JCNET - 2012 8) Cuitas: pena, tristeza, congoja, aflicción, preocupación,
inquietud 9) Proezas: hazaña, heroicidad, gesta, empresa, hecho, aventura 10)
 Infundir: inspirar, insuflar, animar, comunicar, inculcar 11) Inmolé: sacrificar,
ofrecer, ofrendar, expiar 12) Apostrofar: insultar, ofender, denunciar, criticar,
acusar, gritar, vociferar 13) Redimir: salvar, liberar, librar, libertar, recuperar,
rescatar 14) Pérfido: traidor, alevoso, desleal, infiel, insidioso 15) Enzarzar:
azuzar, achuchar, encizañar, engrescar, liar 16) Acometer: abalanzarse, agredir,
arremeter, asaltar, atacar, embestir 17) Emular: imitar, parodiar, remedar, copiar,
competir 18) Acongoje: apenar, entristecer, afligir, desconsolar, apesadumbrar 
19) Égida: amparo, defensa, patrocinio, protección, tutela, apoyo 20) Dotarla:
asignar, proporcionar, abastecer, conceder, donar, ceder 11.3. 5 ANTÓNIMOS:
1) Cruento: incruento, encomiástico, generoso, justo, pacífico. 2) Afrenta: honor,
reparación, respeto. 3) Ingente: pequeño, minúsculo, chico, diminuto. 4)
Defección: auxilio, lealtad, presencia. 5) Arenga: silencio, opaco, callado,
calmado. 6) Elocuente: adusto, callado, cauto, cerrado, circunspecto 7) Falange:
aislamiento, ausencia. 8) Cuitas: absolución, alborozo, alegría, alivia, beatitud.
9) Proezas: cobardía, inacción, inercia, inhabilidad, quietud. 10) Infundir: anular,
desistir, disuadir, librar, sacar. 11) Inmolé: continuar, liberar, perdonar,
revelarse. 12) Apostrofar: acreditar, admirar, alabar, apreciar, considerar 13)
Redimir: avasallar, depredar, descarriar, dominar, encarcelar 14) Pérfido:
 benigno, benévolo, bueno, comedido, digno 15) Enzarzar: armonizar, avenir,
conciliar, hermanar, pactar, reconciliar 16) Acometer: abandonar, contener,
defender, desistir, eludir. 17) Emular: concebir, crear, descubrir, encontrar,
imaginar 18) Acongoje: animar, consolar, contentar 19) Égida: abandono,
desabrigo, desatención, desprotección. 20) Dotarla: negar, pedir, desguarnecer,
desproveer, consumirI.E. “JORGE BASADRE” DE CHUPACA
 15. JCNET - 2012 11.4. 20 ORACIONES 1) La Batalla de Carato fue muy
cruento. 2) Aquel orate afrentó a la multitud en plena ceremonia. 3) La ciudad
incontrastable esta cubierta de ingentes montañas. 4) La defección es pan de
cada día de las mujeres chupaquinas. 5) El presidente Ollanta Humala dio su
arenga por el día del agua. 6) El Presidente Regional dio palabras elocuentes a
favor de la niñez. 7) Una falange de soldados recorrieron las calles a favor de la
 protesta. 8) Los pobladores quedaron cuitas por la muerte de sus parientes. 9)
Los militantes apristas no creen en Proezas falsas. 10) El hermoso Valle del
Mantaro no hace más que infundir al poema paisajístico. 11) Por semana santa
inmolé mis mejores ganados 12) Los iracundos ciudadanos no hacen más que
apostrofar al mundo entero. 13) Hoy en día redimir la flora es un acto heroico e
inigualable. 14) Julio recibió un buen castigo por pérfido. 15) La reunión
terminó muy temprano pero los vecinos se enzarzaron al escuchar la negativa.
