PRÁCTICA PEDAGÓGICA 2

FASE 5 - INFORME FINAL - COMPONENTE PRÁCTICO

ESTUDIANTE

ANGÉLICA PATRICIA OROZCO

CÓDIGO. 1.1123.406.032

TUTOR KEVIS JESÚS GARCÍA MENDOZA

UNIVERSIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA

DICIEMBRE - 2021

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Titulo

AUTOR RECONOCIMIENTO Y FORTALECIMIENTO CULTURAL EN LOS

NIÑOS PERTENECIENTES DEL COLEGIO CENTRO CRISTIANO PARA LA

PEDAGOGÍA INTEGRAL DE LA CIUDAD DE RIOHACHA LA GUAJIRA.

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JUSTIFICACIÓN

La etnoeducación debemos entenderla como la educación en los valores de etnicidad

nacional teniendo en cuenta nuestra identidad cultural, mi propuesta es retomar o rescatar la

cultura, en las prácticas de convivencia y auto reconocimiento ya que somos parte de un

país multicultural.

Esta comunidad se encuentran rangos afrocolombianos e indígenas que aún no tienen

conocimiento de sus raíces ancestrales, implementar la etnoeducación nos puede permitir

ser una institución incluyente, en lo que tiene que ver en los procesos de diversidad cultural

e intercultural para con esto e ir en dirección de un sinnúmero de valores históricos,

etnológicos, culturales, políticos aportados por la descendencia de las diferentes culturas.

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Ámbito de Actuación en el que se Inscribe la Propuesta

Nombre del Centro educativo cristiano para la pedagogía integral. CECPI

espacio de
práctica:

Población Vulnerables Niños con un rango de edades entre 7,8,9,10,11 años

Argumenten por Pienso que es importante trabajar con población vulnerables en este
que esté espacio caso niños teniendo en cuenta que Riohacha es un sitio estratégico y
de práctica le multicultural ya que encontramos diversidad cultural, se puede
permite evidenciar como a estos niños les ha tocado vivir momentos
desarrollar una difíciles, donde les han tenido que adaptarse a los desafíos de una
propuesta nueva modalidad educativa para ellos, asumiendo nuevos retos
etnoeducativa debido a la pandemia donde para que los niños cumplan con su
educación virtual mientras se adaptan a los papitos les ha tocado
sacrificar su tiempo para brindarles orientación para que cada niño
pueda tomar sus clases de manera satisfactorias de forma virtual por
medio de la aplicación met teniendo en cuenta que es el medio por el
cual estamos brindando debido a las dificultades por la pandemia,
que la guajira es un territorio multicultural, se puede implementar
estrategias para que los niños y niñas de esta institución auto
reconozcan sus raíces ancestrales y trabajar para el rescate y la
conservación de la misma aprender de ellos realizando una buena
práctica pedagógica

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Caracterización.

la institución centro educativo cristiano para la pedagogía integral tiene como domicilio

principal de su actividad la dirección, calle 16 b 11 39 en la ciudad de Riohacha, La

Guajira. el teléfono de centro educativo cristiano para la pedagogía integral es el

3176357970. esta empresa fue constituida como sociedad por acciones simplificada y se

dedica a educación de la primera infancia.

La dirección se encuentra a cargo de la señora Olaris, Bermúdez; una coordinadora, y los

docentes de los respectivos grados, un auxiliar, una contadora más la contadora auxiliar y el

personal practicante conformado por una docente, y el grupo psicopedagógico también

practicantes conformado por tres psicólogas y dos trabajadoras sociales

Cuenta con los grados maternal, pre- jardín, jardín, transición, y los grados primero a quinto

de primaria donde se forman niños de manera integral; cuenta con un salón de recepción

y/o atención al usuario, un salón de informática, bienestar estudiantil, una cocina, dos

baños, un patio de recreación.

Sus instalaciones están divididas en seis salones de clases, la recepción, dos baños, una

cocina, una sala multifuncional y un patio destinado a la recreación y descanso de los niños

se puede decir que es una población vulnerable ya que se trata de niños muy pequeños

quienes necesitan toda nuestra atención y cuidado a un no cuentan con enfoques

etnoeducativa, se encuentra ubicada al noroccidente de la unidad territorial del municipio

de Riohacha, zona urbana con aproximadamente 10.000 pobladores.

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Esta institución es privada mixta, oficial, cuenta con una totalidad aproximada de 560

alumnos, se puede decir que la mayoría de estos alumnos pertenecen al sector, repartidos en

las jornadas mañana, y tarde.

