Proyecto de Emprendimiento de Difusión Cultural

Teatro
“Fabla Salvaje”

Equipo emprendedor

Sección: B6T1-PFA Equipo: 2

DIOS MURGUIA PEDRO BENJAMIN ELIAS TORRES DIANA ELIZABETH

CHUMBIAUCA LOPEZ MOISES FIESTAS GONZALES LEYDI

ALEXANDER FABIOLA

CORNEJO VALLADOLID HERNAN

FIESTAS GIL JOSÉ RICARDO
RADEX JUNIOR

DE LA CRUZ SANTA PAUL GIOVANNI

DIAZ CASTRO SARAI MALENE

Asesor: Mgtr. Ronald Espinoza Aguilar

Semestre 2021-I
 Proyecto de Emprendimiento de Di
I. DATOS GENERALES

1.1. Denominación del proyecto: Teatro “Fabla Salvaje”

1.2. Línea de trabajo: Novela de César Vallejo

1.3. Experiencia curricular: Cátedra Vallejo

1.4. Asesor: Ronald Espinoza Aguilar

respinozaag@ucvvirtual.edu.pe

1.5. Coordinadora del equipo: Grupo 2

1.6. Directorio del equipo: Grupo 2

DIRECTORIO

Apellidos y nombres Campus Escuela Dirección electrónica Teléfono

1. Chumbiaca López, mchumbiauca@ucvvirtual.edu.p

Lima Norte Derecho 917758217
Moisés Alexander e

2. Cornejo Valladolid,
Tumbes Administración rcornejova@ucvvirtual.edu.pe 954355704
Hernán Radex Junior

3. De la Cruz Santa, pdelacruzsan@ucvvirtual.edu.p

Lima Norte Derecho 947256854
Paul Giovanni e

4. 5. Diaz Castro, Saraí

Lima Norte Derecho sdiazcas@ucvvirtual.edu.pe
Marlene 989927768

5. Dios Murguía, Pedro Ingeniería

Piura pdiosmu@ucvvirtual.edu.pe 971848021
Benjamín Industrial

6. Elías Torres, Diana

Piura Derecho deliast@ucvvirtual.edu.pe 956395837
Elizabeth

7. Fiestas Gil, José

Callao Administración jfiestasgi@ucvvirtual.edu.pe 948579128
Ricardo

8. Fiestas Gonzales,
Piura Contabilidad lfiestasg@ucvvirtual.edu.pe 912004922
Leydi Fabiola

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 Proyecto de Emprendimiento de Di

II. OBJETIVOS Y META

2.1 Objetivo general

Difundir aspectos relevantes de la Novela Fabla Salvaje de César Vallejo.

2.2 Objetivo específico

Elaborar una dramatización sobre la novela “Fabla Salvaje” César Vallejo para su

difusión a través de las redes sociales.

2.3 Meta

Difundir la novela “Fabla Salvaje” de César Vallejo a través de las redes sociales

(WhatsApp, Facebook, YouTube, Wix, etc), y sea utilizado como modelo para

trabajos similares.

III. MARCO TEÓRICO

3.1. Valores en la vida de César Vallejo.

Cesar Abraham Vallejo Mendoza es uno de los más grandes exponentes del

vanguardismo peruano. Nació en Santiago de Chuco, el 16 de marzo de 1892.

Considerando los valores en la vida de Cesar Vallejo, iremos describiendo la biografía de

este gran escritor.

La solidaridad de la vida de César Vallejo.