16) El capataz despechado acometió a sus trabajadores en plena faena. 17) Joel
emula al mejor artista de música vernacular. 18) Acongoje es lo que siente
cuando un ser querido fracasa en el intento. 19) El reo contumaz declara en
égida a favor de su primo Elvis. 20) La única manera para que la mujer siga
existiendo es dotarla de saberes previos.12. APRECIACIÓN CRÍTICA: Uno de
los temas más claros de la obra es la enorme influencia que los dioses ejercen
sobre los humanos pero como son éstos los que hacen avanzar el mundo pese a
esa influencia. Homero escribe una obra de gran longitud, densa, de lenguaje
que hoy en día puede resultar recargado y complicado, y en la que se alternan
 partes que hacen vibrar de emoción con otras en las que el tedio en la lectura
hace acto de presencia. Quizá esto se deba en cierto aspecto a que la obra jamás
fue concebida para la lectura sino para el canto y ser recitada en voz alta. Se
 tratan muchos otros temas, como el heroísmo, la camaradería o la amistad,I.E.
“JORGE BASADRE” DE CHUPACA
 16. JCNET - 2012 implícitos dado el hecho de que se nos narra una guerra, o el
amor y las consecuencias que puede llegar a conllevar. Y también el respeto y
admiración mutos que en ocasiones surge entre los dos bandos contrarios en
contraste con el odio y rabia que también pueden sentir. Un contraste que en
muchos aspectos queda reflejado en los personajes de Héctor y Aquiles, que son
sin duda dos de los principales pilares que sustentan la obra. ENSEÑANZA La
lección más importante que se desprende de la Iliada es la inutilidad de las
guerras, en las que hasta los vencedores pueden considerarse vencidos. También
se refleja el valor de la amistad, del sacrificio hasta sus últimos limites, que El
 poema épico “Laes dar la vida a cambio de un ideal.13. CONCLUSIONES:
Iliada” narra un episodio de la Guerra de Troya o Ilion, entablada entre los
aqueos y los troyanos a causa de Paris, hijo del rey de Troya Príamo, como
consecuencia de haber raptado a la bellísima Helena, esposa de Menelao, a la
que En esta guerra no luchan solo los lleva a Ilion con todas sus riquezas.
hombres, sino que intervienen los dioses paganos que aun siguen manteniendo
ser Personalmente, me cuesta aceptar la figura de rango en la mitología clásica.
Héctor. Cuanto más se va acercando a la muerte menos parece ser un héroe. Se
convierte en un personaje inseguro que duda y se culpa de la desgracia de su
 pueblo por no haber actuado como le aconsejó Polidamas. Por eso mismo se
siente obligado a aguardar a Aquiles delante de las puertas y no refugiarse en la
ciudad como un cobarde. En el último momento se plantea incluso actuar como
un traidor pactando con el enemigo pero a la hora de la verdad huye y si no
viene a ser por el engaño de Atenea, Aquiles lo hubiera matado <<cual a una
mujer>>. No me parece que actuó como un héroe sino como un desesperado en
un último intento para defender su fama como héroe, pero sí se puede considerar 
un acto valiente en cierto sentido enfrentarse a su destino, pues é sabía lo que le
aguardaba y que su muerte iba a ser indigna de un héroe.14. SUGERENCIAS:
Si bien es cierto estas dos epopeyas están escritas en un verso formal y elevado,
en un lenguaje jamás empleado en la lengua normal; su métrica es el hexámetro
dactílico Es imposible establecer una distinción entre estas dos obras enI.E.
“JORGE BASADRE” DE CHUPACA
 17. JCNET - 2012 el aspecto estilístico. Sin embargo, resulta fácil comprender 
 por qué, desde la antigüedad, muchos lectores las han atribuido a dos autores
diferentes. La Ilíada habla de las pasiones y plantea dilemas imposibles de
resolver. No hay en ella auténticos villanos; Aquiles, Agamenón, Príamo y los
demás personajes son víctimas de un universo trágico y cruel. En la Odisea, por 
el contrario, el mal es derrotado, triunfa la justicia y la familia, tristemente
separada, se reúne de nuevo. La astucia racional, particularmente la de Odiseo,
actúa como fuerza motriz a través de todo el relato. Por ello lo más rescatable
que pudiéramos sugerir a todos mis compañeros de la INSTITUCIÓN
EDUCATIVA “JORGE BASADRE” sería de imitar los valores que se practican
corrigiendo los anti Paris: Ambicioso yvalores, teniendo como ejemplos
algunos personajes: cobarde. Ambicioso, porque por amor fue en busca de
Helena y le pidió que huyeran juntos hacia Troya, sin importarle que ella era
casada y tenía una hija; y cobarde, porque en la Guerra de Toya él luchó, pero no
lo suficiente, pues en la obra resalta más la participación de su hermano Héctor,
cuando debió haber Héctor: Valentía, pues su resaltado más la participación de
Paris en al obra. participación en la Guerra de Troya es más resaltada que la de
arrastró, dando varias vueltas alrededor del túmulo de Patroclo. Luego, volvió a la tienda, dejando el cadáver t endido con la
cara sobre el polvo.
