El Año Liturgico Origen y Significado

El año litúrgico, origen y significado
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Origen del Año Litúrgico
Las fiestas cristianas han surgido paulatinamente a través de los siglos. Estas
nacen de un deseo de la Iglesia Católica de profundizar en los diversos momentos
de la vida de Cristo. Se comenzó con la fiesta del Domingo y la Pascua, luego se
unió Pentecostés y, con el tiempo, otras más. Los misioneros, al evangelizar,
fueron introduciendo las fiestas cristianas tratando de dar un sentido diferente a
las fiestas paganas del pueblo en el que se encontraban. Podemos compararlo con
una persona que recibe un regalo con una envoltura bonita, la cual guarda y utiliza
posteriormente para envolver y dar otro regalo. La Iglesia tomó de algunas fiestas
paganas las formas externas y les dio un contenido nuevo, el verdadero sentido
cristiano.
La primera fiesta que se celebró fue la del Domingo. Después, con la Pascua como
única fiesta anual, se decidió festejar el nacimiento de Cristo en el solsticio de
invierno, día en que numerosos pueblos paganos celebraban el renacimiento del
sol. En lugar de festejar al “Sol de Justicia”, se festeja al Dios Creador. Así, poco a
poco, se fue conformando el Año litúrgico con una serie de fiestas solemnes,
alegres, de reflexión o de penitencia.
La liturgia es la manera de celebrar nuestra fe. No solo tenemos fe y vivimos de

acuerdo con ella, sino que la celebramos con acciones de culto en las que
manifestamos, comunitaria y públicamente, nuestra adoración a Jesucristo,
presente con nosotros en la Iglesia. Al vivir la liturgia, nos enriquecemos de los
dones que proceden de la acción redentora de Dios.
La liturgia es el conjunto de signos sensibles, eficaces, de la santificación y del

culto a la Iglesia. Es el conjunto de la oración pública de la Iglesia y de la
celebración sacramental.
Liturgia viene del griego leitourgia, que quiere decir servicio público, generalmente
ofrecido por un individuo a la comunidad.
El Concilio Vaticano II en la “Constitución sobre la Liturgia” nos dice:
“La liturgia es el ejercicio del sacerdocio de Jesucristo. En ella, los signos sensibles
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significan y cada uno a su manera, realizan la santificación del hombre y así el

Cuerpo místico de Jesucristo, es decir, la Cabeza y sus miembros, ejerce el culto
público íntegro".
La liturgia es la acción sagrada por excelencia, ninguna oración o acción humana

la puede igualar por ser obra de Cristo y de toda su Iglesia y no de una persona o
un grupo. Es la fuente de donde mana toda la fuerza de la Iglesia. Es la fuente
primaria y necesaria de donde deben beber todos los fieles el espíritu cristiano. La
liturgia invita a hacer un compromiso transformador de la vida, realizar el Reino de
Dios. La Iglesia se santifica a través de ella y debe existir en la liturgia por parte de
los fieles, una participación plena, consciente y activa.
Cada celebración litúrgica tiene un triple significado:
1. Recuerdo: Todo acontecimiento importante debe ser recordado. Por ejemplo, el

aniversario del nacimiento de Cristo, su pasión y muerte, etc.
2. Presencia: Es Cristo quien se hace presente en las celebraciones litúrgicas

concediendo gracias espirituales a todos aquellos que participan en ellas, de
acuerdo a la finalidad última de la Iglesia que es salvar a todos los hombres de
todos los tiempos.
3. Espera: Toda celebración litúrgica es un anuncio profético de la esperanza del

establecimiento del Reino de Cristo en la tierra y de llegar un día a la patria
celestial.
El Año litúrgico es el desarrollo de los misterios de la vida, muerte y resurrección

