El movimiento Hippie y

mayo del 68

CSEU LA SALLE María Romero

Grado Educación Social Miguel Ángel
Sevillano
Asignatura: Historia Laura Frías
INTRODUCCIÓN

El “Movimiento hippie” se trata de un movimiento juvenil que tuvo lugar en los últimos

años de la década de 1960 y que se caracterizó por la anarquía no violenta, la preocupación por

el medio ambiente y el rechazo al materialismo occidental.

Nació en Estados Unidos para luego extenderse por Europa y surgió como reacción a

las profundas alteraciones que había producido la segunda guerra mundial, en la sociedad y en

la cultura.

El movimiento hippie se trata de una contracultura en la cual apareció un espíritu

humanístico individualista y libre pensador centrado en el ser humano. Según Goffman, en la

mayoría de las contraculturas no se exige un comportamiento en base a una idea, sino, se pide

un compromiso con las ideas promulgadas por el movimiento, participando de sus sistemas,

creencias y convicciones.

Dicha individualidad no consistirá en «hacer lo que cada uno le venga en gana», sino

que consistiría en «encontrar tu auténtico deseo, mediante una autoexploración profunda y

disciplinada» ( Ruiz, 2007: 31).

LLEGADA DEL LSD

El LSD marcó a su vez un período en el mundo del arte, la música, o el cine, influyendo

en numerosos escritores, por ejemplo:

Timothy Leary (Springfield 1920- 1996) fue un escritor, psicólogo y entusiasta

estadounidense de la investigación y uso de sustancias psicodélicas, las que rechazó como

drogas y nombró tecnologías extáticas, escritor de “The Game of Live”. Promotor Human Be-In

donde se protestaba contra la prohibición del LSD “Piensa por ti mismo y cuestiona a la

autoridad. “— Timothy Leary

Aldous Huxley (Reino Unido, 1894-1964) fue un escritor y filósofo británico que

emigró a los Estados Unidos. es conocido por sus novelas entre las más famosas esta “Un
mundo feliz” y ensayos, pero publicó también relatos cortos, poesías, libros de viajes y guiones.

A través de sus novelas y ensayos, ejerció como crítico de los roles, convenciones, normas e

ideales sociales. Se interesó, asimismo, por los temas espirituales, como la parapsicología y el

misticismo, acerca de las cuales escribió varios libros. Se le considera uno de los más

importantes representantes del pensamiento moderno.

“El bien de la humanidad debe consistir en que cada uno goce al máximo de la

felicidad que pueda, sin disminuir la felicidad de los demás.”- Aldous Huxley

Ken Kesey (Colorado,1935- 2001) escritor y líder de The Merry Pranksters, grupo que

organizaba sesiones abiertas de consumo de LSD (los famosos 'acid tests') en esos viajes a

bordo de un autobús con el que recorrieron Estados Unidos. Estuvo determinado a acercar a esta

experiencia del ácido a tanta gente como fuera posible ya que, para él, probar esta sustancia

equivalía al derecho de nacer de una persona, es decir, que el ser humano tenía derecho a vivir

este tipo de experiencia ya que siempre se había hecho de manera ritual con otro tipo de drogas

en sociedades primitivas.

“If you don't watch it people will force you one way or the other, into doing what th

ey think you should do, or into just being mule

stubborn and doing the opposite out of spite.”-Ken Kesey,

libro One Flew Over the Cuckoo's Nest

El LSD
La dietilamida de ácido lisérgico o LSD es una droga psicodélica y actualmente ilegal,

semisintética comúnmente denominada “ácido” que produce efectos psicológicos en sus

consumidores. Entre estos efectos se encuentran las alucinaciones, la sinestesia (transposición

de los sentidos), la percepción distorsionada del tiempo y el espacio, así como la disolución del

ego (creación de un todo junto con el entorno) o la pérdida de control. A diferencia de otras

drogas, el LSD no provoca una disminución del nivel de conciencia y deja un recuerdo nítido de

la experiencia.
 Se denominan “tripis” a las sustancias semejantes al LSD ya que, como éste, producen

un viaje (“trip”) a su consumidor.