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Pregunta Problema

Se puede decir que en el centro educativo para la pedagogía integral es una escuela básica

primaria donde apenas en este periodo académico inician a implementar la etnoeducación

ya que los niños se han venido formado sin tener en cuenta el uso de sus costumbres y la

procedencia de sus raíces los cual poco a poco ha traído como consecuencia la perdida de

la memoria ancestral dejado en el abandono la esencia donde los niños hoy no conocen ni

muestran interés por sus raíces y conturbes tradicionales, teniendo como resultado perdida

de los valores y el reconocimiento ancestral hoy da por base la consideración fundamental

de la etnoeducación no solo para las comunidades indígenas sino también para todos

aquellos inmersos en un territorio yaqué la guajira es un sito multicultural que

antiguamente fue de raíces indígenas y así entorno a ello gestarse desde las propias

comunidades el valor de lo tradicional como símbolo de cultura, Por ello es que por medio

del mi propuesta Autorreconocimiento y fortalecimiento cultural en los niños

pertenecientes del colegio centro cristiano para la pedagogía integral de la ciudad de

Riohacha la guajira La institución centro educativo para la pedagogía integral se propone

rescatar y fortalecer todos eso valores perdidos y que los niños lleguen al

autorreconocimiento sintiéndose identificados culturalmente.

¿Cómo fortalecer la identidad cultural de los estudiantes de 3er, 4to y 5to del centro

educativo para la pedagogía integral de Riohacha?

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Objetivo general

Lograr que los niños de 3er, 4to y 5to grado del centro educativo para la pedagogía integral

logren auto reconocerse teniendo en cuenta sus raíces ancestrales contribuyendo así con el

rescate y la conservación cultural.

Objetivos específicos

lograr el auto reconocimiento y rescate cultural educando en el respeto, la

igualdad y la dignidad de las diferentes culturas que pueden reconocerse
dentro del centro educativo para la pedagogía integral.

Identificar los conocimientos y referentes adecuados que le permitan a cada

estudiante autor reconocer y enaltecer su identidad.

Inculcar a los estudiantes la protección del patrimonio cultural como eje de

la identidad nacional, fomentando la discusión y desarrollo de los valores

culturales de la nación.

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Fundamentos Pedagógicos

En Concordancia con lo planteado por la Institución centro educativo para la pedagogía

integral, Los proyectos pedagógicos se desarrollan en la flexibilidad de un paradigma que

no se hermetiza ante las fundamentaciones reguladoras del discurso de las certezas, sino, de

alteridad del lenguaje del cuerpo en la sexualidad; la exteriorización de la opción de la

política a través de los espacios de participación democrática; la redefinición del tiempo

como oportunidad de valiosas búsquedas e insospechados hallazgos; de la conjugación del

medio y del hombre como encuentro con la armonía y el sentido de la naturaleza que es raíz

primigenia de la vitalidad y creatividad humana.

Es importante entrever, que procesos pedagógicos inherentes a la macro estructura

educativa, y para lograr el objetivo se hace necesario involucrar de manera directa y

comprometida a la familia como primera comunidad a la que pertenece el individuo y

donde se inicia su formación para la autonomía, la convivencia, la paz, la formación en

saberes y en competencias. La familia es insustituible para la serenidad personal y para la

educación de los hijos e hijas.

Es importante, poner sobre la mesa en esta propuesta elementos de la etnopedagogía como

el respeto cultural, el dialogo cultural, la tolerancia cultural, y el enriquecimiento mutuo,

(Reyes, 2009, pp. 77-78) que vendrían siendo la bandera para sostener en el proceso.

Sin duda alguna, la propuesta pedagógica brinda un escenario para el intercambio

intergeneracional, concepción de los saberes tradicionales, dimensionar la cultura propia

desde el aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a vivir con los demás, que para este

34
caso es aprender a vivir con la cultura y respetar a los ancestros y sabedores, y por último el

estudiante deberá aprender a ser, y en esta medida, el individuo se desarrollará en todas las

complejidades de su dimensión como ser humano, un ser lleno de expresiones mentales,

corporales, culturales y de interacción con el mundo que lo rodea. (Delors, 1996)

34
Fundamentos Teórico Disciplinares

Las teorías que fundamentan y dan pie de apoyo a la propuesta pedagógica, se basan en

primer lugar, al desarrollo del constructivismo como eje motor de la institución cetro

educativo para la pedagogía integral, y en tal medida toma como referente a Jean Piaget y

la teoría sociocultural de Lev Vygotsky, en el que los estudiantes son participe y activos de

su propio aprendizaje, en el que este construye su conocimiento y así mismo logra una

postura crítica y argumentativa sobre su proceso de enseñanza aprendizaje, creando de esta

manera, estudiantes más proactivos y críticos frente a la realidad.

A esta manera de entender el aprendizaje, se suma todo un conjunto de propuestas que han

contribuido a la formulación de una metodología constructivista. Entre dichas propuestas

vale la pena mencionar:

• La teoría del aprendizaje significativo: el aprendizaje tiene que ser lo más significativo

posible; es decir, que la persona-colectivo que aprende tiene que atribuir un sentido,

significado o importancia relevante a los contenidos nuevos, y esto ocurre únicamente

cuando los contenidos y conceptos de vida, objetos de aprendizaje puedan relacionarse con

los contenidos previos del grupo educando, están adaptados a su etapa de desarrollo y en su

proceso de enseñanza-aprendizaje son adecuados a las estrategias, ritmos o estilos de la

persona o colectivo.

• Aprendizaje por descubrimiento: no hay forma única de resolver los problemas. Antes de

plantear a los participantes soluciones, los facilitadores deben explorar con ellos diferentes

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maneras de enfrentar el mismo problema; pues no es pertinente enseñar cosas acabadas,

sino los métodos para descubrirlas.

