Anuario - 1920 - La Iglesia Parroquial de Santa María Del Mar

Cliché Bassegoda
LA IGLESIA PARROQUIAL
DE SANTA MARÍA DEL MAR
por DON BUENAVENTURA BASSEGODA
( Extracto traducido. de una mono-

grafía inédita dd mismo autor)
Biblioteca del Col·legi d'Arquitectes de Catalunya
Cuantos v 1a1eros han visitado nuestra ciudad, hanse mostrado

atónitos ante la soberbia mole de tan monumental edificio, obra
ejemplarísima del siglo XIV. El erudito P. Villanueva , en el tomo 18
de su Viaje literario a las iglesias de España, le califica de: e uno de
los atrevimientos más brillantes y bien ejecutados de la arquitectura
gótica ». El inglés George Edmund Street, F. S. A., en su obra pu-
blicada en 1865, en Londres, con el título de Sorne account of go-
thic architecture in Spain, dice que después de la Catedral, es la
Iglesia más grande, T/1e grandest church, a/ter the Cathedral, is
thal of Sta. María del Mar, cuna vasta construcción de plan sencillf-
si1no y que caracteri za en grado sumo l a obra de los arquitectos ca-
talanes•. En efecto, sin tratar de comparar ambos templos, o sea la
Basílica de la Seo y la parroquia de que tratarnos, no puede verse
uno de ellos sin completar la emoción artística visitando el otro.
Ambos están concebidas en el mismo estilo; mas el lapso de
tiempo que separa la construcción de los dos, bastó para que en
Santa Maria del Mar se hubiese quintisenciado la armonía de las
líneas y la esbeltez del conjunto.
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Paréce increíble que, aquella corriente monástica que introdujo

directamente de Francia a España, el estilo gótico, mejor llamado
ojival, abandonase en poco menos de un sig lo, el envaramiento
que rige en toda obra importada, y volara tan libre y audaz-
mente hasta obtener un conjun to apto para satisfacer las necesida-
des espirituales a que fué llamado por el populoso barrio costeño.
Pi y Arimón, en su Barcelona antigua y moderna, no se recata de
elogiar debidamente esa Iglesia, a pesar del mal efecto que siguien-
do a Pons, a Campmany y a l mismo Street, le produjo el altar ma-
yor, tercero de los que hubo en la misma, o sea el actual.
El concienzudo profesor y académico de San Fernando y de la
Historia, don Vicente Lampérez y Romea, en su Historia de la Ar-
quitectura cristiana española en la Edad media, dice en el tomo 11,
página 380: «La iglesia de ta,p poética advocación es una de las más
importantes de Barcelona, de las más conocidas y estudiadas; pero
esto no me dispensa de ocuparme de ella, por cuanto es también de
las que mejor caracterizan el estilo gótico catalán ... Santa María del
Mar, es un gran templo de estilo ojival, severo y un tanto seco.
Domina en él la dimensión de altura, con no ser pequeñas las de
longitud y latitud; hasta tal punto preocupó esto al constructor, que
dió a los arcos transversales de las naves altas y bajas un gran
peralte que los hace desproporcionados con relación a la altura de l
pilar sustentante. La planta es de tipo de salón, sin ninguna indica-
ción de crucero, ni en el plano ni en el alzado; tres naves y girola.
"Como todas las del tipo regional, los muros laterales se retrasan
al fin de los contrafuertes, y se aprovechan los espacios entre éstos,
para una serie de capillas, que son tres por tramo en esta iglesia».
Es uno de los pocos templos que se ofrece completo, es un armó-
nico y suntuoso conjunto reflejando la pujanza incomparable del
barrio comercial y marítimo (1) que tomó a nob le empeño el fabri-
carlo. Así se presenta aislado en su totalidad exceptuando el ángulo
Sur de su vasto perímetro, y ostenta gallardamente en su nobleza y
majestad, una fachada completa, de sobria composición y rico de-
talle escultural.
Empecemos por ésta la descripción del templo: consta de un
cuerpo bajo, con indicación de que el nivel de la plaza fué, en un
tiempo, más elevado, constituyendo lo que Viollet-Ié-Duc llama
parvis (2), al que se subía por peldaños, señalados aun en planos de
los siglos XIV y xv (3). También se supone por indicios hallados en
ciertos documentos, que allí hubo un jossar o cementerio, antes que
se utilizara el llamado de las Moreras, lindante con la derruida pa-
rroquia antigua (4).
Encima del basamento ábrense los ventanales de las capillas,
correspondientes al ancho de las naves laterales, con elegantes cla-
raboyas de dos huecos y correcta tracería. En el centro, la composi-
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FACHA DA P RINC IPAL SOBRE LA P LAZA
Cliché f. Ribera
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ción de la fachada acusa la amplitud de la nave central, que es el

doble de las contiguas, y en este espacio se desarrolla la bellísima
portada, con derrames de arcos ciegos en los bajos, y ligero moldu-
raje en los altos, que se prolonga para formar los arcos del aboci-
nado de la puerta. Esta tiene un dintel recto, en el que se ofrecen
restos de una pintura conmemorati va tal vez de la procesión del
Santo Viático, al que acompañara algún personaje Real (5). El tím-
pano encima de éste se halla decorado con una estatua sedente de
j esucristo bajo dosel, dando con ambas manos la paz al mundo (6),
y tiene arrodillados a ambos lados, los bultos o figuras (de menor
tamaño) de la Virgen Santísima y San juan el discípulo predilecto.
Corona la ojiva de la puerta un frontón decorado con entrelazos
ciegos, de dibujo muy típico en Cataluña, y que se apoya lateral-
mente en dos peanas con sendos ángeles de elegante actitud; las
líneas inclinadas del frontó n, o xambrand, están decorada·s con
follaje rampante que termina en una voluminosa macolla, o carxofa,
de delicada talla, a la altura de la terminación de las capillas.
L a puerta (7) está flanqueada por dos anchos estribo s, cuya masa
alcanza al arranque del frontón y está decorada con arcuaciones,
macizos, frontones y pináculos de selecto dibujo. A ambos lados de
la puerta de ingreso hay, sobre peanas, las estatuas de San Pedro y
San Pablo apóstoles, cobijadas por doseletes de gran altura.
Esa composición del tímpano es tradicional en el arte ll amado
gótico. Pierre de Montéreau, autor de la Santa Capilla del rey San
Luis , en Ja capital de Francia, puso el mismo asunto en el tímpano

de Ja puerta. O sea, según Viollet-le-Ouc (8): · El Hijo del hombre,
mostrando sus llagas, teniendo la Virgen a la diestra mano y San
Juan a la i zquierda, de rodillas, como en la puerta central de Nuestra
Señora de París•. Nuestro rey Pedro el Ceremonioso, en 1383, en-
carga desde Tortosa al pintor Morella que pinte un retablo de la
istoria de Sent Thomas tro al dia quel mataren. •Encara us manam,
dice la carta real (9), que fafats fer lo banch en que estiga lo retaule
sobre !altar que sia de be/les figures, fO es la ymaja de jhesu-Christ
en mitg e nostra Dona Sancta Maria al costal dret e Sent johan al
squerra e los apostols tants def a com del!a ».
Encima de los estribos ábrense dos ventanas más cortas para
iluminar las dos capillas interiores que flanquean la puerta; y en la
parte alta hay el saliente robustísimo de los contrafuertes que apo-
yan los arcos longitudinales de la nave central, con un ventanal de
dos columnas como los de la parte baja, a cada lado, y encima un
oculus inmenso, un rosetón de calados ondulantes que denota a pri ·
mera vista no ser el mismo de la construcción del templo. Los docu-
mentos así lo comprueban. •Any MCCCCXXVIIJ - Febrer- Di-
Lluns JI. Feste de la Purijicació de la Verge Maria. - Aquest dia
segons plague a Nostre Senyor Deu vers les VIII hores ans de mig
- lll -
jorn fou molt gran e speventable terratremol et de gran durada per

lo qua/ en los mes alberchs de la Ciutat se feneren parets et en algu-
nes se enderrocharen envans cuynes jumerals et escales. E en la Es-
gleya de Nostra Dona Sta. Maria de la Mar caygue certa part de
la O. e entre homens dones et infans morirenhi XXI o XXfls. Deus
haie lurs animes. Amen (10).- Así, pues, el rosetón actual es obra
del siglo xv.
Límite lateral de tan preciado imafronte, son dos airosos y esbel-
tos miradores o torres, a que tan aficionados fueron los barceloneses
de la Edad media, uno a cada extremo; terminado el de la parte del
mediodía hace algunos años, en que se colocaron las campanas del
reloj; y en restauración , el otro, maltrecho por los años, los bom-
bardeos de Barcelona y no menos por haberla destinado a campa-
nario. Aligerado hoy día de esa pesadumbre por haberse construido
una espadaña provisional, se ha restaurado convenientemente. Esas
dos originales torres son una solución lógica y racional del pro-
blema de la planta, donde el encu~ntro en ángulo recto de los espa-
cios de las capillas laterales y de las de fachada, da un hueco per-
dido para la planta baja y que invita a desarrollar en él una escalera
circular o de caracol, para franquear los ánditos superiores y Ja
terraza fina l del templo.
La misma solución se observa en la fachada de Santa María
del Pino.
El arquitecto que las ideara, dió muestra de saber idealizar la
materia, pues consiguió hacer prodigios de ligereza y elegancia ( 11 ).

recordando las que más modernamente construyera el mallorquín
Guillermo Sagrera, en la Lonja de Palma. Termináronse, sin duda, a
fines del siglo xv, pues en el archi vo parroquial de Santa María se
halla: que con escritura ante el Discreto Notario de Barcelona Este-
ban Soley, en 5 de nov iembre de 1496, Pedro Oliba, maestro alba-
ñil otorgó carta de pago de 14 libras, 15 sueldos por la construcción
del campanario. El hablar en singular da motivo para suponer que
se refiere, Ja carta de pago, a la terminación del del ángulo Oeste ,
puesto que el del Sur quedó incompleto hasta 1902, como se ha
d icho.
Es un defecto muy sensible, y hora sería de enmendarle, Ja falta
de punto de vista de fachada tan notable, en la cual el problema
constructivo y el ornamental se unen en admirable consorcio.
Proyectada en la Reforma actual de la Ciudad una calle que
enfila su portada, de desear es que al realizar esa obra, se expro-
pien las casas insignificantes que ocultan tal belleza. El sacrificio
sería relativamente corto, y el beneficio artístico de gran monta.
Precisamente la construcción de esas casas dió lugar a serios deba-
tes con el Consejo municipal ( 12).
Hay que observar que el emplazamiento de esta Iglesia se halla
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de acuerdo con los cánones artísticos modernos, preconizados por

Camilo Sitte en su Art de batir les villes. En efecto, todas las calles
que dan acceso a Santa María quedan interrumpidas al llegar al
monumento, ofreciendo así perspectivas artísticas, pues enfocan ele-
mentos esenciales del mismo. Así por la plaza del Borne se ve la
parte libre del ábside y la puerta del ,mismo nombre; por el Fossar
de las moreras, la puerta lateral de .Ja Epístola; por la de la Espa-
sería, antes Sabatería vella, la torre del reloj; por la de Caputxas, la
puerta principal; por la de Abaixadors y Platería, antes de la Mar,
la torre de la parte del Evangelio; y, por último, por la de M irallers,
la puerta llamada de Sombrerers, por encontrarse en la calle de este
nombre. Ninguna de las mencionadas se prolonga en línea recta
después del templo, hurtando a la vista, la monótona perspectiva de
interminables líneas rectas.
El portal principal tiene unos portones, reforzados con típicos
herrajes góticos. Descuellan en medí o de las grandes hojas, dos
figurillas de bronce, que representan ganapanes o faquines de los
que antiguamente conc;tituían el honrado gremio de Macips de ribera
o bastaixos de capsana, que quisieron cooperar a la obra magna de
erigir la Catedral de su barrio, transportando grati s toda la piedra
empleada en ºella. El mismo recuerdo existe en unos capiteles de
mármol que se hallan en las arcuaciones ciegas del cuerpo bajo de
la portada. Por tan noble y devoto proceder adquirieron derechos y
prerrogativas en la Iglesia, entrando a formar parte un representante
del gremio, en la M. Ilustre Junta de Obra, cuyo representante era el
custodio de la llave del Sagrario, durante las horas en que el Señor

Sacramentado estaba en el monumento, los días de Jueves y Vier-
nes Santo (13). •
Exteriormente, los tres planos de que consta la Iglesia en el sen-
tido de la altura, o sean el ándito sobre las capillas, el de encima las
bóvedas laterales y el que remata las de la principal, ofrecen un
contraste muy notable y que acreCienta el interés del conjunto.
Porque así, tenemos en primer término el muro de fachada sobre
las calles que le circundan, con sus esbeltos, tal vez demasiado,
ventanales de las capillas . En segundo, tenemos los grandes lienzos
de pared correspondi entes al ancho de la nave central que limitan
los grandes contrafuertes, que en este punto aparecen a la vista con
sus pintorescas gárgolas ( 14). En el centro de esos paredones cam-
pean sendos ven tanales de cuatro huecos, algunos de los cuales tie-
nen vidrieras mcy antiguas, entre las que merecen citarse la del
juy (1 5) y la de la Cena, sobre la puerta de la call e de Sombrerers.
Por último, la parte soberana de l;is fachadas laterales y absidal,
corresponde a la diferencia de altura entre las naves laterales y la
principal que no es mucha, y en ella hay unos rosetones de unos
cuatro metros de diámetro, en los tramos rectos, pero que se con-
1 '\ .. .. . ' , ' , .. " ... . . ... , , .... -....,...
PLANTA SOBRE LA AZOTEA DE LAS CAPIJ.LAS LATERALES,

SEGÚN FRANC ISCO DEL VILLAR Y CARM ON A, ARQUITECTO
- 114 -
vierten en ventanas alta5 y estrechas en l os paños del ábside para

aprovechar más la lu z.
En la fachada lateral de la calle de Santa María hállase la puerta
llamada del Fossar de las moreras, por abrirse frente al desapare-
cido cementerio, tal vez de la antigua Iglesia. También se la llam a
de la Pasionería por haber existido un edificio de este nombre (16),
cuyos restos suponen algunos, equi vocadamente, que perten ecía n a
la antigua Iglesia, o sea la que guard ó hasta 1339 el cuerpo de la
virgen y mártir Santa Eulalia.
Es obra esa pu erta , sobria y perfecta . A uno y otro lado de la
mi sma hay dos lápidas que dan razón de la edad de la fábrica. Una
está en latín y dice: c/n nomine Domini nostri jesu-Christi, ad hono-
rem Sanctre Maria! juit increptum opus jabriere Eclesire Beatre Ma-
rice de Mari die anuntiationis ejusdem VIII Ka!. Aprilis anno Do-
mini MCCCXXV!llf ». La de la parte oriental dice in lb:gua ver-
nacula, o sea en Catalán: «En nom de la Santa Trinitat a honor de
Madona Santa Maria fo comenfada la obra daquesta Esgleya lo dia
de Santa Maria de Mars en lan y MCCCXVllll regna nt Naufos perla
gracia de Deu Rey de Aragó qui conquista lo regne ce Saldenya .>
Confirma estos datos la siguiente nota del Libro de la seri e de los
Concelleres, existente en el archivo rnuni cipal , del tenor siguiente:
«En aquest any 1329 fou edificada la iglesia de Santa Maria del
Mar, que abans era una iglesia petita, la qua! se deya de la Verge
Maria de las Arenas, la qua! Iglesia era estada fundada per D. Aeci,
Bisbe de Barcelona, ans del any 1000 (16 bis); y el! la dona a la Seu
per sufragánea.
En la parte op uesta a esta puerta hay otra llamada deis Sombre-
rers, algo parecida a la anteriormente descri ta, aunque con capiteles
más románicos. En los tímpanos de ambas hay im ágenes de la Vir-
gen en piedra, de distintas épocas. Parecen ser las dos ( 17) con tem-
poráneas de la construcción del ed ificio.
En cambio la del Bom es posterior, puesto que existe una capi-
tulación hecha en 10 de octubre de 1542, entre la Ilustre Obra y
Bernardo Sal va dor, maestro albañil , en poder del Notari o de la
Obra, el Discreto j uan Martí, para hacer una puerta nueva a seme-
janza de la de San Agus tín (el viejo, hoy derruido), con pilares
conforme los de la Puerta de Santa Eula lia en el clau stro de la Ca-
tedral, y encima del dintel la imagen en mármol de María San tísima
que se hallaba en dicha puerta v ieja (18). La época de las obras es
de 1546. De la puerta"viej a habla un documento de 1498, en poder
del Notario de la oqra Esteban So ley, y según parece ten fa un
tej ado protector encima. Por esa puerta entraba la procesión del
Corpus, a su regreso después de haber salido por la.principal (19).
La plaza del Borne es notable porque duran te el siglo XIV y si ·
guientes la vi sitaban los concellers a ca ball o en la cava/cada que
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hacían el día de Ninou, o año nuevo, para visitar el vidre o sea los
puestos de l os vidrieros de Ja ciudad que en aquella fecha eran
famosos (20).
También lo es porque durante los siglos xv y XVI sirvió de
campo de justas y torneos a Reyes y príncipes, y la flor de l os
Caballeros de la más pura nobleza catalana inscrita en Ja Cofradía
de San j orge, Patrón de la Caballería; especialmente en tiempo del
Rey Alfonso V de Aragón; citándose el hecho de que los mantene-
dores de las justas y torneos, al entrar en la Plaza del Borne y antes
de saludar al Rey, venían a l a Puerta de Sta. María última mente ci-
tada, para hacer acatamiento a Nuestra Señora de Ja Mar.
II
Al penetr ar en el templo de Santa María, acuden a mi mente .los

ditirambos con que el Rdo. Roca y Culi adornó Jos entusiastas
sermones predicados en esa Parroquia por los años de 1860 y 1861,
llamándola osadía del Arte y pasmo de cuantos inteligentes la visi-
tan (21 ) . Realmente la impresión es magnífica, y asombra notar, al
par que la ligereza y g randiosidad del conjunto, la sensación de
uni,lad de la obra concebida y ejecutada de un tirón, como se dice
vulgarmente, sin vacilaciones ni cambi o alguno en la traza. Con
razón, el maestro L ampérez dice, que su planta es de salón, pues
este es el efecto que causa: la de un vasto espacio cubierto lige-

