Max Weber

MAX WEBER (1864-1920)
Maximiliano Karl Emil Weber, o más conocido como Max Weber, nació el 21 de
abril de 1864 y falleció el 14 de junio de 1920.
Considerado uno de los padres de la sociología ya que realizo granes aportes en
este campo (a pesar de que la mayoría de su vida se vio a si mismo más como un
historiador que como un sociólogo) y de igual manera fue un reconocido
economista, historiador, jurista y politólogo alemán ya que también realizo grandes
aportes en estos campos.
BIOGRAFIA;
Proveniente de una familia burguesa, Max Weber nació el 21 de abril de 1864 en
la ciudad de Erfurt, Alemania y fue el mayor de 7 hermanos.
Su padre fue un reconocido politólogo y jurista del partido liberal nacional, debido
a esto, weber creció en un ambiente inmerso en la política. Por la misma vida
política de su padre, la casa de Weber era visita por personas del ámbito
académico y público, en donde se trataban habitualmente temas económicos,
políticos e intelectuales a lo cual weber supo sacar bastante provecho ya que
demostró su intelecto avanzado a corta edad ya que desde su temprana
adolescencia leía autores como Kant, Schopenhauer, Homero o Spinoza y
escribía cartas llenas de referencias a estos autores.
En 1882 ingreso a la universidad Heidelberg como estudiantes de derecho,
sumándose también algunos estudios sobre economía e historia medieval de los
cuales tomo clases.
Tuvo que tomar un receso en sus estudios para formar parte del ejercito de
Estrasburgo por un tiempo corto. Regreso a la casa de sus padres en 1884 y
retomar sus estudios de derecho en la universidad de Berlín hasta que en 1886
Weber aprobó los exámenes de “referendar” los cuales le permitieron ejercer
como abogado para después, en 1889 obtener un doctorado en leyes con una
tesis sobre historia legas tituladas “La historia de las organizaciones medievales
de negocios”. 2 años después Weber completa su Habilitationsschrift o tesis de
habilitación la cual es la más alta calificación académica que una persona puede
alcanzar en muchos países para aspirar al puesto de profesor universitario. Weber
desarrollo su tesis sobre “la historia agraria Romana y su significado para la ley
pública y privada”. Después de que su tesis fue habilitada, Weber estaba calificado
en Alemania para obtener un cargo de profesor universitario.
CARRERA ACADEMICA:
En 1888, se unió a la Verein für Socialpolitik (Asociación Económica Alemana, es
una importante sociedad de economistas en el área de habla alemana), esta
asociación, afiliada a la escuela histórica, consideraba que el aporte principal de la
economía era la solución de los problemas sociales de mayor impacto durante la
época, y fue pionera en el uso de estudios estadísticos a gran escala en el análisis
económico.
En 1890 La Verin Für Socialpolitik creo un programa para estudiar la “cuestión
polaca” término usado para referirse al flujo de trabajadores agrícolas extranjeros
hacia Alemania oriental, mientras sus trabajadores locales migraban a las
ciudades en proceso acelerado de industrialización. Weber fue puesto a cargo de
este estudio y redacto y redacto una parte considerable de los resultados. El
reporte fue elogiado ampliamente como un excelente trabajo de investigación
empírica, cimentando la reputación de Weber como un experto en economía
agraria.
Despues de este estudio académico, Weber empezo a tener un gran
reconocimiento académico en la década de los años 1890. En 1892 contrajo
matrimonio con una prima lejana llamada Marianne Schnitger (quien fuese una de
las primeras mujeres en obtener un doctorado en Alemania. Posterior a esto se
convertieria en feminista y escritora, además de volverse un factor decisivo en la
recopilación y publicación de trabajos pocos conocidos de weber posterior a su
muerte). En 1884 la pareja decide mudarse a Freiburg, donde weber fue
nombrado como profesor de economía en la universidad de Freiburg, cargo que
posteriormente continuaría al trasladarse a la universidad de Heidelberg. En ese
mismo año muere su padre, tiempo despues de que ambos sostuvieran una
discusión muy fuerte, respecto a la cual nunca hicieorn las paces. A partir de esto
weber se vuelve mas propenso al nerviosismo y al insomnio, lo cual dificulta su
capacidad de dar clases y cumplir con sus deberes como profesor. Por lo tanto se
vio obligado a disminuir y luego a cesar por completo sus actividades académicas
en el otoño de 1899. Todo esto le llevo a estar internado dos meses en un
sanatorio o clínica de reposo, para despues, al salir irse con su esposa Marianne
de viaje y no regresar sino hasta 1902.
No fue sino hasta 1905 que empieza a reaparecer en la vida publica con uno de
sus principales trabajos, cuando se publica su ensayo “La ética protestante y el
espíritu del capitalismo”, el cual se convirtió en su trabajo más popular y sentó las
bases para su trabajo futuro sobre el impacto de la cultura y la religión en el
desarrollo de los sistemas económicos. La importancia del ensayo es tal, por
cierto, que resultó ser el único de sus escritos que fue publicado como un libro
mientras él vivió.
En 1912, Weber intentó organizar un partido político de izquierda que combinase
social-demócratas y liberales, pero su intento fracasó debido al miedo que muchos
liberales sentían hacia los ideales de los sociales-demócratas (los cuales
consideraban de revolucionarios).
Durante la Primera Guerra Mundial, Weber sirvió por un tiempo como director de
los hospitales del ejército en Heidelberg. Entre 1915 y 1916 formó parte de grupos
que intentaban mantener el control alemán en Bélgica y Polonia después de la
guerra. Las opiniones de Weber sobre la guerra, y también sobre la expansión del
imperio alemán, cambiaron durante estos años. En 1918, fue miembro del consejo
de obreros y soldados de Heidelberg. El mismo año se convirtió en consultor de la
Comisión del Armisticio Alemán para el Tratado de Versalles y la comisión le
asignó el borrador de la Constitución de Weimar (constitución de Alemania
sancionada el 14 de agosto de 1919, que estableció una república federal con
dieciocho estados y la elección de un presidente por votación popular, el cual a su
vez tenía la facultad de elegir al canciller para que formara un gobierno).
A partir de 1918, Weber retomó la docencia, primero en la Universidad de Viena y
luego, en 1919, en la Universidad de Múnich. En Múnich, fue director del primer
instituto de sociología creado en una universidad alemana, aun cuando jamás
ejerció una cátedra de sociología a lo largo de su vida.
Max Weber murió de neumonía en Múnich el 14 de junio de 1920. Debe
destacarse que muchos de los trabajos que son famosos ahora, fueron reunidos,
revisados y publicados póstumamente a su muerte.
TEORIA Y PENSAMIENTO DE WEBER:
Weber aplicó la metodología de la sociología a campos como la política, el

