UNIVERSIDAD ESTATAL DEL SUR DE MANABÍ

Creada mediante Ley Publicada en el registro Oficial 261 del 7 de Febrero del 2001
FACULTAD DE CIENCIAS NATURALES Y DE LA AGRICULTURA
CARRERA DE INGENIERÍA AMBIENTAL

UNIVERSIDAD ESTATAL DEL SUR DE MANABÍ

CARRERA DE INGENIERIA AMBIENTAL

TRABAJO AUTONOMO

FUNDAMENTOS FILOSOFICOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

INTEGRANTES

GRUPO # 3

Guanoluiza Quimis Jeremy Joshue

Macias Zamora Jessica Tatiana

Ordoñez Cumbicos Ismael Anthony

Quiroz Reyes Jhonny Alberto

Rosado Plua Ambar Dayana

DOCENTE
Lcda. Paola Moreira Aguayo

JIPIJAPA-MANABÍ-ECUADOR
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Introducción

Hoy en día no hay quien defina los derechos humanos, aunque estos derechos le
pertenezcan al hombre como tal. Estos derechos muchas veces no son compatibles en su
aplicación para otros, dando a entender que está hecha solo al tamaño de sus creadores.

En este tema abordaremos y conoceremos los Derechos Humanos sus garantías lo que
requiere un individuo para poder desarrollarse en la vida social como persona; es decir,
dotado de racionalidad y de sentido. Así, como un producto de la actividad normativa
llevada a cabo por los correspondientes órganos del Estado.

“Privar a las personas de sus derechos humanos es poner en tela de juicio su propia humanidad.”
Nelson Mandela.
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Fundamentación filosófica de los Derechos Humanos, a la altura de nuestro tiempo

La fundamentación filosófica de los Derechos Humanos, presenta críticas positivas y

negativas, que se encuentran establecidas en diferentes textos filosóficos, producto de
las reflexiones de importantes pensadores. La fundamentación filosófica acerca de los
Derechos Humanos se encuentra establecida entre dos extremos; por un lado, los
detractores de la fundamentación entre los cuales cabe destacar a Norberto Bobbio
(1991) y Richard Rorty (1995), quienes niegan la posibilidad de la fundamentación
filosófica de los Derechos Humanos, por considerar que, donde radica la importancia de
los Derechos Humanos es en la puesta en práctica de los mismos, son cimiento esencial
para la convivencia, pertenecen al derecho natural; por tal razón no pueden ser negados
o desconocidos puesto que son fruto de un reconocimiento histórico. (Lloreda, 2016).

¿Por qué es importante la fundamentación filosófica de los Derechos Humanos?

Todos los seres humanos estamos inmersos en el Estado y somos sujetos portadores de
la dignidad humana, fundamento de los Derechos Humanos, los cuales han sido
pensados como una garantía para la existencia de la persona, no nacen solas, tienen su
origen en corrientes filosóficas que las orientan. Los Derechos Humanos solo son una
exteriorización del anhelo de una sociedad justa, regida por principios, valores y
libertades, donde el Estado actué bajo un marco normativo adecuado, pensado y
reflexionado, que represente los valores morales, filosóficos y jurídicos que son
vivenciados por la colectividad, pero que a su vez permita el libre desarrollo de los
individuos y de los conglomerados sociales. (Lloreda, 2016).

El Derecho si realmente quiere formularse a favor de la persona humana, debe

convertirse en una herramienta eficaz que posibilite efectivamente a la persona alcanzar
grados cada vez mayores de perfeccionamiento humano, es decir, que permita al
hombre la consecución de bienes humanos que satisfagan necesidades propiamente
humanas. (Castillo-Córdova, 2008).

A lo largo de la historia, se han vivido un sinnúmero de situaciones donde las personas

han luchado por el reconocimiento, por parte del Estado, de su dignidad intrínseca, los
Derechos Humanos buscan garantizar el mejoramiento de la relación Estado-individuo.
(Lloreda, 2016).
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Entre los principales antecedentes que establecen la consagración de derechos:

 La carta Magna de 1215, documento histórico que los señores feudales, la

nobleza y el clero, obligaron a suscribir al rey Juan sin tierra de Inglaterra; no es
una ley sino un pacto entre el rey y los liberi homines, (hombres libres) que no
eran todos los hombres, sino integrantes de los estamentos; estableció límites al
poder del rey que representaba al Estado frente a sus súbditos.
 El habeas corpus de 1679 y la petición de derechos, más conocida como bill of
rights (carta de derechos o declaración de derechos) del año de 1689, que por sus
principios, finalidades y consagraciones, se constituyeron como los antecedentes
de las modernas declaraciones de derechos, pero sin embargo, su debilidad es
que no se fundamentan en consagraciones de derechos inalienables de las
personas, sino en deberes del gobierno que terminan estableciendo conquistas de
los gremios y no reconociendo el estatus de persona de los individuos, lo cual es
un principio estructurante de la existencia de la subjetividad y de la
intersubjetividad.

