83 Margarita
83 Margarita
83 Margarita
ANTONIO DIAZ
·';Payayo.·! G/orio;;o 1:0111,/wte, cn)J(1 811te�o .<,pnnló a lo.� ,1e11úuo.� ¡¡ e-11 l turtl 11ct 11/ú
/, mM·.qc11·itefio .4 nton iu Día,;: wn 1ralor q11. 1·a71a, en los trfrmino.� de lo i1·1 t'-rei ble . R .
monfo l 01·i11.oco con s11.s flecherrr.1;. iene ,rn esq·aif , le i-ri/ormrm qii,e s11. hermario
F'er-nando liti m1.i rto de wna lictla e11 l corazó11 ?i !le.·iuiwl p fru f•te,nt1; a /u.� /¡r¡,•fü:
rl Ma.ciireo, r/pnd qnedr1rvn ba•rt•o:; n ¡1oder d / e1i rniyo. Dfoz 1•u rrl m·11entro,
resiwltu a librar frt ltu-hn y costecrnclo lci lsfo de Pa9ayo,q de.�c1rbr lri ·c,wdr'iflct spa
íic,i(t q,i,e b11ja I 't"ÍIJ .. ·fom1w-0r;<i de ri1111 o". El valiente 01· lenr1 l ut.aqne y p,ronto
111 1 iclt> ·ia ::; ,,n1yc1.
¡A.11t1m-iu Din,z;, hijo de 'a11 Jww Br11,ti-� <1, Cu!l11rncl11nfo ,l lus F1u1,1·zr1� 11tiles lle fo
11 ¡rú.hlic•o y Hé·110 1/.l:J Pu,qnyo1;!
POR LA CULTURA Y EL PROGRESO PATRIOS
(D. L. 76-509. P. P.)
"Margariteñerías, C. A." _ Registro N• 65. _ DIRECTOR: Felipe Natera Wanderlinder
La Asunción: Calle Matasiete, Qta. Santa Ana.• Caracas: Delicias a Puente Paraíso N' 34-12
H. Narváez Alfonzo
CORTESIA DE
CORPORIENTE
EL C R I M E N DE B E R R U ECOS 9
CUMP LEAÑOS El 4 de junio de 1830 es una fecha fatídica ·en los
anales gloriosos de la América hispana. Ese día funesto
EN J U N I O cayó vilmente asesinado en la sombría montaña de Be
rruecos el general Antonio José de Sucre, uno de los
personajes de la más esclarecida memoria en la historia
H E R A C L I O universal . Víctima inocente de las airadas pasiones y las
criminal�s intrigas de los demagogos que sumieron a
Hoy Heraclio culto y �•ario Colombia en la violencia y la anarqtúa para poder satis
eri su cxzste?icza corruta facer ambiciones personales de mando, el general Sucre
echa un aiío más de vida estaba condenado de anteman o a desaparecer en la vo
en s11 rico calendai'io. rágine de los acontecimientos provocados con tal propó
Lo festeja estacionario sito. Una vez retirado El Libertador del escenario de la
política activa, el general Sucre, por autoridad moral,
con su fcunilia exquisita; la fi1'meza de sus pi·ü1cipios Tepublicanos y democráticos
-v nosotros en la cita y su inmern,o prestigio militar, aparecía ante la opinión
Íe enviamos las al, egrías pública como el único capaz de domina-y; el desorct-.m im
con todas las berberías perante y sal var el decoro in.stitucional de la República;
con que pobló a Margarita. Por eso se atentó c011tra su vidá tnmaculada, sin que le
valieran sus vj.rtudes ciudadanas los eminentes servicios
prestados, con la abnegación y desinterés, a la causa de
América y la austeridad y desprendimiento de su con
MANOLO MONTANER ducta p1'.ililica, para librarlo del má.s cruel destino.
Con salisfacción
v
pro/unda El general Sucre fue distinguido con el honroso tí
hoy l Lmo!o !e echa encima tulo de Gran Mariscal de Ayacucho en reconocimiento a
un aíiejo a la tarima su brillante victoria en la batalla decisiva librada por él
en el Perú y que dio completa libertad a esa nación
de su exist,'!ncia feczmda. hermana y aseguró la paz y la independencia de la Amé
Una pa!m,1da rotunda rica del Sur de origen español. Bolívar, a raíz del triun
ya le quisiéramos dar fo, expresó LJ siguiente : " La bata l l a de Ayacucho es l a
para Íílvitado a brindar c u m b re de la g l oria americcl.na y la obra del g eneral
rnn l o que él quiera: agua cruda, S ucre : ella merece u n César que l a descri ba". Todavia
lo está esperando. Ayacucho es, en efecto, la obra ma-
miche. caldo de la Viuda gistral del genio militar de Sucre. Una batalla "de corte
o vin� de consagrar. napoleónioo", como la llamó un general francés. Pero la
Capitulación concedida a los vencidos en el propio cam
p:i de batalla con1plementa la trascendencia de la inmor
LIDA Y SU NIETO tal victoria con este gesto que revela la visión de ún
gran estadista. ¡ CUánta sangre dejó de derramarse en
Hoy va Lipe grato al reto América com o consecuencia de esa generosa capitulación
y en brindis por doble vid,.1, muy propia del hidálgo corazón del general Sucre ! . . .
porqt!e hoy fe cumple años Lida Los Jefes, Oficiales y Soldados del ejército español, que
y Carlos !--Jugo, su nieío. defendieron heroicamente dentro de las mejores tradicio
Con cariifo y co;1 r. speto
0 nes bélicas de la raza, los pretendidos derechos de la
a los tres los felicito Monarquía española sobre las Colonias de América, aban
donan la lucha sin odios ni rencores, convencidos de la
con este verbo expedito inutilidad de sus denodados esfuerzos, pero el general
que tiene su colofón Sucre ha creído "d i g n o de la generosidad americana con.
qu.�' no hay mejor ocasión ceder alg u nos honores a los ren didos que vencieron cator
para armar un "arrocito". ce años en el PÚú". Dichos honores están contenidos pa-
ra la pos:eridad en las cláusulas correspondientes de la
J . R . NI . citada capitulación.
