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2.1. ¿Cuáles fueron los tres factores que señala Ibáñez que
hicieron posible la creación de la psicología social?
No seria adecuado en este caso atribuir factores exclusivamente
políticos en la ciencia social debido que esta disciplina es en sí
un objeto social por eso se caracteriza de múltiples fuentes de
determinaciones y entre todas estas se determinan tres factores
que pertenecen al campo político
1. la racionalidad científica es la disciplina en un largo
proceso, esta especifica que la sociedad deja de ser
concebida como un objeto natural y pasa a ser
considerada como un objeto que es alavés cambiante a las
propias actividades humanas, esto debido a que aparece
lentamente la idea que la sociedad de ser gobernable
tiene la capacidad de dar una dirección a su propia
evolución y es racionable a su organización por eso la
ciencia en la sociedad se hace posible y a subes es
necesaria.
2. la democratización en los avances de la ciencia es la
construcción de un estado moderno con un progresivo
proceso de una democracia parlamentaria como una
forma política buena de las sociedades, esto asiéndola
beneficiosa en la contribución de la psicología social.
3. la economía de mercado favoreció la emergencia de la
psicología social debido a la exigencia o necesidades de
los consumidores y la competencia por querer convencer
las preferencias, la necesidad de mitigar los conflictos
entre los grupos sociales que fueron creados por la propia
división del trabajo, ayudaron a hacer un proceso en la
psicología social, Según Soto, M. R. (2006).

2.2. Los primeros psicólogos sociales debían encontrar teorías

que fomentaran el modelo mecanicista y racional ¿Cuáles fueron
los dos modelos fundamentales explicativos de la conducta
humana que marcaron el nacimiento de la psicología social?
La psicología social se estructuro como disciplina sobre la base
de dos modelos fundamentales y explicativos de la conducta
humana uno de esos modelos seguía unas líneas de pensamiento,
este tuvo importantes representantes durante los dos siglos
precedentes para los inicios del siglo xx puede decirse que estaba
cediendo territorio antes el modelo opuesto de esta manera nos
referimos a la condición de que los seres humanos somos
básicamente animales irracionales a que la vida social otorga un
cierto dominio sobre sus impulsos, que permite establecer las
condiciones necesarias para la construcción de una sociedad, esta
tendencia de la cual Freud y el psicoanálisis dan la máxima
representación en la psicología tuvo un máximo efecto sobre las
ciencias sociales de la racionalidad y el racionalismo, Según
Soto, M. R. (2006).
2.3. Describa el panorama de la situación ideológica con que se
encontró la psicología social en sus inicios.
La psicología social comienza su desarrollo en el transcurso del
siglo XIX, que también había imprecando la producción de
conocimiento en otras ciencias sociales, bajo la influencia de las
corrientes dominantes en psicología y sociología
fundamentalmente asentadas en Europa, las respuestas a dicha
cuestión se encontraron en torno a la idea de una “mente grupal”
que nos mantienen unos con otros más allá de los intereses
individuales y nuestras diferencias, para Baró (1990) el llama a
este periodo el cual corresponde a los inicios del siglo XX ”la
americanización de la psicología social” en tanto que el centro de
estudios termina de moverse en Europa a Estados Unidos, el
marco de la derrota militar y la política de la visión
norteamericana que entre otras cosas dejo ver que las ciencias
sociales no eran ajenas a los conflictos históricos y a las
estructuras de poder, sino al contrario Baró en secuencia
emergieron distintas formas de validar la psicología social lo que
se desarrolló en constante tención y negociación con los enfoque
tradicionales de corte más positivista y experimentalista, Según
Soto, M. R. (2006).
2.4. ¿Cuáles hechos históricos menciona Martín-Baró que
marcan el nacimiento de la psicología social y las demás ciencias
sociales a mediados del siglo XIX?
Martín-Baró (1983a) menciona que hay por lo menos cuatro hechos
históricos que marcan la psicología social y las demás ciencias sociales,
a mediados del XIX, estaba en auge el modelo del ser humano
mecanicista y racional.
A: una mayor diferencia entre los grupos humanos.
B: la concepción secularizada del ser humano.
C: la revolución industrial.
D: el desarrollo de una nueva metodología.
Estos hechos marcaron considerablemente donde Martín-Baró
dividiendo la historia de la psicología social en tres periodos, primero
caracterizado por una visión homogénea de la sociedad, el segundo se
refiere a la americanización de la psicología, y por ultimo el
cuestionamiento del orden social, siendo todo esto una visión realista
de orden político, construcción histórica y un enfoque cognitivo.
Según Soto, M. R. (2006).

