Texto Argumentativo

EL SER HUMANO COMO SER SOCIAL
Autor(es):
Abraham Gómez Alarcón
Hugo Nuñez Atalaya
María Saavedra Vera
Manuel Quiroz Aguinaga
Evelyn Valdivia Zavala
Curso:
FILOSOFÍA Y ÉTICA
Docente:
JORGE LUIS MUÑOZ LINARES
Chiclayo, 2022
I. INTRODUCCIÓN
El presente texto argumentativo se basa en la idea del ser
humano como un ser social. La razón principal de este texto es
exteriorizar nuestra postura respecto la sociabilización del ser
humano; asimismo, es de ayuda para ampliar nuestro conocimiento
respecto al tema plateado, todo ello mediante la investigación y el
uso de materiales de la plataforma. Dando inicio a nuestra
explicación, manifestamos que los individuos se reconocen,
diferencian, observan y se organizan en grupos ya que así tienen
como resultado un mayor beneficio al grupo que pertenecen, todo
esto al bien del ser humano con la utilización de todo tipo de recursos
con el fin de Vivir mejor y cómodamente en una sociedad.
II. DESARROLLO
De inicio tenemos respuesta a una pregunta común pero

importante: ¿es el hombre un ser social por naturaleza? Nuestra
respuesta es un rotundo sí. Para ello citamos la frase del filósofo
Aristóteles: “El hombre es un ser social por naturaleza”, esto con
el fin de afirmar que nacemos con la característica social y la
vamos desarrollando a lo largo de nuestra vida, ya que
necesitamos de los otros para sobrevivir. Este proceso es un
conjunto de aprendizajes que el hombre necesita para
relacionarse dentro de una sociedad. Por ejemplo, la
incorporación de normas de conductas, el lenguaje, la cultura, etc.
Eso quiere decir que aprendemos elementos para mejorar la
capacidad de comunicación y la capacidad de relacionarnos en
comunidad.
En relación a la idea anterior, si afirmamos que el ser

humano es un ser social, surge una duda resaltante: ¿cuáles son
las características del hombre como ser social? Algunos aspectos
vendrían a ser la necesidad de existir dentro de una sociedad, es
decir, de formar parte de un colectivo o de una comunidad. Así
mantenemos interacciones constantes y de todo tipo, (de amistad,
de tipo económico, de responsabilidad, etc.), con otros seres
humanos, asegurando así, entre otras cosas, como también
reproducirse. De hecho, el ser humano adquiere su condición
humana a partir de su vínculo con otros.
Por consiguiente, tomando en cuenta lo expuesto con

anterioridad, ¿es posible la aplicación de la teoría de Rousseau
en nuestro contexto?; y la respuesta es sí, pues esta teoría se
basa en el funcionamiento del Estado para vivir en sociedad de
manera armónica y social. También propuso el derecho como la
principal fuente de orden en la sociedad, los seres humanos
acuerdan un contrato social implícito que les otorga ciertos
derechos a cambio de abandonar la libertad de la que dispondría
en estado de naturaleza.
III. CONCLUSIONES
 Como grupo concluimos que, la Antropología Filosófica contiene teorías

que, al analizarlas, pueden ayudarnos a tener una idea más clara sobre
el ser humano, su comportamiento, características y por qué de su
existencia, lo que, a su vez, nos amplía la visión acerca de su evolución
hasta llegar a la sociabilización.
 Nosotros somos una representación viva de toda la evolución y no

existiríamos de no ser por el resto de animales, plantas y organismos
con los que compartimos la Tierra. Por ello, es muy importante que no
olvidemos el papel que juegan todos ellos para seguir conociéndolos y
aprendiendo sin destruirlos.
 La capacidad que posee el individuo para incorporarse a una sociedad

ya establecida e incorporarse a ella. Su conocimiento nos permite actuar
con responsabilidad y e apego a las normas sociales, morales, religiosas
y jurídicas. Lo que llevaría a la individualidad, la cual es una dimensión
básica del ser humano que consiste en que cada hombre y mujer son
diferentes a los otros, tanto en lo físico como en lo psíquico. Asimismo,
podemos decir que ser individual es como un ser humano tiene en sí
mismo y en forma individual, y las Características fundamentales de la
persona.
REFERENCIAS
Arellano, U. (s,f). El Hombre Como Ser Social Por Naturaleza. Recuperado de:
https://gradoceroprensa.wordpress.com/2017/10/03/el-hombre-como-
ser-social-por-naturaleza/
Jaramillo, J. (2012). Significado e impacto de la noción de contrato social en

Rousseau y Kant. Alcances y limitaciones en la teoría democrática.
Universidad del Valle, Colombia. Disponible en:
http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1657-
89532012000200009
Vasqués, R. (2008). Apoyo Conceptual Al Curso De Elementos De Lingüística

Española. Conceptos importantes. Guatemala. Recuperado de:
http://biblioteca.usac.edu.gt/tesis/16/16_0609.pdf

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Abraham Gómez Alarcón

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Evelyn Valdivia Zavala

De inicio tenemos respuesta a una pregunta común pero

En relación a la idea anterior, si afirmamos que el ser

Por consiguiente, tomando en cuenta lo expuesto con

 Como grupo concluimos que, la Antropología Filosófica contiene teorías

 Nosotros somos una representación viva de toda la evolución y no

 La capacidad que posee el individuo para incorporarse a una sociedad

Jaramillo, J. (2012). Significado e impacto de la noción de contrato social en

Vasqués, R. (2008). Apoyo Conceptual Al Curso De Elementos De Lingüística

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