derecho, la religión y la economía. Este autor tenía como objetivo entender la
interrelación que se produce entre los factores que contribuyeron a la fundación de
la estructura social, subrayando el papel de los elementos culturales y la
mentalidad o ética colectiva a lo largo de la historia.
Max Weber, junto a Karl Marx, Vilfredo Pareto, Emile Durkein, Alexis de
Tocqueville y Ferdinand Tönies fue uno de los fundadores de la sociología
moderna, ya que muchas de sus teorías siguen vigentes y nos ayudan a entender
muchos de los fenómenos sociales, económicos y jurídicos a través de los
planteamientos que fueron expuestos por Max Weber.
Su pensamiento se caracteriza por ser anti-positivista ( es decir propone el
alejamiento del empirismo y un mayor acercamiento al racionalismo y
comprensión, y sugieren métodos que podríamos calificar como cualitativos)
Hermenéutico (Para él la sociología es una ciencia comprensiva que tiene como
propósito explicar pero sobre todo comprender la acción social del individuo) e
Idealista (teoría filosófica que defiende la primacía de las ideas e idealiza la
realidad. Esto quiere decir que el mundo exterior no existe de forma independiente
a la mente humana).
Los trabajos de Weber iniciaron la revolución anti positivista en las ciencias
sociales, la cual marco una diferencia entre estas ciencias y las ciencias naturales,
especialmente debido a las acciones sociales de los hombres.
Los primeros trabajos de Max weber estaban relacionados con la sociología
industrial, pero son un poco más conocidos sus últimos trabajos sobre sociología
de la religión y sociología de las políticas y gobierno. Sobre este último
explicaremos a profundidad en esta exposición.
SOCIOLOGIA Y FILOSOFIA POLITICA DE GOBIERNO DE MAX WEBER:

Dentro de este estudio de Weber, podemos decir que uno de sus textos más
significativo y principales es “la política como vocación” el cual fue una obra
basada en una conferencia que dictó Weber en 1919, aunque existe una discusión
por la fecha exacta en que Weber dio este discurso. En este da una definición
sobre que es el estado, que tipos de dominación y liderazgo existen.
Weber hizo una distinción entre el poder, la cual es la habilidad para forzar a la
gente a obedecer sin poner atención a su resistencia, y autoridad, en donde las
órdenes son voluntariamente obedecidas por aquellos que las están recibiendo.
Para weber, la política se deriva del poder. También define a la política como la
búsqueda del poder sobre el Estado.
Weber define la existencia de 3 tipos de poder;
ECONOMICO; Weber cree que el estado moderno ha renunciado a este poder de

cierto modo, permitiendo que los libres mercados, el laissez faire, la libre empresa
o la libre asociación de los individuos se ocupen de los aspectos importantes que
respectan a lo económico.
IDEOLOGICO; Weber también aclara que los estados modernos han renunciado
hasta cierto punto a profesar una ideología, y que por el contrario se han
encargado de remarcar la clásica división entre iglesia y estado. El estado no
profesa religión alguna y deja al libre pensamiento y al libre credo a sus individuos
y ciudadanos.
COERCITIVO: Weber afirma que este es al único poder al cual un estado no
puede renunciar. Ya que un estado no puede renunciar a dictar leyes y a vigilar el
cumplimiento y la correcta ejecución de estas leyes o normas por parte de todos
los ciudadanos o individuos que ocupan un territorio .
Weber también afirma que el “el reino político” no es un reino de santos, ya que,
para Weber, un político no debe ser un hombre de la “ética cristiana verdadera”,
un político debe abrazar la ética de la responsabilidad y debe sentir pasión por su
advocación. Una mezcla entre “ética de la responsabilidad” y “ética de convicción
moral”. Su punto principal es que el político necesita balancear una "ética de
convicción moral", con una "ética de responsabilidad". La ética de convicción
moral se refiere a las creencias internas inquebrantables que un político debe
sostener. La ética de responsabilidad se refiere a la necesidad diaria de usar los
medios de la violencia de estado en una manera en la cual preserve la paz para
un bien mayor. Como Weber ha escrito, un político debe hacer compromisos entre
las dos éticas.
Weber también nos aclara que el estado en sentido racional y moderno solo se da
en occidente y que este se crea mediante una alianza de los juristas y la
burguesía nacional.

Max Weber

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Max Weber

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Max Weber

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

MAX WEBER (1864-1920)

TEORIA Y PENSAMIENTO DE WEBER:

Weber aplicó la metodología de la sociología a campos como la política, el

SOCIOLOGIA Y FILOSOFIA POLITICA DE GOBIERNO DE MAX WEBER:

Weber define la existencia de 3 tipos de poder;

ECONOMICO; Weber cree que el estado moderno ha renunciado a este poder de

También podría gustarte