ramente sobre esbeltos pilares que apenas estorban la vista, ni pa-
recen sostener la enorme masa de sus bóvedas g randiosas . Su pro-
ximidad al mar, sugiere acaso la i dea de esos grandes envelats, con
que se adornan nuestros pueblos costeños en sus fiestas típicas al
pie de !as rompientes mediterrá neas, y que a su vez son tra sunto de
l os velariums romanos que cubrían los anfiteatros; o las· Kheimas
árabes de que nos habla D omenech y Montaner en su Historia del
Arte. La popularidad del barrio que edificó la Iglesia y su material
riqueza se adi vina en las dimensiones del colosal espacio. Se ve
que fué hecho pa1a cobijar grandes multitudes, constituídas por lo~
hab itantes de Ja extensa parroquia (22).
Cons ta l a planta de una nave central de doce metros desde los
centros de cada pilar; de dos l aterales de Ja mitad de esa anchura; y
de un cuerpo de capillas embebidas entre los contrafuertes que de
esta manera quedan ocultos en la parte baja del edificio por el
exteri or.
La pl anta comprende cuatro tramos centrales cuadrados, cuyas
altas bóvedas ·son apeadas por los austeros pilares de sección octo-
go nal q ue separan l a nave mayor de las laterales. Después de esos
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PLANTA DEL DERRAME DE LA PUERTA PIHNCIPAL
cuatro cuadrados empieza el presbiterio con un tramo mitad del cua-

drado en la central, o sea rectangular, mientras que en las laterales
resultan cuadrados; y a continuación sigue un abside poligonal de
siete lados, separados también por pilares ochavados, dando lugar a
la g irola. La clave de la bóveda absidal representa la coronación de

la Virgen y a ella concurren todos los arcos ojivos que salen de los
pilares (23). Hay que observar que éstos no se prolongan hacia
arriba para formar aquéllos, sino que en la línea de los capiteles
hay unas peanas de escultura simple que apean todos los arcos así
transversales y longitudinales, como los ojivos o diagonales.
A fin de dar mayor altura al templo, el autor de su bella traza
acentuó el peralte de los arcos, dándoles una gran porción .de línea
recta vertical encima de la línea de los capiteles. Comparando las
proporcione~ de su planta, encontraremos que como en la Catedral
de Barcelona, la longitud total del edificio es seis veces y media la
anchura de la nave central. (En Toledo es tan sólo de seis veces).
El pilar tfene 1 / 13 de su altura y 1/s del ancho de la nave aproximada-
mente.
El hecho de aparecer harto ligeros los arcos moldurados que sos-
tienen las bóvedas ojivales, comunican a la techumbre una esbeltez
que no . se halla con mucha frecuencia. Uno de los templos que
hacen recordarle, es la grandiosa Seo de Palma de Mallorca, y, por
tener pilares ochavados también, la Seo de Manresa, por lo cual
Street (24), generalizando, supone que esas iglesias y la Catedral de
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118 -
Barcelona son obra del mismo arquitecto Jaime Fabre, autor del
, Convento de Dominicos de -Palma, cuyo nombre llenó una gran
parte de la arquitec~ura catalana del siglo XIV. Ya expondremos
nuestro sentir en este asunto.
La clave del primer tramo central después del presbiterio, o sea
la segunda, tiene por asunto de su escultura el Virginal parto en el
pesebre; la tercera, la Anunciación; la cuarta, San Jorge a caballo, y
la quinta, el glorioso escudo de los Reyes de Aragón de la casa de
Barcelona, el de las barras de gules en campo de oro, al que lla-
maba el nostre escut, el Rey Ceremonioso, a la sazón reinante, lo
cual confirmaría las noticias que tenemos de haber cooperado eficaz-
mente con la devota burguesía del barrio de la mar, el soberano
aragonés, como veremos en la reseña histórica. Todas esas claves
fueron policromadas (25).
Las capillas laterales son numerosas: tres para cada tramo, en
la longitud recta, y cuatro en el testero de la fachada principal. Hay
que descontar las dos que corresponden a las puertas laterales y el
paso a la sacristía y a la capilla del Santísimo Sacramento, además
de la puerta del Borne.
Recorrámoslas, a partir de la puerta principal siguiendo a mano
derecha. Es la primera la de la actual Advocación de San Vicente
Ferrer y Nuestra Señora de los Desamparados (antes, o sea en 1588,
San Simeón y Santa Apofonía).
La segunda, del Ecce-Homo y Nuestra Señora del Pilar (antes,
San Esteban).
La tercera, de San Jaime y Nuestra Señora de la Leche (antes, San
Jaime y San Martín) .
La cuarta, San Pancracio (::intes, la Transfiguración del Señor y
pertenecía al gremio de Tejedores) (26).
La quinta, San Isidro y pertenece a la Rda. e Insigne Comuni-
dad de Presbíteros (antes, Santa Magdalena).
La sexta, San Pedro Apóstol (antes, Santo Domingo y San Pedro
Mártir).
Sigue el Portal de la Pasioneria y a continuación la de la Inma-
culada Concepción. ,
La octava, del Sagrado Corazón de Jesús, perteneciente al gremio
de Macips de Ribera (antes, San Bartolomé).
En ésta al constnúrse el actual retablo se descubrió una notable
pintura mural que con muy buen ac~erdo mandó reproducir la ll~stre
Junta de Obra por el pintor Planella (Alejandro).
La novena es la de la Corte de María o de Nuestra Señora del
Amor Hermoso (antes, Santa Eulalia de Barcelona).
Era propia de la familia Gualbes (27).
La décima, la Santísima Trinidad con hermosísimo altar, última
obra del malogrado arquitecto Gallisá.
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La undécima, Nuestra Señora del Carmen (antes, Santo Tomás

Apóstol).
La duodécima, Nuestra Señora del Remedjo (antes, San Francisco
y Santa Clara). Es la más antigua. •
La décima tercera, Purísimo Corazón cte María (antes, Todos los
Santos).
La décima cuarta, Nuestra Señora de los Dolores (arites, San Ma-
teo y Santa Marta). Por ella se entra a la escalera que conduce a la
Tribuna real' y a la Sala de Juntas de la Obra. ·
La décima quinta, Nuestra Señora de la Esperanza, vulgo Espe-
ranseta, y San Rafael (antes, de las once mil Vírgenes, Nuestra Se-
ñora de la Esperanza y San Rafael).
La décima sexta, es del Santo Sepulcro (antes, Santos Fel'ipe y
Santiago).
Sigue la puerta del abside o del Borne y a su lado hubo la de los
Saritos Lucas y Agustín y pertenecía al gremio de maestros Sastres.
Actualmente es la entrada a la capilla del Santísimo Sacramento.
Viene luego la desaparecida del Corpus Christi y Exalfación de
la Santa Cruz; primitivamente fué la de los Macips, que en 1583 se
convirtió en Capilla del Santísimo hasta la construcción de la actual
en 1835. Hoy es Sacristía.
También lo es la décima nona, qu~ fué antes de San Julián y
Nuestra Señora de las Nieves.
La vigésima es de Nuestra Señora del Rosario (antes, San Jorge
y Santa Elena). En esta hay el antiguo Cristo de la Agonía, ante el

cual rezaban el rosario los pescadores, ~n el Fossar de las moreras.
La vigésima primera consta documentalmente ·que estaba termi-
nada en 1345 (28); es la de San fablo (antes, de San Pablo y Santa,
Práxedes) .. Su retablo lo costeó Pablo Ferrán, ciudadano honrado
de Barcelona.
La vigésima segunda, de San José (antes, Santa Margarita).
La siguiente, de Nuestra Señora de los Angeles (antes, de San
lvo y Santa Eulalia de Mérida) es notable por su antigüedad y su
forma típica para dar lugar a la tribuna del órgano. Fué construida
en 1341 por el Vicario Perpetuo Bernardo de Sabater (29), muerto
en 1350, según reza la siguiente lápida existente en la parte del
Evangelio: «Hicjacet discretus Bernardas Sabaterii presbiter Vicarius
perpetuus ecclesice Sanctre Marice de i'v1ari quondam oriundus in pa-
rrochia Sanctce Eulalire de Ronsana, Barcinonce diecesis: qui hanc
capellam construxit s:;b ínvocatione beati Jvoni conjessoris et beatce
Eulalire Emeritre qua ipsam mirabiliter ornavit in omnibus appara-
mentis eiusdem necessariis et unum perpetuum presbiteratum instituit
et de bonis suis dotavit; institvil et quator aniversaria quolibet unum
morabatinum et unam lampadem et unum cereum: obiit J die octobris
anno Domini 1360 cuius anime requiescat in pace amen. Al lado de
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la Epístola hay otra lápida que dice: Hic jacent venerabilis A. de

Casteleto et Dna. Bartholomea ejus mater de voluntate Discreti
Br. Sabateriifialroni istius capellae.
En las jambas del arco de esta capilla se ven dos sepulcros con
sendas estatuas yacentes, y un ángel a cada lado de la Arquivolta.
En un plinto de la tapa se lee, en la de la parte del Evangelio, ·1a si-
guiente inscri'pción (:ompletada:
En memoria de la
cotidiana que la Sra. Sibina muller de Mossen Toroija mant cele
brar aci a XXV} de Abril de MCCCCXXVJ.
Y en la· de la Epístola:
En memoria de
la cotidiana que la Sra. Rosa muller de Mossen Dionis Miquel a mant
l celebrar
asi a XXV!j de Abril de MC(:CCLXXXX.
Sostienen los sarcófagos, al parecer destinados a restos, unos cane-
cillos decorados con blasones, unos con tres flores de lis y otros
con una rosa que indudablemente se refieren al apellido de esas dos
damas que fundaron las cotidianas, así como la torre de los Torró.
La vigésima cuarta está dedicada a San José Oriol (antes, San
Honorato y Santa Oliva). •
La vigé~ima quinta es la de San Miguel de los Santos (antes, San
·Marcos y Santa Bárbara).
La vigésima 5exta es la de Nuestra Señora de la Esperanza o de

la O (antes, San Gabriel y Santa .Catalina) y pertenece al Colegio de
corredores reales, llamados hoy agentes de cambio y bolsa.
La vigésima séptima es de San• Antonio de Padua (antes San
Nicolás).
La. vigésima octava, de Nuestra Señora de Montserrat (antes, de
Corpus Christi) (30).
Sigue la ocupada por la Puerta latera l deis Sombrerers.
La vigésima .nona, Nuestra Señora de LotJrdes y Santa Ana (an-
tes, Santas Ana e Inés) y se dice que estaba terminada en 1340, lo
cual parece indicar que la con 5trurción adelantó más por ese lado,
como también lo comprueba el hecho de que la torre correspon-
diente al mismo fué la única que quedó completa en toda su altura.
La trigésima es la de Nuestro· S~ñor en la columna (antes, de San
Andrés).
La trigésima primera, antes y ahora es de San Miguel.
La trigésima segunda es bapti sterio desde el año 1829. La pila
bautismal es el primiti vo sepulcro estrigilado de Santa Eulalia que
encontró el obispo Frndonio en l<t a.1tigua Iglesia, y que según se
dice después de la traslación del cuerpo Santo a la Seo, se empleó
para los bautismos, cuyas aguas redbió en 1230 Santa María de
- 121 -
DIBUJO DE LA FACHADA LATERAL ESTE : ESCUELI\ DE ARQUITECTURA DE BARCELONA
Cervelló vulgo del Socors (31), de estirpe nobillsima como hija del
noble Bernardo Guillén de Cervell ó, del li naje de los Condes de
Barcelona. Tuvo antes esta Capil la la advocación de San Antonio y

San Bernardo.
La trigésima tercia es de las An imas del Purgatorio (antes Santa
Lucía, San Cristóbal y San Sebastián). Curi osidad de esta capilla es
una lápida perteneciente a la antigua Iglesia, puesto que su fecha es
de un año anterior a la colocaeión de la primera piedra de la actual.
Dice así, con muchas abreviaturas: <: anno : O : M : CCC : XXVIII :
idu: Marcii: obiit: dns: A: D: Busquetis : civis: Barck : Q : cons-
truxit: et: dotavit : in : ecclesia : sce : Marie : D : Mari : altare: sti :
uincencii : et : sepulta : sunt: ossasua : iuxta : i psu : alta re : et : in :
stituit : in : eade : ecclesia : duo : aniversari a : et : in : domo : fra-
trum : predicatorum : Barck : tria : aniversaria : et : in : domo : fra-
trum : minobum : Barck : alia : tria : ani versaria: cui : anima : re-
quiescat : in pace : Amen : • Está escrita en mayúsculas del tipo de
la época y con muchas letras unidas para ahorrar espacio.
Finalmente la trigésima cuarta capilla, al lado del Portal mayor,
es de Santa Rita (antes, Santos Lorenzo e Hipólito). Según el li bro
llamado Registrum B. MariCE de Mari) llamado de les /lunes (por el
blasón de los Lull que ostentaba en su cubierta), esta capilla se ter-
minó en 133'.}. Se guarda este libro en el archivo de la Rda. e In-
signe Comunidad.
9
- - 122 -
Queda por indicar una pequeña cripta que hay debajo del altar
mayor donde se venera la imagen yacente de San Alejo, notable
obra de escultura policromada en madera, del escultor vilafranqués
Agustín Pujo! (32).
Casi todas las capillas ostentan en sus paramentos los blasones
de las familias que los fundaron.
En el rico y suntuoso altar mayor, vituperado por cuantos han
hablado de la Iglesia, se venera la imagen de la Asunción de la Vir_
gen , obra de Salvador Gurri, también escultor barcelonés. Del altar
trataré más adelante.
Recorrido el templo se acrecien ta en el espectador la maravillosa
impresión producida, y a ello ciertamente contribuye el perfume de
armónica sencill ez muy bien hermanada con su noble majestad.
Muchos han querido compararle con la Catedral y le han llamado
Catedral de La Ribera.
Esto, por lo que significa de preeminente, puede admitirse; pero
no desde el punto de vista arquitectónico. La Catedral bella y nota-
bl.! si las hay, ofrece varias épocas de un estilo y, más que todo, el
sello de un acentuado romanismo del que no supieron, no pudieron,
o acaso no quisieron desprenderse l os arquitectos que la construye-
ron; díganlo sino ese encadenamiento de arcos de medio punto, el
molduraje severo y sobrio y la escultura de sus partes más primiti-
vas, a pesar de que ese mismo arco de medio punto se adorna en la
puerta de Ja Sala Capitular (hoy capilla del Santísimo Sacramento)
con la deli cada hojarasca y las elegantes columnitas y arcuaciones
del más exquisito arte gótico.

Santa María, en cambio, parece concebida y ejecutada (se dijo
ya) de un sólo trazo. Así vemos empezarla en 1329 y tenemos datos
de obras terminadas en 1339, 1340, 134 1 y 1345, y treinta y ocho
años más tarde de esta fecha colocarse la última clave (33).
No hay tiempo para grandes evoluciones, porque éstas en arte
no son nunca rápidas y si lo son, no duran mucho sus efectos. El
estilo de Santa María, aunque nacido en las orillas del Rhin, que fué
introducido por la Orden de Predicadores en Santa Catalina de
nuestra ciudad, sabe tomar carta de naturaleza en nuestro suelo y
y con la Seo de Mallorca, la de Manresa, Santa María del Pino y
otras obras importantes, constitu.ye escuela catalana. El arte ojival
en Santa María ya no es como en .ciertas partes de la Catedral, el
balbuceo de un joven inexperto; es una voz clara y reposada de
hombre maduro, conocedor de los secretos de la línea, de la pro-
porción y del equilibrio, y por ello y de ello alardea en la grandio-
sidad del templo, vertiendo en él todos los primores del estilo.
- 123 -
III
Corno se ha dicho, no es éste el primitivo templo de la misma

advocación. Hubo otro cuyos orígenes se pierden en la bruma lejana
de las poéticas tradiciones piadosas, y que constituye con su alta
antigüedad la ejecutoria de su nobleza. Héla aquí: En los arenales
de la parte marítima oriental de la ciudad, existió en el siglo m o IV ,
después del edicto de M ilán una humild e capillita, en el propio sitio
en que durante la tiranía de Daciano, derramó su sangre de mártir,
Ja virginal Eulalia, flor mística, criada en el santo amor del Dios
verdadero y único, en las plácidas vertientes d e Collcerola y Fines-
trelles. Allí fué enterrada por San Félix y algunos otros, sus parien-
tes, cual se acostumbraba con los cuerpos de lo s mártires cristianos
y allí durante seis centurias acudieron las gentes para adorar su
sepulcro e invocar en sus necesid ades el auxilio y la mediación de
la taumaturga catalana. Esa pequeña iglesia fué servida en sus co-
mienzos, por monjes Agustinos, bajo et gobierno del abad Quírico,
más tarde obispo de Barcelona y posteriormente arzobispo de To-
ledo (34). Mas sobrevino la irrupción agarena de 71 3, y aunque Ja
capilla no sufrió daño alguno, algunos férvidos devotos, temerosos
de la suerte que pudiese caber a las preciosas reliquias del cuerpo
de la Santa, las ocultaron cautelosamente, hurtándolas a las profana-
ciones de los infieles. Siglo y medio después las descubrió milagro-

samente el obispo Frodoino, a fuerza de diligencia y preces conti-
nuadas, dentro de la misma capilla y en un hueco que se form ó al
introducir su báculo con el que iba tanteando el muro. Hasta aquí la
tradición, pero la historia documental nos habla ya del templo de
Santa María del Mar (nunca de las Arenas) desde antes del año 1080,
en que estaría construída la Iglesia para el servicio del importante
burgo o Vilanova de la Mar, formado en la parte exterior del recinto
amurallado de la ciudad romana. A sí eil los libros de las Antigüeda-
des, de la Catedral de Barcelona (35), se encuentran documentos refe-
rentes a Santa María del Mar en los años 1001, 1004, 1009, 1016,
1018, 1044, 1059, 1082, 1085, 1104, 1106 y otros muchos hasta al-
can zar los de 1200 y 1209 en que el Rey Pedro If de Aragón cede y
dona al obispo y canónica de Barcelona, todo el Arenal, desde el
mar a Santa María y a los Alfundicos o Alfondechs (36) con libertad
de establecerl o a quien quisiesen, obligándose a aprobar el estable-
cimiento (36 bis).
Todo ello para aliviar la aflictiva situación de la Canonja o resi-
dencia de los canónigos, cerca de la Catedral, en la cual se hacía
_diariamente limosna a cien pobres, sin contar los peregrinos, ciegos
y cojos (elemosines quas centum pauperibus accipiunt quotidie extra
- 124 -
peregrinos, cecos et claudes) según se afirma ya en un documento de

