Francisco Javier Bogarín

Francisco Javier [o Xavier] Bogarín fue un

sacerdote y docente paraguayo que participó en el
congreso del 24 de julio de 1810 y en los sucesos
Francisco Javier Bogarín
cívico-militares que culminaron el 14 y 15 de mayo
de 1811 con la incorporación de dos consocios al
gobierno provincial. Actuó también en el congreso
del 17 al 20 de junio de 1811 que subrogó el
gobierno de Bernardo de Velasco en la Junta
Superior Gubernativa en la que ocupó el cargo de
vocal.

Índice
Biografía y estudios
Actividad docente
Actividad política
Congreso del 24 de julio de 1810
Sucesos de mayo
Congreso del 17 de junio
Primera crisis política
Segunda crisis política
Vocal de la Junta Superior Gubernativa del
Causas de la remoción de Bogarín Paraguay
Alejamiento y muerte 20 de junio de 1811-2 de septiembre de 1811
Referencias Junto con •Pedro Juan Caballero
Bibliografía •José Gaspar Rodríguez de
Francia
•Fernando de la Mora
* Fulgencio Yegros
Biografía y estudios
Francisco Javier Bogarín nació en 1763 en la Información personal
localidad de Carapeguá, hoy departamento de Nacimiento 1763
Paraguarí. Sus padres fueron Francisco Bogarín y Carapeguá, Provincia del
María Paula Villamayor. Siendo joven fue enviado Paraguay, Imperio Español
por sus padres a estudiar en la Universidad Real de Fallecimiento No se conoce
Córdoba del Tucumán. Allí cursó sus estudios de Paraguay
segundo y tercer nivel en el Colegio Real Nacionalidad Paraguaya
Convictorio de Nuestra Señora de Monserrat donde Iglesia católica
Religión
se ordenó sacerdote y en 1784 se graduó de doctor
en Sagrada Teología . Del paso por esas aulas le Educación
quedó el recuerdo de compañeros como Juan José Educado en Universidad Real de Córdoba
del Tucumán
Información profesional
Paso y Mariano Medrano que tuvieron destacada Ocupación Doctor en Sagrada Teología
actuación política en Buenos Aires luego de mayo
de 1810.

Actividad docente
De vuelta a Asunción, Bogarín demostró sus cualidades oratorias y amplios conocimientos. Fue nombrado
como Secretario de Cámara del obispo Nicolás Videla del Pino que años después pasaría a la nueva
diócesis obispal creada en Salta.

En 1783, el gobernador Pedro Melo de Portugal informó al virrey Vértiz que había exhortado al Cabildo
Eclesiástico de Asunción que debía contar con su acuerdo para hacer nombramientos en las Vice-
parroquias en su calidad de Real Vice Patrono de la provincia. En 1787, Bogarín participó indirectamente
en una querella parecida entre el gobernador Melo y el vicario del obispado Juan Bernardo Arroquia de
Oses. Melo, nuevamente en defensa del vicepatronato, que también lo autorizaba a designar catedráticos en
el Colegio Seminario Conciliar de San Carlos de Asunción, nombró a Juan Antonio de Zavala, a Bogarín y
a José Gaspar Rodríguez de Francia como profesores de las cátedras de Prima de Teología, Filosofía y
Vísperas de Teología respectivamente. Cuando estos se presentaron ante el provisor Arroquia este no quiso
recibirlos. Luego de una larga discusión con el gobernador, Arroquia se comprometió a presentar las ternas
para cada cátedra. Utilizando una maniobra formal, Arroquia integró tres ternas con los mismos postulantes
cambiando solo el orden entre ellos: Zavala, Bogarín y su preferido, José Baltasar de Casajús que
pertenecía al dominante clan de la familia Casajús de Corrientes. El gobernador las rechazó por no figurar
en ellas Rodríguez de Francia y otros candidatos. Después que Arroquia fue obligado a abandonar el
Paraguay inculpado por otros "extraviados manejos y turbios procederes" se presentaron a concurso para la
cátedra de Vísperas de Teología Bogarín y Rodríguez de Francia resultando vencedor este último.

El 1° de marzo de 1790, los doctores Zavala, catedrático de Prima de Teología, y el doctor Francia,
catedrático de Vísperas de Teología, protestaron ante el gobernador de la provincia por el nombramiento de
Bogarín como vicecancelario del Colegio San Carlos. Dicho nombramiento, realizado por fuera del
derecho, lo hizo el cancelario Antonio de la Peña. Se desconoce el resultado de esta protesta. Lo cierto es
que tres años después, en un documento del cabildo eclesiástico fechado el 17 de octubre de 1793, Bogarín
figuraba como cancelario y profesor de la cátedra de Segunda de Teología de dicho colegio.