_________________
La vida ejemplar de Sucre es paradigma de las más
excelsas virtutj.es a que puede aspirar un ser humano,
y en la historia universal no aoarcce hasta ahora un
T I POG R A F I A "PR I NC I PI OS'" personaje que pueda comparársele en la inmaculada di
mensión de su existencia sin tacha, en la cual no encon
tramos ni la sombra de una acción que pudiera causar
A ltngracia a Cuartel Viejo, 19 algún daño, ni aún a su más enconado enemigo.
En esta fecha luctuosa para los pueblos de América
Teléfono : 81 .73.05 evocamos la memoria del general Antonio José de Sucre
como un símbolo de la Patria, con la fervorosa admira
ción que nos inspiran, la pureza de su corazón y la pe
Caraca, rennidad de sus pensamientos americanistas, puestos de
manifiesto a través de su limpia trayectoria de gran gue-
--------------............._.....,__,.,__ rrero y ·estadista.
EL VALLE
10
MIGUEL FERMIN
Miguel Fermfo formó parte de una ju to a quien fue margaritefio sincero y ciuda
ventud con preocupacione por el bienestar dano integral, y exponente de las letras neo
de Nueva Es-parm . En aquellos días del des espartimas.
pertar democrático, después de la muerte del
General Juan Vicente Gómez, fue uno de En este recuerdo para Miguel va nuestra
los primeros en las luchas reivindicativas palabra para sus hermanos, los buenos ami
para el pueblo. Escribió encendidos artículos, gos de esta casa, Jesús y Emma Fermín, y
dirigió con dinamismo el periódico EL LO para Eva González de Fermín, la que supo
RO, órgano del sentir de una colectividad acompañarlo como esposa por muchos años.
llena de problemas . Nuestra estimada amiga Eva compañera en el
El nombre de Miguel Fermín no podía fervor estudiantil en Tucupita, Delta Ama
faltar en esta edición de "Margariteñerías" curo, como miembros que fuimos de la glo
dedicada a su ciudad nativa cuando cumple riosa Federación de Estudiantes de Vene-
450 años de fundada, así le rendimos tribu- zuela. F .N.W.
M US ICOS DE LA ISLA 16
F E L ! P E ROJAS DIAZ
Por Fel i pe N atera Wande r l i n d e r
Felipe Rojas Díaz, un margariteño del desfores':an, siembran y "Vallecito" se desa
Valle de San Juan Bautista, la tierra del rrolla con el empuje y la tenacidad de dos
Cauitán de Navío Antonio Díaz, Comandante hombres formado,, en el ejen1.plo del trabajo
de · las Fuerzas Sutiles y héroe de Pagayas. Por primera Vez en Paria se utiliza el riego
De Juan Millán, fundador del Tucupita. Del en forma mecánica y llega a ser esta ha
Licenciado Gaspar Marc:::no, cantor de la cienda ls, más importante del sector, con una
Gesta Insular. Del General Pablo Morales prcducción alta de copra para la industria
R,omani; Oficial de la Causa Libertadorn. Del nacional del aceite. Ya los hermanos Rojas
Presbítero Silvano lVIarcano Maraver, expre Diaz gozan de posición económica, dan es
sión de la dignidad nacional y de tantos merada educación a los hijos y se gr:i,dúan
otros que glorifican al terruño. Desde muy de n1édicos, ingenieros, veterinarios, agróno-
joven, apenas l'G afi.os, todavia de pantalón 1nos , abogados, una legión de profesion:1les.
corto, se ve obligado a partir ele la re¡;ión Dan crédito a pequeños agricultores para el
nativa, le obliga el signo del éxodo y en una fome,ito agropecuario y se extiende la acción
embarcación, "La Galana", de su padre Lu ele estos hombres a teda la re[¡ión,
cas Roja3, acreditado comerciante de la Isla,
se dedica a la navegación de cabotaje desde Felipe Rojas Díaz es ajeno a la política,
Ciudad BolívT,r hasta Maracaibo. Hacia d sus hermanos se ven comprometidos en va
recorrido en tiempo de dos n1eses, en la ven rias intentonas para derrocar al G obi erno del
ta y con1pra de frutos 1neno1:es, ·c specialn1e.n Gcnercü Gór:c.ez y sufren prisiones. Sh1 en1-
te el maíz, que se almacenaba en Juangriego b:i,rgo, una vez se le exige la delicada cola
para ser vendido en todQ la Repúblic3.. La na boración y no se niega a ella, por lo con
vegación en aquella époc:i, e,.'a tit{mica. Al en trario expone vida y propieds.des. Habln que
trar o, las aguas del Orinoco por la barra de traer a Venezuela a Pedro Elías Aristiguieta,
Pedernales, había que impulsar el barco con
12, ''espía'', que era el atar un rn ecate a un
. - ' .:..nara la invasión de CU-
Jefe revolucionar'o
mar!á en 1,93.0. El bote "El Trópico" es
árbol, o bien tirar el ancla en el fondo del puesto a la orden para tal misión, capita
río y halar desde ia cubierta. Sistema peno neado por Antonio Adrián. Desde Trinidad
so y arduo que se imponía porque el Go hasta Taguapil'e, en el Estado Sucre, viaja
bierno del General Juan Vicente Gómez no el destacado personaje, Por cierto que hay
permitía la instalación de motores en las un episodio digno de referil· : Antonio Adrián
embarcaciones de los margaritsños por temor recibe a Pedro Elías Aristiguieta en Ia casa
2, que fueran utiiizadas por los exiliados en del Dr. Bernabé Pérez en T'rinicl2,d, le presta
Trinidad. todas las atenciones y lo conduce a su des
tino. Aristiguieta ya en tierra venezolana da
A todas estas visicitudes estaba sometido
el viajero isleño y en esa dura prueba se las gracias al Ca pitán Adrián y le manifies
formó Felipe Rojas Díaz. Creó en él una vos ta que "algún día no muy lejano sabrá quien
luntad recia y emprendedora que su padre, soy yo". Se desprende de sus yuntas de oro
como grn,n observador que era, veía en el y se las entrega y agrega : "por est2,s pren
muchacho. Por ello le encargaba viajar al das me recordará como el hombre de las
Bajo Orinoco en busca de tierras aptas pára yuntas". Cuando Adrián llega a Juangriego
fomentar la agricultura, aprovechar la fera con su cargamento de plátanos , Jesús Nfarfa
cidad de los cam. p os cleltanos, abiertos a to Bauza, de grata memoria, le dice : "te están
détf, las iniciativas y voluntades y en donde esperando, hay rumores de que en tu bote
