“He decidido hacer el bien, pero no deseo hacer ruido.

Porque sé que el ruido no es bueno y que

el bien no hace ruido”

Louis Claude de Saint-Martin

ANTIGUA ORDEN MARTINISTA

MARTINISMO

La Antigua Orden Martinista es una Orden Iniciática. Según Louis-Claude de Saint-Martin, el

significado de la palabra iniciar adquiere la idea de unir con el principio.

Así pues, el Martinista se inicia en el sendero de la transformación interior, y esto implica un

renacimiento auténtico y espiritual, pues no es una Orden donde se cultive únicamente el
intelecto, sino que consiste en una formación interior, psicológica y espiritual.

Las bases del Martinismo moderno son Cristianas, de hecho, es una Orden de Caballería Mística
donde se busca la superación y el perfeccionamiento moral y espiritual. Por ello, todos los temas
herméticos, gnósticos, esotéricos, religiosos y psicológicos tienen cabida dentro de nuestros
estudios y prácticas. Conocernos a nosotros mismos, despertar nuestras potencialidades latentes y
vivir en un perpétuo “hic et nunc” son las finalidades de nuestra Escuela Esotérica Iniciática.

Estos resultados no serían completos si obviásemos una de las más arraigadas bases de la filosofía
Martinista: la Fraternidad. Diferentes concepciones espirituales, religiosas y místicas tienen cabida
dentro del Martinismo. No existen diferencias entre los hermanos por ninguna cuestión, sea ésta
económica, social, intelectual o sexual. Todos tenemos un ideal común: el Conocimiento (Gnosis)
de la auténtica realidad, tanto interior como exterior, tanto del espíritu como de la materia. Y
todos somos eslabones que conformamos esa cadena ininterrumpida de la búsqueda del espíritu y
de la divinidad… pues todos somos UNO.

Arthur Edward Waite

Arthur Edward Waite (2 de octubre de 1857 - 19 de mayo de 1942), ocultista estadounidense,

co_creador de la cubierta de Tarot conocida como Rider-Waite.

Waite creció en Inglaterra en donde se unió a la Hermética Orden del Alba Dorada en 1891, y
también en 1902 se incorporó a la sociedad de Rosacruces.

La Alba Dorada sufrió continuos conflictos internos hasta 1914, año en que casualmente Waite se
aleja de ésta, para luego formar la hermandad de la Cruz Rosa, que no debe ser confundida con los
Rosacruces.

Chriistian Rebbisse (Christian Rosenkreuz)

De acuerdo con la leyenda, Christian Rosenkreuz descubrió y aprendió la Sabiduría esotérica entre
sabios árabes como peregrino en Oriente, supuestamente a principios del siglo XV (ver la sección
sobre simbolismo en este mismo artículo); volvió y fundó la «Fraternidad de la Rosa Cruz» con él
mismo (Frater C.R.C.) como Superior de la Orden. Bajo su dirección se construyó un templo,
conocido como Sanctus Spiritus o «La Casa del Espíritu Santo».
Se ha descrito que su cuerpo fue descubierto por un Hermano de la Orden, en perfecto estado de
conservación, 120 años después de su muerte (que ocurrió en absoluto secreto) —-como
Rosenkreuz había predicho-—, en una cámara erigida por él mismo como almacén de sabiduría. Se
ha descrito que en el sarcófago del centro de la Cripta de Christian Rosenkreuz estaban escritas,
entre otras inscripciones, las palabras “JESUS MIHI OMNIA, NEQUAQUAM VACUUM, LIBERTAS
EVANGELII, DEI INTACTA GLORIA, LEGIS JUGUM” («Jesús mi todo, vacío ninguno, libertad del
Evangelio, de Dios intacta gloria, el yugo de la ley»). La cripta de Rosenkreuz, según la descripción
presentada en la leyenda, parece estar localizada en el interior de la Tierra, recordando el lema
alquimista VITRIOL: Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem («Visita el
Interior de la Tierra; Rectificando Encontrarás la Lápida Oculta».)

Dion Fortune

Violet Mary Firth Evans, nacida Violet Mary Firth , nacio el 6 de diciembre de 1890 y fallecio en
1946; más conocida como Dion Fortune, fue una ocultista y escritora británica. Su Alias
(seudónimo) está inspirado en el lema de familia "Deo, non fortuna" (en latín: "Dios, no el
destino").

En 1924 fundó la Fraternidad de la luz interior, donde dispensó su enseñanza fundamental: cómo
el contacto con las fuerza elementales procura la luz y cómo favorecer este contacto. Su libro de
meditaciones cabalísticas, La cábala mística, ejerció una gran influencia.

Édouard Schuré

Édouard Schuré (1841-1929) es un escritor francés, nacido el 21 de enero de 1841 en Estrasburgo.