 Algunos dioses se compadecían del muerto e instigaban a Apolo a que hurtase el cuerpo de Héctor. Pero Hera y Atenea se
oponían. (Ellas fueron las diosas perdedoras en el Juicio de Paris, en el que el troyano declaró que Afrodita era la más bella
entre las tres diosas concursantes. Las perdedoras nunca perdonaron a Paris semejante decisión).
Zeus intervino, al fin, y consideró que lo mejor sería que la madre de Aquiles, Tetis, convenciera a su hijo de que debía restituir 
el cadáver a Príamo, pues Héctor siempre le había ofrecido sacrificios y era su f avorito en Ilión. Tetis fue llamada a presencia
del dios, se sentó junto a él y escuchó sus palabras: "¡Oh diosa Tetis! Aquí se está proponiendo el rapto del cadáver de Héctor,
pero yo prefiero dar a Aquiles la gloria de devolverlo y conservar, así, tu respeto y amistad. Amonéstale y háblale de la irritación
que nos está produciendo su actitud. Por mi parte, enviaré a la diosa Iris al magnánimo Príamo, para que vaya a las naves de
los aqueos y redima a su hijo, llevando dones a Aquiles para que aplacar su enojo".
Tetis descendió del Olimpo en raudo vuelo
y, entrando en la tienda de su hijo, le habló
en estos términos: "¡Hijo mío! ¿Hasta
cuando dejarás que el llanto y la tristeza
roan tu corazón, sin acordarte de la comida
ni del concúbito? Bueno será que goces del
amor con una mujer, pues ya no vivirás
mucho tiempo: la muerte y el hado cruel se
te avecinan. Vengo como mensajera de
Zeus: los dioses están irritados contra ti y en
especial él mismo. Entrega el cadáver y
acepta el rescate que te ofrezca Príamo".
Iris, entre tanto, habló con Príamo sobre el
deseo de los dioses y éste lo comunicó a
Hecuba que trató de convencerle de que no
acudiera al encuentro de Aquiles, pues
arriesgaba la vida: "Lloremos en palacio a
Héctor, a distancia del cadáver; ya que
cuando yo le parí, el hado poderoso hiló de
esta suerte el estambre de su vida: que
habría de saciar con su carne a los veloces
perros, lejos de sus padres y junto al
hombre violento cuyo hígado ojalá pudiera
yo comer hincando en él los dientes".
Príamo le respondió: "Yo mismo he oído a la
diosa, la he visto ante mí y creo en sus palabras. Y si mi destino es morir, lo acepto: que me mate Aquiles tan luego como
abrace a mi hijo y satisfaga el deseo de llorar sobre él".
El anciano subió al carro, conducido por el prudente Ideo, en el que ya habían colocado numerosos presentes y diez talentos
de oro (unos trescientos kilogramos). Muchos eran los troyanos que lloraban, temiendo por su rey, mientras le acompañaban
hasta las puertas de la ciudad. Zeus advirtió que el rey avanzaba por la llanura y ordenó a Hermes, el dios mensajero, que
acompañara con disimulo al anciano hasta las naves aqueas: "Hermes, ya que tu te complaces en escoltar a los hombres y en
escucharles, acompaña a Príamo hasta que esté en presencia de Aquiles, no sea que sufra el ataque de los guerreros de la
llanura".