Historia del LSD

Esta nueva droga psicotrópica fue sintetizada por primera vez por el científico suizo

Albert Hoffman en 1938 a partir de la ergotamina, un producto químico obtenido de un hongo

que habita en el centeno, el cornezuelo. Aunque el LSD se inventó a finales de los años 30, sus

propiedades psicodélicas no se descubrieron hasta 1943. A partir de este momento, una serie de

laboratorios comercializaron el LSD como medicamento para diversos usos psiquiátricos, ya

que tanto psiquiatras como psicólogos le auguraban un futuro terapéutico muy prometedor.

La responsable de la introducción de esta nueva sustancia en Estados Unidos fue

sorprendentemente la CIA, que pensaba utilizar este estupefaciente para programas de control

mental (sueros de la verdad) y guerra química.

Fue a partir de la década de los 60 del siglo pasado cuando esta nueva droga se empezó

a poner de moda para su uso recreativo entre los jóvenes responsables de los movimientos

contraculturales (movimientos antisistema). A su vez, este hecho precipitó la prohibición del

LSD como sustancia recreativa, medicinal o espiritual, primero en Estados Unidos y después en

el resto del mundo.

Para muchos científicos, el LSD no creaba experiencias ni sensaciones, sino que

simplemente las hacia accesibles a aquellos que lo consumiesen, como un microscopio o un

telescopio acercan mundos reales que no somos capaces de alcanzar sin ellos.

El LSD y el movimiento hippie

Por otro lado, en los años 60 y 70 se desarrolló en estados unidos una corriente cultural

antisistema que poco más tarde se extendió a Reino Unido. Esta corriente se correspondía con el

movimiento hippie que luchaba, siempre de manera pacífica, por expresar su desacuerdo
respecto a la política de temas como los derechos civiles de los afroamericanos, los derechos de

las mujeres, la sexualidad humana o la presencia del ejército americano en la guerra de

Vietnam. Este movimiento acabo por crear una subcultura relacionada con la música (de los

Beatles, por ejemplo), un estilo de vida bohemio, la creatividad, así como con la

experimentación (a menudo a través de las drogas y especialmente el LSD).

Se llegaron a crear comunidades de consumidores de LSD en distintas ciudades como

Nueva York, Los Ángeles, San Francisco (destacando el distrito de Haight-Ashbury),

Ámsterdam o Londres.

Las personas adscritas a este movimiento buscaban tener experiencias nuevas,

alejándose de la realidad material para poder centrarse en ellos espiritualmente. La creación del

LSD-25 les concedió la oportunidad perfecta para lograr esta sensación “mística”. Sin embargo,

el aumento de consumo de este estupefaciente tan rápidamente llevo al gobierno de los estados

unidos a prohibirlo en 1966. El movimiento hippie incrementó a su vez el consumo de

marihuana.

PACIFISMO

La lucha de Estados Unidos contra el comunismo en Asia comenzó en 1955 con la

Guerra de Vietnam. Los americanos expresaban su temor a una guerra nuclear, inquietudes

acerca de las relaciones interraciales, perplejidad ante la descomposición de la familia

tradicional, y malestar por la alarmante experimentación cultural que amenazaba con disolver

las principales costumbres heredadas. Así, desde finales de la década de 1950 ya empezó a

surgir un movimiento pacifista, que se oponía a la guerra y a otras formas de violencia. En

1958, se crea el símbolo de la paz, diseñado por Gerald Holtom para la Campaña por el

Desarme Nuclear Británico (CDN), que se acaba convirtiendo en el símbolo del movimiento

antibelicista y es también identificado como símbolo del movimiento hippie. El temor a la

guerra nuclear hizo también que una derecha anticomunista militante comenzara a coger fuerza.
Comenzaron las protestas y manifestaciones por todo el país, que duraron toda la década de los

sesenta.

Los únicos hippies que se interesaron por la política fueron, como mencionamos

anteriormente, los que se involucraron en este movimiento y pusieron de moda el slogan de

“Flower Power” como símbolo de la ideología de la no violencia y se dice que el término fue

inventado por Allen Ginsberg. “Make Love Not War” fue otro slogan utilizado por los que se

oponían a Vietnam, popularizado por un estudiante universitario que plasmó el mensaje en su

sudadera durante una protesta y creándose después pins y camisetas con dicho slogan.