de Cristo y las celebraciones de los santos que nos propone la Iglesia a lo largo del
año. Es vivir y no sólo recordar la historia de la salvación. Esto se hace a través de
fiestas y celebraciones. Se celebran y actualizan las etapas más importantes del
plan de salvación. Es un camino de fe que nos adentra y nos invita a profundizar
en el misterio de la salvación. Un camino de fe para recorrer y vivir el amor divino
que nos lleva a la salvación.
Los Tiempos litúrgicos
El Año litúrgico está formado por distintos tiempos litúrgicos. Estos son tiempos en
los que la Iglesia nos invita a reflexionar y a vivir de acuerdo con alguno de los
misterios de la vida de Cristo. Comienza por el Adviento, luego viene la Navidad,
Epifanía, Primer tiempo ordinario, Cuaresma, Semana Santa, Pascua, Tiempo
Pascual, Pentecostés, Segundo tiempo ordinario y termina con la fiesta de Cristo
Rey.
En cada tiempo litúrgico, el sacerdote se reviste con casulla de diferentes

colores:
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Blanco significa alegría y pureza. Se utiliza en el tiempo de Navidad y de Pascua
Verde significa esperanza. Se utiliza en el tiempo ordinario
Morado significa luto y penitencia. Se usa en Adviento, Cuaresma y Semana Santa
Rojo significa el fuego del Espíritu Santo y el martirio. Se utiliza en las fiestas de
los santos mártires y en Pentecostés.
El Adviento es tiempo de espera para el nacimiento de Dios en el mundo. Es

recordar a Cristo que nació en Belén y que vendrá nuevamente como Rey al final
de los tiempos. Es un tiempo de cambio y de oración para comprometernos con
Cristo y esperarlo con alegría. Es preparar el camino hacia la Navidad. Este tiempo
litúrgico consta de las cuatro semanas que preceden al 25 de diciembre,
abarcando los cuatro domingos de Adviento.
Al terminar el Adviento, comienza el Tiempo de Navidad, que va desde la Navidad

o Nacimiento, que se celebra el 25 de diciembre y nos recuerda que Dios vino a
este mundo para salvarnos.
La Epifanía se celebra cada 6 de enero y nos recuerda la manifestación pública de

Dios a todos los hombres. Aquí concluye el Tiempo de Navidad.
El Primer tiempo ordinario es el que va de la fiesta de la Epifanía hasta inicio de

Cuaresma. En el Primer y Segundo tiempo ordinario del Año litúrgico, no se celebra
ningún aspecto concreto del misterio de Cristo. En ambos tiempos se profundizan
los distintos momentos históricos de la vida de Cristo para adentrarnos en la
historia de la Salvación.
La Cuaresma comienza con el Miércoles de Ceniza y se prolonga durante los

cuarenta días anteriores al Triduo Pascual. Es tiempo de preparación para la
Pascua o Paso del Señor. Es un tiempo de oración, penitencia y ayuno. Es tiempo
para la conversión del corazón.
La Semana Santa comienza con el Domingo de Ramos y termina con el Domingo

de Resurrección. En el Triduo Pascual se recuerda y se vive junto con Cristo su
Pasión, Muerte y Resurrección.
El Domingo de Pascua es la mayor fiesta de la Iglesia, en la que se celebra la

Resurrección de Jesús. Es el triunfo definitivo del Señor sobre la muerte y primicia
de nuestra resurrección.
El Tiempo de Pascua es tiempo de paz, alegría y esperanza. Dura cincuenta días,

desde el Domingo de Resurrección hasta Pentecostés, que es la celebración de la
venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles. En esta fiesta se trata de abrir el
corazón a los dones del Espíritu Santo.
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Después de Pentecostés sigue el Segundo tiempo ordinario del año litúrgico que
termina con la fiesta de Cristo Rey.
El eje del Año litúrgico es la Pascua. Los tiempos fuertes son el Adviento y la
Cuaresma.
Durante el Adviento, Navidad y Epifanía se revive la espera gozosa del Mesías en

la Encarnación. Hay una preparación para la venida del Señor al final de los
tiempos: “Vino, viene y volverá”.
En la Cuaresma, se revive la marcha de Israel por el desierto y la subida de Jesús a
Jerusalén. Se vive el misterio de la Muerte y Resurrección de Cristo: “Conversión y
meditación de la palabra de Dios”.
En el Tiempo Pascual se vive la Pascua, Ascensión y Pentecostés en 50 días. Se