• Las zonas de desarrollo: un nuevo aprendizaje debe suponer cierto esfuerzo para que

realmente implique un cambio de una zona de desarrollo real, a una zona de desarrollo

próximo, pero no con un esfuerzo tan grande (por falta de conocimientos previos, por

ejemplo) que el nuevo contenido quede situado fuera de la zona a la que tiene acceso

potencialmente la persona o el grupo.

• El aprendizaje centrado en la persona-colectivo: la persona-colectivo interviene en el

proceso de aprendizaje con todas sus capacidades, emociones, habilidades, sentimientos y

motivaciones; por lo tanto, los contenidos del proceso pedagógico no deben limitarse sólo

al aprendizaje de hechos y conceptos (contenido conceptual), sino que es necesario atender

en la misma medida a los procedimientos (contenido procedimental), las actitudes, los

valores y las normas (contenido actitudinal), si se quiere una adaptación activa de la

persona o grupos a nuevas situaciones sociales. Así mismo, hay que considerar sus propios

estilos, ritmos y estrategias de aprendizaje.

• Aprender imitando modelos: este enfoque resulta especialmente importante para la

enseñanza aprendizaje de contenidos actitudinales, lo cual es una debilidad en la mayoría

de la propuesta. De acuerdo con ella, la persona-colectivo desarrolla una llamada capacidad

vicaria, la cual le permite el aprendizaje por observación, mediante la imitación, por lo

general inconsciente, de las conductas y actitudes de personas que se convierten en

modelos, cuyos patrones de comportamiento son aprendidos en un proceso de aprendizaje

de tres fases: atención, retención y reproducción. Con relación a ello, lo más importante es

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que con la práctica las personas-colectivos aprendan los contenidos guías, las

generalizaciones más que ejemplos específicos.

• La metodología activa: siguiendo a Moisés Huerta, un método es activo cuando genera en

la persona-colectivo una acción que resulta de su propio interés, necesidad o curiosidad. El

facilitador es en ese sentido, quien debe propiciar dicho interés planificando situaciones de

aprendizaje estimulantes, sin descuidar que los métodos son el medio y no el fin. “La

metodología activa se debe entender como la manera de enseñar que facilita la implicación

y la motivación”.

• El aprendizaje cooperativo, dinámico o comunicativo: en la enseñanza se debe desarrollar

un conjunto de actividades que propicien la interacción de la persona-colectivo con el

medio, con sus pares o el docente, privilegiando dinámicas que pueden ser individuales, en

pares, en equipos pequeños y en grupo grande. Del mismo modo hay que preocuparse por

implicar a la persona-colectivo en el proceso de aprender. Al proceso permanente de

reflexión y de toma de conciencia sobre cómo se aprende se le denomina meta cognición.

• La teoría de las inteligencias múltiples: en nuestro ser habitan siete diferentes

inteligencias que nos permiten abordar el mundo de manera diversa, y en toda persona

algunas de ellas están más o menos desarrolladas que otras; por lo tanto, la enseñanza

también debería adaptarse a esa realidad. Estas inteligencias son:

Lingüística, lógico-matemática, visual-espacial, musical, kinestésico-corporal y las

inteligencias personales (intrapersonal e interpersonal). En el marco de las inteligencias

personales, también se plantea una llamada inteligencia emocional, que es la capacidad de

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sentir, entender y manejar eficazmente las emociones, como fuente de energía y de

información para el desarrollo personal y el aprendizaje.

ecología de la educación: el ambiente de aprendizaje en una aula o proceso constructivista,

se configura como resultado de diversos factores entre los cuales cabe destacar la

metodología, pues en ella se interrelacionan diferentes variables: la organización y tipo de

contenidos, las secuencias de actividades, la toma de decisiones sobre el proceso a seguir,

las técnicas de trabajo individual, los planteamientos de trabajo en grupo, las formas de

agrupamiento, la organización del tiempo y la organización del espacio. todo ello es

conocido como ecología de la educación.

aparte de la base constructivista, en la cual estará inmersa la propuesta, la etnopedagogía, el

desarrollo intercultural, y la proyección comunitaria son componentes teóricos que darán

forma a la propuesta, en el que intervienen los sabedores, los padres de familia, los

estudiantes, los docentes y directivos de la institución educativa, volcándose a una

propuesta constructivista-comunitaria, en el que el desarrollo de habilidades tome fuerza

como componente pragmático para la construcción no solo de conocimiento sino la

utilización de este en el que hacer de los estudiantes, y un aprendizaje para la vida.