En 1796 la cátedra de Filosofía fue ocupada por Sebastián Patiño. Tanto el gobernador como el virrey se
opusieron a tal nombramiento irregular porque se había hecho intencionalmente en muy poco tiempo para
impedir que otros candidatos pudieran presentarse beneficiando de esta manera a Patiño. Por tal motivo se
resolvió llamar a una nueva oposición, admitir la presencia del clero secular y que la designación pudiera
ser a perpetuidad. Bogarín ganó el concurso y ocupó esa cátedra.1 ​Tenía entonces 33 años.

Actividad política

Congreso del 24 de julio de 1810

Al igual que otros miembros de la iglesia, tanto criollos como españoles, Bogarín se mostró partidario del
proceso político autonómico que se estaba dando en el Paraguay como parte del que se había desatado en
toda la América española a partir de 1810. Fue invitado a participar en el congreso del 24 de julio de 1810
que rechazó la superioridad de la junta de Buenos Aires sobre el Paraguay y que reconoció la legalidad del
Consejo de Regencia de Cádiz como representante del rey Fernando VII sometiéndose a ella. Gracias a
Bogarín se conoce el discurso del doctor Francia en esa asamblea:
 La única cuestión que debe debatirse en esta asamblea y decidirse por mayoría de votos es
cómo debemos defender y mantener nuestra independencia contra España, contra Lima, contra
Buenos Aires y contra el Brasil; cómo debemos mantener la paz interna; cómo debemos
fomentar la pública prosperidad y el bienestar de todos los habitantes del Paraguay.(Vittone,
1960, p. 13-14)

Sucesos de mayo

El 13 de mayo de 1811 formó parte de una reunión política realizada en la casa de Fulgencio Yegros,
ausente en Itapúa, a la que asistieron Pedro Juan Caballero, cuatro oficiales, Antonio Tomás Yegros y
Pedro Somellera, secretario letrado de Velasco. Dos días después, según Wisner, en una reunión realizada
en el cuartel, Bogarín propuso que Bernardo de Velasco fuera reemplazado por un gobierno de pocas
personas y propuso un triunvirato integrado por Fulgencio Yegros y Pedro Juan Caballero. Como tercer
miembro propuso al porteño Somellera que mantendría su cargo como secretario. Este triunvirato
provisorio sería el encargado de proponer a una junta de notables la nueva forma de gobierno que adoptaría
la provincia. Esta moción no fue aceptada y se decidió finalmente mantener a Velasco como gobernador al
cual se sumó dos consocios: Juan Valeriano de Zevallos, comerciante español y alcalde de Primer Voto y el
doctor Francia en reemplazo de Somellera como asesor letrado y decano.

Congreso del 17 de junio

Bogarín integró el grupo de congresistas clérigos que en un total de 15 presbíteros y 5 frailes asistieron en
representación de la iglesia al congreso realizado entre el 17 y el 20 de junio de 1811. Entre ellos estaban
Fernando Caballero, José Agustín Molas y el provisor y vicario general, el correntino José Baltasar de
Casafús. Todos apoyaron la moción de Molas que logró la mayoría de votos en la asamblea. Bogarín
propuso que el nombre del nuevo gobierno debía ser "Gobierno Provincial" y no "Junta" para
contraponerse a la de Buenos Aires a la cual calificó como de "arrogada" y "abusiva superioridad".
También fue suya la moción en minoría que propugnaba la sumisión a España contra Buenos Aires.2 ​El
congreso finalmente lo nombró como uno de los vocales de la Junta Superior Gubernativa en
representación de la Iglesia. El obispo titular de Asunción, el español Pedro García de Panés, que
inicialmente había intercedido en los sucesos de mayo para evitar efusiones de sangre, se abstuvo después
de toda actividad política.3 ​

Primera crisis política

Al mes y días de la constitución de la Junta se produjo la primera crisis política: el alejamiento del doctor
Francia debido a la injerencia de los militares del Cuartel en el gobierno y que ni Fulgencio Yegros ni Pedro
Juan Caballero se hacían cargo de evitar. El 6 de agosto, la Junta envió una nota donde "suplicó" y "rogó"
a Francia para que volviera al "timón" del gobierno en medio de esta "ignorante borrasca" que lo había
alejado. Significativamente Bogarín no firmó esa nota. Tres días después el comandante del Cuartel,
Antonio Tomás Yegros pidió su vuelta ante el peligro de que él mismo pudiera perder su posición entre los
militares. El día 10, en una carta personal, Pedro Juan Caballero confirmó a Francia su adhesión por la
"buena y acertada" dirección.