jamás existió el latifundio. Se inicia en la venía Pedro Elías Aristiguieta. Prepárate y
siembra de caña de azúcar y la primera piensa bien lo que vas a decir". Adrián sor-
máquina ele vapor para la molienda es lle prendido se da cuenta entonces quién e,a el
vada al Delta y surge • 'San Celestino'', en la personaje que venía como pasajero. Se salva
Isla de Guara como pQsesión agrícola de im de ir a -la cárcel por su astucia en el inte
portancia. Nace un ingenio que produce al rrogatorio de las auto1•idades y la interven
cohol, papelón y otros derivados de la caña. ción del General Maximiliano Vásquez. Fe
lipe Rojas amigo íntimo de éste, le comu
Felipe Rojas Dís.z, hombre incansable y nica confidencialmente los detalles de la traL
emprendedor, se asocia con EU hermano Gena- d2. del ilustre cumanés bHjo su protección y
1·�, , juntos se van a la Costa de Paria, llegan la de sus hermanos Ceferino y Pedro Rojas
en un "peñero" por el puerto de La Salina Díaz, y todo quedó en la duda.
en las inmediaciones de Güiria, allí reciben
protección del doctor Díaz Fermín y Juan. Felipe Rojas Díaz es persona apacible,
cho Solís, figuras prominentes en la región, reposada en el hablar. Manifiesta que ha
quienes les proporcionan bestias para diri vivido felizmente sus 87 años de edad y con
girse a Irapa, donde se domicilian. Adquie grandes satisfacciones, La consigna, dice, es
ren 120 hectáreas de terreno montañoso, que estar siempre alegre y alimentarse bien. Ad-
17
miram.os en él su lucidez y fortaleza. El Go Pero Felipe Rojas Diaz no se ocupó sólo
bierno Nacional le otorgó la Condecoración del fuerte trabajo, también dedicó tiempo a
Honor al Mérito del Trabajo, en su primera las cosas del espíritu. Ejecuta el bandolín
clase. En el año de 1930 , cuando se conme desde niño, su instrumento favorito, evoca
moró el centenario de la muerte del Liberta viejos tiempo s y los valses son sus piezas
doi', obtuvo en gran concurso, Diploma de favoritas. Tiene varias composiciones, entre
Honor y medalla de oro por su rendimiento ellas la que reproducimos en esta edición y
en 18. producción agrícola. El Concejo Mur.i que pone de rn.anüiesto la sensibilidad y
cipal del Distrito Valdez, del Estado Sucre, condiciones musicales de este sanjuanero jo
le entregó placa de reconocimiento por su vial, hijo de ese pueblo que festeja los 450
colaboración con la Municipalidad en obras
de bien colectivo. Otras organizaciones y años de su fundación por aquel legendario
entidades le han honrado con trofeos y per - colonizador que se llamó Don Pedro de Ale
¡:¡-aminos por merecimientos personales. gría.
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r 11c i , ' r I í u í1 rfír1
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C O R T ES I A D E
CORPORACION PARA
LA PLANIFICACION
DEL DESARROLLO DEL
ESTADO NUEVA ESPARTA
18
A RTESANlA TRADICIONAL MAR GAR ITEÑA
Fuentidueño es un pequeño caserío encla dad conocida en la Isla como "monera'', que
vado en un fértil "cañaote" ( cañada) de la se producía casi silvestre en las "sierras",
montaña de San Juan Bautista, no muy dis conucos y "huertas" ciel ¡iropio Fuentidueño,
tante de la plaza de e"a ciudad. En dicho Tacarigua, La Asunción, Sanht. Ana, El Va-
caserío desde tiempos inmemoriales, se de lle de Pedrogonza.lez, Par:ag'Uachí, El Valle
dicaroi{ sus moradores, entre otras activida del Espiritu Santo y otras localidades insu
des, a -1a elaboración de manjares como el lares; cuya variedad era pequeña pero re
"gofio' ' y el "piñonate". pleta de semillas, no muy buenas para co
mer maduras, pero si muy apetecidas por
Según testimonio, de más de una anciana los monos, de donde derivaba el nombre, las
mayor de 80 años, que durante largas tem cuales rallaban dentro de rústicas bateas o
poradas estuvieron relacionadas con esa co canoas, después de algunos días de despren
munidad donde llegaron a convivir con su didos de las matas, cuando ya habían secado
gente y' quienes conservan todavía perfecta algo la leche que contenían. La masa rallada
lucide'z mental, el "gofio" no lo elaboraban tomaba el nombre de "corcha'' y la cocina
con harina de maíz como en otros lugares, ban, con "melao" de caña o papelón derre
sino con harina ( catebía) de yuca brava tido, en calderos o "pailas" que también lla
( amarga) o dulce, desrnenuzada en "rallos" rn.aban "fondo", de ,30, 40 ó 50 galones, mon
de hojalata "picados" con clavos finos de tados sobre "hornalias", alimentadas por de
modo que l�s diente s no le salieran muy or bajo con candela no muy fuerte, en caneyes
dinarios, y cernida en "manares" e�pe:iales hechos expresamente para eso y separados
a objeto de que quedara bien pulvenzaaa ; y de las casas ; batiéndola constantemente con
harina de maíz "bobo" o "mapito" (sin hue una paleta s imilar a ia usada ,para los "go
so) en proporción de una tercera parte, que fios", durante 3 ó 4 horas, hasta darle el
podía disminuirse y hasta suprimirse. "punto", que quedaba a juicio del "práctico",
ya que si se pasaba de lo normal se que
La harina de yuca y de maíz, la cocina maba y se perdía el trabajo, porque tomaba
ban con "melao" o "siró" ( melaza) de caña un sabor de "retama" ( amargo) y si queda-
o de papelón derretido, en calderos monta ba crudo no "paraba", es decir, no endure
dos sobre "hornallas' ' a fuego regular, �no cía . El "punto" lo tomaban sacando un po
muy lento ni muy ' fuerte�, "veniándola" quito del "cocimiento", monjándolo en agua
(meneándola) o sea batiéndola constantemen y apretándolo con los dedos a ver si endure
te con una paleta de madera parecida a un cía o_ fijándose bien en los cambios de la �
remo hasta que ' endureciera un poco, sin que ebullición al ir poniéndose "pesao" para ba
se u�sara de "punto" es decir, sin que se tirlo y tomando un color dorado oscuro .