Por lo general, Barry Miles afirma en su libro Hippie (2006), que los activistas miraban

a los hippies con desdén, tratando de entender cómo podían pasarse todo el día tomando drogas,

tocando música, meditando y contemplando el vacío mientras la gente era asesinada por su

propio gobierno en una guerra encubierta.

MOVIMIENTO ECOLOGISTA

El movimiento ecologista vio la luz en la contracultura de los años 60, defendía el

medio ambiente y muchos hippies también lo defendían

Comienza a proliferar tras una serie de desastres medioambientales causados por el ser

humano, como el vertido en una excavación petrolífera en el Canal de Santa Bárbara de

California, en 1969. También destacan las protestas contra los ensayos nucleares. La

publicación del libro Primavera Silenciosa (1962) de Rachel Carson influyó más que cualquier

otra publicación o acontecimiento ya que, gracias a él, se prohibió el uso del pesticida DDT7,

gran amenaza para muchas aves. Sin embargo, el movimiento comenzó a tener más peso en la

década siguiente.

Junto con esto, vemos un giro hacia el vegetarianismo y la defensa de la comida natural.

LA VIDA EN COMUNA

El movimiento hippie se puede relacionar con teorías marxistas sobre el comunismo:

 Primero, Marx creía que el modelo capitalista no era la mejor forma de organización

para la sociedad y que ésta necesitaba una reforma. El movimiento hippie a su vez buscaba un

cambio en la sociedad del momento y además de manera pacífica, tal y como Marx creía que

tenía que ser el paso de la sociedad capitalista al comunismo. De hecho, las comunas hippies

que se formaron a lo largo de la década de los 60 especialmente en Estados Unidos podrían

representar el modelo de una sociedad en la cual los individuos no estén alienados y puedan

manifestar tanto su sociabilidad como su creatividad abiertamente. La cultura hippie no

reconocía clases sociales ni estatus (Weber) y, como Marx, buscaba una sociedad libre y no

materialista. Muchos hippies eran socialistas, anarquistas o simplemente se abstenían de la

política debido a su rechazo por el sistema del momento.

Marx se interesó por los valores y los elementos que crean las distintas culturas por lo

que la cultura hippie es un claro ejemplo de un sistema de valores concreto que surgió y

prácticamente desapareció en un tiempo de dos décadas.

No obstante, la idea de 'comuna' o 'tribu' (como definió la diputada de la CUP Anna

Gabriel al "ámbito idóneo" donde ella criaría un hijo) se implantó en la era del movimiento

hippie. El florecimiento del denominado 'comunitarismo' comenzó a registrarse en Estados

Unidos de América, en los años 60 y a comienzos de la década del 70.

Una de las más conocidas fue la comuna de Quarry Hill Creative Center en Vermont,

durante los años 60.

Las comunas rurales hippies comenzaron a llamar la atención de los medios de

comunicación. Los principales artífices de estas ideas comenzaron a explicar las bases de su

particular filosofía, que en verdad nacía producto de la decadencia de la vida urbana hippie en

Haight-Ashbury, East Village, y otros enclaves de EE.UU.

Los centros urbanos hippies, según estas tesis, pudieron haber sido felices centros de

paz y amor libre y de conciencia expandida, pero pronto se convirtieron en pozos negros de

drogas duras, crimen callejero, y represión oficial de las formas de vida disidentes.
 Los hippies en este punto huyeron a los cómodos recintos del campo, en donde

construyeron comunas como nuevos lugares para trabajar, de acuerdo a este estilo de vida.

PROTESTA EN AMÉRICA

En 1963, en Washington tuvo lugar una marcha contra la segregación de la población

negra, en la cual Martin Luther King pronunció su conocido discurso “I have a dream”.

Martin Luther King (1929- 1968)

Fue un reconocido pastor estadounidense de la Iglesia bautista y activista que desarrolló

una labor crucial en Estados Unidos al frente del movimiento por los derechos civiles para los

afroestadounidenses y que, además, participó como activista en numerosas protestas contra la

guerra de Vietnam y la pobreza en general.

“Hemos aprendido a volar como los pájaros, a nadar como los peces pero no hemos

aprendido el sencillo arte de vivir como hermanos” — Martin Luther King  

La manifestación fue pacifica, coordinada por organizaciones sindicales, religiosas y

defensoras de los derechos civiles. Esta manifestación fue determinante para la aprobación de la

Ley de Derechos Civiles de 1964 y de la ley de Derechos al Voto de 1965.