reyes (2009) afirma que:

la etnopedagogía tiene su emergencia en contextos donde se plantean problemas y

necesidades de proyectos educativos propios, cuyas singularidades y búsquedas hacen

preciso pensar la pedagogía desde preguntas distintas a las elaboraciones occidentales.79 en

este sentido, no se constituye desde planteamientos ya dados, visiones de mundo o de sujeto

predeterminadas por los académicos, sino que más bien, busca dar cabida a las

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cosmovisiones propias de cada cultura, con un fundamento intercultural determinante, para

lograr una articulación armonios y actividades:

diseño curricular

actividad # 01: socialización

propósitos de la actividad:
dar a conocer el proceso en la comunidad educativa a través de los espacios pedagógicos de
la institución destinado para este proceso la metodología y días en los que se desarrollara el
modelo curricular,
dar a conocer que se.}, cómo dónde y con quienes se realizara la propuesta, para que se
implementara y que se quiere lograr con ella. a los estudiantes de 3er 4to y 5to grado.
tiempo de desarrollo de la actividad: 3 horas

metodología:
realización de reuniones con los docentes, directivos docentes, estudiantes, padres de
familia, y mesas de participación con la comunidad en donde a través de carteleras se
exponga la intervención a realizar en la institución educativa. exponga el desarrollo del
proceso de la escuela taller, su funcionamiento y dinámica, el planteamiento y sus posibles
logros e impactos no solo en los estudiantes sino en la comunidad.
se utilizará las instalaciones de la institución centro educativo para la pedagogía integral
para estos encuentros, ya que es el único lugar para llevar a cabo una reunión de este tipo.

descripción de la actividad - momentos didácticos:

en primer lugar, convocar en diferentes reuniones a los actores que estarán involucrados en
el proyecto.
exponer el desarrollo del proceso de la escuela taller, su funcionamiento y dinámica, el
planteamiento y sus posibles logros e impactos no solo en los estudiantes sino en la
comunidad.
las reuniones tendrán un último momento que será para reflexionar sobre el proyecto
pedagógico o intervención y escuchar las opiniones de las personas, docentes y estudiantes
de la comunidad.

contenidos y secuencia:
- presentación del practicante y el proceso de la práctica pedagógica entre la
universidad y la institución educativa.
- planteamiento de la problemática y propósitos con la intervención
- descripción del desarrollo y dinámica de la escuela taller.

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 - logros esperados e impacto en los estudiantes y la comunidad
- momento de reflexión

evaluación:
- momento de reflexión

actividad # 02: conceptos básicos

propósitos de la actividad:
responde a la necesidad de concebir nociones sobre la afrocolombianidad desde el
reconocimiento y autorreconocimiento, y desde la lúdica como estrategia de
empoderamiento de conceptualizaciones y momentos históricos de la cultura afro en
Colombia.

tiempo de desarrollo de la actividad: 6 horas

metodología:
las diferentes temáticas serán trasmitidas a través de herramientas digitales como
diapositivas y material audiovisual, también con juegos tradicionales, guía taller y
exposición de tema.

descripción de la actividad - momentos didácticos:

la actividad tiene un enfoque constructivista en donde los estudiantes a raíz del material
presentado se dará el espacio de reflexión sobre lo aprendido y análisis de los conceptos
inmersos en las temáticas. las sesiones consisten en la presentación de temática,
conversatorio sobre preconceptos, ejercicios lúdicos y dinámicas de clases, y por último
reflexión sobre lo aprendido a través del interrogante ¿qué aprendimos hoy?

contenidos y secuencia:
- hablemos de diversidad
- que es la afrocolombianidad: acercamiento al concepto y sus valores
- por qué hay personas con piel oscura
- juegos tradicionales afros
- resumen de la historia afro en Colombia.

evaluación:
cualitativa y cuantitativa
- guía de actividades y talleres.
- observación participante

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actividad # 03: exploración del medio
propósitos de la actividad:
poder explorar el entorno que rodea al estudiante para que pueda detectar por medio de la
autorreflexión e interrogarse sobre el lugar donde vive, las personas con las que interactúa,
los juegos y oficios que realizan las personas mayores, la biodiversidad que confluye en el
territorio y su construcción de individuo dentro de ese conjunto.
tiempo de desarrollo de la actividad: 6 horas

metodología:
se realizará una guía taller con preguntas a modo de encuesta, así mismo se realizará una
salida de campo y poder tener contacto con el entorno desde una óptica más reflexiva y
analítica, y de esta manera contestar la guía.

descripción de la actividad - momentos didácticos:

la actividad empieza con la entrega de la guía taller a los estudiantes, seguido se propone la
salida de campo con el ánimo de suscitar en los estudiantes el análisis y la reflexión sobre el
lugar donde viven desde diferentes puntos de vista. a medida que se realiza la salida de
campo el estudiante deberá ir diligenciando el taller y terminada la sesión pueda concluir en
casa con los padres de familia la construcción de este.

contenidos y secuencia:
- observación
- consulta
- elaboración el árbol genealógico de su familia.
- sustentación

evaluación:
- entrega de la guía taller
- capacidad de análisis y reflexión del estudiante.

actividad # 04: investigación de sabedores tradicionales

propósitos de la actividad:
- identificar, conocer y visibilizar los sabedores de la comunidad.
- despertar el interés de los estudiantes por el conocimiento de su propia cultura.
- fomentar la investigación como constructora del conocimiento y posibilidad de
desarrollo.

tiempo de desarrollo de la actividad: 6 horas

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metodología:
la actividad se realizará a través de la guía taller, en donde el estudiante deberá utilizar
herramientas como el diario de campo, preguntas semi estructuradas, análisis de datos, en el
que se involucra al padre de familia como fuente de consulta.