Falleció en París el 7 de octubre de 1929. Es escritor, filósofo y musicólogo, autor de novelas, de
piezas de teatro, de escritos históricos, poéticos y filosóficos.

Se le conoce mundialmente sobre todo por su obra Los Grandes Iniciados.

Nació en una familia protestante. Huérfano de madre a la edad de 5 años y de padre a la edad de
14 años, vivió a continuación con su profesor de Historia del instituto Jean Sturm hasta la edad de
20 años. Tras su bachillerato, Édouard Schuré se inscribe en la Facultad de Derecho para contentar
a su abuelo materno que era el decano; pero esta disciplina lo aburre considerablemente, por lo
que pasa la mayoría de las tardes en la Facultad de Letras con jóvenes estudiantes y artistas
enamorados como él de la literatura y el arte. Entre ellos su amigo músico Victor Nessler y el
historiador Rudolf Reuss. Tras terminar sus estudios de derecho, decide dedicarse a la poesía. En
1861, obtuvo sin embargo su licencia en derecho.

Estudió a los filósofos con gran interés, particularmente Descartes, Spinoza, Kant, Hegel, Schelling,
Fichte, Schopenhauer y Nietzsche. Intuitivamente atraído por los misterios antiguos, leyó con gran
intérés un libro que contiene una descripción detallada de los Misterios de Eleusis, lo que le causó
una gran impresión. A la muerte de su abuelo, heredó lo suficiente para vivir de sus posesiones e
ingresos. Abandonó rápidamente el derecho y se trasladó a Alemania con el fin de escribir una
historia de Lied que ya había emprendido bajo la dirección de uno sus profesores del instituto,
Albert Grün, un refugiado político alemán que lo inició en la literatura alemana y en la filosofía de
Hegel.
Alsaciano, Edouard Schuré posee una doble cultura lo que le da un espíritu abierto e incluso
universal que se ampliará aún más a raíz de su encuentro con Margarita Albana. En 1866, Schuré
está aún en Berlín, frecuenta asiduamente los salones literarios que a ella le apasionan. El 18 de
octubre de 1866, se casa con Mathilde Nessler (1866-1922) y el matrimonio se establece en París.
Publica su Historia de Lied, lo que lo introduce en los círculos literarios. Se le recibe en los salones
de la Condesa de Agoult, donde conoce a Renan, Michelet, Taine y Jules Ferry. Dirá de sí mismo,
como lo destaca G. Jeanclaude en su obra sobre Schuré: "Tres grandes personalidades actuaron de
una manera soberana sobre mi vida: Richard Wagner, Margarita Albana y Rudolf Steiner. Si
pudiera investigar el misterio de estas tres personalidades y hacer la síntesis, habría solucionado el
problema de mi vida."(En su Diario en 1910).

Eliphas Lévi

Eliphas Levi es el nombre adoptado por el escritor y ocultista francés Alphonse Louis Constant.

Alphonse Louis Constant nació el 8 de febrero de 1810 en París, en una familia muy modesta. Pudo
realizar sus primeros estudios ingresando en 1825 en el seminario eclesiástico de Saint-Nicolas-du-
Chardonnet, en París. Estudió retórica, filosofía y teología.

Ordenado diácono en 1835, finalmente abandona el seminario en junio de 1836 antes de recibir el
Sacramento del orden, por causas no muy claras aunque probablemente debido a su liberalismo
de pensamiento. Su madre, que había depositado todas sus esperanzas en él, se sintió muy
abatida por la salida de su hijo del seminario y se suicidó, dejándole muy consternado y huérfano,
ya que su padre había muerto años antes.

Acariciando aún la idea de acceder al sacerdocio, parte hacia la abadía de Solesmes (abadía
benedictina del siglo XI) ya fuera de París, decidido a pasar allí el resto de sus días. La abadía
poseía una biblioteca con cerca de 20.000 volúmenes, con cuyo conocimiento se instruyó
abundantemente. Estudió la doctrina de los antiguos gnósticos, la de los Padres de la Iglesia
primitiva, los escritos piadosos de los místicos… Durante su estancia en Solesmes, que fue de un
año, publica su primera obra: “ Rosier de Mai” (1839). Abandona la abadía según se dice por
desacuerdos con el abad.

A partir de esta época Constant lleva una vida llena de peripecias sin conseguir asentarse
definitivamente. Siempre formó parte de su personalidad su faceta como eclesiástico y
prácticamente nunca dejó de lado del todo su credo religioso y afinidad a la iglesia católica, la cual
respetaba aunque con sus matices personales, lo cual le trajo unas veces el apoyo de hombres
influyentes de la iglesia y otras veces críticas y problemas más serios.