Además, durante los siglos XVIII y XIX, se suscitaron una serie de acontecimientos
históricos en los que se hacían presentes las ideas de libertad e igualdad de las personas.
Todos ellos contribuyeron a la fundamentación filosófica y conceptualización de los
Derechos Humanos.

 Las ideas de Charles Montesquieu, quien criticó severamente los abusos de la

Iglesia y del Estado y propuso la división del poder.
 Por su parte, Jean-Jacques Rousseau, denunció la injusticia, la inequidad y la
miseria, resultado de las desigualdades sociales de su época, propugnó por la
idea de una sociedad basada en la igualdad absoluta.
 La Declaración de Independencia de 1776, aprobada por los Estados de la
Unión, el 4 de julio del mencionado año, proclamó que todos los hombres nacen
iguales, que están dotados con derechos inalienables, entre los cuales se
encuentran el derecho a la vida, a la libertad y a la búsqueda de la felicidad,
consagrando así derechos individuales y estableciendo la primera Constitución
en el año 1787; Constitución de corte liberal que consagra derechos individuales.
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 Por su importancia, se traduce en su integridad en preámbulo de la Declaración

Universal de los Derechos Humanos que fue promulgada en la Asamblea
General de las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948. (Lloreda, 2016).

Aspectos generales de los Derechos Humanos

La Declaración Universal de los Derechos Humanos se ha transformado en un punto de

referencia obligado para cualquier discusión de carácter ético, político, filosófico,
cultural, económico. Se presentan los Derechos Humanos como un paradigma para la
construcción de ciudadanía, tan importante que han sido llamados a llenar el vacío
dejado por los códigos morales y religiosos, porque conforta valores de aplicación
inmediata que son el sustrato de las correlaciones sociales. (Lloreda, 2016).

La obligatoriedad de los derechos humanos

Hasta ahora nada se ha dicho acerca de la obligatoriedad de los derechos humanos. Si

se repara en el hecho de que reconocer jurídicamente un bien humano significará la
posibilidad de exigir su cumplimiento y de sancionar su incumplimiento, surge la
siguiente cuestión: ¿cuál es la razón por la que el Derecho debe reconocer y garantizar
la obtención de determinados bienes humanos? Es decir, ¿cuál es el fundamento de la
obligatoriedad de los derechos humanos? (Castillo-Córdova, 2008).

La obligatoriedad no proviene de la ley

El fundamento de la obligatoriedad de los derechos humanos se encuentra en la ley

positivada, que emana de los parlamentos nacionales o de los organismos internaciones
a través de tratados. En otras palabras, hay que respetar los derechos humanos porque la
ley así lo ha dispuesto. (Castillo-Córdova, 2008).

La obligatoriedad proviene de la dignidad de la persona humana

Preguntarse por el valor de la persona humana es preguntarse por el significado de su

dignidad. La persona humana tiene una dignidad (un valor) que consiste en ser un fin en
sí misma, que rechaza frontalmente sea considerada como un medio. Ella es la razón por
la que existe el Estado, la sociedad y el Derecho. Estos se encuentran al servicio de la
persona en la medida que facilitan o promueven su perfección y felicidad a través de la
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satisfacción de las exigencias y necesidades humanas en la medida que posibilita y

favorece la consecución de bienes humanos. Los derechos humanos no se han de
cumplir porque lo dispone la ley, de hecho, si una ley les es contraria jurídicamente no
tendrá validez alguna y es posible levantarse y rebelarse contra ella. (Castillo-Córdova,
2008).

La dignidad de la existencia humana

Queda claro que el derecho a la vida no es en absoluto un problema biologista, y que no

nos interesa la vida por la vida, sino una vida digna. Esto nos conduce a considerar
algunas dificultades, entre las cuales se destaca la de la aceptación o el rechazo, desde el
punto de vista de los derechos humanos, de la eutanasia, en un contexto en el que la
biotecnología y la biomedicina tienen una importancia creciente, así como crece la
medicalización de la sociedad y del cuerpo humano, fenómenos que tampoco pueden
ser ajenos a los derechos humanos. (Maldonado, 2010)

La persona humana no es solamente cuerpo, o espíritu, o individuo o sociedad, ella es

siempre esas cuatro realidades juntas y simultáneas. Precisamente esta armonía es la
base y a la vez consecuencia de hablar de unidad de la persona humana. (Castillo-
Córdova, 2008)
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Conclusión

La fundamentación filosófica de los derechos humanos, no son únicos, aunque estén

escritos y determinados en normas internacionales que parecieran ser útiles para todos,
más aún cuando en nuestras sociedades que decimos que son democráticas y en especial
los países del tercer mundo los mismos que no tenemos el menor respeto de los
derechos humanos, lo defendemos a nuestro capricho o antojo, cuando nos conviene
decimos respeto de los derechos humanos y cuando no callamos.

Así podemos decir que los derechos humanos son radicados en la misma naturaleza
humana en la cual se establecen deberes y derechos y expresarlos en nuestra cultura que
tanto deseamos para nuestra sociedad actual.