Hermes se calzó sus bellas sandalias aladas que le llevan por el mar y la tierra con la rapidez del viento, y tomando la vara con
la que adormece a quien quiere y despierta a los que duermen, descendió del Olimpo y llegó junto al carro tomando la forma de
un joven príncipe en la flor de la juventud. Su presencia, alarmó a Príamo y a su cochero, pues temieron que se tratara de
alguien que pretendiera darles muerte. Hermes les tranquilizó, haciéndose pasar por uno de los hombres de Aquiles que venía
a protegerles por el camino al campamento aqueo. Príamo le preguntó por el estado en el que se encontraba el cuerpo de su
hijo y el mensajero respondió: "Doce días lleva muerto, y ni el cuerpo se pudre, ni lo comen los gusanos. Si a él te acercas, te
admirarás de ver cuan fresco está. De tal
modo los dioses cuidan de tu hijo, pues les
era muy querido".
Llegados al foso, torres y empalizadas que
protegían el campamento y las naves,
Hermes adormeció con su vara a los
centinelas, atravesaron la barrera y llegaron
a la alta cerca que los mirmidones habían
construido, para proteger la tienda de su
rey, con troncos de abeto y cañas.
Hermes regresó, entonces, al Olimpo, pues
no resultaba decoroso que un dios inmortal
se tomara, públicamente, tanto interés por 
un mortal.
 Ante la sorpresa de los reunidos en la tienda
con Aquiles, Príamo hizo su repentina
aparición, entre ellos, como si de un dios se
tratara. Se abrazó a las piernas de Aquiles,
llorando, e imploró suplicante: "¡Oh, Aquiles!
 Apiádate de mí que he perdido a casi todos
mis cincuenta hijos, incluido aquel que era
único para mí, Héctor. Respeta a los dioses Así vio el cine el caballo de Troya.
y recuerda el amor que te tiene tu padre,
que espera ansioso volver a estrecharte junto a su pecho, en la lejana Argos. Yo soy más digno de compasión que él, puesto
 Aquiles rompió a llorar por el recuerdo de su padre y de Patroclo y cogió la mano de Príamo mientras le alzaba con suavidad.
 Ambos lloraban y los gemidos resonaban en la tienda.
Cuando Aquiles hubo saciado sus deseos de llanto, miró compasivo al encanecido anciano e invitándole a tomar asiento, le
dijo: "¡Desdichado, cuantas desgracias ha soportado tu corazón! Aunque los dos estemos afligidos, dejemos reposar en el alma
el dolor, el gélido llanto para nada aprovecha, pues lo que los dioses han hilado para los míseros mortales es vivir entre
congojos, mientras ellos están exentos de cuitas. En los umbrales del Olimpo hay dos toneles con dones que el dios reparte:
en uno, están los pesares y en el otro las alegrías. Aquel a quién Zeus los da mezclados, unas veces topa con la desdicha y
otras con la ventura, pero el que solo recibe pesares, vive con afrenta y va de un lado a otro sin ser honrado, ni por los dioses,
ni por los hombres. Así, los dioses otorgaron a mi padre, Peleo, grandes mercedes desde su nacimiento: aventajaba a los
demás hombres en felicidad y riqueza, reina sobre los mirmidones y, siendo mortal, tuvo por esposa a una diosa. Pero también
le impusieron un mal: que no tuviera hijos que reinaran en palacio tras su muerte. Tan solo uno engendró, cuya vida ha de ser 
breve. Además, no le puedo dar el consuelo de cuidar su vejez, al estar tan lejos de mi reino. Piensa que tu también reinaste
rico y dichoso sobre Lesbos y desde la Frigia hasta el Helesponto inmenso. Pero los dioses te trajeron la plaga de la guerra.
Súfrela resignado y no consientas que se apodere de tu corazón el pesar continuo, pues quizás tus desgracias no hayan
concluido".
Príamo, con la arrogancia de un dios, le respondió: "No me hagas sentar en esa silla mientras Héctor yace insepulto.