quemara ni que quedara "zocata" (medio
cruda) . Luego, la "conserva'' cocida la ech� Después de "puntiado" bajaban el calde
ban sobre una mesa, dentro de una 'e specie ro entre dos o más personas, guindado por
de horma de madera, de una pulgada o pul las "orejetas" y ayudados por un palo largo,
gada y media, poco más o menos de alto, o echaban el contenido, -que ya empezaban a
donde la ''paletiaban" con el mismo remo llamar "piñonate-, dentro de otro caldero,
de batir hasta que lo endurecían t otalmente. utilizando un ''remilión". En una u otra for
Hecho ésto, empezaban a "picar" ( cortar) ma, lo seguían batiendo hasta medio enfriar
los ''gofios' ' , especie de tableta, que por lo lo para así vaciarlo con una totuma, sobre
regular tenía una cuarta de largo por me la' mesa, donde lo extendían y s eguían "pa
dia de 'ancho. Para esto utilizaban una regla letiándolo" hasta endurecerlo, para luego
marcada por ambos lados y un cuchillo me ''<picar" ( cortar) las "capas", panelas de más
diano. Los "gofios" los vendían envueltos en o menos cuatro dedos de largo por tres de
hojas secas de plátano o de caña, amarra ancho y dos de alto (mts. 0,08 x 0,06 x 0,04 ) .
dos con "gajos" de cachipo, y diversificában Dos "capas" montadas formaban u n "piño
le el sabor añadiéndole, durante el cocimien nate' ' aue vendían en esta Isla o fuera de
to zumo' de limón de naranja, de jobito sil ella �n_;uelto en cachitos de plátano. Al "pi
ve'stre o de jengibre. Los vendían dentro y ñon�te" algunas veces le añadían, durante
fuera de la Isla y eran bastante apetecidos el "cocimiento", naranja cajera rallada, para
por propios y extraños. Cuando escaseaba variarle el sabor.
la yuca la substituían por cazabe que man
tenían almacenado. Este manjar desapare
ció totalmente, por agotamiento de los in También se conocía como ' 'conserva de
gredientes con que se elaboraba. piñonate", el manjar enfriado sin "punto".
Era muy apetecido y se transportaba en po
El "'piñonate" lo hacían primitivamente tes, totumas y perolas, y c � s_i siempre se
con lechosa verde, especialmente de la varie- hacía por encargos para fannlias de gustos
19
refinados. La unidad de medida para la com añade cantidades de azúcar y agua al pa
pra o la rallanza de la lechosa , era la "pita", pelón, lo que le ha cambiado un poco el sa
saco de sisal o cocuiza de mas o menos mts. bor y restado gran parte de su peculiaridad.
1,00 x O, 75, que se cargaba a lomo de burros El promedio actual para una "pita" de
de s de los sitios distantes. lechosa es saco y medio de azúcar y media
cuenta de papelones ( 1 0 papelone s ) y esto
Antiguamente se tenía la creencia que los representa media ''fondá". Al "piñonate" en
"cuartos" o fases de la luna influían mucho vuelto se le da el nombre de "paquete'' y
en la preparn.ción del "piflonate" lo mismo pan,, la venta, cuatro "paquetes" es una
la distribución del fuego o la lefia con que "cuenta" ; es decir, se cuenta de a cuatro,
se cocinaban. Asimismo, se cuidaban bastan_ tomando esto como "típica" unidad de con
te de que la,¡ mujeres coii su indisposición taje.
men,suaria no se acercaran al trabajo por
q�e diz'.!_ue se podi-a "cortar'' y no "parar". Hoy en día, el trabajo del "piñonate'' es
exclusivamente familiar, es decir, colaboran
IDn la actualidad se sigue elaborando el todos los de la casa que pueden hacerlo y
"piñonate" pero no en la cantidad ni con la casi no utilizan peones de fuera.
·exquisitez de antes . Ahora, vista la escasez
de la materia _prima, rallan cualqu'lru: vari� La artesanía del "Piñonate" debe prote
dad do loohosa, aunque ca¡,ezca de tripa o gerse, porque de lo contrario estará expuesta
semillas, que era lo primordial e iniprescin a reducirne y pm· ende a desaparecer como
clible de entonces, y para el cocimiento se le sucedió al popularísimo "gofio sanjuanero" .
