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2022 Programa

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1

TEOLOGÍA DOGMÁTICA IV
4 AÑO Profesora Andrea Sánchez Ruiz

EXPECTATIVAS DE LOGRO
Que los y las estudiantes

 Identifiquen las dificultades que la pregunta y el discurso sobre Dios, el ser humano y el cosmos
suscita en el mundo contemporáneo y en especial en la comunidades eclesiales para dialogar
respetuosamente con quienes no son creyentes y transmitir positivamente la fe de la Iglesia en el
escenario contemporáneo
 Reflexionen teológicamente actualizando la sabiduría clásica sobre el misterio trinitario y estudiando
diversos lenguajes de la teología contemporánea que permitan comunicar la experiencia de fe en
Dios trinidad a los nuevos contextos y nuevas generaciones
 Descubran progresivamente las repercusiones de la confesión de fe en Dios trino para la existencia
personal, eclesial y social de modo incidan progresivamente en L a vida de los y las estudiantes.
 Profundicen el misterio del ser humano en su vocación única y personal, creado, liberado y
santificado por Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo.
 Estén abiertos a la presencia del Dios Trinidad en la creación y en toda persona comprometiéndose
en el cuidado del mundo y en la defensa de la dignidad humana.
 Comuniquen adecuadamente por escrito y oralmente los conceptos e ideas centrales de la asignatura
 Se dispongan al trabajo grupal como espacio de reflexión, crecimiento y colaboración con respeto
mutuo en la escucha y en la aceptación de los tiempos de aprendizaje de cada uno/a

CONTENIDOS
1 UNIDAD: CREEMOS EN UN DIOS QUE ES TRINIDAD

1. Dios ¿el gran desconocido?


Hablar de Dios en el contexto actual. El lenguaje sobre Dios en la encrucijada de las grandes preocupaciones
contemporáneas, la ciencia y la cultura. Precondicionamientos ontológicos. Inaprehensibilidad de Dios y
analogía. Implicancias para el anuncio cristiano. Hablar de Dios desde la experiencia creyente. La
experiencia religiosa. La experiencia de Dios en la vida cotidiana. Imágenes y modelos de Dios.
Repercusiones antropológicas, espirituales, éticas, eclesiológicas, pastorales y catequísticas.

2. Testimonios de la experiencia de Dios


La experiencia del Dios de Jesús. La experiencia de Dios y el hacer de Jesús. El hacer de Dios en la cruz y la
resurrección. El kerigma pospascual. La experiencia del Dios de Israel. La alianza y su amor sin medida.
Yahveh, el que está haciendo. La fe de las comunidades en diálogo con la cultura. Cómo se llegó a la fe en
Dios uno y trino. La teología trinitaria en la historia. La formación del credo y el camino hacia la
fórmula: tres personas de una única naturaleza. Breve desarrollo del dogma.

3. Hablar de Dios hablando de nosotros/nosotras y del mundo


Trinidad económica y trinidad inmanente. Pericóresis, kénosis y ágape. Dios comunión desde el encuentro.
Trinidad como modelo social. El misterio de Dios en el discurso teológico feminista.

2 UNIDAD: LA EXPERIENCIA DE LA TRINIDAD EN LA HISTORIA HUMANA

4. El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu


La experiencia del Espíritu. Nombrar a la Ruah de Yahveh: persona amor, persona don.La acción del
Espíritu. Gracia, santificación y vida cristiana. Dimensiones de la gracia. La experiencia de la gracia y su
reflexión teológica. Donde está el Espíritu está la libertad.
ISPE – CS. SAGRADAS – TEOLOGÌA IV - Programa 2

5. El misterio del ser humano no se aclara sino a la luz del Verbo encarnado
La pluralidad de discursos antropológicos en el actual contexto. Desafíos para la catequesis, la pastoral y la
teología. La visión unitaria del ser humano en la Biblia. Penetración del dualismo antropológico en la
reflexión teológica cristiana. Una síntesis compleja: unidad del ser humano, corporalidad e interioridad.
Dimensiones del ser humano. Corporalidad, sexualidad y perspectiva de género. Interioridad y desarrollo
afectivo. Transhumanismo. El concepto relacional de persona
El ser humano entre la falta de sentido y la esperanza. La enseñanza bíblica y de la tradición sobre el
problema del mal y la experiencia del dolor. La reflexión teólogica sobre el pecado original. Desarrollos
actuales de la teología