En 1841 compuso la “Biblia de la libertad”, un texto que produjo bastante escándalo entre el clero
(criticaba a la Iglesia, el estado y el orden social); fue considerado sedicioso y Constant condenado
a la cárcel donde pasó casi un año en deplorables condiciones.

Este hecho le marcaría negativamente para los siguientes años, ya que se relacionaba su apellido
con el escándalo, lo cual le impedía ejercer ocupaciones relacionadas con su faceta de eclesiástico
e incluso publicar en periódicos.
En 1845, en “El libro de las lágrimas”, desarrolló por vez primera nociones esotéricas. Durante este
periodo compuso también canciones e ilustró dos obras de Alejandro Dumas: “Louis XIV et son
siècle” y “El Conde de Monte-Cristo”.

Constant fijó su residencia en Paris y fundó en 1845 la revista mensual “La Vérité sur toutes
choses”, que sólo se editó durante 4 meses.

Tuvo algún escarceo amoroso; hacia 1846 tuvo un hijo con Eugénie Chenevier, mujer con quien
coincidirá tiempo después en París y Londres; sin embargo sería Marie-Noemi Cadiot quien se
convertiría en su esposa. Con esta tuvo una hija que murió a temprana edad. Ella misma le
abandonó al cabo de unos años.

Vuelve a prisión en 1847 por escribir un agrio panfleto, “La Voix de la famine”, y allí estuvo 6
meses.

Luego pasa un tiempo relacionándose con el mundo artístico y bohemio de la época, comenzando
también sus incursiones en política. Así se definió el mismo por aquel entonces:

«El abate Constant ha muerto, tenéis ante vosotros a un laico: Alphonse Constant, dibujante,
pintor, hombre de letras, pobre y amigo de los pobres».

La revolución de febrero de 1848 le dio mayor libertad y empezó a dirigir una revista de izquierdas,
“Le Tribun du peuple”, que sólo tuvo cuatro números. Fundó a continuación con varios amigos un
club político, el Club de la Montagne, integrado principalmente por trabajadores. “ Le Testament
de la liberté” (1848), que resume sus ideas políticas, será su última obra del género.
Paralelamente, continuaba con sus estudios de esoterismo.

A finales de 1850 le fue encargado un Diccionario de literatura cristiana. Publicado en 1851, la

obra sorprende por la profunda ciencia que encierra. Sobre esta época A. Constant conoció al
matemático y filósofo polaco Hoene-Wronski, cuya obra le impresionó firmemente. Adoptó el
seudónimo de Eliphas Lévi, o Eliphas Lévi Zahed (traducción en hebreo de Alphonse-Louis
Constant) y desde entonces firmaría sus escritos con este seudónimo.

En la primavera de 1854 viajó a Londres, donde conoció a Edward Bulwer-Lytton, célebre autor de
novelas fantásticas, que se convirtió en su amigo y lo introdujo en los círculos rosacruces.
Volverían a encontrarse en otras ocasiones.

En 1855, funda la Revista Filosófica y Religiosa, que aparecería durante tres años y donde escribiría
numerosos artículos sobre la Cábala. Dejando un poco de lado la filosofía oculta, reanudó el tema
de la composición de canciones. Una de ellas, en que compara a Napoleón III con Calígula le valió
una vez más la cárcel, aunque sólo por breves días.

En 1859, la publicación del libro “Historia de la magia” le consagró interesando a la mayoría de los
esoteristas franceses.

Entró en el círculo de la masonería y fue iniciado en 1861. Se le concedió el grado de maestro en

ese mismo año; sin embargo y aunque pudo aportar grandes cosas nunca se involucró totalmente
con la masonería de su época, actuando más bien por libre. Pronto abandonaría la logia a que
pertenecía.
“He dejado de ser Francmasón porque los francmasones, excomulgados por el Papa, ya no creían
en tener que tolerar el catolicismo.”

A pesar de conseguir prestigio entre sus contemporáneos, no logró poseer fortuna material; para
subsistir daba clases a aristócratas y personajes ilustres. Gracias al dinero percibido como
remuneración por sus lecciones, pudo vivir con una relativa comodidad, enriqueciendo sin cesar su
biblioteca. Está por ejemplo el barón italiano Spedalieri, con quien tuvo una correspondencia de
más de 1000 cartas que duró desde 1861 hasta 1874. Es un curso de Cábala único, preciso, repleto
de figuras explicativas y de comentarios, que se plasma en el libro póstumo “Curso de filosofía
oculta”. Spedalieri fue uno de los más importantes mecenas de Eliphas Levi, hasta que años
después y a raíz de la muerte de la baronesa, el aristócrata se distanció.