.? -
,:
No la Calabria ni armentaria Trncia Y aun tú, que sus herenc-ias hoy posees
Mejor carnero ni tan buena vaca, No menos preciarri.s saber quién e ra
Cabritos muy mejores que en Ambracia; Bartolomé Fe·rnúndez de Virnés,
Y por A tagen y acve fasiaca Y e l bien quisto Jo rje de Her• rera :
Otra de más sabor y mejor gracia, Homb• re de mús valor de lo q u e cre e,q,
Que por allí se llama guacharaca, Y o tros también ele aquella era,
Domésticn y, bravas niuchas aves, Fernán Mateas, Diego de Mi-rancla,
Ninguna más gustosas ni sucives. Qne lns mu.sas tenían de su banda .
El índico pavon allí se halla, Allí lambién se11oras princ ipa les,
Capones sobre todos excelentes, En vida mar-ital y más segu rn .
Con otra grande copia que se calla A sidas con los ñudos conjuga/es,
De cazas en sabor no diferentes, Frecuentaban también esta holgura,
Otro mistillo y otro taratalla, En aviso y belleza tan cabales
Que gitisai,am con varios adherentes Que nadie tm:o 1nás de h ennosura¡
Con tal primor y tanta pulicía Pues con lo menos ele su g-racia dellas
Cuando cabal concierto requería. Se pudieran algunas decir bellas.
( De " Elegías de Varones Ilustres
de Indias" ) .
21
L A P A L A B RA D E E F RA I N S U B E R O
PARA HABU\R B I EN D E SAN JUAN
V ADEMAS PARA D EC I R ALG U NAS COSAS
Discurso de Orden prnnunciado lleza y donosura de las damas cspafíolas :
en el Concejo Municipal del Distrito Catalina de Rojas, "la más bella' ' ; Ana de
Rojas, "cuya cara/podía convencer a la de Dia-
Díaz, en los 4.50 años de la ciudad capital 112," ; Francisca Gutiérrez, "muy hermosa" , de
San .Juan BautiEta. "sup1·ema discreción", de "conversación sua.
Isla de 1\fargarita, Estado Nueva Esparta ve y amorosa", también tiene ojos igualita
,21 de-junio de 1 978 rios de admiración para señalar la presencia
de la mujer criolla, "mestizas mozas dili
Quien dice r1u e no sabe nada, gentes / instruidas de mano castellana, / las
,es un imbécil. civos ojos, levantadas frentes, / de condición
benévola y humana". Con razón señala Mons.
Quien sabe y 110 dice nada, Romero que "Castellanos no fue esquivo a
es un criminal. los encantos femeninos". Uno no entiende el
Be1·tolt Brecht enardecimiento de Menéndez Pelavo ante las
debilidades de un veintiañero seglar de "tem
La lisonja. mata a lo , pueblos perame¡1to ardie:1te y sensual". Lo menos que
podía hacer Castellanos cuando escribe sus
que ,s e dejan llevar por ella. E l e g ías cuarenta años después, era enorgulle
M a rio 8ri ce;1 0 1 r a g o r ry cerse ele sus victorias sentimentales y ser
fiel al recuerdo amoroso a pesar de la disci
La clave para ser millonario plina sacerdotal. CasteJlanos fue sincero con
consiste en no sucurnbir su recu2rdo de San .Juan, que "allí tengo
ar1t e ningún g· énero de pensa111iento poético. también quien bien me quiera' '. ¿ Tendría
algo que ver con el recuerdo ouerencioso el
Pedro León Za pata otro Juan ele Castellanos que e�istió en este
Valle y que con,.o el primero tuvo que mar
charse y escribir recordando ?
C a rtape: p r i m e r 'J
Por cierto que es el msimo Castellanos
Cuando l a pon?n a c oHtar la hi::to, ta cu e:1- quien deja testimonio de los poetas de la vi.
h que el fundador tT<'O por nombre Pec,1·0 da literaria, de la actividad cult�ral en su
ele Alegria " que fue el primm· poblado1· ele,% inolvidable estancia margariteña. Y hemos
isla �, el q1.1e prilnero 1a,bró por p�1n e c!.�io visto la efusión con la que el erudito Luis
ga_nc.do en ella y !1o s hizo otros servicios Beltrán Guerrero señala a l\farg:irita como
muy señalados". Eso ha a�.t;;Jo hacerlo en el núcleo inicial de la, vidn litera,ia venezo_
1528. Se cunrnlen hov 4.50 aiios y de all í que lana.
so lrng2. justiciero €1 recuerdo )' oblig:;1.cla lo,
mención ele su nom!J1· c. La historia cuenta - esto también lo dice
el bello libro de mi hermano Jesús Mam,el
E�l p .1.'irner cronista del 'Valle de San J uan y ustedes lo saben, estas menciones sólo se
fue Pada n1er.0;5 qu8 Ju2.r:. de C3..s(el1Rr;o;;, co justifican por la circunstancia,-- que Pedro
n1,) : ,.) debiera �er l!onorc_1·io !.fons. �✓Iario Gcr de Villardiga introdujo la ganadería en Ve
rnán 1101nero, rr1 a :tg0. riteüo por ado1�ción" , co-
1 1 nezuela, precisamente en el Valle de San
111 0 ll 1nisn10 ¡11e lo c:,cribiria en la ch: ·:·iica Juan y que ya para 1-54. 2 el ganado se ha
t.ol'ic:, a la biog- :·afía dt:-1 frayle, en su despacho bía multiplicado considerablemente, tanto que
rle la Dibliotec a K,-.dc1,r1 l ele Bogot á. el 17 tres años después, el Capitán Francisc o Ruiz
de agosto de 1972 . viene desde Colombia a buscar ganado a Mar.