2.5. La psicología social surge a mitad del S. XIX en Europa,

pero surge trayendo como lastre, tres obstáculos que influyen,
hasta el día de hoy, muy profundamente en las ciencias sociales y
en especial en la psicología social ¿Cuáles son esos tres
obstáculos?
1. La ruptura de la filosofía y la ciencia.
2. La ciencia social como eje de disciplinas específicas y
separadas
3. La institución de la historia como disciplina exterior a las
demás ciencias sociales.
Según (Ibáñez, 1994a: 44). Estas tres dificultades marcaran
de manera significativa el desarrollo de la psicología social en
su proceso alejándola cada vez más de las otras disciplinas en
común, Según Soto, M. R. (2006).

3. Del texto Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el

meta sentido de la praxis científica: la propuesta de
Ignacio Martín-Baró desde la psicología social, Cap. 3.
¿Psicología de la liberación o psicología con
conciencia? (p. 102 a la 116), conteste los siguientes
interrogantes, pero tenga en cuenta que las respuestas
no deben ser copiadas literalmente de los textos sino
parafraseadas:

1. De acuerdo al autor, la utilización del sustantivo

“liberación” hasta el momento trae consigo cuatro (4)
dificultades. Explique cada una de ellas.
Riesgo practico: con la necesidad de no recaer en el error
del abuso la opresión y exclusión de otro montero
advierte que el termino liberador y liberación se están
utilizando para disfrazar dicho comportamiento erróneo.
Libertad: (política, individual, democracia, de mercado
etc.) Ante la necesidad de una sociedad que tenga como
eje la ideología de libertad fraternidad e igualdad se
afianzan algunas personas para generar un movimiento
grupal qué los lleve a seguirlos, a esa tan anhelada
libertad pero que terminan siendo víctima de su propio
inventó ya que simplemente pasan de manos de un
opresor a uno nuevo qué puede llegar a hacer hasta más
fuertes que los anteriores dónde se ven sometimientos a
nuevas leyes pretendiendo globalizar desde lo económico
social.
Concepto de liberación: Siendo Martín-Baró un sacerdote
y en su obra afianzar el sentido a la teología de la
liberación Montero hace la referencia de que las personas
que no están de acuerdo con una religión no lo vean como
científico más tomen sus ideas cómo la crítica de un
sacerdote qué escribía sobre la psicología social.
Concepto de psicología de liberación: Montero advierte
que ante un antecedente del psicoanálisis social qué
utiliza Martín baro como liberación de la psicología se
tiene por Caparrós y Caparrós 1976 es por ello que lo
toma como una dificultad ante la teoría de Martín-Baró,
como lo afirma Soto, M. R. (2006).

2. El término liberación es considerado por Martín-

Baró como una característica esencial en
ACCION y no como un hecho. Esta acción
liberadora se encuentra en su obra de tres formas.
Explique cada una de estas formas.
Teología de la liberación: En la adquisición del
conocimiento del ser humano en general es muy
manipulable y esto se ve en la alusión a la teología de
la liberación dónde por medio de la religión se ve
reflejada dicha manipulación donde no hay
condiciones de cambio en lo alusivo a la voluntad de
Dios mientras que puede haber cambios en cuanto a
lo social, la política, lo cultural cómo se ve que
sucede hoy día.
Liberación de las mayorías populares: En la segunda
forma podemos identificar qué se presenta por la
necesidad de cambiar el estado marginal y de
satisfacer dignamente las necesidades básicas y
complementarias de los grupos sociales para
desarrollar sus potencialidades para
autodeterminarse.
Psicología social emancipada de los EE. UU: El
hecho de que la realidad social cultural demográfica
sean tan diferentes de los latinoamericanos a los
estadounidenses es que Martín Baró se inclina por
hacer una psicología social liberada de esta
psicología de los Estados Unidos. Soto, M. R.
(2006).
3. ¿Por qué se considera que la obra de Ignacio Martín-
Baró es de inspiración marxista? Argumente su respuesta.
Por el hecho de tener afinidad con las doctrinas cristianas y las
obras marxistas ser netamente católicas y coincidir con algunos
términos utilizados por martín-Baró es que se llegó a considerar
que sus obras eran inspiraciones marxistas cosa que él nunca
expreso y quiénes lo conocieron consideran que no lo era. Soto,
M. R. (2006).
4. Martín-Baró desarrolla una psicología que tenga en
cuenta el sentido común muy similar a la propuesta
 europea de la psicología popular. Explique en qué
consiste la psicología popular.
Martín-Baró pretende explicar la psicología popular a
partir de los sujetos del entorno, cómo sus estados
mentales y la conducta ya que de esta manera tiene
un orden y leyes de la conducta que intenta dar una
nueva visión más relevantes qué otros tipos de
conocimientos que no son válidos ya que esté debe
ser un poder transformador y juega un papel
importante las afirmaciones de Martín-Baró y su
psicología popular, como afirma Soto, M. R. (2006).
5. ¿Cómo logra Martín-Baró superar la separación que hay
entre ciencia y religión?
Matin-Baró logra la superación del primer obstáculo de la ciencia
y la religión en el ser humano encontrando mediante diferentes
escrituras, postulados y otras lecturas que realizo, esto
permitiéndole proponer una relación diferente entre Dios y
ciencia tomando la religiosidad y espíritu como definición del ser
humano y su conducta. según Soto, M. R. (2006).