E. Levi continuó escribiendo obras que eran ensayos profundos y reveladores acerca de los
evangelios apócrifos, la cábala y textos hebreos como el Talmud, el Zohar, además de la
simbología en general y la magia teórica y aplicada.

Sus últimos años fueron marcados por un delicado estado de salud, y el 31 de mayo de 1875,
falleció a la edad de 65 años olvidado y casi en la pobreza. Fue enterrado en el cementerio de Ivry
(Paris) donde una simple cruz de madera marcaba la ubicación de su tumba. En 1881, su cuerpo
fue exhumado y sus restos trasladados a la fosa común. Este fue el fin de la vida de un
extraordinario maestro de la ciencia esotérica, que como muestra de su sabiduría dejó obras
magistrales como el “Dogma y ritual de la alta magia”, “Leyendas y símbolos”, “El libro de los
esplendores”…

Concedió gran importancia a la simbología, haciendo hincapié en las láminas del Tarot y
desarrollando un precioso trabajo con su interpretación y diseño de las clavículas de Salomón.

Su obra fue muy profusa, y dio un importante impulso al ocultismo en el siglo XIX.

Emmet Fox

El Rev. Emmet Fox (Irlanda, 30 de julio de 1886 - Francia, 13 de agosto de 1951) fue un Ministro de
la Iglesia de la Ciencia Divina y es uno de los más influyentes escritores sobre espiritualidad de
inicios del siglo 20. Tuvo una gran influencia en los inicios de la organización "Alcohólicos
Anónimos".

Su padre, que falleció antes de que Fox cumpliera diez años, fue médico y miembro del
Parlamento. Fox cursó sus estudios superiores en la Stamford Hill, cerca de Londres, y se convirtió
en ingeniero eléctrico. Sin embargo, desde muy joven se interesó por la sanación por medio de la
mente y la oración. A partir del final de su adolescencia estudió el Nuevo Pensamiento. Llegó a
conocer al prominente escritor del Nuevo Pensamiento, Thomas Troward.

Fox asistió a la reunión que la Alianza Internacional del Nuevo Pensamiento organizó en Londres,
en 1914. Ofreció su primera conferencia sobre el Nuevo Pensamiento en el Mortimer Hall, en
Londres, en 1928. Luego, viajó a los Estados Unidos y en 1931 fue propuesto como sucesor del
Rev. W. John Murray como ministro de la Primera Iglesia de la Ciencia Divina de Nueva York. Fue
enormemente popular y habló a audiencias en algunos de los mayores recintos de la ciudad. Fue
ordenado Ministro de la Iglesia de la Ciencia Divina por la Reverenda Nona Brooks, co-fundadora
de esta corriente religiosa.

Mientras vivió, Emmet Fox fue la persona que mayores audiencias reunió para escuchar los
pensamientos de un hombre acerca del significado religioso de la vida. Sus libros y folletos han
sido distribuidos a más de 3 millones de personas y, haciendo un cálculo conservador, se cree que
éstos han llegado a 10 millones de personas.

La secretaria de Fox era la madre de una persona que trabajaba con Bill Wilson, uno de los co-
fundadores de Alcohólicos Anónimos; como resultado de esta conexión, los grupos de A.A. iban
siempre a escuchar a Fox. Sus textos, especialmente "El Sermón del Monte," se hicieron populares
en los A.A.

Antoine Fabre d'Olivet

Antoine Fabre d'Olivet. Ocultista francés. (8 de diciembre de 1767, el Ganges, el Hérault - 25 de

marzo de 1825), fue un escritor francés, poeta y compositor cuya filosófica bíblica y la
hermenéutica influyó a muchos ocultistas como Eliphas Levi y Gerard Encausse. Su obra más
conocida hoy en día es su investigación sobre la lengua hebrea y el arte sagrado de la música. Su
interés por Pitágoras y sus trabajos resultantes comenzaron un renacimiento del neo-pitagorismo
que más tarde influiría en muchos ocultistas y espiritualistas de la nueva era.

Intentó una interpretación alternativa de Génesis, sobre la base de lo que él consideraba

conexiones que hay entre el alfabeto hebreo y los jeroglíficos.

Fulcanelli

Fulcanelli es el seudónimo de un autor desconocido de libros de alquimia del siglo XX. Se han
lanzado diversas especulaciones sobre la personalidad o grupo que se oculta bajo el seudónimo.

Es mucho lo que se ha escrito sobre la vida de este personaje, pero la mayor parte de sus
biografías están basadas en testimonios inciertos, pues al parecer ocultaba expresamente toda
información sobre su persona, propiciando la circulación de infinidad de rumores. Algunos han
especulado sobre su posible nacimiento en 1877 en Villiers-le-Bel (Francia) y su muerte en la
pobreza en París el año 1932.