Bibliografía
Castillo-Córdova, L. (2008). Fundamentación filosófica de los derechos humanos. La
persona como inicio y fin del derecho. Repositorio institucional PIRHUA – Universidad
de Piura.
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Lloreda, N. M. (2016). LA FUNDAMENTACIÓN FILOSÓFICA DE LOS

DERECHOS HUMANOS. Maestría en Filosofía Latinoamericana.

Maldonado, C. E. (2010). La fundamentación filosófica. In Hacia una fundamentación

filosófica de los derechos humanos (3rd ed., pp. 29–34). Editorial Universidad del
Rosario.

Banco de preguntas
Quiroz Reyes Jhonny Alberto
1. Complete:
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La fundamentación filosófica de los Derechos Humanos, presenta ____ y _____, que se

encuentran establecidas en diferentes _______, producto de las reflexiones de
importantes pensadores.

a) críticas positivas – negativas - textos filosóficos

b) textos filosóficos - críticas positivas – malas
c) no critica – pensadores – filosóficos

2. Subraye la respuesta correcta:

Sobre la importancia de la fundamentación filosófica de los Derechos Humanos

a) Todos los seres humanos estamos inmersos en el Estado y somos sujetos

portadores de la cedula de ciudadanía y dignidad humana.
b) Todos los seres humanos estamos inmersos en el Estado y somos sujetos
portadores de la dignidad humana.
c) Todos los seres humanos estamos unidos en el Estado y somos sujetos
portadores de la dignidad y calidad humana.

Rosado Plúa Ámbar Dayana

3. Verdadero o falso

La Declaración Universal de los Derechos Humanos se ha trasformado en un punto de

referencia obligado para cualquier discusión de carácter ético, político, filosófico,
cultural y económico

(Verdadero)

Todos los seres humanos estamos inmersos en el Estado y no somos sujetos portadores
de la dignidad humana

(Falso)

4. Elija la respuesta correcta

En qué año fue creada la carta de derechos o declaración de derechos

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A) 1987

B) 2001

C) 1689 X

D) 1995

Ordoñez Cumbicos Ismael Anthony

5. Complete:

La declaración de ……………de 1776 aprobada por los……………...de la…………….

El 4 de Julio del mencionado año proclamo que todos los hombres nacen iguales.

a) Independencia, Estados, Unión

b) Derechos, Libertad, Constitución

c) Unión, Libertad, Estados

6. Verdadero o Falso

La fundamentación filosófica de los derechos humanos presenta críticas positivas y

negativas que se encuentran en diferentes textos filosóficos.

(VERDADERO)

La declaración universal de los derechos humanos se ha transformado en un punto de

referencia obligado para cualquier discusión de carácter ético, político, filosófico,
cultural, económico.

(VERDADERO)

Macías Zamora Jessica Tatiana

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7. Subraye lo correcto

¿Por qué es importante la fundamentación filosófica de los Derechos Humanos?

a.- Porque Todos los seres humanos estamos inmersos en el Estado y somos sujetos
portadores de la dignidad humana.

b.- Porque Los Derechos Humanos solo son una exteriorización del anhelo de una
sociedad justa, regida por principios, valores.

c.- Porque los Derechos Humanos, los cuales han sido pensados como una garantía
para la existencia de la persona, no nacen solas, tienen su origen en corrientes
filosóficas que las orientan.

d.- todas las anteriores

f.- Ninguna de las anteriores

8. Unir con líneas la respuesta correcta

Documento histórico que los

señores feudales, la nobleza y el clero, obligaron a
• La carta Magna de 1215 suscribir al rey Juan sin tierra de Inglaterra; no es una ley
sino un pacto entre el rey y los liberi homines, (hombres
libres) que no eran todos los hombres, sino integrantes de
los estamentos.

Ley aprobada por los Estados de la Unión, el 4 de julio del

mencionado año, proclamó que todos los hombres nacen
• El habeas corpus de 1679 iguales, que están dotados con derechos inalienables, entre
los cuales se encuentran el derecho a la vida, a la libertad y
a la búsqueda de la felicidad.

Petición de derechos, más conocida como

bill (carta de derechos o declaración de
derechos) del año de 1689, que, por sus
• La Declaración de Independencia de 1776 principios, finalidades y consagraciones, se
constituyeron como los antecedentes de las
modernas declaraciones de derechos

Jeremy Joshue Guanoluiza Quimis

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1. Subraye lo correcto

¿En qué siglo se suscitaron una serie de acontecimientos históricos en los que se
hacían presentes las ideas de libertad e igualdad de las personas?

A) XVIII y XIX

B) XX y XIII

C) XXI Y XVI

2. Complete:

Los Derechos Humanos solo son una ______ del anhelo de una ______, regida por
principios, _____ y _____, donde el Estado actué bajo un marco normativo
adecuado, pensado y reflexionado, que representé los valores morales, filosóficos y
jurídicos.

A) Fundamentos- prueba- comunidad- derechos.

B) exteriorización- sociedad justa – valores- libertades.

C) serie- igualdad- personas- justificaciones.