“En la lírica de Vallejo, hay demasiadas referencias a la vida, la esperanza, la solidaridad,

la lucha contra el egoísmo y la muerte, el anhelo de un mejor y la posibilidad segura de

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 Proyecto de Emprendimiento de Di
alcanzarlo, que no pueden ni deben pasarse por alto. En realidad, el hombre fue el objeto

de su poesía. Ansiaba lo mejor para sus semejantes y se expresa con belleza acerca de la

comunión, la solidaridad y el amor […] Pero aquí no se trata únicamente de la solidaridad

entre una familia o una comunidad, es la solidaridad de todos los hombres con un

hombre. Ese tipo de solidaridad y amor es que el poeta aprendió en su niñez Solidaridad

universal que hace que la vida triunfe sobre la muerte” (Caballero, 2013, párr. 2 - 9)

En el poema de Vallejo resalta mucho los valores como la esperanza, la solidaridad y la

vida, así como la importancia en buscar mejoras constantemente. Esperaba lo mejor para

todos para que se encuentre rodeados de solidaridad y amor. No solo buscaba que haya

solidaridad entre familias, sino también con nuestros semejantes para triunfar como seres

humanos. Los valores como la solidaridad y el amor que lo caracterizaba fue el gran

referente que le dejó sus padres. Solidaridad para todos sin discriminación va a ser sin

duda alguna que triunfemos. (Caballero, 2013, párr. 2 - 9)

César Vallejos en su poema nos muestra la importancia de los diferentes valores,

resaltando la solidaridad uno de lo más importante para tener una sociedad más humana y

empática, no solo con nuestros familiares o círculo social, si no con el prójimo sin

discriminación alguna, debemos fomentar este valor, así como la vida y el bienestar a los

niños que serán el futuro de una nueva sociedad más justa y puedan gozar de una vida

más humana.

En consecuencia, podemos detallar que la prosa refleja simbolo de comunión.

Finalmente, Por lo tanto. ….

La compasión en la vida de Cesar Vallejo.

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 Proyecto de Emprendimiento de Di
“[...] En el sentimiento o la noción misma de la proximidad, de lo próximo o de los

prójimo, que él articula, “el espacio esencial de la constitución del otro” [...] El hilo de

sensibilidad que cifra la compenetración de vallejo con ese “espacio esencial” de

configuración del otro es el de empatía con el sufrimiento ajeno, que aparece con tanta

evidencia en poemas como “La araña”, “Ágape” o en “Me viene, hay días, una gana

ubérrima” ésta última es un texto que nos resulta útil para observar la mecánica de esa

fibra íntima tocada por la llamada del sufrimiento (Ramírez, 2014, pág. 302-303, párr. 3-

4).

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La fraternidad en la vida de Cesar Vallejo.

“[…] En suma, Vallejo llegó a la poética vanguardista que no era una imitación de la

propuesta de los escritores europeos, cuestionó el surrealismo para llegar a plantear la

noción de fraternidad que implica establecer un lazo fuerte entre los seres humanos y

dejar de lado los constructos intelectuales que son ajenos a esa cruda realidad cotidiana

[…]” (Fernandez, 2018, p. 117)

Vallejo asegura que su poética innovadora no era a causa de la semejanza o copia de las

obras de los escritores europeos, pone en duda el surrealismo para presentar la idea

general que se tiene de la fraternidad, la cual compromete la fraternidad estableciendo

una unión resistente entre la humanidad y dejar de lado toda idea contraria a la realidad

diaria. (Fernandez, 2018, p. 117)

La Fraternidad en Cesar Vallejo fue una característica muy importante en su vida, se

refleja mucho en sus obras. Al leer sus obras se aprecia mucho ese gran sentimiento por

ejemplo en el final de Masa, nos sirve de ejemplo para poder contribuir a nuestro

desarrollo personal y a la vez tratar a nuestro prójimo de una manera distinta, siempre

valorando el respeto propio y el de los demás.

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 Proyecto de Emprendimiento de Di
La dignidad en la vida de César Vallejo.

“[…] El último poema, «Parado en una piedra...», apareció también incluido en Poemas

humanos y abarca el tema del desempleo. Este mismo primer verso identifica la

condición permanente e inactiva de una piedra con la situación del hombre parado, es

decir en su sentido de estar de pie y, a la vez, de estar sin empleo […] El canto de Vallejo

es grito por la dignidad humana, por la fraternidad y la libertad individual […] la llegada

del día se hace ya presente y el poeta anima con esperanza al marginado que debe guardar

su dignidad y orgullo para intentar sentirse vivo en el futuro […]” (Vásquez, párr. 48-59-

63).

