ALUMNO: KARLA YAZMIN NARVAEZ ESCALANTE.

MATRICULA: 156060

GRUPO: E136

MATERIA: “ANTROPOLOGÍA Y EDUCACIÓN”

DOCENTE: MONICA CARMONA HERNANDEZ.

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 3. EL EDUCADOR SOCIAL Y LA

CULTURA ESCOLAR.

PALENQUE, CHIAPAS.

26/06/2022
REPORTE DE LECTURA.

“EL EDUCADOR SOCIAL Y LA CULTURA ESCOLAR”

Jodar Ortega, Capilla (s.f.) “El educador social y la cultura escolar” en investigación en la
escuela N°. 26. España, PP. 101-106.

Datos de identificación de la lectura.

El educador social es un profesional en la educación que interviene en la realidad

sociocultural para mejorarla y ayudar en la emancipación de personas con dificultades
sociales o en riesgo de exclusión social. El educador social sirve de enlace entre la tarea
educativa dentro de la escuela y la cultura propia de la comunidad.

Propósito del Autor.

El autor Jodar Ortega Capilla asegura que la demanda igualitaria en los diversos grupos
étnicos dentro de un mismo contexto social ha permitido que el sistema escolar se plantee
al menos a nivel teórico, cuál es su función ante grupos minoritarios dentro de su propio
ámbito. ¿Es suficiente una actitud de respeto ante la diversidad? La educación
intercultural va más allá de una comprensión superficial ante los distintos estilos de vida,
para acercarse lo más posible a una igualdad real de oportunidades educativas.

Descripción de los conceptos clave de la lectura.

La escuela compensadora.

El modelo deficitario tradicional pese a la nueva filosofía de la reforma educativa, intenta

dar los últimos coletazos dentro de una sociedad que aun arrastra el concepto de
“normalidad” identificado con cultura dominante, excluyendo el resto de las culturas
minoritarias por no adecuarse a aquel modelo. La teoría socio critica plantea un enfoque
más coherente con una sociedad supuestamente democrática: hay diferentes poblaciones
que necesitan respuestas diferentes, la finalidad de una escuela comprensiva, flexible y
abierta es que el niño aprenda reinterpretando la realidad cultural mediante procesos de
intercambio y negociación en espacios de conocimientos compartidos y para ello, es
indispensable partir de la cultura experiencial del niño (Perez y Gimeo, 1992). El problema
radica en el hecho de que para un determinado grupo de análisis de su realidad
concuerda con la cultura dominante de la escuela y en ese espacio compartido de
negociación va a utilizar las mismas herramientas que ha venido manejando para la
asimilación de su propia cultura, va a emplear su mismo lenguaje, los mismos valores e
incluso se va a potenciar las mismas destrezas que le ayudaran a asimilar el rol social
establecido para él. En cambio el otro grupo, la escuela significa el encuentro de dos
culturas, dos lenguajes, dos tipos de socialización, y esquemas cognitivos diferentes, a
través de los que va a captar la misma realidad escolar pero con significados distintos.
¿Qué conflicto puede acarrear cuando tienen que convivir, en el mismo ámbito dos
realidades y formas de interpretación diferentes? La igualdad es un objetivo mas global
que la diversidad o diferencia e incluye el igual derecho de todas las personas a elegir ser
diverso y educarse en sus propias diferencias. No se trata de que todas las personas
tengan las mimas oportunidades de disponer una cultura homogénea, sino de redistribuir
los recursos materiales y humanos para que nadie ocupe una posición inferior por no
poseer unos determinados elementos culturales.

El denominado fracaso social y escolar de determinados grupos, es el fracaso de una

escuela que no es capaz de ver la riqueza de otro colectivos y a partir de ellos para ir
contribuyendo al enriquecimiento de su propia identidad.

La escuela y la acción socioeducativa.