6. Padre y Madre del universo


Habitar en este mundo: qué le está pasando a nuestra casa común
La fe de Israel en Dios creador. El Dios que salva crea. Cristo, primogénito de toda creación. La fe bíblico-
cristiana en la providencia. La reflexión de la tradición eclesial y el magisterio.La teología contemporánea de
la creación: diálogo interdisciplinar. El concepto de creación. El carácter salvífico de la creación. La creación
como obra continuada. La creación obra de la Trinidad. La fidelidad de Dios a su obra. La finalidad de la
creación. Ecología y creación. Hacia una ciudadanía ecológica (LS 211). Fe cristiana y pensamiento
evolucionista. Espiritualidad y creación. Desafíos pastorales y catequísticos.

7. Trinidad: mística, arte y profecía


Hacia un estilo de vida trinitario. Espiritualidad trinitaria. Repercusiones sociales de la vida trinitaria.
Iconografía y símbolos trinitarios.

BIBLIOGRAFÍA

UNIDAD 1
Obligatoria

TORRES QUEIRUGA, A., Creer de otra manera


http://servicioskoinonia.org/biblioteca/bibliodatos1.html?teol01
ANDRADE, B., Cuéntanos tu experiencia de Dios, Salamanca, Secretariado Trinitario, 2001, 49-90.
LEÓN, T., Experiencias de Dios en la vida cotidiana, Proyección 52, 2005, 3-11.
En línea: https://seleccionesdeteologia.net/selecciones/llib/vol46/181/181_leon.pdf
GONZÁLEZ, M., La Trinidad: Un nuevo nombre para Dios, Buenos Aires, Paulinas, 1999, 34-66.
JOHNSON, E., La que es, Barcelona, Herder, 2002, 247-274
CAMBÓN, E., Trinidad ¿modelo social?, Buenos Aires, Ciudad Nueva, 2014, 39-74.

General
Biblia De Jerusalén, Desclée de Brouwer, Bilbao 2009 u otra versión.
Concilio Vaticano II
ANDRADE, B., Dios en medio de nosotros. Esbozo de una teología trinitaria kerygmática, Salamanca,
Secretariado Trinitario, 1999.
AUGUSTIN, G., ed., El problema de Dios, hoy, Santander, 2012.
CODA P., Dios uno y trino: revelación, experiencia y teología del Dios de los cristianos, Salamanca 1993.
CODA, P Desde la Trinidad: el advenimiento de Dios entre historia y profecía (Secretariado Trinitario,
Salamanca 2014)
CORDOVILLA, Á., El misterio de Dios trinitario. Dios-con-nosotros, Madrid, BAC, 2012.
E. TORAÑO LÓPEZ, Dios Uno y Trino Ed. U. San Dámaso, Madrid, 2017.
FORTE B., El "Dios Trinidad" Theologica Xaveriana, núm. 143, 2002, pp. 547-554
GRESHAKE G., Creer en el Dios uno y trino: una clave para entenderlo, Santander 2002.
KASPER, W., El Dios de Jesucristo, Salamanca, 2001.
LADARIA, L.F., El Dios vivo y verdadero. El misterio de la Trinidad, Salamanca, Secretariado
Trinitario,2010.
ISPE – CS. SAGRADAS – TEOLOGÌA IV - Programa 3

RAHNER K., El Dios trino como


principio y fundamento trascendente de la historia de la salvación, en J. Feiner-M. Löhrer (Eds.), Mysterium
salutis, vol. II, t. 1, Madrid 1990, 360-449.
ROVIRA BELLOSO J.M., Tratado de Dios, Uno y Trino, Salamanca 1998.
SAYÉS J.A., La Trinidad: misterio de salvación, Madrid 2000.
ZARAAZAGA, G. J., Dios es comunión. El nuevo paradigma trinitario, Salamanca, 2004.
ZIZIOULAS, I.D., Comunión y alteridad. Persona e Iglesia, Salamanca, 2009.