4. Después de que cada integrante del grupo desarrolla los

ítems 1, 2 y 3, y teniendo en cuenta las lecturas
realizadas, cada estudiante deberá completar el siguiente
cuadro:

4.1.
Psicología social de Psicología social de
Europa y USA Ignacio Martín-Baró

Características más La realidad social, el Martín-Baró plantea una

sobresalientes método de las ciencias psicología qué se centrada
sociales cómo en las comunidades
científico, el marginadas.
individualismo y
monismo. Se centra en el
liberalismo y el
La diferencia entre empoderamiento.
otras teorías es la
comparación social Martín-Baró analiza lo
del individuo la social.
estabilidad opiniones
cuándo son El logro y superación del
comprendidas por obstáculo ciencia-
otros grupos ejercen religión.
presiones para una
conformidad. Es una psicología social
de liberación.
La psicología social es
la ciencia del Busca la justicia social y
individuo ya que ésta la solidaridad y la ética.
es objetiva.
está es una psicología
que se centra
prácticamente en
estudiar el ser
humano.

Se encarga de
cuestionar el orden
social.

Entiende al ser
humano como
racional capaz de
pensar actuar con
lógica.
Similitudes Las dos estudian y explican al ser humano como
una población.

Juntas denominan los individuos cómo

estrictamente un ser racional.

Estas dos teorías estudian acerca de los grupos y la

interacción que tienen entre ambos.
Diferencias Psicología social de Martín-Baró se basa en los
marginados de nuestro entorno y el papel que
emplea el psicólogo social para poder abordar estas
problemáticas se basa en la religión.

En la psicología social de Europa y USA se

abordan algunas de las propuestas teóricas de las
ciencias sociales qué producen una contradicción
como la región moral objetividad entre otras,
estudia los pensamientos los sentimientos y
comportamientos del ser humano ya que estos son
influidos de manera presencial, real, marginal o
implícita de otras personas.

¿Cuáles son las

características más
sobresalientes que tuvo la
psicología social en sus
inicios (Siglo XIX)?
Se plantean dos formas de
abordar el estudio de la
realidad social: el
monismo, por un lado, que
caracteriza al método de
las ciencias naturales
como el verdaderamente
científico y, por otro, el
individualismo
metodológico, para el que
las sociedades y sus
estructuras devienen de las
características personales
de sus componentes.
Durante el siglo XIX, Le
Bon, Tarde y Durkheim
realizaron sus
aportaciones a la
psicología social
desde el área de la
conducta colectiva de los
grupos.
Durkheim (1958 – 1917)
Al igual que Wundt
defendió que las mentes
individuales se componen
en una mente colectiva.
Ambos remarcaban la
influencia que ejercía la
mente colectiva sobre la
individual.
Los hechos sociales según
Durkheim son externos al
individuo en 2 sentidos
conexos:
-Todo hombre nace dentro
de una sociedad en
marcha que ya tiene una
organización determinada,
la cual condiciona su
propia personalidad.
- Los hechos sociales son
externos al individuo ya
que ningún individuo en
particular crea las
relaciones que constituyen
una sociedad

¿Creen ustedes que la psicología de la liberación se mantiene vigente en el

contexto latinoamericano? ¿porqué?

Si se mantiene vigente la psicología de la liberación en Latinoamérica ya que se

basa en abarcar las problemáticas de los seres humanos y su entorno, como las
vivencias, costumbres etc. que estudian los psicólogos en la actualidad ya que se
basan en el estudio o la psicología social que estudia el entorno y los
individuos, ya que para Martín-Baró la labor del psicólogo contribuye en ayudar
las personas o comunidades y se ha tomado conciencia de su realidad, la
liberación tuvo sus avances gracias a la labor de Martín-Baró pues él se centró
en cambiar y entender la psicología y los seres humanos, ya que la liberación
es la comprensión en el contexto y los individuos que influyen en el
mutuamente en el momento manteniéndose vigente en la psicología social
latinoamericana pues se centran en el trabajo de la comunidad o con poblaciones
oprimidas llevándola de manera global a la construcción y un nuevo cambio,
considero que la psicología de liberación se mantiene en vigencia en la
argumentación latinoamericana debido que no corresponde a las necesidades de
las personas afectadas con las condiciones que viven pues en la actualidad no
se observan cambios de estas magnitudes de la cual dio origen la
investigaciones de Martín-Baró ya que existe la opresión de quiénes han
mantenido y mantienen el poder.