Fulcanelli se movió hasta los años veinte del siglo pasado por Francia y ocasionalmente por
España: País Vasco, Sevilla y Barcelona. Para algunos era un personaje de vasta erudición con
importantes contactos y relaciones con círculos selectos e influyentes, como Eugène Emmanuel
Viollet-le-Duc, arquitecto y restaurador de catedrales góticas francesas, con quién compartió su
admiración y estudio por el arte gótico, lo que le permitió interpretar con éxito el papel que la
alquimia juega en las esculturas que adornan estas construcciones, muy especialmente las
impresionantes representaciones en las gigantescas catedrales góticas (relieves, portadas,
escultura, suelo, vidrieras).

La identidad de Fulcanelli, está por dilucidar. Incluso podría ser un seudónimo de un colectivo de
alquimistas. El nombre de Fulcanelli parece estar relacionado mediante la cábala fonética con
Vulcano-Hélios o bien con Vulcano-Hellé .
Hermes Trismegisto

Hermes Trismegisto es el nombre griego de un personaje mítico que se asoció a un sincretismo del
dios egipcio Dyehuty (Tot en griego) y el dios heleno Hermes, o bien al Abraham bíblico.

Hermes Trismegisto significa en idioma griego “Hermes, tres veces grande”, Ἑρμῆς ὁ Τρισμέγιστος.
En latín es: Mercurius ter Maximus.

Hermes Trismegisto es mencionado primordialmente en la literatura ocultista como un sabio que

trabajó en la alquimia y desarrolló un sistema de creencias metafísicas que hoy es conocida como
hermética.

Para algunos pensadores medievales, Hermes Trismegisto fue un profeta pagano que anunció el
advenimiento del cristianismo. Se le han atribuido estudios de alquimia como la Tabla de
Esmeralda –que fue traducida del latín al inglés por Isaac Newton– y de filosofía, como el Corpus
Hermeticum.

No obstante, debido a la carencia de evidencias contundentes sobre su existencia, el personaje

histórico se ha ido construyendo ficticiamente desde la edad media hasta la actualidad, sobre todo
a partir del resurgimiento del esoterismo.

Jean-Baptiste Willermoz

Jean-Baptiste Willermoz, fue un masón que fundara en 1753 de la logia de la Perfecta Amistad, y
diez años más tarde del Capítulo Soberano de los Caballeros del Aguila Negra Rosacruz.

Fue un ferviente adepto de la Francmasonería y de la teurgia, entró en relación con la "Estricta

Observancia Templaria" alemana. En 1782, con el congreso masónico que esta orden celebró en
Wilhelmsbad, J. B. Willermoz hizo integrar las enseñanzas de Martines de Pasqually en los grados
altos de esta orden, los de "Profeso" y "Gran Profeso". Sin embargo, él no transmitió a esta orden
las prácticas teúrgicas de los Elus Cohen. Durante ese congreso, la Estricta Observancia Templaria
cambió su nombre por el de los "Caballeros Bienhechores de la Ciudad Santa".

Jean-Baptiste Willermoz fue el alma pensante de la arquitectura del Régimen Escocés Rectificado,
fue su obra, y a se le debe la forma de la doctrina que este Rito comporta.

Jakob Böhme

Jakob Böhme, nació en Silesia, Alemania, 24 de abril de 1575 y falleció el 17 de noviembre de

1624; fue un místico y teósofo luterano.

Importante vínculo de transmisión entre el maestro Eckhart y Nicolás de Cusa, por un lado, y
Georg Wilhelm Friedrich Hegel y Friedrich Schelling, por otro. Su extensa obra, nacida de la
intuición intelectual, ha influido durante siglos sobre todo en filósofos y teólogos.

Su motivación fueron las cuestiones acerca del origen del Bien y del Mal. Escribió obras como
"Árbol matutino naciente" o "Sobre los tres principios de la esencia divina".

Jean-Louis de Biasi
Filósofo, conferenciante y escritor, Jean-Louis de Biasi es un estudioso de las diferentes áreas de la
Tradición desde hace más de treinta años. Originario de Venecia y del Sur de Francia por su
familia, su pasión por el Mediterráneo lo condujo a profundizar en las diversas corrientes
espirituales que se desarrollaron en esta zona.

Cuidadoso en conciliar las exigencias críticas de la razón con el aporte de las tradiciones y del
trabajo práctico que estas conllevan, su enfoque bastante didáctico permite a cada cual
comprender fácilmente el funcionamiento de estas áreas.

El autor coordina diferentes enseñanzas y formaciones a nivel internacional. Un buen número de

estas actividades concluyen con iniciaciones específicas. Además de esto dirige una revista
masónica francesa en Internet: “La parole circule”, difundida entre más de 1.500 suscriptores de
todos los países y de todas las Obediencias. Se estiman en más de 3.000 el número de sus lectores.