29 de marzo de 1009, que habla del legado de XIV palios o tapices
(palios ex diversis coloribus) que hizo un cierto Roberto a Bonucio,
sacerdote y canónigo de la Seo, para que los entregara a la Iglesia y
diezmo de Santa María situada sobre la mar para que los canónigos
rogaren siempre a Dios por el alma de Roberto, del príncipe Ram ón
y de su esposa Ermesi nda y de todos los cristianos vivos y difuntos.
(Lib. antig.).
Esas Vilanovas o burgos establecidas a extramuros de la ciudad,
fueron: la de la Mar, de que fué templo parroquial Santa María del
mismo nombre, edificada por Aecio; la del Pino, también con su
Iglesia de Santa María; la dels códols cerca de unos escollos de la
ribera; la de la Celada o de San Pedro y la deis Archs.
Uno de los primeros enfiteotas del Arenal fué el llamado D urfort,
cuyo nombre cabe unir a los de Grunyi y de Guillermo Nas (que
más tarde dió nombre a la calle de Gignás), sin olvidar al liberal
Bernardo Marcús, que fund ó un hospital y una Capilla que aún lleva
su nombre y el primer beneficio en la Iglesia que se describe , ha-
biendo fal lecido piadosamente en 1166 (37).
En el siglo xm puédese afirmar que la importancia del barrio esta-
blecido sobre el Arenal , es notable.
Se construyen en la antigua Ribera unos cobertizos o pórticos
cubiertos para que más cómodamente puedan trabajar en ellos los
carpinteros de ribera, los calafates y toneleros; de aqul las calles de
la Fustería y Portadoras.
En 1258 cede el Rey a Berenguer de Moneada las tres alhóndigas
(alfondeclzs) citadas en la donación de 1209 y que se llaman de la
mar. T odo ello ya dice grandeza, desarrollo maríti mo, industrial y
comercial; opulencia, en una palabra.
. Empiézase a hablar del puerto, cerca del Puig de les fa/síes, la
isla de Mayans, las ta scas o barras de arena y la punta de Santa
Clara. Los pórticos se llaman de la R ibera de la mar, deis fusters y
deis boters y finalm ente Voltes d'en Guayta, del nombre de su pro-
pietario, que modernamente se cambió por el dils Encants, donde
tuvo su casa el señor Marqués de Llupiá. Por aquellos sitios se fué
extendiendo lo más importan te de la población, puesto que se hallaba
al pie del mar, cuna de toda prosperidad. Terra dabit merces, unda-
que divitias.
Allí tuvo su asiento todo lo más elevado en nobleza y en comer-
cio, de la ciu dad; la Basllica a cuyo culto se dedicaban los Agusti-
nos, no bastaba para el pujante barrio de la mar, y por ello al ini-
ciarse el siglo x1v comenzó a juzgársela deficiente para la vida
espiritual de los parroquianos y a hablarse de la construcción de un
templo nuevo, digno del Quarler de la mar, uno de los cuatro en que
se dividía la antigua Barcelona, teniendo corno centro de unión la
- 125
J 1j 1 1 1 f 1 111' 1 ,,• •::
SECCIÓN LONGITUDINAL DE LOS PRIMEROS TRAMOS INTERIORES

Y TRANSVERSAL DE LA FACHADA, SEOÚN FRANCISCO DEL VILLAR
Y CARMONA, ARQUITECTO
•
- - 126 -
piedra de la Plassa del Blat, hoy del Angel. Ese barrio o Quarter se
describía en la piedra del siguiente modo: «DOfi prenent per Lo carrer
de la mar(hoy Platería, arteria principal del burgo) e anant dret a les
graus de Santa Maria de la Mar, e daquí prenent dret tro al puig de
les fa/síes, deixant la lotja ama dreta. :o Los otros tres quarters fue-
ron los de Frares menors, de la Salada, alias de Sant Pere, y del Pi.
Por lo dicho se ve que la iglesia antigua tenía también sus gradas
o graus como la nueva. Su situación, según Campmany y Pujades,
era la misma de la actual, pero esa común opinión es errónea según
puede comprobarse con documentos y planos trazados en vista de
ellos (38). La opinión más atendible es la que la sitúa por Oeste en
el ángulo de la calle de la Espasería, la de Santa María al Norte, la
plaza de 1as Moreras y la calle del Malcuynat, por el Sur, y la deis
Ases, por el Este. Lo cual dió motivo a algún espíritu ligero o frívolo
para afirmar que el edificio Pasionería, cuyos ~estos se conservaron
hasta nuestra época, pertenecían a la antigua basílica . . ... ¡y se tra-
taba de restos de arcos, peanas y otros elementos góticos de los
siglos XVI y XVII!
Pero digamos algo de la época en que se iniciaron los trabajos
para la construcción de la actual Iglesia.
Puiggarí afirma que «Barcelona, alcanzaba entonces las cimas
de su grandeza; renombrada por todo el orbe, sus Reyes hacían tra-
tados y alianzas hasta con el Sultán de Egipto; sus leyes regían en
muchas de las naciones civili zadas; sus naves surcaban desconoci-
dos mares; sus hijos conquistaban lejanas tierras y su gobierno era

a u:1 tiempo modelo de autocracia moderada y de ilustrada popula-
ridad. ¡Qué mucho, pues, que rebosase pletórica de vida en los
barrios levantinos próximos a la Marina, donde sin tregua lanzaban
al aire del mar sus flámulas, cientos y cientos de naves y galeras,
ba lua~tes de su fuerza, vehículos de su riqueza, a un tiempo casti-
llos y almacenes flotantes, que lo mismo debelaban en los combates
el poder rival de Génova y Venecia, como en tiempo de paz, cam-
biaban en todas las playas los artículos de su comercio y el fruto de
su ingenio! • (39)
Ya hemos visto que el obispo Aecio donó la antigua Iglesia al
fundarla, como sufragánea a la Seo. En 1009, el mismo prelado
(7 Idus de marzo) para atender a la reedificación de la Canónica que
se había arruinado, cede a los canónigos de la Seo los diezmos,
primicias, oblaciones y alodios que tenía la Iglesia o que en ade-
lante adquiriese; firmó el De.creto aprobado por el Obispo, el Conde
Ramón y su consorte Ermesindis y los obispos Oliva de Elna, Odo
de Geroná, Aecio de Barcelona y Arnulfo de Ausona. En conse-
cuencia de esto, creóse una capellanía mayor, y en el año 1124 pro-
movióse un ruidoso litigio entre el Deán y el Cabildo sobre quién
tenía derecho de presentación. Nombrados jueces el arzobispo San
- 127 -
Olegario y Berenguer, obispo de Gerona, fallaron a 9 de julio del
mismo año que pro bono pacis, por aquella vez, la presentación
fuese por el Deán y en lo sucesivo por sufragios del Cabildo. Así se
practicó, hasta que en 1324, siendo el obtentor de la misma Don Ber-
nardo Lull, hijo de la Parroquia, Canónigo de la Seo y Vicario ge-
neral de la Diócesis suplicó al Obispo y Cabild o la creación de una
dignidad en la Catedral, titulada Arcediano de Santa Jlfaría (39 bis),
concediéndole que pudiese ejercer la cura de almas por sí o por
medio de Vicario sustituto . Fué, pues, instiluída la tal dignidad por
el obispo Don Poncio de Gualba o Gualbes, en el Capítulo genera1
celebrado con su Cabildo a l.º de octubre de 1324, habiéndole dado
colación del Arcedianato de la iglesia parroquial de Santa María del
Mar, el Sumo Pontífi ce juan XXII, por letras apostólicas fechadas
en Aviñon en los Idus de septiembre del año 12. 0 de su pontificado
(13 de septiembre de 1327), que empiezan con las palabras: Dilecto
filio Bernardo Lulli Archidiacono Beatae Mariae de Mari in Ecclesia
Barchinonen. Decretorum Doctori. Salutem el Apostolicam benedic-
tionem (40).
A este varón insigne cupo la alta honra de colocar, por de-
legación episcopal, la primera piedra del nuevo y grandioso templo
que la piedad y devocíón de los parroquianos resolvió erigir para el
servicio de su populosa y opulenta barriada. Hay que confesar que.
a más de llenar este vacío, que el antiguo no podía ya de modo al-
guno, brill ó sin duda en la mente de los erectores, siquiera por bre-
ves instantes, la lucecilla de la vanidad ciudadana que se lanzaba a

una empresa, en aquellos tiempos, form idable. Por ello exclamaba
Campmany (41) •que la obra de Santa María del Mar fué empezada
sobre un plan más osado, ligero y airoso que el de la Catedral, com-
pitiendo en ella la gentileza gótica ~o n la in geniosa y feliz ciencia
del arquitecto; de manera que entre ambos edificios, diversos en
estructura, dimensiones y distribución de partes, siendo una misma
la forma o estil o, no sabe el expectante conocedor a cual donar la
preferencia; pues si en el primero hay más caudal para el juicio, en
el $egundo hay más campo para la imaginación. Fábricas son de las
que no debe juzgarse por descripciones y relatos, sino de vista, por
el efecto que causan al ánimo del espectador>. No hay duda de que
se elevó en competencia con la vieja Catedral.
Otra cosa no puede suponerse de aquellos fieles, observando la
magnitud que dieron a su obra. •¿Qué serían, se pregunta Piferrer
(42), esos negociantes y ciudadanos que erigían un santuario que
rivaliza con los que se deben al poder y magnificencia de los mayo-
res monarcas? Hasta la hora presente no ha visto la luz pública docu-
mento alguno que les arrebate esa gloria atesti guando el nombre de
otro fundador, y antes bien, la misma historia viene en su ayuda y
corrobóra el aserto del sabio Campmany>.
- 128 -
Ya hemos visto, según las lápidas que existen en la puerta de la
Pasionería, que la colocación de la primera piedra tuvo lugar el día
de la fiest.a de la Anunciación de la Virgen, 25 de marzo del año 1329.
Existe en epoli~ XLVI del libro titulado Cerimonial de la Obra de
Santa María, la escritura que lo atestigua (43). Y si esto no bastara ,
completa el dato el epitafio de la tumba que con su madre tiene en
la capilla del Santísimo Cuerpo de Cristo, al lado de la Epístola, el
venerable Arcediano, fallecido en 23 de julio de 1348. Dice así:
cHic jacet Honorabilis vir Dominus Berna~dus lulli, decretorum Doc-
tor, Archidiaconus de Mari, in ecclesia Barchin. et Domina Berengaria
lulla ejus mater. Et dictus Ven. Archidiaconus ipse istius operae pri-
mum lapidem posuit. Et obiit X Kal.julii anno Dom. MCCCXL VIII. ,.
Costeó la mencionada capilla, restaurada en 1864, que es la actual
de Nuestra Señora de Montserrat, a la izquierda entrando por la
puerta deis Sombrerers.
El acta de inauguración de las obras, describe prolijamente la ce-
remonia celebrada por dicho Arcediano, por delegación expresa del
Obispo Pondo de Gualba, según. carta que le remitió, encargándole
sacara dos copias, una para sí y otra para el Archivo de la Iglesia .
Expli ca allí incluso las ·aspersiones que hizo en el solar y sobre la
piedra, pero al tratar del albañil o maestro, calla quien lo era a lasa-
zón, con daño de la fama que seguramente hubiese rodeado su nom-
óre desde aquel momento. «Pastea, dice, ccemento parato et ccemen-
tario asistente, posui ipsum primarium lapidem in fundamento», y
más abajo: cCcementarius locavit ipsum lapidem• . Y ni aun en el me-
morial de la construcción de la Iglesia, que consta en el referido Cere-

monial de la M. l. Obra, en que se describen los asuntos labrados
en las colosales claves de las bóvedas y la fecha de la colocación
de la del último tramo, se habla tampoco de maestro alguno; lo cual
ha dado lugar a que muchos 'hayan sido inducidos a suponer que
esa Iglesia, la Seo de Manresa y la de Mallorca son obra de un mis-
mo arquitecto, soste.niendo, lo referente a la de Manresa, el inglés
Street, tal vez por tener ambas, pilares ochavados, como la colosal
Iglesia mallorquina, pero sin ofrecer otras semejanzas o analogía,
exceptuando que la de Manresa presenta en los muros de las naves
laterales, medias pilas tras adosadas para sostener los ojivos, for-
neros y transversales;. lo cual se nota también en Santa María.
Street lanza el nombre de Jaime Fabre, que de Mallorca vino a
trabajar en la Seo barcelonesa, llamado por el obispo Pondo de
Gua l~a y el Cabildo, en 1317, o sea doce años después desuco-
mienzo.
Bien es cierto que en él personifica todo el esplendor de la arqui-
tectura catalana de su época, hasta el punt9-0e atribuirle los comien-
zos de la Seo barcelonesa. Pero los documentos hablan más claro y
verazmente que los hombr~s. Así encontramos que en el archivo de
- 129 -
CAPITELES DEL BASAMENTO DE LA PORTADA, CON. LA REPRl!Sl!NTACIÓN

DE LOS FASTA/X OS . DE CAP(:ANA O J\fA C/PS DE RISERA
•
Clichés J. Ribera
- 130 -
la Seo manresana se conserva el Contrato celebrado en 30 de junio
de 1322, entre el Prepósito o Primicero de dicha Iglesia, en unión de
unos ciudadanos de Manresa, diputados al efecto, y el Maestro can-
tero (lapicida) de la ciudad de Barcelona Berenguer de Montagud
(44), en virtud del cual le eligen para obrero y Maestro mayor de
dichas obl"as; para que trabaje con un su discípulo y los obreros que
crea convenientes, dándole cuatro sueldos diarios por cada día no
festivo (para él y su discípulo) y además sesenta s'ueldos barcelone-
ses al año, por los gastos que le ocasionen los viajes desde Barce-
lona. No se encuentra otro nombre de arquitecto hasta 1390, en que
se contrata como maestro mayor «de la dita obra, aixi com aquel/
qui es ben apte, N' Arnau de Vellers, mestre de pedra, habitador de la
vita Dagualada. E tots los damunt dits (los obreros), jatseren preu
ab ell a 1/11 sous per cascan día falzener que fos, per obrar en la dita
obra ... » (45) .
Como Santa María se empezó en 1329 sería posible que también
fuese obra del propio Montagud, y tal vez ese trabajo tan importante
de Barcelona hizo que se retrasara el de Manresa. Pero en el archi-
vo de la Catedral de Barcelona (46) hay una nota expresando que en
1381 , Catalina viuda de Guillermo Metge, maestro mayor de Santa
Maria del Mar, otorgó una cierta carta de pago de 85 libras porra-
zón de unos nuevos molinos que la ciudad mandó construir en los
solares de los del Soler de dalt y del de baix, por lo cual ese maestro
Mttge resulta que trabajó años antes de la terminación de Ja Iglesia,
que fué, según la Rúbrica de Bruniquer (47): ca tres de noembre de