descripción de la actividad - momentos didácticos:

se entrega a los estudiantes la guía taller, realizando una introducción sobre saberes y
oficios tradicionales, y en la guía se dejan las líneas a trabajar las cuales son: música y
bailes tradicionales, oficio de tejer y tallar, comida tradicional, y plantas medicinales y de
uso culinario.

contenidos y secuencia:
- conceptualización del saber y el oficio tradicional
- entrega de guías
- trabajo de campo
- sistematización de la información
- entrega de la guía
- reflexión

evaluación: cuantitativa – cualitativa

- entrega de guía
- registro y evidencias fotográficas del proceso.

actividad # 05: escuela taller de saberes y oficios tradicionales “pescando y tejiendo

sueños”

propósitos de la actividad:
- interiorizar los conceptos anteriormente vistos desde la práctica y el aprender a
hacer.
- generar un especio de dialogo intergeneracional e interdisciplinar entre institución
educativa, estudiantes, padres de familia y sabedores tradicionales de la comunidad.
- construir un espacio de diálogo cultural y fortalecer la identidad cultural en la
comunidad de terraplén y puerto oculto.
tiempo de desarrollo de la actividad: 39 horas

metodología:
encuentro a modo de taller en donde los sabedores trasmitirán el conocimiento a los
estudiantes desde la práctica y el quehacer, y el estudiante se involucre y aprenda las
técnicas y el saber de las personas mayores de su comunidad, entregando un producto y la
reflexión final sobre el proceso de enseñanza aprendizaje.

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se hará una mesa de pensamiento con los estudiantes, cuerpo docente, padres de familia y
sabedores, en donde se conversará sobre el proceso de enseñanza aprendizaje.

descripción de la actividad - momentos didácticos:

- los estudiantes asistirán a las clases con los sabedores, ya sea en la institución
educativa o en el lugar donde se realiza el oficio, y este deberá llevar apuntes del
proceso y lo mismo empezar un trabajo práctico con el saber que está recibiendo, y
trabarán por grupos la producción artesanal tradicional.

contenidos y secuencia:
- encuentro con sabedores
- el quehacer práctico
- diario de campo
- informe y evidencia de campo
- producción artesanal tradicional
evaluación:
- horas certificadas por el sabedor
- informe final

actividad # 06: encuentro y muestra de saberes.

propósitos de la actividad:
- a modo de feria presentar los resultados del conocimiento adquirido por los
sabedores.
- fortalecer y enaltecer el trabajo de los sabedores tradicionales y la importancia de
estos en la construcción de etnodesarrollo.
- fomentar los oficios tradicionales como parte de la esencia de los estudiantes en la
institución centro educativo para la pedagogía integral.

tiempo de desarrollo de la actividad: 3 horas

metodología:
feria y exposición de la producción tradicional

descripción de la actividad - momentos didácticos:

se hará una exposición de la producción tradicional creada y construida por los estudiantes
de 3er grado, en el que, a modo de estands, promoverán y exhibirán sus creaciones y así
mismo sustentarán su proceso.

contenidos y secuencia:

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 - montaje de stand
- presentación de la producción tradicional
- resumen del proceso para llevar cabo dicha producción.
- presentación de sabedores
- reflexión final.
evaluación:
- los sabedores darán de manera cualitativa unas recomendaciones y observaciones
sobre el trabajo realizado por los estudiantes con el ánimo de mejorar y seguir
fortaleciendo el conocimiento tradicional y de esta manera los estudiantes seguir
entusiasmado a continuar con el proceso.

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 Cronograma

septiembre octubre Noviembre diciembre

mes/semanas semanas semanas Semanas semanas
1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3

actividad
socialización 3h
comunitaria
conceptos 6h
básicos
explorando el 6h
medio
investigación 6h
de sabedores
tradicionales
escuela taller 6h 6h 6h 6h 6h 6h 6h
de saberes y
oficios
tradicionales
encuentro y 3h
muestra de
sabres

34
Definir cómo se entiende la sistematización de experiencias.

Lo entiendo como la manera crítica de interpretar todos los aprendizajes que nos quedan

luego de vivir las experiencias para evaluar intervenciones de desarrollo con énfasis en los

procesos y las lecciones aprendidas entendida como una estrategia multifactorial Con la

intención de ofrecer una base empírica a la reflexión de las metodologías utilizadas y de lo

conceptual, que al final no lleva a reflexionar de lo que hemos hecho y mirarlo desde otro

ángulo.

Reflexionar sobre la importancia de la sistematización de experiencias en su práctica

pedagógica.

Reflexionando acerca de la sistematización de experiencias y su importancia puedo decir

que no sirve para volver a la acción y revivir aquellos aprendizajes dados y trasmitidos

durante el proceso contribuyendo directamente con las practicas que se sistematizan , nos

da la oportunidad de mirar los cambios generados que en el momento del hecho no lo

notamos quizás, pero que aporto un cambio en la sociedad de esta manera nos lleva a

reconocernos y poder evaluarnos a nosotros mismo dándonos sentido a todos los actos

realizas durante el proceso haciendo un balance de lo vivido

34
Explicar cómo se va a realizar la sistematización (indicar las etapas de acuerdo con los

materiales definidos en la bibliografía).