De formación técnica es Graduado en Filosofía (la cual enseñó durante más de quince años) y se
formó también en terapia Gestalt.

Iniciado en los más altos Grados de las principales tradiciones iniciáticas occidentales, fue pronto
introducido en la Orden Aurum Solis, siendo actualmente su Gran Maestro e Gran Patriarca Rosa-
Cruz del Orden Kabalística de la Rosa-Cruz. Una parte importante de sus actividades consiste por
tanto en perpetuar esta valiosa tradición ogdoádica y hermética.

Jorge Elías Adoum - Mago Jefa

Dr. Jorge Elías Adoum - Mago Jefa

ESCRITOR y MÉDICO NATURISTA

Nació el 10 de marzo de 1897 en la propiedad agrícola de su padre, Francisco Adum, en Kafr-Shbeil

muy cerca de Biblos, Líbano, y perteneció a una familia católico-maronita.

En su libro "Nociones Fundamentales de Endocrinología y Criminología" el V∴ M∴ se refieren a él

como "Insigne Escritor Gnóstico" y "Gran Maestro de Misterios Mayores de la Logia Blanca".

Louis-Claude de Saint-Martin

Louis-Claude deSaint-Martin, sabio y profundo espiritualista, llamado el Filósofo Desconocido,

nació en Amboise, de una familia noble, el 18 de enero de 1743. Debe a una bella madre los
primeros elementos de una educación suave y piadosa, que le hizo, como decía él, amar, durante
toda su vida, a Dios y a los hombres.

En el l colegio de Pont-Levoy, dónde estuvo tempranamente, el libro que más le gustó fue el de
Abadie, titulado El Arte de conocerse uno mismo: es a la lectura de esta obra que él atribuye su
desapego de las cosas de este mundo.

Pero destinado por sus padres a la magistratura, se dedicó, en su curso de derecho, más bien a las
bases naturales de la justicia que a las normas de la jurisprudencia, cuyo estudio le repugnaba.

A las funciones de magistrado, a las cuales había creído deber dar todo su tiempo, prefirió la
profesión de las armas, que, durante la paz, le dejaba momentos de ocio para ocuparse de
meditaciones y el conocimiento del hombre.
Estudió derecho, obteniendo luego un puesto de subteniente en el regimiento de Foix en Burdeos.
Esta ocupación le dejaba mucho tiempo libre para dedicarse a sus estudios místicos y esotéricos.
Allí conoció, a través de un compañero de armas, al teósofo Martinez de Pasqually, quien había
fundado en 1754 la Orden Masónica de los Elus Cohen del Universo donde se utilizaban prácticas
de teúrgia, ligadas a una doctrina mística judeo-cristiana, propia de Pasqually, plasmada en su obra
Tratado de la Reintegración de los Seres.2

En 1765 Saint-Martin ingresa a este grupo, que le brindó un sustento teórico y místico para sus
futuras obras. Poco tiempo después fue nombrado Secretario personal de Paqually, con el que
mantuvo una estrecha relación hasta su muerte en Puerto Príncipe, Saint-Domingue —actual Haití
—, a donde Pasqually se había desplazado para atender asuntos familiares. Después de la muerte
de su creador, la Orden de los Elus Cohen fue entrando progresivamente en un estado de letargia.

Entre 1773 y 1774, Saint-Martin permaneció en Lyon en casa de Jean-Baptiste Willermoz, antiguo
miembro de la Orden de los Elus Cohen y que después de la muerte de su maestro había creado el
Rito Escocés Rectificado de la Masonería. En este lugar el filósofo desconocido escribió su primera
obra De los errores y de la verdad (1775). Con un carácter marcadamente más místico que su
compañero Willermoz, Saint-Martin se aleja progresivamente de las ideas de este, desarrollando
su propio sistema espiritual, fuertemente influenciado por las ideas de Jakob Böhme, al que
consideraba su segundo maestro. Así decía a menudo que debía a Martínez de Pasqually su
ingreso en los misterios, pero que era a Jakob Böhme a quien debía los pasos más importantes que
había dado en este sentido.

Posteriormente redactó una serie de obras compatibles con las doctrinas esotérico-cristianas de
sus maestros, forjando, no obstante, su propia doctrina, siendo la más importante de todas El
Ministerio del hombre-espíritu (1802).