garita y en 1548 ya está dG regreso en Tunja
Ademó.s de la ceiba ·�ne sé si fue Lucho después de un penoso y exito.so viaje. En 1550
Villalba. quién soñaba ccn colocar una placa desde Borburata, cerquita de Puerto Cabello ,
con el fragmento de las E leg ías tantas veces hace lo propio el Capitán Vicente Díaz. Mar_
citado er, d sitio donde se levant?. la here gariteñ o es el ganado que conocen en tierra
Jad-, ,: den1 ás d,, Ja ceiba, digo, ya t' stecle:i firme y que se rtposenta en Valencia en 1522.
han leido las descripciones de 1 542 y 154:C: que
hace el 1:1.on5c 3ensual. Porque si bien es cier_ La historia cuenta también la Indepen
to que Castellanos exalta la quietud de l a dencia y los archivos maltrechos mencion2. n
vida, ' 'los r�1nenos lugares", los regocijos , la al Capitán de Navío Antonio Díaz, quien üa
flor?. y la faun2, tiene ojos también pa!'a nombre al Distrito, el héroe ele la batalla na
(c;•:alta:: la pre5encia del mestizaje aunque val de Pagayos, y a sus hermanos Antonio
si.n percata1:se de :JU exacta grandeza. Y el y Fernando. Aquí nació -•¿ tendrá acaso una
mestizaje es el prodigio que a nosotros nos calle con su nombre '.' - el Capitán José Ne
hizo distintos y como tal nos hizo. Pues si mecio Maraver, quien muere combatiendo a
Castellanos se complace en describir la be- Morillo en julio de 1817. También menci.on2
s, un héroe más afortunado, ( que ustedes sa las más características m anifestaciones tradi 22
ben que la fortuna tiene también mucho que cionales de San. Juan- en la creación mágica
ver con el éxito de los héroes) al Tte. Co de Jesús Boada, artista, "cr�ador con pro.
ronel Licenciado Gaspar Marcano, autor del fundo sentido romántico y lirico" como :nuy
"Poema en que se refieren las acciones cam bien señ.ala la sensibilidad zaho�í de Denis
pales habidas en la Isla Margarita cuando Bourne.
fue invadida por el General Morillo", cuya
primera edición fue hecha por Manuel José ¿ Y eso es todo San .Juan ? No. San Juan
Rivas -entre nosotros alguien tiene que hacer es más que e o. Un pueblo, a veces, es el
las cosas- en la Cumaná de 1825. camino que conduce al pueblo. Puede ser el
mapa que el homb!·e no se ocupó de dibuj2.r
El final del siglo XIX y los comienzos del en el tejado. Puede ser el sabor del dátil pa.
XX ocupa la figura señera del Pbro. Dr . sado. Puede ser la mirada de la viejita que
Silvano Marcano Maraver a quien la gloria, tejió el sombrero. Puede ser lo que irrumpe
con su acostumbrada capacidad de síntesis, dulcemente, lo que no se Eabe cuándo se va
lÍama ·simplemente el Padre Marcano Mara a evocar. Cuando el silencio se hace Fuenti
ver, de quien dijo Rafael Moraos que fue "un dueño --como si fuera dueüo de una fuente-
muerto mártir, ·porque murió entre escribas y b camioneta medio destartalada. y los es.
y fariseos". Del Padre Marcano Maraver tuc1ii::.ntes que hacían un'.1 "vaca'' para venir
conservamos desde hace años, muchas cosas. a pasar el día.
Esperamos que el tiemp o se apiade de nues
tro tiempo y nos conceda tiempo para darle Fuentidueüo, el agua discurriendo y el
forma final a dicho estudio. tiempo transcurriendo. La natural eza feraz
como la inocencia y como la belleza, com o la
Su famoso "Himno Neoespartano" fecha mansedumbre y como la bondad.
do en Porlamar , precisamente en Porlamar,
el 5 de julio de 1911, deberíamos aprenderlo ¿_ Y eso es todo San J;_ian ? No. Porque un
y hacerlo aprender de memoria, como se ha pueblo, afortunadamente siempre es intermi
cía antes, para ir con él aprendiendo y en nable. Y aunque lo malversen y lo uestruyan,
señando. Que nada se hace con aprender sin continuará exi8tiendo.
enseñar. Siernp,·e que sea palabra.
A lo que un poeta tiene de vidente, de Sien1p1·e que sea recuerdo.
profeta, de vate, lo llaman ahora pasmosa
actualidad : C arta ;:; c : se g !.l ndo
Dó se hallan tus grandezas, ¡ Oh pobre Llega 1..�no asi ciJn10 cc.n rabia v siente
Margarita! que t:e hace 2� sí con10 uri.. gernido su "canción.
Dó s e hallan, que yo en vano las busco L·l ega uno así con10 furioso de acontece�
sin cesar . . . res. Cc,mo si las pabbras fueran 1;lás bien
un2, mortificación de la esperanza.
Y aquella estrofa lapidaria que debería.
mos poner en piedra o bronce y empuñar y Llega uno o.si como triste. Llega parecido
enrostrar cor1 furia : a la paiabrn también. A la palabra todavía.
Oh ! lo s hijos bastardos que entonan Viéndolo bien, llega uno parecido a la pa.
labre. precario y recorre sus propias calles de
A una madre afligida loores : arnargura.. Y busca uno las piedras, Gsas mis
Los que insultan sus crueles dolores mas que trae el recuerdo, como para tener un
Decantando un falaz bienestar; recuerdo de piedra, y no la.s encuentra por
Los que besan sacrílegas manos ninguna parte. Y 2e dice uno tres vec�s por
q_ué, y no le encuentra un acomodo propicio
Que a la Patria en el rostro golpean a la desolación.
De ignominia y afrenta se vean
Anegados por siempre en un mur. Pcrque no hay derecho, no señor, q_,1e si
tuvj mos vida, que s:i_ tuv imos cierta forma
de vida que era nuestra, no hubiéramos apren.
Como les dije, ya el libro de mi hermano dido nada de la histeria. no hubiéramos a_pren.