Debo apropiarme de mi practica y las experiencias vividas tomarlas como aprendizaje,

críticamente evaluar ellas etapas y proceso vividos y partir de ay empezar a construir

nuevos conocimientos para ello debo iniciar la experiencia, diseñarla identificando a

quienes están involucrados reconociendo los factores que de una u otra manear han hecho

algún tipo de intervención en el proceso vivido teniendo claro cómo y porque se han

relacionado entre sí.

34
 Especificar un Cronograma en el que se identifique los tiempos en los que se

implementaran las actividades pedagógicas definidas en su propuesta lo pedagógica y

los momentos y acciones.

mes/semanas septiembre octubre noviembre diciembre

semanas semanas semanas semanas
1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3
actividad
socialización 3h
comunitaria
conceptos 6h
básicos
explorando el 6h
medio
investigación 6h
de sabedores
tradicionales
escuela taller 6h 6h 6h 6h 6h 6h 6h
de saberes y
oficios
tradicionales
encuentro y 3h
muestra de
sabres

34
Sistematización de la experiencia

Antes de poner en práctica mi propuesta me fue posible analizar y hacer una

caracterización de cada una de las necesidades que requerida por mi grupo de

estudiantes, tuve la oportunidad de hacer un análisis en donde como docente

innovadora busque estrategias para fortalecer todas esas falencias que iba

encontrando.

Al hacer el análisis de las actividades realizadas que hacen parte de la propuesta

pedagógica, me encontré con la necesidad de fortalecer la parte cultural descubrí

con un grupo activo y muy interesado con conocer sus raíces ancestrales

convirtiendo mi escenario de práctica en un entorno muy agradable en donde he

vivo experiencias maravillosas que de alguna u otra forma van fortaleciendo mí

aprendizajes enfrentándome a nuevos retos y aprendiendo desde la experiencia ,

cabe resaltar que mi experiencia en los avances de mi propuesta han sido

significativos donde la propuesta implementada día a día adquiere una valor y

significado muy importante, la implementación de estrategias para el aprendizaje

desarrollada en el trascurso van tomando sentido y dejando frutos, pero lo más

importante he trasmitido mis conocimientos a estos pequeños que sentían la

necesidad de autor reconocerse culturalmente y hasta hoy luego de socializar mi

propuesta e iniciar la implementación de la misma mis avances han sido:

1) Lograr que los estudiantes sintieran curiosidad con conocer sus raíces

ancestrales.

34
2) Lograr que conocieran las diferentes culturas las cuales muchos ignoraban

que existían.

3) Fomentar en los estudiantes la investigación sobre sus raíces buscando

respuestas con sus papitos abuelos y tíos.

4) Lograr que cada uno de los estudiantes luego de conocer las diferentes

culturas se sintieran identificados y llegaran a auto reconocerse culturalmente.

5) Fortalecer sus creencias culturales trabajando junto para el rescate y

conservación cultural.

6) Registrar la experiencia del día a día, donde este registro nos permite

avanzar en nuevos conocimientos.

En este análisis puedo Abordar todos los procesos de esta experiencia teórica

que me ha permitido esclarecer muchas ideas fundamentales, también tengo claro

que el análisis de las experiencias didácticas son herramientas innovadoras que me

pueden facilitar trabajos futuros y es por eso que en este sentido me apoyo en el

concepto que; Para Torre (1997) las experiencias innovadoras son “cambios menos

complejos y duraderos, más esporádicos y concretos en sus objetivos… pueden

convertirse en la primera fase de innovaciones de mayor alcance… son iniciativas

educativas innovadoras a pequeña escala” (p. 46). Es de resaltar, que la mayoría de

las innovaciones parten o surgen de experiencias innovadoras desde el aula, es a

través de estos ensayos innovadores que se producen los cambios más profundos en

las actitudes de los participantes del proceso, especialmente de los profesores,

líderes o promotores de dichas experiencias.,

34
Es tan importante sistematizar aquellos logros tenido con los estudiantes y saber ya

que hay una satisfacción en lo que estamos Haciendo que estos nos obliga a seguir

avanzado.

Con mis niños

Se auto reconocen culturalmente.

34
Fortaleciendo su identidad cultural

Nuestra modalidad virtual ha sido el pilar fundamental para llevar a cabo esta

hermosa experiencia ya que debido a los cambios que han sufrido todos los sistemas

educativos debido a la emergencia sanitaria el uso de las tic y sus diferentes

herramientas digitales e innovación que nos ha brindado la UNAD me ha permitido

llevar acabo mi propuesta.

Cada actividad está relacionada con los propósitos de la propuesta. Permitiendo

esta avanzar en nuevos conocimientos para que estos sean usados en el aula con

los estudiantes.