Recién el 2 de septiembre, Antonio Tomás Yegros, previo acuerdo interno con los militares del Cuartel y en
representación de todos ellos, envió una nota "resolutiva" al Cabildo exigiendo el retiro de Bogarín, "por
causas legítimas que a su tiempo se dirá". Solicitó además la reunión de un congreso general para nombrar
al reemplazante de Francia en el supuesto caso de que este no aceptara volver. La nota pedía "que se
comunique inmediatamente esta resolución a los tres vocales [sic] [Fulgencio Yegros, Caballero y Molas]
que deben seguir en el despacho". Esa nota fue acompañada con un "manifiesto anónimo dirigido a la casa
de los Zavala" fechado el 29 de agosto donde se exponía la existencia de "discrepancias" entre los
miembros de la Junta. El cabildo cumplió la orden y lo remitió rápidamente a la Junta para que los "tres
vocales" se encargaran de remover a Bogarín alegando el "presentimiento de alguna revolución". A esto se
agregó la calificación de los miembros de la disminuida Junta como "tres vocales", es decir, que los
militares y después el cabildo no reconocían a Yegros como presidente de la misma.4 ​ Al mismo tiempo y
por medio de un emisario del cabildo solicitaron a Francia que se reincorpore al gobierno de inmediato.

La respuesta del doctor Francia de fecha 3 de septiembre consistió en exigir la subordinación de los
militares al gobierno. Después de calificar la nota de los militares como "amenazante y decretoria" se
preguntó: "¿Qué sería de la Junta y la provincia si a cada instante los oficiales prevalidos de las armas
hubiesen de hacer temblar al gobierno?" La Junta removió interinamente a Bogarín y los militares
aceptaron las condiciones del doctor Francia quien volvió al gobierno el 6 de septiembre de 1811.

Segunda crisis política

Tres meses después de estos sucesos, el doctor Francia volvió a abandonar el gobierno casi por los mismo
motivos. El cabildo de Asunción se enfrentó a la Junta que quería cubrir los dos cargos vacantes sin
convocar a un congreso por temor a que este pudiera reemplazarlos. En un oficio del 31 de diciembre de
1811, el cabildo expresó que los vocales Francia y Bogarín

que se han retirado [sic], se hallan en pie y en actitud de poder servir a la Patria y son los
hombres más sabios según la común opinión de la provincia.(Vázquez, 1975, p. 82)

Esto implicaba que ambos mantenían el estatus de Vocales y podían reincorporarse al gobierno si se los
llamaba. Solo Francia volvió al gobierno.

Seis años después, el 4 de noviembre de 1817, siendo ya Dictador Perpetuo, el doctor Francia recordó los
sucesos de diciembre de 1811:

No es preciso traer a la memoria los medios violentos, reprobados y artificiosos que pusieron
en obra para ocasionar el retiro de los otros dos vocales, a saber, el Decano que era yo mismo
y el otro el doctor Bogarín. La Junta sólo con tres miembros ya no era legítima ni competente
[...] nadie que conozca las personas y circunstancias podrá imaginarse que la mente del
Congreso hubiere sido autorizar, aun para tal caso, a tres individuos absolutamente inexpertos,
destituidos de todo conocimiento y, en una palabra, totalmente ignorantes e ineptos [se refiere
a Yegros, Caballero y Molas] y que acaso solo obtuvieron aquella colocación por los respetos
y mediación de alguno de los mismos vocales de cuyo retiro eran la única causa".(Chaves,
1958, p. 123-124 y nota 9)

Con este argumento de la falta de legalidad de aquellos "tres vocales", el doctor Francia derogó algunas
resoluciones tomadas en aquel periodo.