Vallejo considera en su obra “Poemas humanos”, un poema denominado parado en “una

piedra”, la cual nos habla del desempleo que se vivía en su época. Pese a las

circunstancias del desempleo en esos tiempos, se muestra una comparación del hombre y

una piedra, mostrándolo inquebrantable y firme a sobresalir.  Las palabras de Vallejo

muestran motivación a la sociedad de vivir la dignidad, fraternidad y libertad humana,

Vallejo conforta a las personas que no están formando parte en la sociedad por causas

económicas o por falta de trabajo, en vivir dignamente y tener una mejor perspectiva del

futuro (Vásquez, párr. 48-59-63).

Vallejo mostró un especial interés en la humanidad, lo ha demostrado en sus palabras

poéticas de sus obras literarias, expresando su vivir y el vivir de la sociedad, el escritor

destaca el apoyo, el ánimo hacia las personas marginadas, para que vivan dignamente

prevaleciendo sus valores como persona, pese a las condiciones del desempleo, la

marginación y la mala calidad de vida en aquellos tiempos.

El amor en la vida de César Vallejo.

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“El hogar fue para él un espacio íntimo que evocó en su obra y va a cantar

constantemente a la vivienda con la calidez del fogón, y a su familia, alimento físico y

espiritual; fusionándose con su terruño amado y su gente pueblerina. La casa de la

infancia es irreemplazable y representa para Vallejo su espacio añorado y, aunque se

encuentre lejos, lo recrea a menudo” (García, 2015, p. 4). 

Vallejo considera a la casa como un refugio de valores esenciales, resaltando

principalmente el amor, cuya esencia   trascienden nuestra vidas, y nos acompañan el

resto de nuestros días. Y de esa forma la familia se convierte en el alimento de nuestra

alma, donde cada miembro llena un espacio y nos enseña la donación de unos a otros,

donde se crece con armonía y ese amor se transmite a los otros, mediante la convivencia

de nuestra gente. Cada hogar es fuente inspiradora de sueños, que al margen de las

adversidades representa la marca de cada uno, ese espacio vital donde crecemos, y donde

uno desea volver siempre por más lejos nos encontremos.  (García, 2015, p. 4) 

Vallejo nos muestra en su obra, como el hogar es el primer espacio vital donde recibimos

ese amor. Este mismo que representa en su poesía el amor como fuente esencial que

trasciende nuestra vida. Donde la familia, el hogar es el espacio de aprendizaje que nos

enseña amar al prójimo y aquí se transmiten nuestros primeros valores esenciales.   Por lo

tanto, el hogar se convierte en una fuente inspiradora de crecimiento y desarrollo.

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 Proyecto de Emprendimiento de Di
3.2 Emprendimiento cultural 

Según Quea (2016) los emprendedores culturales se basan en competencias y

oportunidades, crear un negocio implica mucho interés por cambiar nuestro entorno y

demostrar amor sobre nuestro trabajo. Por tal motivo, el emprendimiento tiene la

capacidad de concebir formas distintas de hacer las cosas para generar valor a nuestros

clientes logrando propuestas que tengan éxito. En consecuencias un buen manejo de

técnicas y estrategias permitirá una mejor producción y la estabilidad de nuestra empresa.

(pág. 10).

      Los emprendedores culturales son muy importantes porque, no solo en lo

empresarial producen liquidez económica, también en el estado social, y se trata de la

capacidad de inventar o creación artística de la persona, que se relaciona con la danza,

cine, música, teatro, etc. Agradecidos por los éxitos cinematográficos, musicales y

teatrales producidos en el Perú, son valorados los negocios culturales, los cuales generan

más puestos de trabajo.