MOVIMIENTO EN MODA

La mujer durante los años 50 debía llevar a cabo un papel de esposa, madre y ama de

casa, lo que conllevaba un estilo de ropa adecuado a la característica de “mujer perfecta” el cual

estaba predominado por cintura ajustada y escotes “perfectos”.

Tras la década de los 60 todo esto cambió, al comenzar a emerger el movimiento

feminista comienza a su vez una crítica por parte de la mujer hacia aquella moda anterior basada

en el gusto masculino, para ofrecer una moda adecuada a los gustos de las propias mujeres.
 La gran primera revolución de moda surgida en esta época tiene lugar con la famosa

minifalda (Mary Quant, 1964). Comienza a ponerse de moda los vestidos cortos sin escote y sin

marcar figura, pantalones campana, cortes de pelo que rompían con los cánones anteriores

impuestos por los gustos de los hombres... etc. Dentro de la vestimenta hippie, los atuendos que

caben destacar son los pantalones campana. Este nuevo estilo de pantalón es característico del

hipismo y se opone totalmente a las modas que existían hasta ese entonces. Era una forma

rebelde de vestirse que implicaba, como el resto de la ropa hippie, una disconformidad con lo

establecido y a las restricciones sociales. Los pantalones campana tuvieron gran éxito en la

época, y casi todos los jóvenes, hombres y mujeres, lo usaban. Esta moda aún no ha

desaparecido, ya que en la actualidad se considera a estos pantalones todavía como un atuendo

moderno.

El maquillaje tuvo un gran papel en dicho movimiento, ya que no se veía como una

forma de resaltar los rasgos fáciles de las mujeres para adaptarse a los cánones establecidos,

ahora se basaba en libertad, y esa libertad era vista como una forma de expresión mediante el

maquillaje donde la cara era un lienzo en blanco.

Dicho movimiento estaba en contra del sistema capitalista por lo que esto conllevaba,

ya que el consumo está relacionado directamente con la moda; Por esta razón, la moda en el

movimiento hippie era simple, además la mayoría de personas pertenecientes a este movimiento

creaban ellos mismos sus propias prendas, las mujeres dejaron de utilizar y consumir maquillaje

para deleitar a los hombres con el “perfecto” canon de mujer “bella” expuesto por la sociedad y

el pelo comenzó a dejarse crecer sin seguir las estipuladas normas de hombres : pelo corto y

mujeres : pelo arreglado, cortado de forma adecuada y teñido. Las mujeres buscaban ante todo

la comodidad, más que la belleza, consiguiendo que la moda no tuviera sexo, así nacieron las

prendas unisex.

MOVIMIENTO EN MÚSICA
 La cultura hippie fue bastante influyente para el mundo de la música, fueron muchos los

artistas que se unieron al movimiento:

Carlos Santana (1947): Guitarrista mexicano (latina y rock)

Los Beatles: (fundada en 1957) banda de rock inglesa compuesta por John Lennon

(cuyo recorrido en el movimiento fue mayor que el de sus compañeros), Ringo Star, Paul

McCartney y George Harrison.

“Lucy in the sky with diamonds” “All you need is love”

John Lennon (1940- 1980) Fue un artista, músico, multinstrumentista, cantautor,

compositor, poeta, dibujante, productor, escritor, pacifista, activista y actor inglés, conocido por

ser uno de los miembros fundadores de la banda de rock The Beatles. Asesinato 1980 es una de

las causas del fin del movimiento hippie. Aunque lo conocemos por ser integrante de “The

Beatles”, John fue el referente más reconocido mundialmente de la cultura hippie,

especialmente, después de la separación del grupo. Con sus impresionantes habilidades para

escribir canciones, sus actuaciones sorprendentes y organizando luchas pacíficas en contra la

guerra de Vietnam, buscó imaginar un mundo mejor viviendo paz.