Causas de la remoción de Bogarín

No existe acuerdo entre los historiadores sobre los motivos de la remoción de Bogarín:

Justo Pastor Benítez (1937)5 ​ para quien Bogarín era "ilustrado pero blando de carácter",
atribuye su destitución ideológicamente a Francia, que quería eliminar a miembros del clero
no adictos integralmente a la "revolución" y a la connivencia entre el Cabildo y Antonio
Tomás Yegros que presionaron a la Junta para que lo hiciera.
 Chaves (1961)6 ​sostiene que la causa del alejamiento de Bogarín nunca fue aclarado.
White (1984)7 ​afirma que el doctor Francia aprovechó la crisis con los militares para atacar
a la iglesia, el sector más débil y conservador de la elite criolla. Por eso condicionó su
retorno a la expulsión de Bogarín, tarea que realizaron los militares del Cuartel donde
residía en ese momento el verdadero poder.
Peters (1996)8 ​explica el alejamiento de Bogarín por las relaciones muy estrechas que este
tenía con Somellera, partidario de la unión con Buenos Aires.
Quevedo (1997)9 ​ afirma que la oposición de Bogarín a Francia fue lo que determinó el
retiro de este y que fue el interés de los militares para que volviera lo que motivó que
pidieran su destitución.
Bouvet (2009),10 ​ basándose en el Proceso contrarrevolucionario, expediente devuelto por
el Brasil al Paraguay recién en 1981 [A.N.A. Colección Río Branco, Número 168, foliado
26], atribuye la destitución al descubrimiento de que Bogarín dirigía una "conjura" destinada
a restituir en su cargo al gobernador Velasco. A fojas 3 del citado expediente figura una lista
de personas que los complotados pensaban decapitar o enviar a Montevideo. En ella
figuran todos los miembros de la Junta menos Bogarín.

Alejamiento y muerte
La actuación de Bogarín dentro de la Junta duró unos 73 días. Después de su alejamiento no existen datos
sobre su vida y se ignora la fecha de su muerte. Cuando su madre testó en Carapeguá, en julio de 1837,
Bogarin ya había fallecido.

Referencias
1. Fúrlong Cárdiff, 1952, p. 381.
2. Bouvet, 2009, p. 296, nota 172.
3. Heyn Schupp, 1991, p. 83.
4. Bouvet, 2009, p. 42.
5. Benítez, 1937, p. 80.
6. Chaves, 1961, p. 101.
7. White, 1984, p. 47.
8. Peters, 1996, p. 22.
9. Quevedo, 1997, p. 346.
10. Bouvet, 2009, p. 38-39.

Bibliografía
1. Benítez, Justo Pastor (1937). La vida solitaria del dr. José Gaspar de Francia. Buenos Aires
(Argentina): Librería y editorial "El Ateneo".
2. Bouvet, Nora Esperanza (2009). Poder y escritura: el doctor Francia y la construcción del
Estado paraguayo. Buenos Aires (Argentina): EUDEBA. ISBN 978-987-678-379-8.
3. Chaves, Julio César (1958). El supremo dictador. Biografía de José Gaspar de Francia.
Buenos Aires (Argentina): Ediciones Nizza.
4. Chaves, Julio César (1961). La revolución del 14 y 15 de mayo: sesquicentenario, 1811-
1961: relato, biografías de los próceres. Asunción (Paraguay): Editorial Asunción.
 5. Fúrlong Cárdiff, Guillermo (1952). Nacimiento y desarrollo de la filosofía en el Río de la
Plata, 1536-1810. Buenos Aires (Argentina): Editorial Guillermo Kraft Limitada.
6. Heyn Schupp, Carlos Antonio (2008). Iglesia y estado en el proceso de emancipación
política del Paraguay (1811-1853): Con un centenar de documentos sobre el tema.
Asunción (Paraguay): Editorial Don Bosco.
7. Peters, Heinz (1996). El sistema educativo paraguayo desde 1811 hasta 1865. Asunción
(Paraguay): Instituto Cultural Paraguayo-Alemán.
8. Quevedo, Oscar del Carmen (1997). Crónica histórica ilustrada del Paraguay: Paraguay
colonial. Primera edición. Asunción (Paraguay): Distribuidora Quevedo de Ediciones.
ISBN 9789879246009.
9. Vázquez, José Antonio (1975). El doctor Francia visto y oído por sus contemporáneos.
Buenos Aires (Argentina): Editorial Universitaria de Buenos Aires.
10. Vittone, Luis (1960). El Paraguay en la lucha por su independencia. Asunción (Paraguay):
Imprenta Militar, Dirección publicaciones.
11. White, Richard Alan (1984). La primera revolución radical de América. Asunción
(Paraguay): Ediciones La República.

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