1383 jou posada ab gran solemnitat la derrera pedra de ·ta clausura
de la volta de Santa María de la Mar, y lo die de Santa María de
agost jou dita la primera missa en el altar nou de dita iglesia; digué-
la el Bisbe Pere de Barcelona (Pedro de Planella). Y como no se ad-
vierte cambio de estilo ni variación sensible, puesto que la de la me-
nor altura de las capillas absidales fué desde el año 1534 (48), res ul-
ta probable que Metge fuese el autor de la obra , hasta su muerte, no
sonando otro nombre hasta más de un siglo después , 1495, en que
Oliba termina el campanario.
Hay que advertir que el nombre de Metge recuerda el del célebre
Bernat Metge, secretario del Rey Juan 1 (49).
Podríamos sospechar si, dada la circunstancia de los pilares oc-
togonales, hubiese comunidad de arquitecto .entre la Seo de Mallor- .
ca y Santa María, pero la primera, o sea la Seo de Palma, consta
que tenía en 1368 como maestro mayor a Jaime Matas, y precisa-
mente en la época en que vivía Guillermo Metge, pues su esposa era
ya viuda en 1381 (50). Aclare quien pueda el enigma de la paterni-
dad del grandioso templo- de la mar. Lo veo muy difícil. Me inclino a
creer que tal vez la comunidad de maestros habría que persohificarla
en Berenguer de Montagud, el que empezó la Seo de Manresa y era
- 131 -
notable lapicida de Barcelona (51), cuya ciudad debla abandonar
alguna vez al año, para ir a Manresa, por lo cual se le abonaban los
sesenta sueldos barceloneses. El ser llamado allí prueba que su fama
había traspuesto los límites de su ciudad nativa. Y, por otra parte,
hay pormenores en la Seo de Manresa y en Santa María, además de
los pilares ochavados y de los adosados en el muro de las capillas,
tales como las tracerías de los ventanales que parecen salidas de la
misma mano. Esto sin contar que ambos templos cuentan con una
pequeña cri pta y que la puerta sur de la Seo manresana tiene bas-
tante parecido con la del Fossar de las moreras.
No tan sólo fueron los parroquianos quienes movidos a piedad y
devoción emplearon sus caudales en la construcción de la iglesia de
Santa María; el mismo Rey Pedro III, tan amante del desarrollo ar-
tístico de su reino, contribuyó en distintas ocasiones a la continua-
ción de las obras. Así en l.º de marzo de 1368' concede a los Vica-
rios y a los Obreros presentes y futuros (52): Por la devoción que
tenemos a la gloriosa Virgen María y para que más prontamente pue-
da concluirse y completarse la Iglesia del Mar que bajo la invocación
de la misma se está construyendo en la presente ciudad de Barcelona,
que puedan cortar o hacer cortar y llevarse tanta pfrdra de la cantera
que tenía en Montjuich, en el lugar llamado cla Roca• . Y en 137 3 la
regia munificencia acude, a las súplicas de los Obreros, con una car-
ta orden de 29 de mayo concediéndoles, también por singular devo-
ción a la Virgen María, la suma de 10.001 sueldos, concediendo a
los Obreros y parroquianos de dicha I glesia, el que por (53) viam

mogubelli puedan recibir la referida suma, ya sea de los Oiputaaos
de Cataluña, ya del Real Tesoro .
Y finalmente, cuando en la noche inmediata después del día de
Navidad de 1378, se incemlió la obra de la nueva Iglesia en cons-
trucción no sin culpa de sus ministros, según propia manifestación
del Rey, se dirige é:>te en carta real al Cardenal de Pamplona , Don
Pedro de Montirach, Arcediano de la Parroquia, que se hallaba en
Francia por razón del cisma, recomendando que haga credensa a las
cartas que le entregarán los parroquianos de Santa María, Bernardo
de Marimon y Bertran Samuncada, pidiendo que, de los frutos de la
Iglesia, les preste algúri subsidio por durante cierto tiempo, y que
permita a los mismos, o a otros parroquianos de probidad, adminis-
tren la sacristía, para que se pueda acudir a la reparación del daño
causado. El cual consistió en la destrucción de algunos arcos y bó-
vedas y de Ja sacristía, pues el fuego propagóse rápidamente gracias
al amontonamiento de maderas para cimbras y andamios.
A pesar de que el Soberano aragonés le recuerda al Cardenal qc1e
todavía no ha cedido ca'ntidad alguna para las obras, parece que
Marimon y Samuncada regresaron del viaje sin conseguir el éxito
apetecido (54).
- 132 -
Otra prueba del real aprecio nos la da el mismo Rey cuando des-
cribe en su Crónica la expedición a Cerdeña y dice: «Y aprés Nos,
per metre cor a les nostres gents, ordenam e acordam axl com de /et
se seguí, que! primer de janer que comptavem MCCCLlll/ venguem
personalment a la esglesia de Nostra Dona de la Mar de Barcelona y
muntam en uns cadafals quey havíen fets en la piafa de la dita esgle-
sía, vers la part del fossar major, en los quals joren ab Nos molts ba-
rons y Cavallers y altres officials ·de casa nostra. Y en la piafa
estigueren totes les a/tres gents; y Nos estiguem vestits de nostres ves-
tidures reyals e ab la nostra corona al cap. Y aquí fem nostre sermó a
tot lo poble nostre de la Ciutat qu' esta va dejus en la dita piafa ... .»
En aquel año no estaba termi nada la Iglesia y seguramente para con-
memorar la protección del Rey a la construcción de la misma, fué
labrado y pintado el escudo y corona real en la última de las gran-
des claves de las bc'vedas centrales, Ja cual, como se ha dicho, que-
dó en su sitio en 3 de noviembre de 1383 (55).
Después de su termin ación inicióse una época de regias visitas,
concesión de honores, solemnidades, hechos milagrosos, que sería
prolijo enumerar (56).
IV
No qu e~emos terminar esas notas histórico-artlsticas de Santa
María sin referirn os a algunos pormenores que ofreció un tiempo y

que- hoy han desaparecido.
Coro.- Figura en primer lugar el coro, espacioso, que ese tem-
plo tuvo, corno la Seo, en la nave central siguiendo Ja tradición
monástica. Debió ser grande, pues en sus principios contó con 115
beneficios (57), incluyendo al Vicario Perpetuo, al Premicero, al Ma-
yordomo (del Arcediado), y al M aestro y Vicemaestro del coro. Pui g-
gari (58) nos da referencias de su construcción; tal es el contrato de
9 de junio de 1424, entre Luis de Gualbes, Jaime Colóm y Jaime
Amargós, mercaderes, Obreros de dicha parroquia, y Francesch Ja-
ner y Lorenzo Rexach, maestros carpinteros, para la construcción de
la sillería del mismo.
No dice el nombre del notari o autorizante en cuyo Manual lo
encontró el concienzudo arqueólogo. Dice así: «En nom de Deu, etc.
Capítols contenguts sobre totes les cadires de fust, les quals los dits
fusters Izan e son tenguts fer als dits honorables obrers, a obs del cor
de la dita esgleya, e a compliment de toles les cadires necessaries al
dit cor per un renclz de cascuna pnrt. ... . » (59).
De algunas citas del Dietario del Consejo barcelonés se deduce
que en el siguiente siglo subsistió aún en su sitio. Así en 11 de ma-
yo de 1572, el I lmo. y Rmo. Sr. Don Gaspar Cervantes de Gaeta,
133 -
ROSETÓNJ DE LA NAVE
CENTRAL
Clicilé Bassegoda
cardenal y arzobispo de Tarra gona, dijo en Santa María del Mar

misa rezada •ab un to alt y distinct que! /10 yen molt be de dintrel cor
de dita sglesia, y dona molts perdons a/s qui en aquel! dla visitarían
dita sglesia• (60).
En l a fiesta de Año nuevo (Ninou) de 1587 fueron, según cos-
tumbre, l os Concelleres a Santa M aría, y hallán dose en el coro para
oír la mi sa «/oren auisats per lo premicer mossen Pons com allí en lo
cor, en la cadira del Ardiaca, que es la primera entranl perlo portal
del cor entrant ama dreta, eslava assentat lo Rdm . Bisbe de ... .. , del
arde de Nostra Senora del Carme y que ses magnificencias vessen sils
parexla fer ab ell algun compliment, y per dits magnlfichs Consellers
hagut primer parer de algunes notables persones que allí se trobaven ,
l¡ enviaren a dir jos servil venir ab ells, y el! vingué y lo posaren a la
primera cadira y aprés lo Conseller en Cap, y, acabada la missa, lo
clero ti vingué a fer la cerimonia se fa ab lo Rdm. B isbe y el! dona la
berzediclió • (61).
En 27 de julio de 1575 el Vi cario General de T arragona dictó sen-
tencia en el pleito incoado desde 1573 por l os Canónigos de l a Seo
por haber construido en el coro un pequeño púlpito ( urza troneta en
lo cor). Serla éste un auxiliar, puesto que consta de una ápoca de 7
- 134 -
libras y 4 sueldos a cuenta de mayor partida, satisfecha a Garau

Spirinch, imaginaire y ciudadano de Barcelona, que <entretalló• el
púlpito anexo al coro así como las esculturas del órgano pequeño,
con fecha de 12 de mayo de 1513.
La idea de construir ese anexo ya data de 10 de junio de 1554, en
que la M. l. Junta de Obra deliberó hacer puertas en el coro y cons-
truir un púlpito encima. Sería la idea de la Obra y Vinticinquena la
de establecer un pequeño coro para las lecciones, lo que los fránce-
ses llaman ambon o jube, arrimados al cual se establecieron altares.
As! en Santa María hubo los del Ecce Horno y el de las Ánimas, y,
debajo la escalera del púlpito, el de San Alejo, cuya imagen se tras-
ladó más tnrde a la cripta.
También en 1603 se cita todavía el coro y que los Concelleres, a
quienes se invitó para el Oficio de San Cri stóbal en su fiesta, fueron
acompañados al coro y casseguts en les primeras cadiras del cor da-
vant la trona, com acostumen, se canta l'offici ab malta solemnítat•.
El traslado del coro a la parte posterior del altar mayor tuvo lu-
gar cuando se construyó el actual retablo y se reformó el presbiterio,
cuyas obras empezaron en 15 de octubre de 1771 y se inauguró ya
el conjunto en 2 de junio de 1782.
Altar mayor.- Parece que el primitivo altar mayor, el nou altar a
que se refiere Ja cita de Bruniquer en su Rúbrica, <... e lo die de S anc-
ta María de Agost fou dita la primera missa EN LO ALTAR NOU de dita
iglesia• , sería una bellísima obra de arte ornamental, a juzgar por el
primer Inventario de la Iglesia, de 134 1, sacado a luz por el paciente
investi gador y malogrado amigo nuestro, Joaquín Olivó y Formentí

(62), donde constan ya ocho tablas o predellae, pintadas y doradas:
•ltem quator paria tabularum picturum et deauratum quae morantur
in altari Beale Marie• . En Inventarios posteriores aparecen infinidad
de ricos pormen ores, y entre ellos el de 31 de marzo de 1659, en que
se habla de la parte cen tral o tuba del altar donde había en obra de
talla la cimatge preciosa de Maria Sacratísima de la Mar• que tenía
en sus brazos a su Divino Hijo; siendo de notar que en el L/ibre de
les llunes se dice que esa imagen tenía ciertos mantells o vestidos
para determinadas solemnidades, y algunas diademas, una de ellas
condal. En dicho altar no había sacrario, el cual se hallaba en la sa-
cristía, dándose la comunión a los fieles en la capilla, al lado de la
puerta del Borne, o sea la de jesús en el Sepulcro. Por todos esos
datos reconstituye Olivó el aspecto del altar primitivo, en los si-
guientes términos que traducimos de su trabajo: «Con lo que lleva-
mos dicho puédese ya representar el primitivo altar de Santa María:
de poca altura, todo él1 cual conviene a la disposición del templo;
en el centro la imagen de María con su Hijo en brazos. cobijada por
elegante doselete o marquesina; a ambos lados de aquélla, los dos
pares de tablas representando, sin duda, hechos de la gloriosa vida
- 135
ROSETON DE LA NAVE
CENTRAL
Cl icfle Basstf!Oda
de la Titular de la Iglesia, reluciendo místicamente el oro en los fon-

dos y •en los nimbos de los Santos y Santas en ellos representados;
colgante del centro de la bóveda, el gran rollo o candelabro de bron-
ce y las lámparas de plata; y destacándose todo eso en embelesador
conjunto del preciado ábside del templo, con sus altos pilares en
semicírculo, como sosteniendo airoso dosel en piedra y con su tri-
ple corona de ventanales, donde, a través de cuyos coloridos vi-
drios, al filtrarse mi steriosa la luz exterior, haría b~illa r en toda su
pureza las inspiradas obras de los •pintors de vidrieres• de los si-
glos XIV y XV> .
El hecho de que en 1888 se encontraron arrinconadas y olviaadas
encima de las puertas laterales de la Iglesia dos magnificas tablas
góticas de grandes dimensiones (3'60 metros de alto por 1'70 metros
de ancho), estofadas de fines del siglo xv o principios del xv1, re-
presentando una •La Resurrección del Señor> y la otra •La venida
del Espfritu Santo>, en perfecto estado de conservación, y además
unos pináculos góticos de madera dorada y elementos de una cres-
tería del mismo material, ha dado cuerpo a la idea de la existencia
- 136 -
de un grandioso altar en el que figuraran esas tablas comprendidas

dentro de los cuatro pares de que habla el Inventario citado.
Esas dos tablas figuraron en la Exposición de arte antiguo cele·
brada en Barcelona, en 1902, llamando poderosamente la atención
de los inteligentes, que desde aquella fecha bebieron Jos vientos
para descubrir la mano que los había ejecutado, y los caracteres
distintivos de la escuela a que cabía filiarlas.
El Sr. D. Salvador Sanpere y Miquel, incansable rebuscador de
Archivos, en contienda con otro especialista en la críti ca de la pin-
tura cuatrocentista (ambos muertos por desgracia del arte), dice de
esas tablas lo que sigue (63): «Las notables dimensiones de las ta-
blas, que han permitido pintar figuras del natural; la franqueza de la
composición, su factura simple y enérgica, los fuertes relieves en
armas, adornos y accidentes como el del cerrojo del sepulcro de
jesús, nos están diciendo a voces que aquellas tablas se pintaron
para ser vistas de lejos, para dominar en una gran nave; nos están
diciendo, pues, que se trata del retablo del altar mayor de la iglesia
de Santa· María. Esta es nuestra convicción, en Ja cual nos hace
fuertes y perseverantes el pensar que dichas tablas, no colocándose
en el altar mayor, no podrían colocarse en ninguna otra parte, por
lo mismo que para ellas son demasiado pequeñas las capillas latera-
les del templo, y téngase presente que las dos tablas no constituían
el retablo, sino que eran una parte del mismo, lo que hacemos notar
para que no se nos diga que las dos tablas cogían ~n una de las ca-
pillas laterales. Es el altar completo el que no hubiera encontrado en
ellas ni sitio, ni vista."

Por los armaduras y armas del retablo de la Resurrección afirma
Sanpere que su autor no fué alemán, como supone Casellas, n4 tam-
poco discípulo de Wohlgemuth, ni el propio maestro; como discute
la imposibilidad de que pintara dichas tablas Bernardo Gaffer, amigo
de Jaime Vergos I , que en la época en que se pintaron las tablas re-
sidía en Barcelona.
En una escritura de 29 de junio de 1476, del Manual de joan Fo-
gassot, notario de Barcelona, se habla de un pintor y ciudadano de
Lérida que residió posteriormente en nuestra ciudad. A él o sea a
Domingo Sans, atribuye Sanpere la ejecución . del Retablo de los
Paheres de Lérida expuesto en la misma Exposición de 1902.
j uan Alamany, rector de San Miguel y canónigo de la Seo de
Vich, contrató con Domingo Sans, pintor, habitante en Barcelona,
la pintura del bancal del retablo de dicha iglesia y según el d0cu-
mento, se le manda que •sie tengut a obrar tot lo bancal jins a les
claravoyes be e complidament ab colors bones pertanyents, SEGONS
ES ACABAT LO BANCAL DEL RETAULE DE SANCTA MARIA DE LA MAR
DE BARCHINONA>. Y añade Sanpere por su cuenta:
•Parécenos de recta interpretación el entender: 1. 0 Que el dicho
137 -
VENTANAL DE LOS PRl-

M E,R 0 S LADOS DEL
ÁBSIDE ; NAVE CENTRAL
Clic/11! Bassegoda
bancal de Santa María del Mar haría poco que se habría pintado;
2. 0 Que su pintor había sido Domingo Sans. Y si pintó el bancal,
¿no pintó el cuerpo del retablo, no pintó las tablas de Santa María
del Mar? Se me dirá que es posible, pero no es cierto; pero como
es condición precisa, para que una cosa sea cierta, que pueda ser
posible, la posibilidad de que Domingo Sans sea el autor de un
bancal que supone un retablo de Santa María del Mar, adquiere
cierta consistencia rayana de la certitud. Pero no puede decirse si
se trataría del bancal de un retablo de una de las capillas de dicha
ig lesia, porque entonces se especificaría. Cuando se cita diciendo el
bancal de Santa María del Mar, es de toda evidencia que se hace
alusión al altar mayor, al altar que por antonomasia puede llevar
dicho títul o.»
Supone Sanpere que Sans lo pintó en la plenitud de su talento y
que en 9 de octubre de 1479, cuando contrat ó el bancal de Vich, le
llamaban ya el venerable maestro . En l.º de agosto de 1482 vivía
aún Domingo Sans en nuestra ciudad, inscripto en el gremio de
Freneros de Barcel ona.
10
- 138 -
Sanpere les atribuye una filiación de la escuela de Van Eyck en

punto a técnica flamenca, fijándose en los ángeles cantores de La
Resurrección, opinión que comparte el Sr. Fincke, catedrático de
Historia de la Universidad de Fribourg en Brisgau. cPero lo que yo
no sé-dice -cuando comparo la dureza extremada de la Tabla de
Pentecostés con la finura y delicadeza del césped de la Tabla de la
Resurrección, es si el pintor de las Tablas de Santa María del Mar
ha sido duro por serl o su mano o por tratarse de las pinturas de un
gran retablo destinado a una gran nave como la de dicha iglesia, es
decir, no sé si en .aquella factura he de ver al escenógrafo, mejor
·que al pintor . Como tablas destinadas a impresionar a un públic.:o a
distancia, se explica perfectamente el fuerte relieve que tiene la
cadena y cerradura del sepulcro de Cristo, el del fondo dorado del
cuadro, etc., la franca, suelta y enérgica pincelada con que están
pintados los legionarios; de modo que si esta manera de ver preva-
leciera, el teutonismo del cuadro desaparecería para no quedar más
que un reflej o del arte eyckiano en los dichos ángeles cantores. ,.
En j unio de 1503, cons tan ya los propósitos de destruir, so color
de mejorar, el retablo primitivo; j ohan Alemany, i maginero, firma
ápoca de 1 libra 16 sueldos por mad~ra y mano de obra para hacer
una macolla (carxofa) para colocar en el altar mayor ahont stava
Deu lo pare. Y otra de 3 libras 5 sueldos, de Nicolás Bernat, para pin-
tar la carxofa y D eu lo pare.
Eso:> datos parecen confirmar la opinión de los que creen que
estaba representada en el retabl o primitivo la Santísima Trinidad.
Así, el Padre Eterno, encima de la tuba coronando a María Santísima

y a los dos lados, la Resurrección del Señor y la Venida del Espíritu
Santo , o sean las tres personas rodeando la titular de la Iglesia.
En 28 de octubre de 15 l6, Francisco de Asís Montmany, merca-
der de Barcelona, donó dos mantos, uno de ellos pequeño , de raso
carmesí, con vueltas de raso azul y forro de lienzo de este mismo
color para las imágenes corpóreas. Una cortina velaba todo el
retablo, para lo cua l en 1512 se adquirieron cuatro piezas de soga
de cáñamo .
Este retablo se iluminaba con dos candelabros de 12 ci ri os y otro
central de 18, siendo los primeros ucassolas•.
A este altar primitivo llególe su hora. El gusto barroco invadió la
arquitectura de toda Europa; fué el dominador omnipotente de su
época, y el que, según Puiggarí (64), hizo una razzia en los templos
góticos cual el" de Santa María, que no escapó a la irrupción, y al
que «llególe la hora de cargar con adefesios, tanto más ridículos y
sin ton ni son . cuanto más contrastan con la severidad de sus masas
arquitectónicas•. He aquí otro autor indi gnado contra las innova-
ciones.
Según una Consueta de 1450 vista por el P. Villanueva, se dedicó
139
VISTA IN rERJOR DE LA IGLESIA
Clic/1e J. {?ibera
- 140 -
el altar en ese mismo año en 3 de octubre (65); no había al derribarse