34
El análisis del contexto de las prácticas de educación popular– como por la

imposibilidad de generalización de resultados, es la manera como es asumida

como factor condicionante para apoyar y acompañar experiencias educativas

innovadoras, lo que en términos prácticos ha implicado su reducción a

simples ejercicios narrativos o descriptivos del contexto. Con experiencia de

haber hecho este análisis me lleva a repensar como lograr enriquecer los

momentos de la práctica en cada desarrollo que he tenido con los estudiantes y

padres de familia.

Es importante resalta los conceptos del autor de este artículo “Escobar, L. y

Ramírez, J. (2010). La sistematización de experiencias educativas y su lugar en la

formación de maestras y maestros”.

Porque sabe que ello es imposible, sino que, con su experiencia de por medio y con

su intuición, ella y/o él hace sus propios análisis y saca conclusiones que lo inducen

a adoptar una forma propia de aplicación, según sea la concepción del mundo y de

la vida que ilumina su práctica. Donde cada socialización de la propuesta es una

experiencias nueva y el logro del propósito que se quiere alcanzar.

34
Autorreflexión y evaluación de la práctica docente

Reflexión

La práctica es un proceso de auto evaluación que me permite reflexionar y hace una

autocrítica constante se convierta en la mejor vía de formación permanente y
perfeccionamiento como docente en formación, especialmente cuando se hace con rigor e
instrumentos validos que permitan valorar en realidad la práctica y con ello implementar
medidas correctivas que ayuden a un desarrollo pleno de la docencia.

Durante el desarrollo de la práctica pedagógica como docente en formación me ha

permitido desaprender para aprender conocimientos nuevos que finamente son de gran
importancia para mi formación en la vida profesional, además me lleva hacer una
reflexión de acuerdo a los conocimientos adquirido durante la práctica. Por otro lado la
institución Cecpi de Riohacha ha sido una garante para que este proceso de formación
que se viene desarrollando y puesto en marcha todos esos conocimientos que me han
ayudado a la transformación del abordaje en las aulas virtual con los educandos.

Aun es importante rescatar y motivar al cambio a los docentes ya sea a nivel actitudinal y
conceptual de la evaluación, como también en la forma de percibir y entender las relaciones
entre el sujeto y objeto de la educación, y los fines de la misma, de tal forma que permitan
transformar la escuela, la enseñanza y el aprendizaje y por ende la humanidad y la sociedad
en general.

Cabe resaltar que por tiempo de pandemia la práctica pedagógica dio un giro en su
modalidad de aplicación para el docente acompañante y para el docente en formación,
donde este proceso no ha sido fácil llevarlo a cabo. Es una de las dificultad presentada ya
que el estudiante se encuentra en casa, al desarrollar la propuesta pedagógica me ha
enseñado cosas muy valiosas, como también a corregir y mejorar las falencias que se me
presentaban al comienzo de la construcción del mi propi aprendizaje, hoy observo que me
siento más segura de lo que he logrado en esta práctica.

La evaluación y auto evaluación docente debe necesariamente cumplir con determinados

propósitos:

1) Ayudar a los maestros a encontrar vías que desarrollen sus destrezas profesionales.
2) Ayudar a la planificación del perfeccionamiento y desarrollo profesional individual
y colectivamente.
3) Identificar el potencial del maestro para el desarrollo profesional con la intensión de
ayudarles a través de la educación en servicio y orientación adecuada entre otras.
4) Mejorar la práctica de aula que se lleva en las instituciones.

34
el citado por (Gutiérrez Cerda, 2000) quien plantea que: esta propuesta de guía de
evaluación de la práctica docente, está planteada para valorar todos los momentos del
quehacer docente, haciendo énfasis en la fase de preparación, ejecución y / o desarrollo y
evaluación del hecho pedagógico. De igual forma la práctica permite la preparación de la
actividad docente previa al contacto con los alumnos obliga a tomar decisiones respecto de
cada uno de los apartados que debe tener una programación de aula: los objetivos
didácticos de las áreas que vamos a trabajar, los contenidos, las actividades que
consideramos más adecuadas para conseguir los objetivos propuestos, las estrategias y los
recursos suficientes y variados que resulten más congruentes con los objetivos y con la
realidad concreta de los alumnos a quienes van dirigidos.

Para esta evaluación hay unas valoraciones de acuerdo a la planificación de la misma

INDICADORES

Planificación VALORACIÓN

Si No

1 Realizo la programación de mi actividad educativa teniendo como x

referencia el Proyecto Curricular y, en su caso, la programación de
área.

2 Formulo los objetivos didácticos de forma que expresan claramente x

las habilidades que mis alumnos y alumnas deben conseguir como
reflejo y manifestación de la intervención educativa.

3 Selecciono y secuencio los contenidos (conocimientos, x

procedimientos y actitudes) de mi programación de aula con una
distribución y una progresión adecuada a las características de cada
grupo de alumnos.

4 Adopto estrategias y programo actividades en función de los x

objetivos didácticos, en función de los distintos tipos de contenidos
y en función de las características de los alumnos.

5 Planifico las clases de modo flexible, preparando actividades y x

recursos (personales, materiales, de tiempo, de espacio, de
agrupamientos.) ajustados al Proyecto Curricular, a la programación
didáctica y, sobre todo, ajustado siempre, lo más posible a las
necesidades e intereses de los alumnos.