Entrégamelo y recibe los cuantiosos regalos que te traemos. Ojalá puedas disfrutarlos y regresar a tu patria, ya que me has
dejado vivir y ver la luz del sol". Aquiles se incomodó ante la premura del anciano y contestó: "Abstente de exacerbar los
dolores de mi corazón; no sea que deje de respetarte a pesar de tus súplicas y viole las órdenes de Zeus". Dicho esto, salió de
la tienda seguido de Automedonte y Alcinoo, los compañeros que más apreciaba después de Patroclo. Dio instrucciones para
que retiraran lo regalos del carro y para que lavaran y ungieran el cuerpo de Héctor antes de que lo viera Príamo, no fuera q ue
se encolerizase por su estado, irritase el corazón de Aquiles y éste le diera muerte quebrando las órdenes del dios.

Mapa con ciudades griegas y la ubicación de Troya.

Lavado y ungido el cadáver, se le cubrió con uno de los ricos mantos hallados entre los obsequios del rescate, y el mismo
 Aquiles lo depositó sobre un lecho preparado el carro de Príamo. El héroe gimió y se dirigió al túmulo de Patroclo: "¡Oh
Patroclo! No te ensañes conmigo si en el Orco té enteras de que he devuelto el cuerpo de Héctor a su padre; este ha sido el
deseo de los dioses y han entregado un rescate digno que consagraré en tu recuerdo, en la parte que te es debida.". Al llegar 
la noche, volvió a la tienda e invitó a cenar a Príamo que, temeroso de la amenaza de Aquiles, había permanecido allí.
Cuando hubieron satisfecho el deseo de comer y beber, Príamo pidió autorización para retirarse y descansar. Aquiles le
preguntó: "Antes de retirarte, dime con sinceridad cuanto tiempo necesitarás para celebrar las honras fúnebres de tu hijo;
durante ese tiempo permaneceré quieto y contendré al ejército". Príamo le contestó: "Ya sabes que vivimos encerrados en la
ciudad y que tendremos que traer la leña del Monte Ida, tarea en la que se necesitarán nueve días. Durante ese tiempo,
lloraremos en palacio a Héctor, el décimo día le sepultaremos y el pueblo celebrará el banquete fúnebre; el undécimo día,
erigiremos el túmulo sobre el cadáver y, el duodécimo, estaremos dispuestos al combate, si fuese necesario". Dicho esto, todos
se fueron a dormir y Aquiles se dirigió a la tienda de Briseida, la de hermosas mejillas.
Mientras todos descansaban, Hermes planeaba como sacar el carro del campamento sin que lo advirtieran los guardianes y
pudieran alertar a Agamenón que, al no estar enterado de la decisión de Aquiles, podía retrasar la partida e incluso retener a
Príamo, como rehén, para pedir rescate a los troyanos. Así que despertó al exhausto rey, unció los caballos al carro y los guió
por el campamento. Adormeció a los guardianes con la mágica vara y franquearon las empalizadas y el foso.
La aurora de azafranado velo se esparcía por toda la tierra, cuando llegaron a las murallas de Ilión. Casandra, semejante a la
dorada Afrodita, fue la que primero los divisó y, prorrumpiendo en sollozos, vagó clamando por toda la ciudad. Toda la
población se aprestó a recibir la fúnebre expedición con muestras de inmenso dolor. Hécuba y Andrómaca, la viuda de Héctor,
se echaron sobre el carro de hermosas ruedas y tomando la cabeza del muerto, se arrancaban los cabellos mientras la turba
las rodeaba gimiendo. Y hubrían estado a las puertas de la ciudad todo el día, si el anciano rey, poniéndose en pie sobre el
carro, no les hubiese pedido que se apartaran y le dejasen continuar hasta el palacio. Una vez allí, Andrómaca comenzó el
funeral lamento:
"¡Esposo mío! Saliste de la vida en plena juventud, y me dejas viuda. ¿Qué será de nosotros?. Tu hijo, es todavía infante y no
creo que llegue a la juventud; antes será la ciudad destruida desde su cumbre. Pronto nos llevarán en las naves aqueas y nos
ocuparan en viles oficios, propios de cautivos. Algún aqueo, en venganza por los suyos que tu mataste en combate, arrojará a
tu hijo desde lo alto de alguna torre, ¡muerte horrenda!. ¡Oh Héctor! Ni siquiera pudiste, antes de morir, tenderme los brazos
desde el lecho, ni hacerme saludables advertencias, que habría recordado, de noche y de día, con lágrimas en los ojos". Esto
fue lo que dijo llorando, y las mujeres gimieron.