Sugerencia, es que todo emprendedor cultural debe tener conocimientos de finanzas,

marketing, etc. que le permitan cumplir con los objetivos del negocio, además de buscar

asesoría constante para que su emprendimiento sea rentable en el tiempo.

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 Proyecto de Emprendimiento de Di
3.3. Naturaleza del producto: El Teatro

Historia del Teatro.

Según Oliva (2000) refiere que la historia del teatro universal, iniciada hace más de 25

siglos atrás, engloba la naturaleza y la particularidad de comunicarse, mediante palabras,

movimientos y ritmos mostrando claramente el mensaje a las personas. Desde años antes

de cristo (525-456 a. de C.) habían estos recuerdos teatrales que se representaban

mediante los concursos dramáticos. En el transcurso del tiempo se realizaron varios

niveles de participación de los coreutas, de los proscenios concerniente al escenario,

protagonista y su escénica frontal representadas mediante auditorios. (pág. 16).

 La historia del teatro estudia las distintas manifestaciones artísticas comunicativas,

expresadas en las palabras, movimientos y ritmos, además de los periodos históricos,

antiguo, clásico, medieval, moderno, contemporáneo, etc. La recopilación de esta

información de parte de investigadores ha permitido que hoy en día la historia del teatro

universal sea compartida, enseñada en diferentes instituciones permitiéndonos expresar

nuestras cualidades artísticas teatrales. En el transcurso del tiempo el teatro ha tenido

mucha tendencia e importancia para la Humanidad.

Importancia del Teatro.

Según Faura (2018) el teatro es importante para el ser humano ya que les permite

expresar a través de cada interpretación. además, es generador del desarrollo de la

expresión creativa natural que todo ser trae consigo. El teatro es una acción educativa

donde el estudiante vive un gran acercamiento como espectador de obras teatrales o a

través de las expresiones orales o la literatura. Visto como proceso de aprendizaje permite

adquirir pautas para la creatividad individual y grupal. El teatro también es una expresión

cultural antigua.  Además, el teatro desde entonces ha venido variando según la

inclinación cultural de cada época. El teatro ha competido con varias formas de

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 Proyecto de Emprendimiento de Di
entretenimiento de la sociedad, cómo es principalmente el cine, la televisión o los

espectáculos musicales.

Según Juan Mayorga su teatro está marcado por la importancia del lenguaje. Su visión

filosófica del lenguaje le son de obligación crear textos muy bien cuidados a detalle y

que intenta reflejar las ideas intelectuales. (P. 79).

El teatro es una actividad cultural, que sirve para expresar, comunicar ideas y
sentimientos, por tanto, es de gran importancia en la formación y el desarrollo de la
sociedad.

En nuestra actualidad el teatro es un arte que lamentablemente es poco importante, en

especial para los jóvenes, nos perdemos la oportunidad de apreciar la idea fundamental de

expresar lo que sentimos y comunicarlo por medio de nuestro cuerpo. Nos preocupamos

en exceso por nuestros propios intereses y olvidamos que hay muchas alternativas para

expresar nuestras emociones y comunicarnos.

Teatro en la actualidad.

Según Barraza (2020), tras conocerse los casos de la COVID 19, uno de los sectores más

afectados ha sido el sector cultural. Es así que, en el Perú, se cerraron teatros y espacios

culturales. Y miles de artistas perdieron su empleo. Con la llegada de la COVID-19 a

nuestro país, se cancelaron las actividades del festival más grande del país “Artes

Escénicas de Lima”. Además, según la Asociación Playbill, de marzo a diciembre de

2020, las pérdidas ascienden a 344´919. Sin embargo, no solamente el Perú se vio

afectado por la pandemia, también diversos lugares del mundo. En ese sentido, diversos

artistas escénicos han empezado a trabajar proyectos basados en soportes digitales para

solucionar este problema.  