ESPECÍFICA
BOFF, L., Gracia y liberación del hombre, Madrid, Cristiandad, 1987.
CERVANTES-ORTIZ, L., “Dios, la Trinidad y Latinoamérica hoy “, Revista Iberoamericana de Teología,
vol. VII, 13, 2011, 9-30.
CIBEIRA, C.I., “El Icono de la Santísima Trinidad de Andréi Rublev. Aproximación al estudio de la
expresión artística del misterio trinitario en el icono bizantino de la Santísima Trinidad de Andrei Rublev
“Domínios da Imagem, Vol. III, n. 6, (2010) 75-84.
CODINA, V., No extingáis el Espíritu, Santander, Sal Terrae, 2008
CODINA, V, El Espíritu del Señor actúa desde abajo, Sal Terrae, Santander, 2015.
EDWARDS, D., “Esbozo de una teología ecológica fundamentada en el Espíritu Santo y la Palabra de Dios”,
Concilium 342 (2011), 11-22.
EDWARDS D., La Trinidad en el contexto evolutivo y ecológico: el atractor y la energía del amor,
Selecciones de teología 222 (2017) Disponible en:
https://seleccionesdeteologia.net/selecciones/llib/vol56/222/222_Edwards.pdf
FERNANDEZ, V., Vida trinitaria, normas éticas y fragilidad humana. Algunas breves precisiones [en
FERRARA, R., GALLI, C. (ed.), El soplo de Dios, Buenos Aires, Paulinas, 1998.
FORTE, B., El "Dios Trinidad", Theologica Xaveriana, 143 (2002) 547-554.
GARCÍA GUILLÉN, D., “El Dios de la Misericordia”, Facies Domini 8 (2016), 79-133
línea]. Universitas, 6 (2011) Disponible en: http://bibliotecadigital.uca.edu.ar/repositorio/rectorado/vida-
trinitarianormas-eticas-fragilidad.pdf
LUCCHETTI BINGEMER, M.C., “El amor escondido. Notas sobre la kénosis del Espíritu en Occidente”,
Concilium 342 (2011) 63-76
MARTÍNEZ, G., “Dios, el hombre y el mundo a la luz de la teología trinitaria actual” Albertus Magnus 1
(2012) 111-146
MC FAGUE, S., Modelos de Dios, Salamanca, Sal Terrae, 1994.
POLO, T., “Dios, palabra excesiva”, Revista de espiritualidad 69 (2010),257-281.
VIVES J., “La Trinidad de Dios en la teología de la liberación”, Selecciones de teología 148 (1998).
Disponible en: https://seleccionesdeteologia.net/selecciones/llib/vol37/148/148_vives.pdf
URIBARRI, G., « ¿Cómo se llegó a la fe en el Dios uno y trino? » Selecciones de Teología 173 (2005) 19-
28.
ZARAZAGA, Gonzalo, Hablar de Dios en el nuevo escenario científico cultural [en línea]. Teología, 118
(2015). Disponible en:
y<http://bibliotecadigital.uca.edu.ar/repositorio/revistas/hablar-dios-escenariocientifico.pdf>

UNIDAD 2
Obligatoria
ACKLIN ZIMMERMANN, BÉATRICE , El pecado desde una perspectiva teológica feminista, Selecciones de
Teología, 172(2004) 313-321.
CÁCERES, ALIRIO, “Reencantar la creación, Notas para una espiritualidad ecológica”, en: NAVARRO
ROSANA, Espiritualidad para caminantes, San Pablo, Bogotá, 2012, 165-185.
FERNÁNDEZ, V., La gracia y la vida entera, Buenos Aires, Agape, 2003, 15-29.
FLORIO, LUCIO, GUDIÑO, MARISA, Y OVIEDO LORENA, “La evolución biológica y su impacto en el
pensamiento teológico y la educación religiosa” en: SOCIEDAD ARGENTINA DE TEOLOGÍA, Dar razón de
nuestra esperanza, Buenos Aires, Ágape, 2012, 477-494.
GASTALDI, ITALO, El hombre un misterio, Buenos Aires, Don Bosco,1992, 251-266.
GIUSTOZZI, E., “Consideraciones Bíblicas sobre la divina providencia”, en D´AMICO-DE LA SERNA (coord.)
Donde está el Espíritu está la libertad, San Benito, Buenos Aires, 2003.
ISPE – CS. SAGRADAS – TEOLOGÌA IV - Programa 4

LADARIA, L. F., Introducción a la antropología teológica, Verbo Divino, Navarra 1993,43-58.