el primitivo, proyecto para uno nuevo, pues en 25 de -mayo de 1629
en que se derribó, des¡¡ués de las fiestas de Semana Santa y Pascua
en 21 de marzo del propio año se encuentra en una libreta de cuen-
tas la sig uien~e partida: «Pagat a joan Andria Brunyola, capitá de
la galera cPafrona de la Serra>, 184 !liares, 5 diners per 33 canes, 4
palms vellut carmesí, a 55 rals la cana, per lo dosser per posar al al-
tar majar havent derrocat lo retaule ve!!>. Aquest dosser era adornat
·ab flocadura y galo ns d' or sobre seda y serví pera cobricelar L' altar
provisional.
El segundo altar tuvo su origen por un concurso de proyectos.
Así en 25 de mayo de 1029 se pagan seis li bras a Pedro La Caballe-
ría •per estampar 500 fulls de paper mitjá perlo e Certamen Arclzitec-
tico>, per els premis y manera de fer lo tabernacle y lo entallar la part
de la planta del altar, habiendo concedido un premio de 40 libras a
Antonio Riera, escultor, y otro igual a maese José Sayol, carpintero.
Se dieron además premios de 20 libras a maese Juan Vendrell y mae-
se Francisco Porta y Sal vio Oarder, carpinteros, a cuenta de varios
recibos.
En 10 de noviembre de 1629 se pagan a c}osep Ralés, imaginayre,
8 lliures per 12figures esboscallades p. modelles de mestre Salvi Dar-
der, y entre ells 4 minyons més ben fets y ... 4 minyons ab dos escuts
ab les armes de Santa María y' Is serajins als carquinyo/is y una sna.
figura de Nostra Sra., de Mestre Gorino•. A 20 de noviembre: «A
m,estre Rafel Gvarino, /usier de /'obra, 16 lliures, 9 sous, per fusta y
m.ans de dos modelles, que son los que Izan fets dits Guarino y mestre
Sayo!, y per serrar y 1'uiievar les columnes y també lo cost del modell
de mestre Darder.-:-A ltre modell lo feya mestre Rico•.
Se adoptó el proyecto o traza de José Sayo! y Antonio Riera, quie-
nes ayudados por Rafael Guari no, carpintero de la Obra, terminaron
el modelo corpóreo del retablo a últimos de octubre de 1630.
Entretanto se labraban las piedras de jaspe rojo de Tortosa para
el basamento o peana del retablo. Pesaban 166 quintales, 3 arrobas.
No se encuentran otros datos que precisen la disposición del segun-
do altar.
Supónese que la colocación de la primera piedra se hizo con so-
lemnidad , pues entre las mismos cuentas se encuentra a 20 de mayo
de 1630 un recib o de 4 libras, 11 dineros, por 24 libras de pólvora y
la mecha que se chagué menester y gastá quan se cantá lo TEDEUM
LAUDAMUS, en la festa se jeu al camp anar>.
Como a complemento de lo manifestado, es decir que en 1629 se
trataba de la construcción de esa obra, hay dos recibos, uno de
22 de agosto de 1629 cper 2 dotzenas de ventalls per los elets y obrers
en !a junta del retaule perla gran calor de present,» y otros dos con-
trasientos de 22 libras, 2 dineros y VIII libras XIV dineros de mo-
- 141 -
ALTAll DE NUESTRA SEÑORA DE LA MERCED Y DE LA SANTISIMA TRIN IDAD
Cliclré Jl!atarrodona
- 142 -
neda falsa · de ardits y rals curts aplegats en lo acaptiri que's feya
perla parroquia.•
En el Libro de Delliberacions de la Obra, se nota que en 16 de
marzo de 1632 el Consejo de Ciento deliberó donar a los Obreros
para la obra del nuevo retablo Ja suma de 5.000 libras en diez años.
Las obras siguieron lentamente y hasta 1. 0 de febrero de 1637 no
se empezó a decir misa en el nuevo altar, aun sin $!Star del todo ter-
minado. Se celebra. on fiestas durante tres días, según se desprende
del Llibre Vert de la Parroquia.
Continuando las obras en 27 de febrero de 1~41, es nombrado
Pedro Guarino, hermano del maestro Rafael, sobrestante o superin-
tendente de la obra del retablo, pudiendo tener tan sólo un aprendiz
y con salario de 10 sueldos diarios.
En 16 de marzo de 1645 se delibera acerca de la construcción del
sagrario y de qué material debía construirse, si de plata o de madera
dorada. Como según los peritos orfebres fuere de 12.000 libras
•antes mes que manco» se acordó hacerlo en madera dorada, de lo
mejor y acabado con la mayor perfección, y que dorado de lo más
perfectamente, vendría a costar 1.500 libras de podi amarico.
En el folio 534 del Llibre 5 de Del/iberacions se halla una concor-
dia entre la litre. Obra y los doradores juan Niberto y Miguel Ba-
lius , firmada en 27 de marzo de 1648, •Sobre daurar y stofar l'Imat-
ge de Madona, que s'havía de posar en l'altar major, ab los ángels
y pean ya, per el preu de 630 lliures• .
A este sagrario va unida ·una tradición que llegó hasta nuestros
días. Dice que el Caballero Pablo Ferrán, fundador de la Casa de

Convalecencia en el Hospital de la Santa Cruz, ofrecióse a costear-
lo, a condición de que figuraran en él sus armas, lo cual no fué ad-
mitido por la junta de Obra ni la Vinticinquena (65).
En 28 de mayo del mismo 1645 se celebra capitulación entre los
Obreros y el escultor Domingo Rovira, sobre las 48 figuras rodanas
de dicho sagrario, por 372 libras, 18 sueldos (66). No quedó por ello
terminado el altar, pues en 15 de abril de 1669 hay otra capitulación
con Pedro Serra, escultor, sobre terminación del remate del altar
mayor, y en 26 de febrero de 1671, otro acuerdo de no ser de recibo
los remates . hechos por el nombrado Serra y se los hace retirar.
De ese desaparecido altar quedan dos recuerdos: la gigantesca
imagen de la Titular María Santísima, rodeada de ángeles, hoy colo-
cada en la tribuna de la música sobre la cancela, y la de San Juan
Evangelista, en un nicho de la pared del trascoro actual, frente la
sacristía.
Sin estar completamente terminado el referido altar, seguiría sin
duda prestando servicio, pues el libre de Delliberacions no habla más
de obras para el mismo. De lo que si habla es de que en tiemp~ de
la guerra llamada deis segadors, se trató en Consejo de «la conve-
- 143 -
.~
VISTA DEL TERRADO SUPERIOR CON LOS PESOS MUERTOS SOBRE LOS ARCOS TORALES
VI STA DE LA AZOTEA SOBRE LAS NAVES LATERALES CON LOS RUDIMENTOS DE CONTRAFUERTE
Clichés Bassegoda
- 144 -
niencía de recondir la plata per las ocurrencias del temps•, y aun de
«entregar la plata menys necessaria als Concellers per subvenir a las
argents necessitats de pagar tropas d' infantería y cavallería, a lo que
contribuheixen lo lltre. Capítol Catedral, Parroquias y monastirs> (67).
En 1767 el monumento de Semana Santa y las blandoneras para
su iluminación se hallaban en tan mal estado, que se creyó conve-
niente sustituirlos. Hicieron una cuesta general, y simultáneamente la
lltre. Obra encargó proyectos para uno nuevo, a varios arquitectos
de Italia, Madrid y Barcelona, siendo elegido el original de D . Diego
Villanueva, arquitecto de S.M., hermano de D. Juan (1739-1811) con
quien trabajó en el Real Palacio. El misr¡10 año 1767 se inauguraron
las nuevas blandoneras con el prod.ucto de las limosnas, ascendien-
do su importe a 1.138 libras, 19 sueldos.
El proyecto de Villanueva se calculó que costaría 4.200 libras ca-
talanas, y dos o tres mil libras más, las estatuas. Después de bien
meditado el asunto, se consideró más oportuna la . construcción de
un nuevo y suntuoso altar mayor, presbiterio y coro (68), tanto para
el más fácil cumplimiento de una disposición del Ilmo. Sr. Dr. Don
José Climent y Avinent, Obispo de Barcelona, como para atender
las indicaciones del Excmo. Sr. Conde de Ricia, Capitán general del
Principado. Todavía el coro estaba en la nave del centro ocupando
gran parte de la misma. Limitóse entonces la construcción del mo-
numento de SefT\ana Santa a la base, haciéndose lo demás de pers-
pectiva o escenografía. Para lo referente al altar mayor designó la
Vinticinquena, en 19 de Enero -de 1769, una comisión de Parroquia_
nos (69) y se encargó la formación de proyectos a varios arquitectos

de Génova, Barcelona y otros puntos. El Obispo Dr. Climent y don
Pedro Lucuze, ingeniero de los Reales ejércitos, constituidos en Ju-
rado, eligieron el actual, trazado por Deodato Casanovas, carpmte-
ro y arquitecto (70), que fué nacido, bautizado, y, durante su vida,
parroquiano de Santa María del Mar, donde se construyó una sepul-
tura debajo de la escalera del nuevo trascoro, mediante escritura con
la M. l. Junta de Obra, en 8 de agosto de 1779, ante el discreto no-
tario Juan Prats y Cabrer.
Casanovas debía hacer un altar a cuatro fachadas con su plan en
forma de octógono, con un presbiterio, coro detrás del altar, tribuna
encima para la música y para cantar las lecciones el clero, con los
adornos correspondientes al arte de arquitectura, escultura, entalla-
dura, púlpitos y demás, pertenecientes a tan gran obra, todo lo cual ,
excepto la cúpula del altar, debía ser de mármol de distintas cuali -
da~~s, como igualménte las escaleras y púlpitos, en cuyas obras de-
bía ayudarle su hijo Sebastián. Las doce columnas debían ser de una
pieza de· mármol de Tortosa.
Según un manuscrito de la época, en 6 de junio de 1771 se pro-
cedió a demoler la pared del coro, frente la puerta principal, y al día
- 145 -
VISTA 01! LA TORRI!

SEPTENTRIONAL
siguiente delante de ésta y con una perspectiva que facilitaron los

prohombres de la Cofradía de San Miguel, se montó un .altar provi-
sional, al que se trasladó el Santísimo, el inmediato día 8. En 10 se
principió a desmontar el altar mayor, suspendiéndose el trabajo el
día 6 de julio por las funciones de rogativas de l a Real Audiencia, y
en 23 de agosto se colocó la primera piedra de la escalera delante
de la capilla de San Pablo, en el lado del Evangelio (7 1). En 25 de
febrero, San Matfas, de 1772 quedó term inada la mesa nueva. El 15
de octubre se sentaron algunas piedras del nuevo retablo, proceden-
tes del anterior, y en 24 de agosto de 1773 quedó colocado en el
lado de la Epístola el escudo de armas de la Obra (72), frente la tri-
buna re.al. El 27 de agosto empezóse el arco sobre el que descansa
el sagrario, y el 6 de febrero de 1774 llegaron a nuestro puerto las
dos primeras de las doce co lumnas de mármol de Tortosa, de 24
palmos de longitud, de una sola pieza; por cierto que el día 8, al
desembarcar una de ellas, se rompió en dos trozos por efecto de los
movimientos de la góndola en que estaba colocada (73). El 10 de
abril llegaron otras dos columnas; en 27 de mayo, otras cuatro; en 20
de junio, otras dos, y en 2 de septiembre, las dos restantes, adver-
- 146 -
tint que la que se rompé se uní ab un betunz que quedá tan forta com
les demés, sens coneixer senyal de unió.
Los capiteles se empezaron en 24 de abril de 1775 y se termina-
ron en 1776. Quedaron las columnas con sus pedestales en su sitio
en 21 de julio de 1775. En 1777 se labró el arco de la parte posterior,
y en 1778 las ménsulas debajo los púlpitos. La portada del coro en
el tras-altar se terminó en 1779, y el pavimento en 1780. El sagrario
y todo el coro, en 1782.
En 17 de abril de este año se trasladó, desde la pared del coro
derruído hasta la capi lla de Nuestra Señora del Pilar, la imágen en
márm ol del Ecce-Homo.
Antes de terminarse por completo la nueva obra acord ó la Ilustre
Obra en 21 de febrero de 1781, accediendo a lo solicitado por el Ex-
celentísimo Señor Capitán General del Ejército, y Principado a que
ocupase el nuevo presbiterio la Real Audiencia durante los sermo-
nes de lunes, miércoles y viernes de Ja Santa Cuaresma, cuyos ser-
mones se predicaron ya en el nuevo púlpito. ,
En 2 de junio de 1782 fué bendecida la imagen de la Asunción de
Nuestra Señora, y se trasladó solemnemente el Santísimo Sacra-
mento, desde Ja capilla de Nuestra Señora del Pilar, en procesión
que salió por ia puerta de la Pasionería y entró por la principal (74) .
La imagen es obra de D . Salvador Gurri, y el adorno de la Iglesia
para las citadas fiestas corrió a cargo de D. Pedro Pablo Montaña,
parroquiano de Santa María (1749-1803)(75); y el discreto juan Prats
y Cabrer compuso la inscripción del exterior-de la p_uerta principal.

En el presbiterio colocáronse los cuatro grandes candeleros
de bronce, donativo del ciudadano honrado de Barcelona don
Pedro Mártir Caseras, hecho para el Monumento de Semana Santa
en 1653.
Este altar actual , con su~presbiterio, coro y púlpitos, es el mismo
contra el que lanzaron sus anatemas las bien cortadas plumas de
Ponz, el P. Villanueva, Campmany, Piferrer, Pi y Arimon, Puiggarí
y otros de menor valía. iDiós perdone a los que van errados!
En la parte posterior del coro hay la tumba del hijo del Capitán
General Conde de Glimes de Brabante, niño de diez años que murió
en 18 de mayo de 1739 y que, según dice la lápida transcrita por el
P. Villanueva, fué un prodigio. Hoy lleva este título el hijo de la
condesa de Alcubierre.
Vidrieras. - Son muy notablts las que se conservan; entre ellas,

dos de la parte del Evangelio en Jos grandes ventanales altos y las
del abside de motivos ornamentales sobre fondo blanco, como las
del surtidor, la palmera y el ciprés.
- 147 -
VISTA DEL ADEFESIO

AflADIDO AL CAMPA-
NARIO SEPTENTRIONAL
PARA VOLTEA R LA CÁM-
PANA MAYOR
En el Libro ·2. 0 de Deliberaciones hay en 30 de mayo de 1494 el

ápoca o recibo de 120 libras, 10 sueldos por Senario Dcsmasnes,
Mestre de rúbrica de Avinyó,per una vidriera deljuy_ (El juicio final )
sobre la capilla de Nuestra Señora de la Esperanza. En 2 de enero
de 1495 aparece otra ápoca de 118 libras por Gil Fontanet, mestre ·de
vidrieres de Sonta Maria, per una collocada envers la part de Mitgdia.
No se sabe cual sea . ¿Sería la del surtidor?
En 30 de noviembre 1498 hay citada otra ápoca por el mismo Gil
Fontanet, mestre de vidrieras, per adobar una ab la Historia de la
Resurrecció . No dice donde estaba .
En 3 de septiembre de 1658 hay una Capitulación de la Muy Ilus-
tre Obra con Jaime Cerdá, pintor de vidrieras, para: ~Primo. Adobar
y posar setze vidrieras grans !largas en la 1. ª andana sobre las cope-
/los. 2. 0 Item deu vidrieras rodanas a la endrona mes alta. 3. 0 ltem
la O gran sobre lo portal major.> La parte central de ésta o sea el
medallón, representa la Coronación de la Virgen y es admirable.
Siguen pactos referentes a deber componerlas una a una, bajándolas
al plano de la Iglesia para emplomarlas y soldarlas, cambiando los
vidrios roto s por otros de los mismos colores, etc...... « 12. ° Fer
•
- 148 -
una vidriera de vidre blanch ab las armas de l' Obra per la jinestra de
sota de la O gran per 1600 lliures•. Esta ventana fué acordado que
se abriera en 19 de julio de 1643, previo dictamen del mestre de cases.
Asimismo debia abrirse otra encima de la O. Ambas para dar luz
al retaule de la Iglesia (76).
En 1667 Isidro juliá, maestro pintor de vidrieras, pintó la de la
Cena del Señor con vidrios de Venecia, por 200 libras. Se halla sobre
el poi tal deis Sombrerers.
Estas vidrieras, as! como el órgano, recibieron grave daño con
la explosión de una bomba, que penetró en el templo perforando la
bóveda y estalló con horrlsono estruendo, en 25 de junio de 1679 (77).
Ornamentos y colgaduras. - En el primitivo altar había la ima-
gen de María Santísima en la tuba, y en el siglo XVI, según el Llibre
de les llunes, se acostumbraba a vestirla, as! como al Divino Infante
que llevaba en brazos . El traje consistía en una clámide o manto (78).
En el primer inventario del siglo xv1, registrado en el llibre de
Delliberacions, el número de mantos se elevaba a 25 para la Virgen
y a 23 para el Niño, citándose además otra prenda que se había aña-
dido al vestido de la Virgen, consisten te en un cdeuantal, deuantera
o delantera » que de los tres modos se le designa.
En los Dietarios de la ciudad consta la cesión de gramallas (79) .
En 17 de junio de 1495 se encuentra una apoca de 40 dineros, fir-
mada por Simón Petit, bordador, «per la ermena (armiño) de un
pálit de la Resurrecció del Senyor• .
Capilla del Sagrario o del Santísimo Sacramento.-En el Con-