“Power to the people”

“Algunos están dispuestos a cualquier cosa, menos a vivir aquí y ahora.”— John

Lennon

Los Rolling Stones: banda británica de rock compuesta por: Mick Jagger,Keith

Richards, Ronnie Woods y Charlie Watts “Satisfaction”-1965

The Jefferson Airplane (fundada 1965): Banda de rock estadounidense pionera del

movimiento psicodélico. “Somebody tol ove”-1967

 Johan Baez (Nueva York, 1941) Más conocida como Joan Báez, es una cantante,

compositora y activista estadounidense, cuya música folk contemporánea incluía a menudo

canciones protesta o de justicia social. Caracterizada por una voz potente, aguda, fue una de las

mayores figuras de la canción protesta surgida en los años sesenta, al calor de la Guerra de

Vietnam. “Diamonds and Rust”- 1975 

El VERANO DEL AMOR

Fue un festival y concentración hippie que tuvo lugar en el área de San Francisco, en

1967; donde se reunieron para celebrar el nacimiento de esa entonces nueva contracultura.

Destaca por ser el primer gran festival al aire libre

Esto provocó que San Francisco se convirtiera en la capital mundial de la música,

además hacerse famoso dentro del movimiento ya que muchos jóvenes emigraron allí y se

quedaron sin techo.

Movilizó a muchos estudiantes que luchaban contra la guerra de vietnam, lo cual hizo

que el ejército vigilara el evento.

A raíz de este festival se empezaron a ver más imágenes que promovían la libertad

sexual.

Durante los siglos anteriores la sociedad en general, y sobre todo la norteamericana se

encontraba muy a favor de la natalidad, por lo que la sexualidad se veía limitada al matrimonio.

Muchas de las conductas sexuales eran tomadas como delito en algunos estados como,

por ejemplo, en Nueva Jersey, donde la masturbación mutua de una pareja sin considerar ni

edad ni estado civil era castigada con hasta 3 años de cárcel.

Por estas razones, la sociedad surgida de la contracultura abogaba por un dominio del

deseo, dónde la sexualidad fuese libre y espontánea. La sexualidad paso a ser un tema que se

hablaba con mayor libertad, también surgieron mayor cantidad de estudios en cuanto al sexo.

La llegada de la píldora facilitó las relaciones sexuales extramatrimoniales permitiendo

a las personas abordar el sexo con fines placenteros y de una manera más libre. Es por ello que
los hippies llevaron el amor de una forma desinteresada, libre y “no celosa”. Concebían el amor

fuera de la propiedad privada, por lo que iban en contra de la “Familia tradicional”

William H. Masters y Virginia E. Johnson(médico y psicóloga) iniciaron en 1954 una

investigación científica cuyo objeto era analizar y registrar los pormenores físicos de la

excitación sexual humana. En 1966 publicaron un trabajo denominado “Respuesta Sexual

Humana” el cual generó bastante polémica y a su vez público interesado. Este texto propicio el

surgimiento de las “Terapias sexuales”, tratando problemas que anteriormente requerían

terapías prolongadas por el enfoque erróneo.

También, se publicaron otras obras menos técnicas sobre el sexo como por ejemplo “El

goce del sexo” de Alex Comfort.

Una de sus luchas consistía en romper con la existencia de dos géneros, creando un

nuevo código sexual. Esta revolución sexual se presentó como una forma de exaltación al

cuerpo, y liberación sobretodo del cuerpo femenino. Una de las principales representantes de

esta revolución, que también perteneció al movimiento hippie fue:

Gloria Steinem (Ohio; 25 de marzo de 1934) 

Es una periodista y escritora estadounidense de origen judío, considerada icono del

feminismo en su país, así como una activista de los derechos de la mujer referente del

movimiento feminista estadounidense a finales de 1960 y principios de 1970. 

Fue columnista para el New York Magazine y una de las fundadoras de la revista

feminista liberal Ms. En 1969 Steinem publicó el artículo "After

Black Power, Women's Liberation" (Después del poder negro, la liberación de las mujeres) que

le convirtió en una líder del movimiento feminista. “Las mujeres no serán iguales fuera del

hogar mientras los hombres no sean iguales dentro de él.” — Gloria Steinem  1934 

LOS YIPPIES

En contraposición a los hippies apolíticos y los hippies pertenecientes al movimiento

pacifista, nos encontramos con una facción de este movimiento más radical, los yippies. El
Partido Internacional de la Juventud o Youth International Party fue un partido político

antiautoritario, pro-libertad de expresión y antimilitarista, altamente teatral, establecido en

Estados Unidos de América en 1967. Su eslogan “do it” resume su posición provocadora.