Tras su muerte por apoplejía, acontecida el 13 de octubre de 18031 en Aulay, surgieron varios
estudiosos de su obra y se fundó la Orden Martinista en 1891, de la mano de Papus y Augustin
Chaboseau. Tras la Gran Guerra, esta Orden quedó prácticamente inactiva, siendo constituida
nuevamente el 24 de julio de 1931, bajo la autoridad de Augustin Chaboseau, adoptando el
nombre de Orden Martinista Tradicional. Tras la Segunda Guerra Mundial, esta organización pasó
a funcionar bajo la égida de la Orden Rosacruz AMORC, que desarrolló y promovió las actividades
martinistas en todo el mundo.

Oswald Wirth

Oswald Wirth, fue Discípulo de Stanislas de Guaita e influenciado por el mago Eliphas Levi, Oswald
Wirth fue un hombre polivalente y un gran investigador del esoterismo, además de dibujante, que
realizó una de las barajas mejor documentadas de todos los tiempos, sus dibujos fueron
reproducidos en El Tarot de los imagineros de la edad media, convertido en un clásico.

Oswald Wirth nacido en Brienz, Suiza el 5 de agosto de 1860 y falleció el 9 de marzo de 1943, fue
el secretario de Stanislas de Guaita e influenciado por el mago Eliphas Levi, dibujó en colaboración
con él un Tarot editado hoy con el nombre de Tarot de Wirth. Este Tarot es explicado y comentado
en su obra El Tarot de los imagineros de la edad media, convertido en un clásico.

Gérard Anaclet Vincent Encausse - Papus

Gérard Anaclet Vincent Encausse, más conocido como Papus, nacio el 13 de julio de 1865 en La
Coruña y fallecio el 25 de octubre de 1916, París, fue un médico y ocultista francés de origen
español, gran divulgador del ocultismo, y fundador de la moderna Orden Martinista.

Nacido de padre francés (Louis Encausse, químico) y madre española, a la edad de cuatro años
Gérard Anaclet Vincent Encausse y su familia se trasladaron a París, donde fue educado.

De joven, Encausse pasaba gran parte de su tiempo en la Bibliothèque Nationale estudiando

Cábala, Tarot, las ciencias de la magia y la alquimia, y los escritos de Eliphas Lévi. Se inscribió en la
Sociedad Teosófica francesa poco después de que fuera fundada por Madame Blavatsky en 1884 -
1885, pero se dio de baja pronto porque no le gustaba el énfasis que la Sociedad ponía en el
ocultismo oriental. En 1888, cofundó su propio grupo, la Orden cabalística de la Rosacruz. Ese
mismo año, él y su amigo Lucien Chamuel fundaron la Librarie du Merveilleux y su revista mensual
L'Initiation, que se publicó hasta 1914.

Encausse también fue miembro de la Fraternidad Hermética de la Luz y de la Orden Hermética del
Alba Dorada de París, además de la Memphis-Mizraím y probablemente de otras organizaciones
esotéricas o paramasónicas, y también escribió muchos libros sobre ocultismo. Aparte de sus
actividades paramasónicas y martinistas, fue también discípulo espiritual del sanador espiritualista
francés Anthelme Nizier Philippe, "Maître Philippe de Lyon".

A pesar de su profunda implicación en el ocultismo y en grupos ocultistas, Encausse logró

encontrar tiempo para seguir estudios académicos más convencionales en la Universidad de París.
Se doctoró en Medicina en 1894 con una tesis sobre Anatomía Filosófica. Abrió una próspera
clínica en la rue Rodin.

Giovanni Pico della Mirandola

Giovanni Pico della Mirandola, nació en Ferrara, 24 de febrero de 1463 y falleció en Florencia, 17
de noviembre de 1494, humanista y pensador italiano.

Mientras estudiaba en la Universidad de Bolonia publicó, a los catorce años, Las decretales. Luego
viajó por el territorio italiano y más tarde por Francia, donde también asistió a la universidad.
Estudió sobre todo lenguas: griego, árabe, hebreo y caldeo, con el propósito de entender la
Cábala, el Corán, los oráculos caldeos y los Diálogos platónicos en sus textos originales.

En 1485, durante su estancia en París, leyó los trabajos de Averroes (1126-1198), el filósofo y
teólogo asharí hispanoárabe que introdujo el pensamiento aristotélico en Occidente. Allí concibió
la idea de unificar las tradiciones culturales sobrevivientes en aquella época. Al año siguiente, ya
de regreso en Italia, con sólo veintitrés años, raptó en Arezzo a la esposa de Giuliano Moriotto dei
Medici, un pariente pobre de los Medici florentinos, por lo que fue perseguido, atacado y herido.
Luego, hacia finales del año 1486 publicó en Roma sus Conclusiones philosophicae, cabalisticae et
theologicae, conocidas como Las 900 tesis.