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 Proyecto de Emprendimiento de Di
       La industria artística fue la más afectada en tiempos de COVID 19, motivo por el

cual esta situación obligó a cerrar diferentes espacios artísticos y las consecuencias

fueron el desempleo a muchas familias que tuvieron reinventarse en otro tipo de trabajo

no necesariamente ligado al mundo artístico, esta situación tuvo impacto a nivel

internacional las cuales las pérdidas fueron cuantiosas.

3.4.Tema: Novela “Fabla Salvaje”

Contexto Fabla Salvaje.

A inicios del siglo XX, se desarrolló una corriente literaria conocida como“

Vanguardismo”, a este grupo pertenecía Cesar Vallejo, quién cambió los paradigmas de

la literatura, y decidió emprender cambios en su prosa, corriente que marca su carrera,

por ser un máximo innovador. En ese contexto, pública dos grandes obras en el que se

detallan características de esta corriente.

Gonzáles(2012) afirma“Vallejo se inicia como narrador con los libros que se lograron

publicar en 1923 como son: Escalas y Fabla salvaje. El primero de ellos (Escala) es un

volumen con dos secciones,(…) Y el segundo (Fabla salvaje) es una novela breve, que

pertenecerían, a la novelística modernista peruana”.

En 1923, Vallejo iniciará su narrativa, con dos obras importantes, tales como: Escalas y

Fabla Salvaje. Esta última, pertenece a la novela modernista del Perú, aquí se observa un

progresivo avance del escritor , al emplear diversos recursos en su novela, notándose su

literatura más peculiar y fluida . Por otra parte, el contexto histórico de la época nos

conduce a mencionar corrientes importantes como el Vanguardismo y el Modernismo.

Esta novela peruana, se enriquece de estas dos corrientes, por tanto, se menciona que

pertenece al grupo de las novelas modernistas del Perú. Ya que, se nota una gran

evolución en su prosa, por el mismo hecho que en Fabla Salvaje personifica a los
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 Proyecto de Emprendimiento de Di
personajes, muestra lugares diversos del norte peruano, y detalla un problema social que

no era tomado en cuenta por los escritores de la época.

Cesar Vallejo, mediante su obra Fabla Salvaje demuestra un gran avance en su literatura,

la cual se hace más fluida y elocuente. Estas características se reflejan en la innovación

de la novela, cuyos esquemas de la época terminan rompiéndose, y dando un matiz

diferente donde la única regla es respetar ninguna regla.

Estructura de Fabla Salvaje.

Según Carlos Eduardo Zavaleta, el lenguaje de esta novela corta, Fabla salvaje, es

medido, sobrio, dosifica bien el argumento en escenas que van pintando una atmósfera

adecuada a las intenciones del escritor. Si bien repite los personajes esquizofrénicos de

"Coro de vientos", es ya producto de un excelente uso de elementos narrativos, de un

argumento descompuesto en escenas significativas y donde los componentes fantásticos

desempeñan un papel creíble y dramático. El escritor Cesar Vallejo está limpio de la

retórica de escalas, descree de los artificios, y su frase directa se ha logrado ya. Eso sí,

mantiene el arrebato lírico del novelista entre romántico y afecto a la magia y lo

sobrenatural -presente en “Cera” y sobre todo en "Más allá de la vida y la muerte".

Vallejo recuerda intensamente el símbolo y la figura de su madre, como en varios poemas

de trilce, propio de los cuentos de aparecidos, influidos en aquel tiempo por narradores

como el peruano Clemente Palma y el uruguayo Horacio Quiroga. La página final, el

suicidio del agricultor Balta Espinar (o si se mira de otro modo, el asesinato cometido por

su “otro yo", como en los cuentos de Poe o Maupassant) es un modelo de perfecta

intervención de lo misterioso y sobrenatural en una escena más o menos realista. Es

notable, pues, el rápido aprendizaje de las normas narrativas en un poeta cargado de

novedades lingüísticas.