sejo general de 18 de septiembre de 1583 se puso a discusión el te-
ma de quitar de la sacristía el sagrario del Sanlísimo. Y así se lee en
el Llibre de Delliberacions, tras de algunas consideraciones pertinen·
tes al caso: e Y que departen una capella ... en lloch ahont mes con-
venient apparia star rejermat lo Santíssim Segrament pera els malalts
jora de la esglesia. Y de questa manera remediaran los inconvenients
se segueixen dins la segristía y a temps del sermó ... quan es demana
algun combregar no y hauría rumor ni inquietut ninguna en lo altar
per ahont ara ix lo Santissim Segrament, que a les hores lo Cural
aportaría lo Santíssim Segrament als malalts que estaría refermat en
la capella o lloch que a vostres merces apareixerá• .
En 1609 dos devotos parroquianos ofreciéronse a costear el en-
grandecimiento y restauración de la capilla del Santísimo Sacramen-
to, por cuanto la existente en aquel entonces era oscura y demasiado
pequeña. En su con secuencia la litre. Obra, en 18 de julio del mismo
año hizo una capitulación con el maestro albañil Bartolomé Roig,
quien se obligó a realizar las obras por el precio de 825 libras.
En las Deliberaciones de 24 de julio de 1682 consta que se con-
vocó en dicha fecha junta de Parroquianos (Vinticinquena) sobre la
conveniencia de hacer la capilla del Sacramento en la capilla del
- 149 -
Capítulo (80), construyendo un puente desde la capilla de San Isi-

dro, y si eso no fuese conveniente, hacerla en la capilla de San
Pablo, tomando las casas de la calle de Sombrerers que fuesen ne-
cesarias . En atención al gran coste que esto representaría acordóse
no poder hacerl o sin convocar .Consej o general.
En el año 1790 el Arcediano Don Clemente Ll ozer, más tarde
Obispo de Ibi za, concedió a favor de la litre. Obra 1.184 palmos que
FACHADA PRINCI PAL EN EL D I A DI! LA FESTI VIDAD DE RAMOS
Cliché Arh11 Mas
ocupaban las casas de la Mayordomía y Vicaría, que tenían entrada

por el Borne y de cuyas casas la capilla ya ocupaba parte. En la de
San Mateo y Corpus Christi se instaló la actual en 1831, a expensas
de la .Muy litre. Obra y de varios devotos, terminándose en 1835.
Costó 50.000 libras o más y está concebida y ej ecutada dentro del
estilo neo-clásico. En la época de su inauguración despertó gran en-
tusiasmo entre los artistas, habiendo afirmado al gunos que •no sa-
bían si contaba otra mejor la católica España• .
Tribuna real. - En el repetidamente citado Llibre de De/libera.:
cions hay en el año 1672 la referencia de que en dicho año se cons-
truye la tribuna sobre la capilla de N uestra Señora Ditria o de Cons-
tantinobla, y las dos adyacentes. Estaba desti nada a la Obra.
- 150 -
V!ST A D E LA T RIBUNA
REAL EN EL I,ADO DE LA
EPfSTOLA
Clic/11! Arxiu Mas
En 25 de enero de 1674 se convoca Junta de Parroquianos sobre

la conveniencia de couceder parte de la tribuna al Virrey. Indudable-
mente la lltre. Junta de Obra llegó a un acuerdo con el Virrey de Ca-
taluña , duque de San Germán, por cuanto S. M. la Reina goberna-
dora D.ª Mariana de Austria, viuda de Felipe IV, en nombre de su
augusto hijo Carlos 11, aprobó por carta real (obrante en el archivo
de la Obra) lo acordado, disponiendo su vigencia para los que le su-
cedieren en el cargo de Lugarteniente y Capitán General del Princi-
pado. Está fechada esta carta a 10 de mayo de· MDCLXXllll, en
Aran juez.
Para usar con más comodidad de esa tribuna, se construyó un
pasadizo desde el Palacio del Virrey, antigua Halla deis Draps,
hasta la Iglesia, atravesando las calles de Ases, Malcuynat y de San-
ta María.
Situada esta tribuna frente al órgano, ocupa como éste el espacio
de tres capillas, y es de suntuoso estilo plateresco, ostentando mag-
NOTAS
(1) Campmany y de Montpalau, al ocuparse en sus Memorias históri-
cas (Parte 2.")-del an tiguo comercio, dice. que: •en el ~ i glo XIV, que fué
el más floreciente que conocieron las artes y navegación de los barcelo-
neses, todo el movimiento del comercio se //acía en la colación de Santa Ma-
ría del Mar. Testigo de esto son las calles de Moneada, Basea, Gignás,
Mercaders y otras, en las que vivían aquellos ricos negociantes, y en las
que aún subsisten casas de tres y cuatro siglos de antigüedad, que además
de la sol i dez de su fábrica de sillería, ostentan en la forma y grandiosidad
de su construcción, en sus almacenes, sótanos, azoteas y miradores alme-
nados, las disposiciones que exigían el comercio y la opulencia de los que
lo cultivaban »; y el ya citado Rdo. Roca y Culí, beneficiado de la Iglesia,
confirma esa afirmaci ón en la nota 35 de uno de sus sermones panegíricos
predicados en la mi sma: «Por una costumbre antigua muy general en nues-
tra ciudad, y que en parte aún se conserva (hablaba en 1861), los artesa-
nos de una misma profesión solían habitar determinadas calles, a que
comunicaron su nombre: y esa costumbre nos manifiesta que nuestra pa-
rroquia era la que contaba más número de profesiones, como se deduce
de los nombres de las calles sitas denh o los límites de la misma. Estas
son: Abaixadors, Agullers , Argentería, Assahonadors, Blanquería, Car-
ders, Calderers, Cotoners, Espartería, Espasería, Estanyers, Flassaders,
Fusteria, Mirallers, Semoleras, Sombrerers, Tapinería, Vidriería, resul-
tando que de las calles que tomaron su denominación de los artesanos
que en ellas ejercían su industria, 18 pertenecían a nuestra parroquia .»
(La Providencia recompensando la piedad de los fieles parroquianos de

Santa María del Mar. Barcelona, 1861.-Nota 33, pág. 33.)
(2) Parvís. Espacio cercado, a menudo levantado sobre el nivel del
terí'eno que le rodea; plataforma que precede a la fachada de algunas igle-
sias francesas; procede de los templos griegos y romanos. 01CTJONNAIRE
RAISONÉ DE L' ARCHlTECTURE FRAi'\c;;.\ISE .
(3) Sampere y Míquel, S. LA RooALÍA DE CoRBERA. Planos.
(4) En los documentos del Archivo se habla del Fossar majar que es-
taba frente a la puerta principal de la Iglesia, antes de construirse las
cuatro casas de la calle de las Caputxas, y del Fossar menor, frente al Por-
tal de les Moreres. Pero cuando se hubieron edificado dichas casas, eran
designados al revés, siendo el majar éste último. Roca y Culí. Obra
citada.
(5) La tradición habla de que alguno de los Reyes que tuvieron en
esta Iglesia su Capilla Real, acompañ ó en cierta ocasión al Santo Viático.
(6) Esta escultura parece inspirada en los mosaicos de los primitivos
templos cristianos, en cuyo arco triunfal se representaba la figura del Pan-
tocrator en actitud parecida al que se describe.
(7) En la Catedral de Colonia se encuentra el mismo motivo ornamen-
tal en el vértice del tímpano de la puerta principal, aunque con más acui-
dad en el ángul o por razón del clima. En la Catedral de Huesca hay algo
parecido.
( 8) Obra citada.
(9) Coro/eu, f. Documents · lzistórichs catalans del sigle XIV. jochs Flo-
rals de Barcelona, 1888.
(10) Manual de Novells ardits. Sin duda alguna el primitivo sería co-
mo el que ostenta la Iglesia de Santa María del Pino, inspirado en el de
Santa Catalina¡ y el de San Cugat del Vallés representando el célebre re-
11
- 15.J.-
tablo que pintó el Maestro Alfonso en 1473. Todos ellos de fomposición
radial, en oposición a las sinuosidades del estilo flamígero del actual.
(11) Según datos tomados en sus diferentes cuerpos, resulta que el
inferior tiene de ancho externo 4'60 metros, y el interno, 3'60; y e l últi-
mo ó superior, 3'20 metros y 2 metros, respectivamente. El primero tiene
en su base unos refuerzos rectangulares El hueco de los calados es de
0'80 metros solamente. Con estas dim ens iones no es posible establecer
grandes campanas giratorias.
(12) Consta en el archivo de la Muy Ilustre Obra, que los Concelleres
asisteron al Consejo General convocado por los Obreros, e n el año 1488,
con el objeto de deliberar sobre la compra y consiguiente derribo de aque-
llas casas particulares edificadas en la plaza que está en fren te del portal
mayor. Roca y Culí . Obra citada.
(13) Roca y Culi. Obra citada.
(14) Esas gárgolas tienen todas figura humana, siendo de notar la pri-
mera de la calle de Sombrerers, entrando por la plaza, que representa un
guerrero con el escudo en el brazo izquierdo, sobre el que campean las
armas de los Cardona.
(15) En el Libro 2. 0 de Deliberaciones, con fecha 30 de ma yo de 1494,
aparece una ápoca de 12J libras !O dineros, firmada por Senario Desmas-
nes, N!.estre ae rúbrica de Aviñón, por una vidriera del /uy.
(16) El beneficiado Roca y Culi, hablando de la Iglesia primitiva, dice
que «puédese visitar aquel lugar entrando por la puerta principal de la
casa llamada Pasionería ... Existen todavía allí gruesas y altas paredes de
piedra de sille ría, aún se descubren fragmentos de líneas y trozos de ar-
cos, y en el pavimento se ven también varias losas que cubren el polvo de
nuestros antepasados». No obstante, una lápida existente en dicha casa
dice:
Conlegum Sacerdotum templi Beatae
Mariae a Mari has aedes Presbiteris moribundum
volatio dicatas, aere suo instaurandas curavit.
anno Domini MDCCLXXXXIIIJ.
(16 bis) El obispo Aecio murió en la exped ición de los catalanes a
Córdoba contra Solimán, en 1010.
(17) Tiene la deis Sombrerers un rasgo parecido con la de San lbo de

la Catedral. La otra recuerda la de Pedralbes y aun la lateral de la Seo de
Manresa.
(18) Comprueban lo manifestado las ápocas de 10 y 17 de noviembre
de 149:!, «per adobs de la teulada del Portal del Born». Anteriormente, en
23 de agosto, •ápoca del fuster de !' Obra, per la fusta y jornals en fer un
tabernacle posat sobre /(1 p01tal del Born-".
En 19 agosto de 1500. «Apoca per netejar y brunyir una imafge de Ma-
ria Santissima de pedra marbre y fer pintar una represa en que estaba col-
locada•.
En 8 junio de 1501. «Apoca per pintar dit portal». Todas en poder del
notario de la Obra Esteve Soley. .
En 10 de octubre de 1542 (Seguramente en poder del Discreto juan
Martí, notario de la Obra): «Capitulació de la Obra y lo mestre de casas
Bernard Salvador, sobre la construcció de un portal de pedra picada que se
había delibera! fer per los /Nustres senyors Obrers a honra de Deu nostre
Senuor y de la sua S antíssima Mare , a la part del Born en aquel! mateix
lloch ahont a les hores hi /zavía un portal vell, qua! portal fahedor debía ser
de pedra de Montjuich, picada de la motllura, segons modelo, de obertura 12
palms de amplrria y 16 jins al llindá de altura, qua! motllvres debían ésser
semblants a les del portal majar de Sant Agustí, entrant a la Iglesia, ab un
pilar de pedra picada conforme los pilars del portal de Santa Eu/aria deis
claustres de la Seu, una llinda ab lo senyal de la iglesia com millar apareixe-
rá; sobre dita !linda deurá posarse la imatge de pedra marbre de María San·
físsima, que era en dit portal ve!• .
Esa imagen de mármol, del portal antiguo, era aquella a la que saluda-
ban los Caballeros de la nobleza catalana antes de tomar parte en fas
justas, que se c~lebraban en la plaza del Borne.
- 155 -
(19) En el Libro IV de Deliberaciones, fol. 114, consta que en 1573 se
acordó que en el domingo infra-octava asistieran a la procesión seis mú-
sicos tocando los ministrils. En 1607, consta en el Libro v, fol. 515, que el
Consejo General de la Parroquia ( Vinticinquena) resolvió que para mayor
honra del Santísimo Sacramento, todos los días de la octava de Corpus,
hubiese gran iluminación, música y asimismo enramada. Ya en 4 de abril
de 1499 se encnentra una ápoca de 4 libras por juan Saurí, apotl!ecari, per
neules o néctar y clarea que serviren per presenls y per enramar la Iglesia.
En 1524 consta una cesión de ::o libras, 6 sueldos 8, hecha por el Vica-
rio perpetuo y Obreros a « Catl!erina viuda de Pere Campá, candeler, en pa-
ga de la cera que devfa servir pera la professó de Corpus de aquel! any.
D<!sde el siglo xvm llevaba e l pendón, por delegación regia, el Capitán
General, disparándose salvas cuando el Santísimo Sacramento pasaba por
de lante del Palacio de S. M. El orden era e t siguiente: 1, las timbalas; 2,
los gonfarons, penons y banderes; 3, lo penó de Santa Eularia; 4, lo penó
de Sant Magí; 5, lo penó de Sant Antoni; 6, lo penó de Nostra Senyora de
Bellvitje; 7, los senyors Flassaders; 8, los senyors matalassers; 9, los se-
nyors Revenedors; 10, los se nyors Blanquers; 11 , los senyors julians; 12,
los senyors Traginers de la Mar; 13, los senyors Boters; 14, los senyors
Corders; 15, los senyors Passamaners; 16, los senyors Carnicers; 17, los
senyors Garbelladors; 18, los senyors Mariners de Sant Telm; 19, los se-
nyors Barquers y descarregadors; 20, los senyors Pescadors; 21, los se-
nyors Bastaixos y Macips de Ribera; 22, los se nyors l'allers y Sastres; 23,
las trompetas; 24, la Creu; 25, los Capellanius; 26, los PP. Caputxins; 27,
los Beneficiats; 28, les atxas de devoció; 29, la copla de música; 30, los
·ciegos; 31, lo pendonet de la Quina; 32, los senñors de la quina, ab atxes;
33, pendó de la Comunitat; 34, las Capas; 35, los cantors; 36, lo Guió; 17,
los Patges de su Excel·lencia lo Capitá Genera l del Principal; 38, los Pat-
ges del Senyor Ardiaca; 39, les s is a txas deis residents juniors; 40, los 11-
lus tres Obrers; 41, dos beneficiats Sacerdots, ab sobrepellís y estola, que
han de incensarla (42) CusromA; 43, los quatre beneficiats Antiquiors, ab
atxa; 44, lo gremial; 45, los soldats detrás per guarda.-(Se adverteix que
si venen més banderas han de anar després de la deis Flassaders y antes de
la deis Pallers. !-Roca y Culí. Obra citada

(20) En todos los oietarios del a ntiguo Consejo Barcelonés consta que
el día 1. 0 de enero se hacía muestra de la obra de vidrio, ejecutada por
los artífices del ramo, que vivían en la parroquia y que dieron nombre a
la call e de la Vidriería. Como muestra publicamos una de estas indicacio-
nes: •MDCJ. janer - Dilluns I - En aquest dia los S.S. Consellers acompa-
nyats, son a nats a la parroquial iglesia de Santa María de la mar hont han
hoít l'offici y sermó, e acabat aquell sen son anats.-En d it día los Senyors
Consellers acompanya ts de molts cavallers ¡;eparadament, son vinguts a la
plassa de St. Jaume, allí ses feta agraduatio de les persones ecclesiastiches,
nobles, militars, ci utadans hon rats y deis consols de la lotja de la mar,
e feta dita agraduatio precel1int lo R.im S.r Cansell er al Conseller en Cap,
an comensal la Cavalcada, inseguint los de la agraduatio . Son passats
per lo Horn com es de costum hont stave parat lo vidre ab paradors per
orde deis S S. Consell ers, parat com es de costum en se mblant día quis-
cun any ferse ditas passada y cavalcada. Son passats per la muralla, y los
baluarts a n tirat les pesses y son tornats a la plassa de Sant jau me e, de
a ll í quiscun sen es anata sa casa•.
. Esta costumbre databa del siglo XVI, pues los Concelleres tuvieron
siempre a gran honra concurrir a las fiestas de Santa Maria. Y ~un en oca-
siones, cuando por cuestiones de etiqueta con el Cabildo no asistían a los
oficios e n la Seo, iban a oír los de Santa María. Asi consta del jueves y
Viernes Santo de 1572 - 3 y 4 de abril.
(21} La Providencia. Obra citada.
(22) La primitiva parroquia, según Carreras y Candi ( Geografía de
Cataluña - Barcelona - Tomo IV), se debe al crecimiento del burgo o Vila-
nova del Portal ma;or davant de la mar, cuya calle principal es la de la
mar, hoy Plateria. Se fo rma en el siglo x1, y en e l mapa de Barcelona lin-
da con San Andrés, con Sants, con Sarriá y con el mar. Empezó siendo
- 156 -
una Capilla de propiedad particular y luego adquirió carácter parroquial
por el gran apogeo que alcanzó la . Vilanova de Santa María de la mar, gra
cias a sus buenas condiciones de emplazamiento, frente del mar, lindando-
con la vieja carretera, con el rech comtal y el mercado público que se ce-
lebraba en la esplanada frente del Castillo viejo.
Al tomar carácter parroquial la Capilla de Santa María del Mar, la Pa-
rroquia de San André~ comprendía también el término vecino de Proven-
sals hacia la parte de la cludad, en cuyo término se erigió una capilla en
honor de San Martín, obispo de Tours. Dicha Iglesia pasó en 1052 a ser
de Santa María de la Mar.
D. Francisco de Bofarull y Sans ( Origen del pueblo de San Martín de
Provensals) , dice que durante el condado de Ramón Berengur I (1035-1076)
se cita por vez primera la Iglesia de San Martín de Provincials, desde cuya
época tomó el caserío ese nombre. En un documento que publica como
Apéndice en 26 de 7 Idus de marzo del año 21 del reinado de Enrique (1052)
consta que la Igles ia de San Martín era sufragánea de Santa María del
Mar.
En los Libros de Antigüedades, de la Catedral, hay un documento del
año 1107, citado por Carreras y Candi, pero que no figura en la Rubrica
deis Libri Antiquitatum de Mossén Josep Mas y Domenech , Pbro, que dice:
•domos meas quas in habito que sunt in burgo civitatis barchinone prope mer-
dantianum siue in calle qui uadit ad Sanctam Mariam maris».
Durante el siglo XI tuvo bajo su jurisdicción parroquial las Vilanovas
de la Mar o del Mercada!, y deis Codals, el Vitar de Sant Pere y el Vila -
rench de San! N.artí de Provenfals.
En el año 1052 la parroquia de San Martín, sufragánea de la de San An-
drés, pasa a serlo de Santa María de la mar. La consistencia de las parro-
quias de Barcelona a través de los siglos fué, según Carreras y Candi, por
este orden: San¿usto, San Miguel, San Pedro de las Puellas, Santa María
de la Mar, San ugat del Rech y Santa María del Pí. Y en las afueras, San
Andrés de Palomar, San Vicente de Sarriá, Santa Eulalia, San Ginés de
Agudells, San Martín de Provensals (sufragánea). Al desaparecer San ju-
lián de Montjuich, se reparten el término las parroquias urbanas de San
justo y Santa María del Pino, que tiene como sufragánea la de Santa Ma-
ría deis Sants.
Según Bofarull, la Parroquia del Mar contaba en 1668 9.000 almas de