LONA, HORACIO, Qué es el hombre para que te acuerdes de él, Buenos Aires, Claretiana, 2008, 267-282.
MANZANARES, “El cuerpo lugar de encuentro”, Theologica Javeriana 116 (1995)
PRADOS, ESTHER, “La expresión orante del cuerpo”, Proyección 237 (2010) 121-142.
SÁNCHEZ RUIZ WELCH, A. La cuestión de género en el debate antropológico: ¿perspectiva o ideología? , en:
SOCIEDAD ARGENTINA DE TEOLOGÍA, ¿Dónde estás. Ser humanos en este mundo, Buenos Aires, Ágape,
2018, 439-454.
SCHICKENDANTZ, C. (ed), Religión, género y sexualidad, EDUCC, Córdoba 2004, 129-152.
TORRES QUEIRUGA, ANDRÉS, “Culpa, pecado y perdón”, Selecciones de Teología, 115 (1990) 175-182

General
Biblia De Jerusalén, Desclée de Brouwer, Bilbao 2009 u otra versión.
Concilio Vaticano II
Documento de Aparecida
FRANCISCO, Laudatio si.
ANTONCICH, R., Cuidar lo humano. Buscando sentido a la vida, Lima, UARM, 2006.
CODINA, VÍCTOR, “Antropología Pneumática”, Selecciones de Teología 206 (2013) 89-100. En línea
COMBLIN, JOSÉ, Antropología Cristiana, Buenos Aires, Paulinas, 1985.
GONZÁLEZ, MICHELLE., Creada a imagen de Dios, Bilbao, Mesajero, 2006.
GONZALEZ FAUS, JOSÉ I. Proyecto de Hermano. Visión creyente del hombre, Sal Terrae, Santander, 2000.
GRELOT, P, Hombre, ¿quién eres?, Cuadernos Bíblicos 5, Verbo Divino, Estella 1978, 8-35.
MOURLON, P., El hombre en el lenguaje bíblico, Cuadernos Bíblicos 46, Estella, Verbo Divino, 1993
NOVOA AMPARO, “Antropología teológica”, Cuestiones Teológicas 38 (2011) 317-344.
PIKAZA, X., Antropología Bíblica. Tiempos de Gracia.Burgos, 2005.
RUIZ DE LA PEÑA, J, Teología de la creación, Sal Terrae, Santander 1986.
RUIZ DE LA PEÑA, J, Imagen de Dios. Antropología teológica fundamental, Sal Terrae, Santander 1988.
SCOTT, LUIS, El cuidado de la creación, Buenos Aires, Kairos, 2012.
VARGAS, S. (ED.) Antropología Trinitaria para nuestros pueblos, Bogotá, CELAM, 2014.

Especial
ANDRADE BARBARA, ¿Creación? ¿Pecado?, UIA, México, 1992.
ANDRADE, BARBARA ,Pecado original ¿o gracia del perdón?, Secretariado Trinitario, Salamanca, 2004
AZCUY, MAZZINI, RAIMONDO, Antología de textos de autoras, San Pablo, Buenos Aires, 2008.
BØRRESEN, K, “Mujeres y hombres en la creación y en la Iglesia”, Concilium 166 (1981) 417-427
BUR, J., El pecado original, EDICEP, Valencia,1990.
CICCHIESE, GENARO, Antropología del diálogo. Hacia el “entre” de la interculturalidad, Buenos Aires,
Ciudad Nueva, 2011.
CROATTO, S, El hombre en el mundo. Crear y amar en libertad, t 1-2, La Aurora, Bs.As. 1974.
FLORIO LUCIO “Evolución, información, genética y creación”, Communio 2 (2010) 53-70.
GALANTINO, N, “El cuerpo en teología”, Selecciones de Teología, 183(2007), 181-188
GARCÍA RUBIO, ALFONSO, ED., Fe cristiana y pensamiento evolucionista, Aproximaciones teológico
pastorales, San Pablo, Paulinas, 2012.
GUTIÉRREZ, GUSTAVO, La verdad os hará libres, Instituto Bartolomé de las Casas, Lima,1986, 168-179.
GÓMEZ ACEBO, I. (ed.) Relectura del Génesis, Bilbao, Desclee de Brouwer, 1997
LADARIA, L.F., Teología del pecado original y de la gracia, BAC, Madrid 2004.
LONA, HORACIO, Qué es el hombre para que te acuerdes de él? Estudio de antropología bíblica, Buenos
Aires, Claretiana, 2008.
PORCILE SANTISO, M.T., La mujer, espacio de salvación. Misión de la mujer en la Iglesia, una perspectiva
antropológica, Madrid, Claretianas, 1995,
POSTIGO SOLANA ELENA, Transhumanismo, neuroética y persona humana. En línea:
https://www.bioeticaweb.com/transhumanismo-neuroetica-y-persona-humana/
REYES ARCHILA, FRANCISCO, Otra masculinidad posible, un acercamiento bíblico-teológico, Bogotá,
Dimensión Educativa, 2003.
REYES, CARMEN (ED. ) Sexualida(des) y evangelio, Santiago, Alberto Hurtado, 2015.
ISPE – CS. SAGRADAS – TEOLOGÌA IV - Programa 5