Jesús Manuel lo ha dicho casi todo sobre dido nada del orgullo . Que decpués que la clig.
San Juan y a ese libro los remito como yo nic1ad nos sa1vó tanttts ,�ece.:_: _ }Jarece que aho.
me he remitido para esta especie de a l legrc r.-i, no 11ieiérarnos nH:cho C'Et"O de la dignidad.
molto, poco andante, especie de crónica ama.
ble de San Juan. En ese libro encontrarán C!'é::.1 :1n1e. C?.da Yez er..c1-:e:.1tt·.o 1ncr..os y n1c
el periodismo, la geografía, la peripecia políti ,ia.n g2..nn.s de 0T!ta1· q1...te yo ran1poco traigo
co.territorial, el folklore representado en la nada. Poi"C1uc y3,. rne esto,· cansa:ido de decir
morfología y el sabor del piñonate ·e studiado ln Y2rd2.\- [l urios oidos siñ•1·ergüen�as que de
por Jesús G. Rojas B. y Jousef Espidel en el j"B.rJ. qui:� las pa!abras el1tren y salgan, sin
archivo de Nelson García ; y los datileras peí-tz;rto.1·, sin d 2ja.r hu ella aparente. Justo
-artesanía y confite- en las palabras del en e3te womento cuando la literatura quiere
eminente Dr. Angel López Rondón y Je sús c;e_jar de ser literaria, cuando propone la
Manuel Boadas, como está la orfebrería -'de pc1.labra con-w una forma ele conducta. Cuan-
do ni siquiera se .propone escribir un libro En Margarita no estamos construyendo
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nuevo sino hacer un mundo nuevo. Cuando ningún destino y observen ustedes que no
al escritor no le interesa ni el prestigio ni existe un solo hombre pensante, un solo in
e! aplauso ni la gloria, porque él comprende telectual, un solo hombre importante que es
que realiza simplemente un trabajo, que cum té de acuerdo, así como está, con esta nueva
ple, para bien de los hombres, una función forma de autodestrucción, esta nueva forma
social. de sub-cultura, este empecinamiento del en
vilecimiento.
No puede ser que uno siga sentado cuan
do la palabra lo desafía de pie. No puede ser Y todo ocurre porque cada quien piensa
que uno siga de espaldas sin darse cuenta, sólo en lo suyo, y nos han hecho creer que
o de frente pero ciego, mientras el cielo es la función primordial de la vida es hacer
trena nuevo s colores de melancolía. No puede dinero. Un dinero que se gasta o que ,se des
ser que uno espere la vida con la misma des pilfarra con facilidad y que si se guarda
preocupªción con que espera la muerte. No tampoco lo llevaremos con nosotros. Yo ten
puede ser que uno abra las ventanas y esca go la esperanza que el dinero no sirva para
rranche las puertas para que entre Dios y nada en el cielo y mucho menos en el infier-
los que entran son unos diablitos enredado no, que es el lugar a donde irán indefecti
res que lo revuelven todo, que todo lo conta blemente, mucha de esa gente que muere con
minan, que lo echan a perder todo. Para que dinero.
después tenga uno que venir a decir con do
lor que nos han estropeado nuestro carácter, 1 No puede ser que lo único que nos perte
que nos han envilecido nuestra conciencia. nezca sea la luz. Aquí usted ve ahora edifi
Y ni ,giquiera con decirlo me siento tran cios por todas partes, pero el progreso de un
auilo. Lo mismo dije en La Asunción de sde pueblo no se mide por el número de edificios
mucho antes, y en Pampatar y en L.os Ro y, además, esos ·edificios no son nuestros.
bles y en Juangriego, y ante Dios y ante el
Hanto, y ni siquiera le ocurrió nada a Dios. A mí me parece sumamente deplorable
que el irrespeto no respete nada, que no se
Pero ya veo que me voy a morir diciendo detenga. Que cierta gen:e que llega aquí
lo mismo. Margarita es una forma de vivir. -a la que nuestra gente bautizó con agu_
Es una forma de querer. Es una forma de deza NAVEGADOS- no quiera darse cuenta
e sperar. Es, yo no sé, como una dulce forma que nosotros tenemo s nombre propio. Que
de llorar. son ellos los que tienen que adaptarse a nues
tras costumbres, que nuestro gentilicio no se
Porque a uno le empieza a doler todo y hizo de la noche a la mañana como hacen,
uno hace como si empezara a rascarse su do ·ello s el dinero que es lo que les preocupa .
lor, a empecinar el cosquilleo, hasta que su
alma ron1pe en alaridos. Uno le pone empe A mí me parece que no está bien que al
ño a eso de amolar los cuchillos del llanto . pueblo, en vez de ayudarlo lo vulgaricen y
y uno quiere hacerlo ahora todo con llanto. lo especulen. A mí me pana_g_e que está mal
Y decir: -Señores, por favor, miren que ese que después que lo ponen a ganar más se
hombre conmovido está llorando. Si no le hi las ingenien para quitárselo todo. De manera
cieron caso a las palabras, si le dieron la es que los ricos siguen siendo ricos y los pobres
palda a los conceptos , no hagan l o mismo siguen siendo pobres. Por eso Margarita si
con las lágrimas. ¿ Qué les etcesta escuchar ? gue viviendo en una situación de subdesarro
Pero si escuchan, ya no pueden seguir siendo llo, porque se vive un proceso "contrario del
los mismos. Esta es la verdadera encrucijada. desarrollo clásico". De manera que estamos
padeciendo "un gigantesco salto hacia atrás",
Parece que viviéramos para morirno5 hoy, una "interrupcién del desarrollo progresivo
para olvidarnos mañana. ¡ Pero si hay tantos de la formación social atrasada".
muertos insepultos, tantos "falsos felices" !