comunión; en 1700, 13.499, y en 1743 excedía de 16.000.
(23) Es de notar que los ocho pilares que sostienen las bóvedas del
ábside son de menor sección que las de la nave, lo cual prueba el gran
sentido racionalista del ignorado arquitecto gótico, autor de la traza,
puesto que allí la carga está más repartida y, por lo tanto, corresponde un
menor peso para cada uno . Ese mismo dominio de la técnica lo encontra-
mos en la Seo de Nuestra Señora de la Aurora en Manresa, donde hay los
dos pilares que sostienen la mitad de la torre, de una mayor sección que
los del resto. Esta coincidencia justifica en cierto modo la hipótesis de que
sean ambas obras hijas de la misma mano.
(24) Sorne accounts oj gothic archítecture in Spain. G. E. Street.
(25) Pí y Arimón, Barcelona ant. y mod. -Roca y Cutí, La Provi-
dencia.
(26) Véase el artículo publicado en El Correo Catalán, de 17 de mayo
de 1919, debido a D. Antonio Aym ar y Puig.
(27) Manual de Novells Ardits . Vol. 1. M CCCCXXXJll-« Agost Dissapte
xx11.-Lo dit jorn lo cors del honorable en Baltasar de Gualbes, lo qua! lo
díe de dij Óus proppassat havía finit sos dies, fou soterra! en la Iglesia de
Sancta María de la Mar, en la Capella de Sancta Eularia, en lo vas deis
Gualbes. Fou portat a la sepultura .ab penó de <luarter ab senyal de Gual-
bes ab pavés de punta, e estant lo cors en casa del dit honorable en Balta-
sar stave sobrevista sobre lo cors e lo pavés e lo penó als peus. E minis-
traren en la sepultura los honorables en Johan Bw;ot, E de Vallsecha,
Michel de Montjuich et Francesch Lobet, Consellers ».
Algunos individuos de la noble familia habían formado parte de la de-
legación de Cataluña en el Parlamento de Caspe. Benet Luis de Gualbes
- 157 -
en xxvm de junio de MCCCCXll. El blasón de esa familia formada por ' veros
y contraveros se halla también en la clave de la Capella de Sant Maleo y
Santa Marta, hoy de Nnestra Señora de los Dolores
(28) Según consta en el Llibre de les llunes. Registrum B. Mari& de
Mari.
(29) R. B. M. de M.
(30) Esta capilla fué edificada a costas del honorable Bernardo Lull,
nacido en Ja expresada parroquia de Santa Maria del Mar. Hijo de padres
distinguidos, fné Doctor en Derecho Canónico y Canónigo de la Catedral
de Barcelona y Vicario General de su Obispado. Asistió a la JI traslación
del cuerpo de Santa Eulalia (6 Idus julio del año de la Encarnación 1339),
según acta del notario público de Barcelona Marcos Mayol. Con los
Rdos. beneficiados de Santa María, en 6 Kalendas mayo 13'11, otorgó la
Concordia llamada luliana, por la cual los referidos beneficiados se cons-
tituyeron en Comunidad. Falleció en 23 de julio de 13481y descansa con su
madre en la misma Capilla del Smo. Cuerpo de Cristo, como lo atestigua
el epitafio, que dice así: «Hic jacet Honorabilis vir Dominas Bernardas lu-
lli, Decretorum Doctor, Archidiaconus de Mari in Ecclesia Barchin. et Domina
Berengaria Lulla ejus mater. Et dictas Ven. Archidiaconus ipse istius operG!
primum lapidem posuil. Et obiit. X Ka/. /uli anno Dom. MCCCXL Vil/». Al
restaurar la capilla, en 1864, se puso el sepulcro al descubirto.
Sus albaceas testamentarios, con escritura ante el notario de Barcelo-
na Jaime Ferrer, en 12 de enero de 1352. fundaron en aquella un beneficio
bajo la expresada invocación del Santísimo Cuerpo de Cristo.
(31) Carreras y Candi. Obra citada. «En 1265 ensemps que'ls frares
mercedaris s' instalaren les monKes quina primera Superiora fou Santa María
de Cervelló o del Socós ( 1230-1290). Aquesta g ran Santa está reclosa en una
interessant caixa de fusta pintada, que /i feu fer lo rey Pere lo Ceremoniós
(1380) Fou canonisada en 1693, pero sa jama era tanta, que ja en 1514 a Ca-
1/er fli lzavía un monestir de Santa María del Socós». Pág. 471. Hablando del
Obispo que celebró la primera misa en la Igesia actual, Pedro de Planella
(1371-US:,), dice que fué obispo de El na, «Construhí la Cátedra episcopal en
lo c/zor lzont hi ha son escut. Tralladá lo cors de Sant Olaf{uer de la capel/a
del Sants Jgnocents a altra de son nom (4 novt:mbre 1380/' y també lo cors
de Santa Maria de Cervelló a la nova arca o sepu/cre bellament policro-

mat, que maná fabricarli lo Rey en Pere (juli<Jl 1380).
Pi y Arimón. Barcelona antigua y moderna: En 8 de diciembre de 1230
recibió las aguas del bautismo en el primitivo templo una niña, hija de
D. Bernardo (iuillén de Cervelló y de su consorte D." María .. . Aquella
niña, a quien pusieron por nombre María, vino a ser después la San ta Ma-
ría de Cervelló tan popular en Cataluña ... Para religiosa record ación de
este fausto suceso pintaron sobre la pila, en que fué bautizada, esta ins-
cripción:
Santa María de Cervelló dita comunment
del Socós, fou filia de aquesta Parroquia
y batejada en estas fonts bautismals
als 8 de Desembre de 1230.
(32) Cean Mermúdez se ocupa de este artista en los siguientes térmi-
nos: «Pujo/ (Agustín), escultor y natural de Villafranca del Panadés en Ca-
taluña. Se cree haya estudiado en Italia, según indican las grandiosas
formas de sus estatuas, la sencillez de sus composiciones en l os bajo-
relieves, los buehos partidos de sus paños y la gracia que deba a sus
figuras. Después de haber enriquecido con sus obras el adorno de muchos
templos de aquel Principado, cuando se trató de hacer el retablo de la
Iglesia de Santa María del Mar, en Barcelona, fué preferida la traza
que hizo un escultor intrigante, que trabajaba las popas de las gale-
ras de las Atarazanas en aquella ciudad, al gracioso y sencillo diseño
que había firmado Pujo!. Este desayre le obligó a abandonar a Barcelona
y retirarse a Tarragona, en cuyo Hospital falleció el año 1643, a los :,s
años de edad, con gran pérdida de aquel país, motivado por la ignoran -
cia. Sus obras públicas más conocidas son las siguientes: Bajo-relieve
Santo Tomás de Villanueva; Agustinos caLrndos; Nuestra Sefiora de Mont-
- 158 -
se~rat (en la Procura); Sa!riá, el retablo de la Virgen del Rosario, Parro-
quia; la estatua de San Isidro labrador, en Villanueva y Gentreu». Revista
Vell y nou, t5 marzo, t919.
( 33) A tres de Noembre de mil trescents vuitanta tres, jou posada ab
gran solemnitat la darrera pedra de la clausura de la voila de Santa María
de la Mar , y lo die de Santa Maria de Agost jou dita la primera missa en lo al-
tar nou de dita iglesia; diguéla el Bisbe Pere de Barcelona. BRVNIQUER. Rú-
brica, nota 22.
(34) El piadoso monje de San Agustín, en el famoso monasterio de
Santos Cosme y Damián cerca de Toledo, de donde era natural, hizo el
viaje a Barcelona para visitar el sepulcro de Santa Eulalia, mov ido por la
fama que alcanzara l a devoción a la Vi rgen Martir barcelonesa. Su pro-
funda devoción conmueve a nuestros antepasados que le ruegan funde un
monasterio y Je nombran abad Así lo hace y ta ntas muestras de cultura y
de fervor da en su nuevo cargo, que se le nombra Obispo de Bar celona,
cuya sede ocupó desde 655 hasta B66. Ascendido a Arzobispo de Toledo,
preside et Concilio Toledano X I celebrado en 675. Cuando era abad del
monasteri o barcelonés co mpuso un bimno a San ta Eulalia, que tuvo el
honor de ser incorporado al rezo canón 1co y dos siglos más tarde iluminó
al obispo Frodoino para et hallazgo del cuerpo de la Santa Mártir. El co-
nocido himno empieza con las palabras Fu/gel hic honor sepulcri- Martyris
Eulaliae. Roca y Culí . Obra citada.
(35) joseph Mas, Pbre. Notes históriques del Bisbat de Barcelona. La
Renaixensa, 1914.
(36) Al hondiga. Edi ficio destinado para comprar o vender trigo.
Lat., Horreum pulJ/icum; fr., Halle aux blés; port., Celleiro publico; it., Gra-
nario publico, fondaco; ing., Public wanary; al., Getraidehalle; cat., Alfon-
dech, payo/, graner públich. Arturo Mas riera. Diccionario de diccionarios.
Tomo 1.-Montaner y Simón. -19 17.
Puig y Cadafalch, Goday, Falguera y Carreras Candi atribu yen a esos
edificios, el uso de fondas o posadas para viajeros. «L'arquitecrura roma-
nica a Catalunya». Barcelona, 1918. Vol. 111-2-pág. 595 . .. GEOGRAFÍA DE
CATALUNY A>.
Este último autor cree que la cal le del Fondet , desaparecida reciente-
mente con la Reforma, debía su nombre a la existencia de uno de esos al-

fondachs de la mar, formadós al empezar el si glo XII I. «Axismateix per uli-
litat del comers marítim, lo Rey feu construhir tres alfondachs dits de la mar
y donats en 1258 a B~renguer de Montcada ·•. Carreras y Candi. la Via l a-
yetana, pág. 28.
(36 bis) Donación Pedro II.
(37) Bernardo Marcús era uno de los principales capitalistas de me-
diados del siglo XII. Cuando el Conde Ramón Berenguer l V puso cerco a
Tortosa, a los tres meses, se encontró tan tallado de dinero, que tuvo
que t omar de la Seo de Barcelona un préstamo de cincuen ta libras de pla-
ta, mediante escri tura de t 5 de octubre de 11 48, que dice: in ob!>i<lione
Dertose laborans. Y más tarde, en 5 de diciembn: del t48, tuvo necesidad
de hacer otro más cuantioso , a nueve banqueros, ricos ciudadanos de Bar-
celona, entre quienes figuraba en prim er lugar Bernardo M ar cús: «In lwc
prestito acomodavit Bernardus Mar chus mi/le et D solidos .. .» «En Bernard
Marcús figura en molts contractes coma testimoni desde t 140 fins a 11 56.
Lo Comte cedí en hi poteca als ciutadans opulents y als menu ts magnis et
parvis, tots los seus molins, exceptuats Jos del Clut de la Me/, jun tament
ab tots los redits y lleuda de mar y terra fins que estiguessen satisfets
deis set mil y setcents sous entregats». fo 1q11im Miret y Sans .- L os c 1UTA-
DAKS DE BAl{CELONA EN 1148 Article publica! en el Boletín de la R. Aca-
demia de Buenas letras, any XVII, núm, 67.
El repetidamente citado Roca y Culí, beneficiado de la Iglesia y rebus-
cador de su arch ivo, di ce en la nota (14), pág. 11 , de su opúscul o LA P1w-
\' IDEXCIA, etc : •Henios procurado investigar el año de Ja fundación de
todos los beneficios fundados en este nuestro Obi spado y, por los que he-
mos adquirido noticias, resulta que no sólo el beneficio fundado por Ber-
nardo de Marcús bajo Ja invocación de San L or enzo, en nuestra primitiva
o
- 159 -
Basílica, fué el primero de los que en la misma se fundaron, si que ade-
más precede a todos los del Obispado. El más antiguo que hemos hallado
ha s ido el que en el af\o 1173 fundó el Canóiligo Bernardo de Pujalt, bajo
la invocación de San Andrés, en la Santa lglesi'a Catedral, mientras que el
de Don Bernardo de Marcús es anterior al afio 1166, pues que en este afio
murió dicho Marcús, el cual lo había fundado durante su vida. o
Memoria/e Sanctre Marire Cape/re Bernardi Mercutii, libro escrito en
1340 por Guillermo Bertomeu, letrado y Bachiller en Artes, 7. 0 Rector que
fué de dicha Capilla.
(38) MEMORJAS HISTÓRICAS.-CRÓNICA DE CATALUÑA.
(39) ÜARLANDA DE JOYELLS Barcelona. La Renaixensa, 1879.
(39 bis) Uno de sus sucesores fué. según e1 Dr. Ayats, el célebre Be-
renguer Barutell, sobrino de la reina Sibila de Fortiá, esposa de Pedro IV ,
y tomó posesión en 30 de octubre de 1385.
•Las hijas y hermanas del Conde de Urge!, al llegar a Lérida, fueron
buscadas por el Rey Fernando por Cartas, remitiéndoles al propio tiempo
200 florines de oro de Aragón, y ellas se dirigieron a dicha Ciudad, donde
las albergó un su pariente, llamado Berenguer Barutell, quien era Arce-
diano de Santa María de la mar. En la carta dice Fernando a la Condesa
Margarita: Comtesa cara casina>. A. DE BoFARULL. Historia de Cataluña .
. MONFAR. Id' vol. JI.
Anteriormente, en 1357, lo fué Pedro del título de San Anastasia Sal-
vete de Montizach, Presbítero, Cardenal de Pamplona. Onofre Biada y
Viada, Pbro., Cura Párroco. Noticia histórica de la Iglesia Parroquic.l de
Santa María del Mar
(40) El erudito parroquiano de Santa María del Mar, D Antonio Ay-
mar y Puig, publicó, con algunas notas y bajo sus iniciales, la Copia de
un Certificado de las Letras apostólicas de la Colación del Arcedianato de la
iglesia parroquial de Santa María del Mar de Barcelona, hecha por el Sumo
Pontífice juan XII a favor del Doctor en Derecho canónico Bernardo Lufl, en
Aviñón, en los Idus de septiembre del año 12.º de su Pontiftcado (13 de sep-
tiembre de 1327).
(41) Obra citada.
(42) Recuerdos y bellezas de España. Catalufia.
(43) Fol. XLVI. Fué autorizada por Pedro de Torres, auctoritate Re-
gia notarii publici per totqm Cathaloniam.
Ceremonial de la Obra de Santa María, fol. XLVI. - In Dei nomine no-
verint universi; quod ego Bernardus Lull, .Doctor Decretorum, Archidia-
conus Sanctre Marire de Mari, in Ecclesia Barcinonre nudius tertius a
Reverendo in Christo paire Domino Domno Pontio hujus dicecesis Episco-
pus litteras accepí quarum thenor talis est: · Pontius de Gualba misera-
tione divina Barcinonensis Episcopus dilecto nobis in Christo Bernardo
Lull, Archidiacono Sanctre Marire de Mari. = Cum ad horum Parrochia-
norum seu Operario ab ips is electoris instantiam, propia ecclesia parro-
chialis Sanctre Marire de Mari propter augmentum populí, quem jam ea
non capit, s it amplianda, et pietate ac devotione eorumdem mediante,
de novo reredificanda, tibi facultatem committimus et delegamus, ut rite
ac forma prrescripta servata primum lapidem in novo fundamento ip-
sius Ecclesire auctoritate nostra solemniter ponas. Volumus autem ut
presentes nostrre delegationis littene, una cum acto publico peractre func-
tionis, in archivo ejusdem Ecclesire repon ere, et ad Nos auctenticum
exeinplar transmitiere debeas. Datum Barcinone XIII Kalend . Aprilis anno
lncarnationis Dominicre millesimo trecentesímo vigesimo nono.= Pontius
Episcopus Barcinonensis.= Locus si t gi lli. = Sig t num Petri de Podio
auctoritate regia notarii publici et scríbre dicti Barcinonensis Episcopi. =
Ideo ego prredictus Bernardus Lull in executione litterarum prredicta-
rum, existens hodie circa parochialem ecclesiam Sanctre Marire de Ma-
ri , a parte circii ejusdem in loco designato ad ip sum de novo edifican-
dam, ubi crux li gnea erecta conspiciebatur, indudus amictu, alba, stola ,
et pluviali albi cotoris, operariis parochi a libus cum magna parochianorum
multitudine stantibus, presbyteris clericisque cantantibus, paratum fun-
damenti locum ad inde dcemonum phantasias abigendas et omnes adver-
- 160 -
sari os expellendos cum aqua sale exorcisata aspersi s. Deinde ad Domi-