A este movimiento pertenecen:

Abbie Hoffman (1936 –1989)

Fue un activista social, escritor y político estadounidense de origen judío, cofundador

del Partido Internacional de la Juventud (Youth International Party, "Yippies"). Se convirtió en

un fugitivo de la ley y vivió bajo un alias, condenado por traficar con cocaína. Hoffman fue

arrestado y juzgado por conspiración e incitación a la violencia por su actuación durante las

protestas y violentos enfrentamientos con la policía durante la convención nacional Demócrata

de 1968. En estas acciones participó junto con un grupo llamado los Siete de Chicago.

“Do you have a movement? /Yeah, it’s called dancing”- Abbie Hoffman

Jerry Rubín (1938-1994) organizó el VDC (Comité del Día de Vietnam), lideró algunas

de las primeras protestas contra la Guerra de Vietnam, y fue cofundador de los Yippies (Partido

Internacional de la Juventud)

Dentro del grupo de los siete de chicago, a pesar de no pertenecer a los yippies estaba:

Bob Seale (1936) el cual inspirado por Malcolm X (asesinado en 1965) se unió a Huey

P. Newton para crear el Partido de las Panteras Negras para la Autodefensa, que adoptó el

eslogan de Malcolm X “Libertad por cualquier medio necesario” como propio.

“The only solution to pollution is a people's humane revolution.”-Bob Seale

MAYO DEL 68
 No sólo se vivió esta revolución en EEUU, en Francia la reforma universitaria de 1967

causó malestar en esa generación, lo cual género una gran revuelta. Los jóvenes franceses

estaban unidos al movimiento en contra de la Guerra de Vietnam. Mientras en Estados Unidos

en abril del 68 fue asesinado Martin Luther King y en Alemania fue disparado Rudi Dutschke

un orador del movimiento estudiantil de Alemania, el ambiente en Europa y en Estados Unidos

estaba candente.

En la universidad de Nanterre (cerca de parís) la cual tenía bastante población

inmigrante, se estaba realizando una protesta contra la guerra de Vietnam, en ella se detuvo a un

universitario, lo cual genero numerosas reivindicaciones y ocupaciones de la universidad.

Un alemán llamado Daniel Cohn-Bendit fue el líder del movimiento en el cual en un

principio se exigían medidas para cambiar las normas del funcionamiento universitario. Los

estudiantes pedían mayor libertad sexual dentro del centro.

Daniel Cohn-Bendit  (Montauban,1945) 

Fue un político europeo de nacionalidad francesa y alemana. Se dió a conocer primero

por su participación en mayo del 68 y su tendencia anarquista, que luego cambió por la de

ecologista reformista. Fue teniente de alcalde de Fráncfort del Meno y eurodiputado verde desde

2004. 

“El sistema, el poder vacila, pero no se derrumba”-Daniel Cohn-Bendit

Alain Geismar ( París, 1939 )

Fue en 1968, secretario general del Sindicato Nacional de Enseñanza Superior. Formó

parte junto con Daniel Cohn-Bendit, del movimiento estudiantil 22 de marzos, uno de los

líderes del Mayo francés. Después cumplió 18 meses de cárcel por militar en un partido ilegal,

Izquierda Proletaria.  
 El 22 de marzo de 1968 142 estudiantes tomaron la torre de la Universidad de Nanterre,

firmaron un manifiesto inaugural en el que no solo añadieron las reformas educativas que en un

principio se pedían, sino que también realizaron peticiones políticas de carácter “Radical”. (Este

grupo se disolvió a finales de mayo, pero fue importante para lo que sucedió después)

A principios de mayo el decano Grappin ordenó el cierre de la facultad, y las protestas

decidieron trasladarse a la Sorbona.

La Soborna se mantuvo ocupada del día 3 de mayo al 16 de junio en la universidad

elitista los estudiantes encontraron complicidades como las de Jean-Paul Sartre y Alain

Touraine

Alain Touraine  (Hermaville-sur-mer, 1925)

Sociólogo francés , en mayo del 68 impartía clases en la universidad francesa de

Nanterre, donde se gestó la revuelta estudiantil, entre sus alumnos contaba con Daniel Cohn-

Bendit o Alain Geismar, las dos cabezas más visibles del movimiento que apoyo y rememora

como “el despertar de una juventud cargada de una nueva conciencia, que supo leer el sentido

de la historia”; además sitúa el nacimiento de los movimientos sociales en esta protesta.