celebra el gran domingo: “Ha muerto, vive, ¡Ven Señor Jesús!
En los tiempos ordinarios, la Iglesia sigue construyendo el Reino de Cristo movida

por el Espíritu y alimentada por la Palabra: “El Espíritu hace de la Iglesia el cuerpo
de Cristo, hoy ”.
Los cambios de fechas en algunas fiestas del Año litúrgico.
El Año litúrgico se fija a partir del ciclo lunar, es decir, no se ciñe estrictamente al
año calendario. La fiesta más importante de los católicos, la Semana Santa,
coincide con la fiesta de la "pascua judía" o Pesaj, misma que se realiza cuando
hay luna llena. Se cree que la noche que el pueblo judío huyó de Egipto, había luna
llena lo que les permitió prescindir de las lámparas para que no les descubrieran
los soldados del faraón.
La Iglesia fija su Año litúrgico a partir de la luna llena que se presenta entre el mes
de marzo o de abril. Por lo tanto, cuando Jesús celebró la Última Cena con sus
discípulos, respetando la tradición judía de celebrar la pascua - el paso del pueblo
escogido a través del Mar Rojo hacia la tierra prometida - debía de haber sido una
noche de luna llena. Hecho que se repite cada Jueves Santo.
La Iglesia marca esa fecha como el centro del Año litúrgico y las demás fiestas que
se relacionan con esta fecha cambian de día de celebración una o dos semanas.
Las fiestas que cambian año con año, son las siguientes:
· Miércoles de Ceniza
· Semana Santa
· La Ascensión del Señor
· Pentecostés
· Fiesta de Cristo Rey
Ahora, hay fiestas litúrgicas que nunca cambian de fecha, como por
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ejemplo:
· Navidad
· Epifanía
· Candelaria
· Fiesta de San Pedro y San Pablo
· La Asunción de la Virgen
· Fiesta de todos los santos
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Origen del Año Litúrgico

La liturgia es la manera de celebrar nuestra fe. No solo tenemos fe y vivimos de

La liturgia es el conjunto de signos sensibles, eficaces, de la santificación y del

significan y cada uno a su manera, realizan la santificación del hombre y así el

La liturgia es la acción sagrada por excelencia, ninguna oración o acción humana

Cada celebración litúrgica tiene un triple significado:

1. Recuerdo: Todo acontecimiento importante debe ser recordado. Por ejemplo, el

2. Presencia: Es Cristo quien se hace presente en las celebraciones litúrgicas

3. Espera: Toda celebración litúrgica es un anuncio profético de la esperanza del

El Año litúrgico es el desarrollo de los misterios de la vida, muerte y resurrección

Los Tiempos litúrgicos

En cada tiempo litúrgico, el sacerdote se reviste con casulla de diferentes

Blanco significa alegría y pureza. Se utiliza en el tiempo de Navidad y de Pascua

Verde significa esperanza. Se utiliza en el tiempo ordinario

Morado significa luto y penitencia. Se usa en Adviento, Cuaresma y Semana Santa

El Adviento es tiempo de espera para el nacimiento de Dios en el mundo. Es

Al terminar el Adviento, comienza el Tiempo de Navidad, que va desde la Navidad

La Epifanía se celebra cada 6 de enero y nos recuerda la manifestación pública de

El Primer tiempo ordinario es el que va de la fiesta de la Epifanía hasta inicio de

La Cuaresma comienza con el Miércoles de Ceniza y se prolonga durante los

La Semana Santa comienza con el Domingo de Ramos y termina con el Domingo

El Domingo de Pascua es la mayor fiesta de la Iglesia, en la que se celebra la

El Tiempo de Pascua es tiempo de paz, alegría y esperanza. Dura cincuenta días,

Durante el Adviento, Navidad y Epifanía se revive la espera gozosa del Mesías en

En el Tiempo Pascual se vive la Pascua, Ascensión y Pentecostés en 50 días. Se

En los tiempos ordinarios, la Iglesia sigue construyendo el Reino de Cristo movida

Los cambios de fechas en algunas fiestas del Año litúrgico.

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