num Deum j esum Christum deprecans, cum ipsa aqua exorcitata uncem
quadratum et angularem lapidem ibi ab operaris parochialibus prepara-
tum aspersi, et per singulas partes in eo cu ltro sculpsi si gnum Crucis,
ipsum benedicens in nomine Patris et Filii et Spiritui Sancti. In eodem
autem lapide sculptum et depictum erat scutum dauratum cum quator
rubris lineis quo ipsorum parochianorum uni versitas in rebus ad ipsam
parochialem Ecclesiam referentibus ex indulto et mandato Godifredi co-
mitis Barcinonensis utitur et i nsi gnitur. Postea cremento parato et cce -
mentari o assistente possui ipsum primarium lapidem i n fundamento, de-
precans cu m clero et omni popu lo, ut in nomine Patr is et Filii et Spiritui
Sancti hic vigeat vere fid es et timor Dei fraternaque dilectio, et sit hic
Jocus destinatus orationi ad in vocandum et audandum nomen ejusdem Do-
mini nostri j esu-Christi. Ccementarius locavit i psum lap idem: postea as-
persi super eum et super omne circuitum ad novam Ecclesiam designatum
Deum rogans ut redificationi sure incrementa cce lestia det, ut quod ipso
jubente fundatur, ipso !argente perficiat ur. Et Notari o infrascripto manda-
vi ut de prredictis duo publica instrumenta conficeret, quorum unum in
archivo dictre Ecclesire reponatur et alterum ad dictum Reverendum Do-
inin:.Jm Domnum Episcopum transmittatur. Actum est hoch Barcinone VIII
Kal. April. anno Incarnationi s Oominicre millesimo trecentesimo vigesimo
nono.= Ego Bernardus L ull Do.:tor Decretorum, Archidiaconus Sanctre
Marire de Mari in Ecclesia Barcinonre a Revere ndo in Christo Patre Do-
mino Domno Pontio Episcopo. Barcinon ense ad hoc Delegatus.= Petrus
Borrellus Notarius test is.= Petrus de Podio Notarius t esti s = Sig t num
meí Petri de Turri autoritate Regia notarii publ ici per totam Cathaloniam
qui prredictis interfui, et hrec scribi feci; et duobus consimilibus instru-
mentis confectis et comprobatis eadem clausi die et anno pr~dict is . (Dis-
cursos Panegírico-históricos por el Rdo. D. José Roca y Culí , beneficiad o
de la Iglesia de Santa Maria y Rector de la Capilla de Marcús.-Barcelona,
1861 )
(44) Archivo de la Seo de Manresa, 1322.
«El día antes de las Kalendas de julio (30 de junio) del año del Señor
1322.
Gui llermo, por la gracia de Dios Prepósito de Manresa, de acuerdo

con los discretos Romeo Andrés, Raimundo de Morera, Pedro de Marcer
y Jaime Corb, Ciudadanos de Manresa, diputados para este objeto por el
común de la Ciudad de Manresa, y con otros hombres di scretos de dicha
Ciudad de Manresa, en fuerza de este público instrumento elegimos, po-
nemos y designamos a vos, f?erenguer de Montagud, cantero (o lapicida)
de la Ciudad de Barcelona, como obrero y maestro mayor de dichas obras,
y que vos co n un discípul o vuestro, según queráis, trabajéis en l a ob1a de
Ja citada iglesia, y podái s, con nuestro consenti miento, poner obrer os que
trabajen en dicha obra, siendo tales que reco nozcáis serán de utilidad
para la misma, los cua les con vos y sin vos, según ordenareis, con 1mes-
tro consenti miento, trabajasen en la repetida obra, y también con nuestro
asentimiento podáis aquel o aquel los operarios que trabajaren en la obra
de dicha iglesia, cuando reconozcáis que no son útiles para la misma des-
pedirlos y separarlos de ella
Nos, dicho Prepósito, Primicero, a vos, Ber enguer de Montagud, pro-
metemos y declaramos que os pagaremos por vuestro salario y el de un
discípulo vuestro, por cada día no festivo que vos y el citado discípulo
trabajareis en dicha obra, cuatr o sueldos barceloneses. Os daremos tam-
bién, y pagaremos cada afio, mi entras trabajareis en la repetida obra, se-
senta sueldos barceloneses por l os gastos que os ocasionaremos, viniendo
de la ciudad de Barcelona. Proveeremos también de camas y fuego a vos
y un discípulo vuestro, en cualquiara habi taci ón que escogiereis en Man-
resa. mientres estuvieseis dedicado a la sobredicha obra.
Y para cumplimiento y ejecución de todo lo sobredicho, obligamos to-
dos nuestros bienes, y los de dichu nuestra iglesia, renunciando, etc.
Recíprocamente, yo, el maestro Berenguer de Montagud, antes men-
cionado, consintiendo y aprobando de ciencia cierta t odos y cada uno de
1
- 161 -
los pactos transcritos, y todos y cada uno de ellos, loando, aprobando y
confirmando, prometo a vos, dicho venerable Prepósito, que yo me dedi-
caré a la obra de dicha Iglesia, bien, leal, fiel y diligentemente, según mis
facultades y ciencia, a utilid1d vuestra y de la citada obra, etc., renun-
ciando, etc.
Nicolás de Solano, camarero de Manresa; Bernardo de Palau, Prior;
Raimundo de Poallo, enfermero; Bertrán de Rocafort, hebdomadario de la
propia i glesia. ,.
(45) Archivo municipal de Manresa. Llibre de Rebudes, dates e despe-
ses Jetes:
«A XX!lll de novembre de MCCCXCVl.·- Los hc>nrats en Berenguer
Amargós e en j aume Corb, Concellers aquest any de la Ciutat de Manre-
sa, ensemps ab en Francesch Vil ella e P. Ouitardes, obrers damunt dits,
reeberen en mestre maior de dita obra, aixi com aquel! qui es ben apte,
N' Arnau de Vellers, mestre de pedra habitador de la vila Dagualada. E
tots los damunt dits, fatseren preu ab ell a 1111 sous per cascun día fahener
que fos, per obrar en la dita obra e 1 temps ab al tre e comensaría a pi-
car dimars a XII de desembre del any de la Nativitat de Nostre Senyor
MCCCXCVI. E donaren los dits obrers al dit mestre diumenge a XVII del
dit mes per III dies faheners de la setmana prop passada que fou a la
dita obra a l a dita rahó de 1111 sous per día XVI S.>
«Diumenge III de juny de MCCCXCVIl.-ltem donaren a'N P. Ermen-
gou mestre de pedra que hic es vengut novellament per JI diese los dospts
de 1 dia que fou en la dita obra a raó de III sous per día fan VIII s.•
(16) Caresmar. Vol. 3 A 138 1, núm. 23.
(47) Pi y Arimón. Obra citada.
(48)' Roca y Culí Obra citada.
(49) J M. Roca. Notes d'arxiu. Catalana.
(50) En la portada del Llibre vert, de que más adelante se hablará,
hay entre los Obreros o administradores de la Iglesia en 1476 un Arnau
Metge, blanquer, lo cual prueba que el apellido no era nuevo en la parro-
quia.
(51) Dice la contrata.
(52) Archivo de la Corona de Aragón. Reg. 905, fo l. 19. Lo cita Roca y
Culi. Ob. citada, nota 21.
(53) Significa que no teniendo el Rey dinero en aquella época, tomó a

pr éstamo con interés, diez mil sueldos que ofreció a los obreros ab devo-
tionenz singula1 em .
(54) El Rey Pedro desde Barcelona, en 10 de marzo de 1379. Archivo
de la Corona de Aragón. Traducida al castellano por los fel igreses L. M.
N. O. P. Q. y R. Diario de Barcelona de 12 de Agosto de 1852.
(55) Algunos suponen ser las armas del Consulado de mar las que se
representan en esa clave. Otros, que intervino la Cofradía de San jorge.
(56) Véase la parte titulada Efemérides, que va al final. Además, con-
súltense los vol umenes del Manual do Novells ardits o Dietari del antich
Consell barcelonés, que rebosan de hechos notables acaecidos en el templo
o en su circunscripción.
(57) Arch i vo parroquial. Roca y Culí. Villanueva. Obras citadas.
(58) ÜARLANDA DE JOYELLS.
(59) hL íd
(60) Mariual de Novells Ardits.
(61) 8 febrer de 1517. •Llicencia concedida per los Honorables Obrers
a Miquel de Monsó, sastr e, ciutadá de Barcelona, per eregir en la present
Iglesia en un pilar que es prop de les Fonts Baptismals y ahont no hi ha-
vía altar, un r etaule ab la imatge de Cristo Nostre Senyor portant la Creu
al Col!, las ánimas del Purgatori y altres figures que be li apareguen de
Sants y Sanies, ab portas pintadas, ara, y demés necessari per la celebra-
ció de la Missa•. Llibre 3 r de Oelliberacions.
(62) la Jlustració Catalana de 1O de maig 1881.-Tomo l.
(ti3) Archivo de la M. l. J. de Obra.
tti3 bis) S. Sanpere y Miquel. Los cuatrocentistas catalanes.
(64) Obra citada.
- 162 -
(65) Notas inéditas de D. L uis Daunis y Grau, secretario de la Muy
Ilustre Junta de Obra de la Parroquia.
(66) 4 ángels ab sos candeleros a la ~ mans y alas.
¿ sacerdots de la Antiga Lley.
6 virtuts.
6 ángels agenol lats ab les mans plegadas y alas.
6 minyons denpeus despullats ab espigas y reims a las mans y alas
que son al primer cuerp o.
·2 minyons per remato de las cúpulas deis costats ab espigas.y reims a
las mans y alas.
8 ángels al llinternó del sego n cuerpo ab instruments de musicha y
alas que estan di ns de un es paster etas.
8 ángels per remato de la cúpula abalas y espi gas y reims a las mans,
que son totes las demunt ditas 48 figures concertadas totes unes ab altras
a ::S lliures cada una
10 ninfas o ángels ab sas alas y cartelas que adornan la basa o petxina.
8 cartelas ab ángels.
6 histories de mitx relleu.
14 ángels qui stan dintre de la gloria.
Canela, columna pilastra, etc.
Total, J72 lliures 18 sous.
(67) llibre Delliberacwns. 3 y 4 agosto 1652.
(ti8) Altar, presbiterio y coro de l:i Iglesia Parroquial de Santa Maria
del Mar de Barcelona (año 1782), por D. Antonio Aymar y Puig. Barcelo-
na. Tipografia Católica, 1900.
(6Y) fueron elegidos D. franci sco de Milans y de Benages, D M iguel
A legre y Roig, D. Armengol Gener, D. Miguel Girona y Rigalt, Dr. D . José
Mo11ar, boticario, y D . José Sabater.
(7U) Antonio Agustin Diosdado j erónim o Casanovas y Gibert, nació
en Barcelona y fué bautizado en Santa Maria del Mar en JO de septi embre
de 1715. En el Archivo de la Cofradía, Gremio de Carpinteros, consta que
en 1741 pertenecía a ella Di osdado Casanovas En la misma Iglesia de
Santa María del Mar casó con Teresa font en 4 de febrero de 1742, y con
María Ravella, hija de José Ravella, pin tor de v idrieras, en 24 de f ebrero
de 1743. Murió en l a calle de Assahonadors y fué sepultado en 20 de abril
de 179.l.
(7 1) A. A. y P. Obra citada.
(72) Las de Ja ci udad con un mar agitado en la barba del escudo.
(7 .>) La más inmediata al sagr ario por la· parte posterior del retabl o
del lado de la Epistola.
(74) Co.ncurrieron los gonfalones de Ja Parroquia, los gremios con !'US
banderas, cruz parroquial y las de los conventos de Padres Capuchinos,
Mínimos y Dominicos, ochocientos veinticinco parroquianos cun hacha,
cien PP. Capuchinos, cuarenta PP. Minimos y setenta PP. Dominicos; la
Rda. e Insigne Comunidad, Vicario Perpetuo y beneficiados, los SS. comi-
sionados de la Construccion, la M J. Junta de Obra y una compañia de
soldados suizos. El Santísimo Sacramento estaba colocado en el viril de
p la ta costeado por la Condesa del Asalto
(75) Pedro Pablo Montanya y Llanas, pintor, nació en Barcelona, bau-
tizado en Santa María del M ar en 14 de diciembre de 1749 t1803.
(76) Posteriormente se tapiaron dichas ventanas, pero en la tribuna
sobre el portal mayor se ve n todav ia restos. Por la parte ex ter ior se
colocaro n las armas de la Igl es ia , en relieve.
(77) Roca· y Culí. Obra citada. Nota (6), pág. 60.
(7:5) «ítem unum mantellum imag inis Beate Murie cum tafetano regali.
Jtem unam cfamidem siue mantellium ad servitium imaginis Beate Marie de
tajfda Listato fineis auris cum campo vio/ato ve/ f!Uilibido cum flocaturis ref!a-
fibus•. joaquim Oliveró y form entí. Curiositats arqueologicas de la es-
glesia parroquia l de Santa María de la Mar de Barcelona. La llustració
Catalana. Tomo l. lU maig 1881.
(79) «Després d'haetat el regne de Nápols entrá en Barcelona (lo
Senyor Rey Alfonso). Els consellers ab molts ciutadans y mercaders en
- 163 --
nombre de XX vestits de sengles gramalles de draps dor recamats ver-
mells, ajustats per lo mati dins la casa del Concell de la dita ciutat,
ab grans trompetes sonant totes, ab pennons de la ciutat daurats e ar-
gentats precehint, anaren ordenats ele dos en dos al pont lo qual hauien
fet per deuant Ja llotge, per lo qual lo dit señor Rey, exint de la seva
galera, entrás en la ciutat, lo qual pont era tot estat endrapat o empa-
liat de draps vermells de la terra e enrramat de diuerses branches de
llorer.. .. • Aprés que fou feta la dita festa per los dits honorables Con-
sellers fou provehit e ordenat que les dites XX gramalles de drap dor
fossen distribuides e donades a les sglesies y persones deuall scrites,
les quals encontinent los foren lliurades per los dits honorables Con-
sellers, la qual distribució es del orde seguent:
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
XI La gramalla del honorable en O . Romeu consol fou donada ala
Sglesia de Madona Sta. Maria de la Mar•. Libre de algunes coses assa-
nyalades, succehides en Barcelona, y en altras parts, formal per Pere /oan
Comes, en 1583, y recóndit en lo Arxiu del éxcelentíssim Ajuntament. La
Renaixensa. Barcelona MDCCCLXXVIll. Cap. l. Pág. 39-41.
(8L) Llibre de Delliberacions.

Anuario - 1920 - La Iglesia Parroquial de Santa María Del Mar

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Cliché Bassegoda

( Extracto traducido. de una mono-

Cuantos v 1a1eros han visitado nuestra ciudad, hanse mostrado

Paréce increíble que, aquella corriente monástica que introdujo

FACHA DA P RINC IPAL SOBRE LA P LAZA

ción de la fachada acusa la amplitud de la nave central, que es el

Luis , en Ja capital de Francia, puso el mismo asunto en el tímpano

jorn fou molt gran e speventable terratremol et de gran durada per

materia, pues consiguió hacer prodigios de ligereza y elegancia ( 11 ).

de acuerdo con los cánones artísticos modernos, preconizados por

custodio de la llave del Sagrario, durante las horas en que el Señor

1 '\ .. .. . ' , ' , .. " ... . . ... , , .... -....,...

PLANTA SOBRE LA AZOTEA DE LAS CAPIJ.LAS LATERALES,

vierten en ventanas alta5 y estrechas en l os paños del ábside para

Al penetr ar en el templo de Santa María, acuden a mi mente .los

este es el efecto que causa: la de un vasto espacio cubierto lige-

PLANTA DEL DERRAME DE LA PUERTA PIHNCIPAL

cuatro cuadrados empieza el presbiterio con un tramo mitad del cua-

la g irola. La clave de la bóveda absidal representa la coronación de

La undécima, Nuestra Señora del Carmen (antes, Santo Tomás

y Santa Elena). En esta hay el antiguo Cristo de la Agonía, ante el

la Epístola hay otra lápida que dice: Hic jacent venerabilis A. de

La vigésima 5exta es la de Nuestra Señora de la Esperanza o de

DIBUJO DE LA FACHADA LATERAL ESTE : ESCUELI\ DE ARQUITECTURA DE BARCELONA

Barcelona. Tuvo antes esta Capil la la advocación de San Antonio y

del más exquisito arte gótico.

Corno se ha dicho, no es éste el primitivo templo de la misma

ciones de los infieles. Siglo y medio después las descubrió milagro-

peregrinos, cecos et claudes) según se afirma ya en un documento de

J 1j 1 1 1 f 1 111' 1 ,,• •::

SECCIÓN LONGITUDINAL DE LOS PRIMEROS TRAMOS INTERIORES

dos mares; sus hijos conquistaban lejanas tierras y su gobierno era

ves instantes, la lucecilla de la vanidad ciudadana que se lanzaba a

morial de la construcción de la Iglesia, que consta en el referido Cere-

CAPITELES DEL BASAMENTO DE LA PORTADA, CON. LA REPRl!Sl!NTACIÓN

que fué, según la Rúbrica de Bruniquer (47): ca tres de noembre de

los Obreros y parroquianos de dicha I glesia, el que por (53) viam

María sin referirn os a algunos pormenores que ofreció un tiempo y

cardenal y arzobispo de Tarra gona, dijo en Santa María del Mar

libras y 4 sueldos a cuenta de mayor partida, satisfecha a Garau

investi gador y malogrado amigo nuestro, Joaquín Olivó y Formentí

de la Titular de la Iglesia, reluciendo místicamente el oro en los fon-

de un grandioso altar en el que figuraran esas tablas comprendidas

ellas ni sitio, ni vista."

VENTANAL DE LOS PRl-

Sanpere les atribuye una filiación de la escuela de Van Eyck en

Así, el Padre Eterno, encima de la tuba coronando a María Santísima

VISTA IN rERJOR DE LA IGLESIA

el altar en ese mismo año en 3 de octubre (65); no había al derribarse

ALTAll DE NUESTRA SEÑORA DE LA MERCED Y DE LA SANTISIMA TRIN IDAD

días. Dice que el Caballero Pablo Ferrán, fundador de la Casa de

nos (69) y se encargó la formación de proyectos a varios arquitectos

VISTA 01! LA TORRI!

siguiente delante de ésta y con una perspectiva que facilitaron los

y Cabrer compuso la inscripción del exterior-de la p_uerta principal.

Vidrieras. - Son muy notablts las que se conservan; entre ellas,

VISTA DEL ADEFESIO

En el Libro ·2. 0 de Deliberaciones hay en 30 de mayo de 1494 el

Capilla del Sagrario o del Santísimo Sacramento.-En el Con-