6 Establezco, de modo explícito, los criterios, procedimientos e x

instrumentos de evaluación y Auto evaluación que permiten hacer el

34
 seguimiento del progreso de los alumnos y comprobar el grado en
que alcanzan los aprendizajes.

7 Planifico mi actividad educativa de forma coordinada con el resto x

del profesorado (ya sea por nivel, ciclo, departamentos, equipos
educativos y profesores de apoyos).

Motivación Inicial de los Alumnos

8 Presento y propongo un plan de trabajo, explicando su x

finalidad, antes de cada unidad o sub problemática

9 Planteo situaciones introductoras previas al tema que se va a x

tratar (trabajos, diálogos, lecturas

Resultados obtenidos preguntas:

1) ¿Qué fortalezas de la experiencia de práctica pedagógica se reflejan en la

autoevaluación realizada?
Para mí la fortaleza evidenciada en la experiencia de la autoevaluación fue la
Planificación de mi actividad educativa de forma coordinada. Ya que me permite llevar en
orden las ideas planeadas.

2) ¿Qué aspectos por mejorar de la experiencia de práctica pedagógica se

evidencian en la autoevaluación realizada?
En esta experiencia me enseña que debo mejorar en alcanzar el logro de los objetivos
propuestos en la práctica pedagógica que aún me falta fortalecer más las estrategias para
motivar a los educando.

3) ¿Qué aprendizajes en cuanto a su práctica y su formación como docente le deja

el ejercicio de hacer esta autoevaluación?
Como docente en formación me deja un aprendizaje muy significativo ya que me permite
tener más seguridad en los conocimientos adquiridos, este ejercicio me ayuda a reflexionar
y hacerme las siguientes preguntas: ¿Cómo lo estoy haciendo? ¿Qué debo mejorar? El
aprendizaje más significativo la sido la organización de mi plan de trabajo.

34
Diseñar y aplicar una estrategia de evaluación participativa de la experiencia de
práctica en la que se involucre a los estudiantes y/o a la comunidad con la que viene
trabajando. Puede consultar en la web en documentos relacionados

Estrategia de evaluación participativa de la experiencia de práctica

Valoración

Estrategia de evaluación Se No se
cumplió cumplió

Participación de la comunidad en la propuesta si

Elaboración de carteles informativo para los estudiantes Si

La práctica Se dio a conocer a los docente de la institución educativa la Si

Responden a la actividad de las practica los estudiantes Si

Responden a la actividad de las practica los padres No

34
Link del video.

https://youtu.be/Fa7Xb8smDsE

Link drive

https://unadvirtualedu-my.sharepoint.com/:f:/g/personal/

aporozcoy_unadvirtual_edu_co/

ElORP_2W6JNDr5vJAudg3PwBejWswDPJqZFeASFf-eopMw?e=G9fZOU

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reyes, o. (2009). módulo: curso teórico práctico práctica pedagógica i. unidad 1, capítulos 1

y 2. bogotá: unad. recuperado de http://hdl.handle.net/10596/9425

reyes, o. (2009). módulo: curso teórico práctico práctica pedagógica i. unidad 1, capítulo 3.

bogotá: unad. recuperado de http://hdl.handle.net/10596/9425

reyes, o. (2009). módulo: curso teórico práctico práctica pedagógica i. unidad 1, capítulos 1

pág. 8 recuperado de http://hdl.handle.net/10596/9425

https://www.google.com/search?

q=imagenes+de+cecpi+riohacha&sxsrf=alekk01rcctqouupacmh6y7tpyxzgdodla:16155715

34
94205&source=lnms&tbm=isch&sa=x&ved=2ahukewip7eyxqavvahump1kkhcy3assq_auo

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Capelástegui, P. (2003). Breve manual para la narración de experiencias

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lugar en la formación de maestras y maestros. Revista Aletheia, no.
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34
 Referencia de apoyo

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students, ...https://scholar.google.com.co/scholar?q=Caracterizaci%C3%B3n+de+experi
%C3%AAncias+did%C3%A1cticas+innovadoras&hl=es&as_sdt=0&as_vis=1&oi=scholart
https://www.redalyc.org/pdf/356/35616720009.

Castillo, R.G. (sf). Autoreflexion y evaluación de la práctica

docente. http://biblioteca.esucomex.cl/RCA/Autorreflexi%C3%B3n%20y%20evaluaci

%C3%B3n%20de%20la%20pr%C3%A1ctica%20docente.pdf 

Centro Latinoamericano de Trabajo Social (sf). La evaluación de la práctica

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Pérez, T. (2016).  Sistematización de experiencias en contextos

universitarios.   https://cepalforja.org/sistem/bvirtual/wp-content/uploads/2016/04/GUIA-

DID%C3%81CTICA-SISTEMATIZACI%C3%94N-abril-2016.pdf

34
LINK DRIVE

https://unadvirtualedu-my.sharepoint.com/:f:/g/personal/aporozcoy_unadvirtual_edu_co/

ElORP_2W6JNDr5vJAudg3PwBejWswDPJqZFeASFf-eopMw?e=N7D0Os

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