Dentro de esta confusión, dentro de este des Creo que vale la pena un gráfico ejemplo.
orden altanero, uno se siente errante. Porque Antier mismo vi a unas muchachitas que da
persisten las formas del error. En Margarita ban pena. Fue muy cerca de El Maco en un
-diría que en Venezuela- no está ocurrien campo sabanero donde jugaban beisbol. Ve
do nada digno de ser vivido. Y uno se da nía la bola y con cada batazo se perdía en
cuenta de la catástrofe, por deber de con tre el tunero. Pero las jovencitas, a la mo
ciencia, no le queda más camino que señalar da, vestían s h o rt y bebían cerveza bajo la
la catástrofe. sombra precaria de una mata agavillada.
Porque nos hemos empeñad o en desper Esa estampa me hizo recordar un cua
diciarnos, porque nos hemos empeñado en dro premiado en el último salón de arte jo
aprender malas costumbres, en creer en nues ven de Madrid. Allí figura una muchacha
tra inferioridad, porque ya no sabemos ni
construir ni cultivar hombres y eso que Ga en trusa, en una playa, acostada sobre la
llegos lo señaló hace 70 aflos. Nos hemos em arena, indiferente al mundo que la rodea, to
peflado en creer que no es importante el ho mando el sol. En el cuadro hay también una
rizonte. frase significativa : ''¡ Bronceaos, idiota !"
Estas cosas no deben seguir ocurriendo. Yo no sé cuántos desearían hacer el pa
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No puede ser que uno oiga con orgullo a p el de apóstoles , sabiendo que no obtendrían
Beto Valderrama, que se con;itruye a sí mis dinero, rezo, iglesia ni fama.
mo con su bandolín, y después llegue a una
playa y tenga que marcharse porque la vul
garidad de la música y del ambiente se hace A lo mej o1· confunden a Cristo con un des
insoportable. amparado, aunque quién quita que en San
Ju:cJ.n e sté Dobs y él también se repita :
Yo me niego á aceptar, Juan García , que
Margarita sea únicamente Naturaleza. Me "Jesucristo, aquel diYino va ::r2.'.Jtmdo que
atrevo a desobedecer una existe:-icia que sea nuncc, tuvo un dólar" .
únicamente de luz. Ya estoy arrep entido de
nuestros colores. Ojalá que no hubiéramos
t�nido jamás esos azules, oj alá que no hubié Ahorn. so pla u n aire fresco de madruga
ramos tenido jamás nuestros pueblos calla
dos, esas playas bonitas donde provoca verlas da. So::>rc las ruinas ya. no queda n?.da y las
p2.lmeras crecen otra vez. Pasó rápido el
sin tocarlas para no profanar su ternura ; hu
biera sido preferible no tener nada a que tiemp o y los hom½re� p asa1·on. " Y a s ombra
después vinieran y nos redescubrieran y trans cié: la ceiba deleitosa / ,idmirable de grande
formaran de sopetón a :Margarita en una le Y de hermosa" , Juan de C<i.stel!anos lee sus
la donde los margariteños ya no pueden vi verso::: ele nuevo. O tr os poetas lo oyen con
vir tranquilos. 03 0s asombrados. ;'viientras el :'.iaestro Róma
lo Gallegos escribe , i n:. p erh,;·ba!J!e :
Me niego a aceptar que Margarita, una
herencia de Dios, se desperdicie. "Lns cosa s vuelven al Jugar de donde sa
¡ Ay!, los margariteños somos ahora unos lieron".
acontecidos. Y a pesar de todo , md.s lo la
mento por esa gente que nos estropea el
* * *
sueño. ''Llegó el alan1bre de p úa. .s comnrado con
Vivir así, mis amigos, ya no es ni siquie el p roducto de las plumas de gdrza• y comen
ra vegetar o languidecer, es so1:revivir sin zaron los trabaj os. Ya e�t::üxm pla::tados los
destino. pos'.es, de lo s rollos de alan:b1·e iban SB.licr1 -
do lo s hilos y en la tie;·ra d" los innumera
Carta p el tercer,o bles caminos por donde hace tiemp o se p ier
San Juan, San Juan, de!l , rumbea!ldo, las esp cr8,nzs.s c::." rrt. n t8.:; , el
qué grato es regresar a la querencia, alan1brado co1nenzaba a tr2.za!_� uno solo y
es com o regresar a la inocencia de!"'echo hacia el p or�:enir ' ' .
de la ·p rimera vez
y aprender un lenguaj e de palmeras "M!ster D2.nge1\ con10 Yiese ql!e sus la1n_
bederos iban. a quedar encerrados y ya no
y encontrar en la vida una menera
p od1·ían las 1 eses aj enas venir a caer bajo sus
en que uno sea. su propio acontecer.
lazos p<1.ra l2�n1er el Gn1ar go salitre de sus
San Juan , préstame una pared y una silleta
)Ja:-r;c. n ,;a. s , s e enccgió ele hombros y se elij o :
y una tarde muy quieta
en la c¡ue juegue un niño
aunque crea que su risa está muy lejos.
Préstame un día de esos "Co gió s u rifle , s e l o terció a l a e spalda,
sln a.larmas , sin gritos, sin chirridos, n10r-.tó a caba1: o Y, ele p ;:iso, les gritó a l·Js
p Gone¿¡ que trab2.j atan en la cerca:
una tarde sin olas
en que aprenda otra vez de tu pasado,
"No gasten tanto alam br e en ce2rcar Jos
en la que sienta sueño lo soñado
lambederitos. Díganle al d0ctor Luzard o (lUe
con realidad de tierra en el costado.
míster Danger se va también".
Un día cuando Dios se ponga triste
y cansado de cielo y de distancia * * *
baje otra vez a ser sin arrogancia
un hombre que camina entre la gente " . . . desaparece del Arn�ica el non,bre el,;
y que viste una capa en mal estado. El M i edo, y todo vuelve a ser Alt2. 1�;ra ''.
�oea,�--O--IJ--1)41119 ()�1�()...(.....�0-..C
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25
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