SANCHEZ RUIZ WELCH, A., “¿Poner a la mujer en su lugar? Neurociencias y perspectiva de género en el
debate antropológico”, en Sociedad Argentina de Teología, Discursos científicos y discursos teológicos,
Buenos Aires, Agape, 2013, 341- 356. “Tengan entre ustedes los mismos sentimientos de Cristo (Flp 2, 5)
Género y masculinidad/es. Desafío para las iglesias”en: SOCIEDAD ARGENTINA DE TEOLOGÍA, Dar razón de
nuestra esperanza, Buenos Aires, Ágape,2012, 495-508.
SCHUSSLER FIORENZA, ELIZABETH, La exégesis feminista del siglo XX, Navarra, Verbo Divino, 2015
SCHICKENDANTZ, C. (ed), Religión, género y sexualidad, EDUCC, Córdoba 2004.
TORRES QUEIRUGA, ANDRÉS, Repensar el mal, Madrid, Trotta, 2011.
ZUBIRÍA, MIGUEL, “Competencias afectivas y autoconocimiento”, Magisterio, 59 (2012), 16-21

ENCUADRE METODOLÓGICO
El curso se compondrá de las siguientes instancias:
Presentación dialogal y expositiva de los temas. Lectura y análisis de textos bíblicos. Trabajos grupales y
personales en clase que permitan compartir experiencias y confrontarlas con la lectura y el debate de los
textos sugeridos. Puesta en común y evaluación de guías de trabajo. Presentaciones en Power point y
material audiovisual. Exposición de los/las estudiantes, presentación de informes de lectura.
Se entregará a los/las estudiantes material de consulta, guías de estudio y reflexión, lecturas
complementarias para realizar fuera del aula.

PRESUPUESTO DE TIEMPO
Unidad 1: Primer cuatrimestre.
Unidad 2: Segundo cuatrimestre.

6. EVALUACIÓN
Para evaluar el proceso se tomarán en cuenta los siguientes criterios: Participación activa en clase.
Realización de las actividades propuestas. Capacidad de relacionar, integrar y expresar con claridad
y precisión los diversos contenidos. Capacidad de investigación. Relación y aplicación de los contenidos
a la realidad catequético-pastoral.
Acreditación de la materia:
Para promover la materia será necesario:
1. Asistir a un mínimo del 60% de las clases.
2. Leer la bibliografía indicada y aprobar los trabajos prácticos solicitados.
3. Aprobar las evaluaciones parciales
Primer cuatrimestre: puesta en común de los trabajos integradores de los textos de lectura obligatoria
correspondiente a la unidad 1. Síntesis parcial escrita.
Segundo cuatrimestre: Presentación y exposición creativa de un trabajo grupal referido a la unidad 2.
Aprobar una evaluación final: El examen final tiene carácter de coloquio, donde de acuerdo a las temáticas
y situaciones planteadas por la profesora y los/las estudiantes,se reflexionará teniendo como base los
contenidos desarrollados en clase, la bibliografía obligatoria y los trabajos realizados. Buscará ser integrador
de lo desarrollado durante el curso.

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