Después, Hécuba se dirigió al lecho y habló al hijo muerto: "¡Héctor, el hijo más amado de mi corazón! No puede dudarse de
que en vida fueras querido por los dioses pues ahora yaces en palacio tan fresco como si acabases de morir, a pesar del cruel
trato que recibió tu c uerpo de manos del maligno Aquiles tras darte horrible muerte, no contento con haber vendido, al otro lado
del mar estéril, muchos de mis otros hijos que, antes, logró capturar.
 A continuación, Helena (la causante de la gran tragedia que estamos relatando por su fuga con Paris), fue la tercera en dar 
principio al tercer lamento: "¡Héctor! el cuñado más querido de mi corazón. En los veinte años transcurridos desde que me trajo
 Alejandro (Paris) y abandone mi patria y a mi esposo Menelao, jamás he oído de tu boca una palabra ofensiva o grosera; si
alguien me increpaba entre los cuñados o sus esposas, tu contenías su enojo con tu afabilidad y suaves palabras. Con el
corazón afligido, lloro a la vez por ti y por mí, desgraciado. Que ya no habrá en la vasta Troya quien me sea benévolo ni amigo,
pues todos me detestan". Cuando concluyó, el anciano Príamo se dirigió al pueblo: "Ahora, troyanos, traed leña a la ciudad y
no temáis ninguna emboscada por parte de los arguivos; pues Aquiles me prometió no atacar hasta que llegue la duodécima
aurora".
Por espacio de nueve días, los teucros acarrearon leña, desde el Monte Ida hasta Ilión, y cuando, por décima vez, apuntó la
aurora que, cada día, trae la luz a los mortales, sacaron el cadáver del audaz Héctor, lo colocaron sobre la pira, prendieron
fuego y el cuerpo fue abrasado por las voraces llamas. Más tarde, con lágrimas corriéndoles por las mejillas, los hermanos y
amigos sofocaron los rescoldos con negro vino. Recogieron los blancos huesos calcinados y los colocaron en una urna de oro
que envolvieron con un leve velo de púrpura; depositaron la urna en un hoyo que cubrieron con grandes piedras y, sobre él,
erigieron el túmulo. Después volvieron al palacio de Príamo y celebraron el espléndido banquete fúnebre. Así concluyeron las
honras fúnebres de Héctor, domador de caballos.
Hasta aquí el relato en "La Ilíada".
En la "Etiopide" de Aretino de Mileto (700 a.C.), conocida por un resumen posterior, se describe el final de la Guerra de Troya
con el incendio de la ciudad y la muerte de Aquiles. Muerte anunciada una y otra vez en la Iliada. Poseidón y Apolo, indignados
por el trato que el héroe dio a Héctor después de matarlo, ayudaron a Paris a que acertara en disparar una flecha contra el
vulnerable tobillo de Aquiles. La flecha atravesó el tendón y Aquiles ¿murió?. Tras lo cual se desencadenó un encarnizado
combate alrededor del cadáver, hasta que una t ormenta, enviada por Zeus, permitió recatarlo.
 Aquiles fue llorado durante dieciséis días por las nereidas y por las nueve musas, mientras entonaban cantos fúnebres. El día
decimoctavo, quemaron el cuerpo en la pira y sus cenizas fueron mezcladas con las de Patroclo y enterradas en el cabo Sigeo,
que domina el Helesponto. En el cercano poblado de Aquileón construyeron un templo, en donde se erigió una estatua que le
representaba llevando un pendiente de mujer.
Fue el héroe preferido de los griegos y considerado como un semidiós, al que se rendía culto en toda Grecia en las fiestas
 Aquileas de primavera, y sus hazañas fueron recogidas por muchos escritores.