El 7 de mayo desfilaron por el Arco del triunfo de París cantando el himno de la

internacional comunista.

El 10 de mayo las barricadas se levantaron en el barrio latino.

FESTIVAL DE WOODSTOCK

Woodstock es el nombre del festival de rock y congregación hippie que tuvo lugar en el

estado de Nueva York en agosto de 1969 bajo el cartel de “tres días de paz y música” y al que

acudieron más de 400.000 personas.

Fue un festival de música rock y folk con géneros como rock psicodélico, hard rock,

jazz fusión o blues y artistas como

 Janis Joplin(Texas1943-1970) cantante estadounidense de rock y blues. Emigró a San

Francisco en 1963 en busca de libertad, ya que coincidía con los ideales del movimiento. Allí se

hizo famosa, pero también conoció la parte mala del movimiento (las drogas). Participó en el

festival donde fue aclamada por su interpretación de “Ball and Chain” y “Piece of my hearth”.

Jimi Hendrix(Seattle 1942-1970) guitarrista, cantante y compositor estadounidense de

rock. Desarrolló la técnica y los efectos de la guitarra eléctrica hasta darla entidad propia. Se

popularizó principalmente en Reino Unido, durante su gira entre 1966 y 1967. En EE.UU. se

convirtió en mito gracias a sus actuaciones memorables en festivales como el de Monterey

(1967) o el de Woodstock, en el cual fue el último artista en tocar.

Woodstock es considerado el primer macro festival de la historia, además de ser un

símbolo de la contracultura, ya que para la gente simbolizó algo más que un concierto, para los

asistentes al evento aquello fue “tres días de paz y música”.

Fue programado para llevarse a cabo el 15 y 17 de agosto en 1969. Acudieron más de

400,000 personas. El festival llevó a cabo 32 actuaciones, disfrutadas por personas con melena

desatada, chicas en faldas, símbolos de paz y colores psicodélicos. Durante el festival se

llevaron a cabo intensas noches de sexo y drogas (sobre todo el consumo de LSD).

Este festival tan importante en el movimiento acarreó situaciones inesperadas como fue

la muerte de 3 personas durante el festival (sobredosis, rotura de apéndice y atropello por un

tractor) además de dos nacimientos no confirmados.

El festival en principio iba a acarrear más deudas que beneficio, pero el documental

dirigido por el gran Martin Scorsese “Woodstock. 3 days of peace and music” el cual ganó el

premio Oscar a mejor documental consiguió que dicho festival fuera rentable.

FESTIVAL DE ALTAMONT
 Considerado el declive del movimiento hippie, se celebró en 1969 en Altamont al norte

de California.

Para asegurar el recinto, se contrató a varios miembros de una banda de motoristas

llamada “Los ángeles del infierno” (fundada en 1948 en California,) esta banda llegó a ser

considerada como banda criminal además de acusada de racismo y perteneciente a la extrema

derecha.

En el concierto de los Rolling Stone, al parecer un chico negro apuntó a Mick Jagger y

le apuñalaron cinco veces y le patearon hasta su muerte.

A su vez en el festival hubo otras 3 muertes accidentales, dos de ellas causadas por

accidentes de coche y otra por ahogamiento en un canal.

EL LEGADO DEL MOVIMIENTO

Uno de los principales legados que ha dejado este movimiento es el surgimiento de

nuevos movimientos sociales y revolucionarios que implicasen a la juventud. También este

movimiento abrió un nuevo camino a las mujeres ya que fomentaba la libertad sexual de estas

así como el amor libre.

Por otro lado, hablar del legado del movimiento hippie significa hablar del legado de la

contracultura, tomando el pensamiento contracultural orientado a la igualdad de oportunidades

para todos y todas. No obstante, pese a ser un gran avance para la sociedad, la contracultura

trajo consigo modelos educativos más competitivos y agresivos; la violencia física que tanto

rechazaban los hippies fue sustituida por violencia psicológica (utilizada para manipular al

individuo con el fin de cumplir ciertas normas correspondientes a la cultura vigente)

Por último, gracias a su legado e influencia, ni la moda ni la música han vuelto a ser

iguales.

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