El gran reto didáctico es como hacer que la cultura de la escuela, conceptual y abstracta
sea útil para otras culturas experienciales, en otras palabras; que hacer para que la
cultura escolar desarrolle las herramientas necesarias con las que el niño pueda
desenvolverse en la comunidad. La adecuada utilización del andamiaje que proporciona la
escuela, tiene que ser entendido y utilizado en el medio que vive el individuo. La
educación debe desarrollar las habilidades sociales con las que se reconstruyan nuevos
esquemas cognitivos en el contexto donde el niño se desenvuelve. La función
socializadora de la escuela es una realidad sustancial a ella misma, pero posiblemente la
hemos hecho única responsable de la dimensión multicultural ignorando que esta no es
un simple proceso de asimilación, sino un derecho que todo individuo tiene de mantener
su propia identidad cultural, allá donde se baile inmerso y la comunidad es el entorno más
inmediato. Ante este planteamiento, el niño procedente de la cultura diferente, necesita de
la coordinación de todos los agentes sociales implicados en un proyecto más amplio que
le desborda, por la amplitud de objetivos y sobre todo porque es en la comunidad y desde
la comunidad desde podemos partir para atender a la diversidad. El desarrollo de un
programa socioeducativo más amplio no solo conlleva una actitud abierta, comprensiva y
flexible para valorar las diferencias en cualquier grupo, sino que necesariamente se tiene
que plantear desde la comunidad, los objetivos que se persiguen, la selección de
contenidos, las herramientas intelectuales adecuadas, la gestión de recursos útiles y todo
un cambio en la organización escolar que no siempre es fácil llevar a cabo. Cuando nos
referimos a la educación social, nos referimos a un espacio de aprendizaje no formal, es
decir diferente a la escuela y complementario de esta. Este espacio de aprendizaje
requiere un conocimiento del medio en el que se trabaja, una planificación, una
coordinación de recursos humanos y económicos. Se trata de un trabajo educativo
conjunto que está muy en contacto con la realidad vivida por determinados grupos
minoritarios.

En definitiva, toda acción educativa compensatoria debe inscribirse en el mismo marco de

un programa integral más amplio y conectar con otros sectores, con los que la escuela
garantiza su labor, alumnos, profesores, padres, grupos de iguales, la propia comunidad,
no son simples piezas de una organización educativa más amplia, sino individuos que
deben actuar en un dialogo constante y así participar como elementos de transformación
de nuevos significados, dentro de culturas diferentes.

El educador social y la escuela.

La intervención educativa va mucho más allá del planteamiento escolar, con el que se
coordina. Es una tarea educativa en un marco multidisciplinar, con la participación de los
diversos sectores implicados en la educación comunitaria. Se trata de trabajar con toda la
población para que asuma con responsabilidad la tarea de educar a los más jóvenes. Se
trata de actuar con programas comunitarios que reconozcan y activen la cultura
minoritaria, reivindicando el derecho a participar en una sociedad democrática. El objetivo
de igualdad educativa, si lo deformamos para convertirlo en la igualdad de oportunidades
para acceder a posiciones desiguales en la sociedad, llega a constituir una forma más de
legitimar las desigualdades. Dentro de la educación social, se flexibiliza y reorienta el
objetivo educativo de la escuela, en función de los intereses de la comunidad, es decir, se
tiende un puente pedagógico entre las distintas áreas experienciales del grupo y las
metas que se persiguen en la educación formal.
Conclusión.

Este autor manifiesta las prácticas cotidianas del cómo saber hacer entendimiento de las
culturas cotidianas de la mayoría de las personas. Se aprecia mediante dos formas; los
esquemas de operación y el esquema mental que se refiere al aprendizaje a través de la
técnica y operadores de apropiación en que se utilizan los elementos culturales para su
adaptación. En conclusión la lectura hace énfasis acerca de cómo se adquieren los
saberes, las destrezas, las habilidades de los educandos, con la firme intención de anular
la discriminación y aumentar el reconocimiento social del sector de las sociedades mucho
más vulnerables.

Referencia.

 (CAPILLA) file:///C:/Users/jcpv01/Downloads/Archivo%20de%20apoyo%20(7).pdf