René Guénon

René Guénon o Abd al-Wâhid Yahyâ (15 de noviembre, Blois, 1886 - 7 de enero, El Cairo, 1951),
matemático, filósofo y metafísico francés.
De profesión matemático, es conocido por sus publicaciones de carácter filosófico espiritual y su
esfuerzo en pro de la conservación y divulgación de la Tradición Espiritual. Se le relaciona con
Ananda Coomaraswamy, otro gran metafísico del siglo XX.

René Guénon, gran estudioso de las doctrinas orientales y de las religiones, se esforzó por aportar
a Occidente una visión no simplista del pensamiento oriental, especialmente de la India y por su
defensa de las civilizaciones tradicionales frente a Occidente. Destaca su crítica a la civilización
occidental desde presupuestos metafísicos y no ideológicos ni políticos. El estudio de sus libros
sobre el hinduismo es indispensable para todos aquéllos que quieran profundizar en dicha
tradición.

Robert Ambelain

Robert Ambelain, París, 1907 - París, 1997; fue Gran Maestro Masón, especialista en temas
esotéricos e historia de las religiones.

Una de sus principales obras es "El Secreto Masónico". Otras importantes son "Los Secretos de
Israel", "El Auténtico I Ching". También escribió sobre los orígenes del cristianismo, con sus obras
"Jesús o El Secreto Mortal de los Templarios", "El Hombre que Creó a Jesucristo o la Vida Secreta
de San Pablo" y "Los Secretos del Gòlgota", los aspectos esotéricos del nazismo con su obra "Los
Arcanos Negros de Hitler" y otros temas.

Participó en diversas organizaciones esotéricas occidentales como la Orden Kabalística de la

Rosacruz, la Iglesia Gnóstica Apostólica, la Orden Martinista y la Masonería, donde desempeñó el
cargo de Gran Maestre Mundial del Rito de Memphis y Mizraím.

Como Gran Maestre Masón, luego de la división del Rito de Memphis y Mizraím, adhirió a la línea
sucesoria de Constantin Chevillón, y se autoproclamó con el Grado 99°. Se le critica haber emulado
el alto grado 99° de Armando Rombauts, a pesar que el mismo Chevillón, siempre se había
opuesto a los grados mas allá del 97°, creados algunos años antes en Bélgica.

Robert Ambelain legó su alto grado 99° a Gerard Kloppel.

Rudolf Steiner

Rudolf Steiner (Donji Kraljevec, Croacia, 25 de febrero de 1861 – Dornach, Suiza, 30 de marzo de
1925) fue un filósofo austriaco, erudito literario, educador, artista, autor teatral, pensador social y
esoterista.

Fue el fundador de la antroposofía, educación Waldorf, agricultura biodinámica, medicina

antroposófica,5 y la nueva forma artística de la euritmia.

Caracterizó a la antroposofía como:

La antroposofía es un sendero de conocimiento que quisiera conducir lo espiritual en el hombre a

lo espiritual en el universo. Pueden ser antropósofos quienes sienten determinadas cuestiones
sobre la esencia del hombre y del mundo como una necesidad tan vital como la que se siente
cuando tenemos hambre y sed.
Rudolf Steiner Steiner propuso una forma de individualismo ético, al que luego añadió un
componente más explícitamente espiritual. Derivó su epistemología de la visión del mundo de
Johann Wolfgang Goethe, según la cual «El pensamiento es un órgano de percepción al igual que
el ojo o el oído. Del mismo modo que el ojo percibe colores y el oído sonidos, así el pensamiento
percibe ideas».

Stanislas de Guaita

Stanislas de Guaita (6 de abril 1861 - 19 de diciembre 1897) es un ocultista y poeta francés, co-
fundador junto con Joséphin Péladan de la Orden cabalística de la Rosa-Cruz. Nacido en Lorena, en
Alteville, en un castillo próximo a Tarquimpol. Poseía el titulo de Marques. Stanislas de Guaita
estudió en el liceo de Nancy, donde desarrolló una propensión natural hacia las ciencias de la
observación, destacando principalmente en la química, donde alcanzó cotas de verdadera
maestría en su época, al tiempo que se fue gestando en él un espíritu artístico y literario que le
condujeron, posteriormente, al estudio de la metafísica y de la cábala.

Desde muy joven se instaló en París, estableciéndose en un lujoso entresuelo en el número 20 de

la avenida Trudaine, que pronto fue un centro de reunión, tanto de literatos como de personas
interesadas en el ocultismo, esoterismo, etc. En 1888 fundó la Orden Cabalística de la Rosa Cruz, a
la que se unieron los más insignes esoteristas de Francia, y posteriormente de Europa, entre los
que destacaron: Peladan, el creador de los Salones de la Rosacruz, el insigne Papus (Dr. Gerard
Encausse) Rosacruz y Presidente del Primer Gran Consejo de la Orden Martinista, Sedir, Marc
Aven, y otros más.