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 Proyecto de Emprendimiento de Di
El escritor Peruano Carlos Eduardo Zavaleta, detalla que la novela Fabla Salvaje es de

lenguaje es medido, sobrio, en donde el escritor Cesar Vallejo va argumentando cada una

de las escenas de esta novela, detallando situaciones adecuada a las intenciones del autor

de cada hecho basado en esquizofrenias y lo sobrenatural, en donde su componente

principal se da a conocer el drama que vive el campesino día a día, dando a conocer a

través de esta novela el suicidio de el personaje principal que Balta en donde el principal

factor de lo sobrenatural causo que el tomara esta mala decisión.

El argumento de esta novela como es Fabla Salvaje, se enfoca en la locura repentina de lo

sobrenatural de un campesino, Balta espinar, que empieza a sentirse acosado por un ser

fantasmal. A causa de esta psicosis se vuelve violento con su esposa que se encontraba en

etapa de gestación, se distancia de su hogar y tomando la mala decisión de terminar con

su vida arrojándose de un precipicio

Crítica de Fabla Salvaje.

El 26 de marzo del año 1923, la reconocida revista Variedades, consideró como novela

peruana a “Fabla Salvaje”. Así mismo le da la categorización de “libros buenos”,

resaltando características importantes de la obra, donde se resalta un problema social.

Mendoza(2017) “Fabla salvaje es un libro orientado hacia la vida, fiel trasunto de una alta

idealidad de poeta y de novelista, porque en Vallejo, aún cuando en sus novelas es fuerte

y rotundo se advierte en él las exquisiteces del poeta” (p. 26). En ese contexto, se recopila

la posición de diversos autores, quienes nos reconstruyen y analizan la novela. Por su

parte, Luis Morguió afirma que Vallejo ha logrado problematizar el género de Fabla

Salvaje. centrando este cambio de conducta en un caso de esquizofrenia paranoide, donde

la debilidad gira en torno a esta psicosis del campesino. Esto, le da cierta atribución para

centrar la obra en una estupenda narración con variedad de personajes y lugares del

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 Proyecto de Emprendimiento de Di
norte del Perú. En cambio, Juan Espejo Asturriaga, enfoca su descripción en el ambiente

rural, detalla el impresionante estilo lírico y emotivo de Vallejo, al presentar en su obra  

la sencillez de la vida agraria.  Ya que refleja, una realidad social, que le permite mostrar

una variedad de lugares del norte peruano, acompañado de una variedad de descripciones

de personajes. Por su parte, el escritor Miguel Gutiérrez en su libro Vallejo Narrador,

centra su crítica, en el personaje de Balta. Expresa que es, quizá el más complejo, porque

le da características problemáticas que invaden su mente y espíritu. Del mismo modo,

detalla que el personaje no representa la narrativa peruana de la época, porque estos

temas eran reservados.  A pesar de que muestra tal complejidad. y aun mostrando

abiertamente un tema reservado de la época, en ningún momento de la obra se pierde el

horizonte cultural.  

      César Vallejo, es reconocido en 1923, debido a que la Revista “Variedades” de

Lima, considera a Fable Salvaje en la novela peruana. Esto, años más tarde, recibiría una

crítica literaria, donde   la mayoría de los escritores contemporáneos, atribuyen a Vallejo,

como un gran innovador de la literatura peruana, pues refleja en su obra una variada

personificación de personajes, ambientes del norte peruano, y descripción de un problema

social de la época. Esto lo afirma, Luis Monguió, quien centra su atención en la

enfermedad patológica de Balta, atribuyendo a él una enfermedad conocida como

esquizofrenia, en cambio Juan Espejo, refleja una profunda mirada a la decepción rural

del norte peruano, y resalta lo grandioso de la lírica vallejiana, al describir   los lugares de

esta parte del Perú, sin perder de vista la similitud de los cultural.  Y, finalmente

Gutiérrez, nos demuestra una reseña interesante, que él mismo plasma en Vallejo

Narrador, la complejidad en la personificación de Balta, cuya problemática es mostrada

abiertamente y termina con la narrativa peruana de la época, mostrando una realidad

social.

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 Proyecto de Emprendimiento de Di
En conclusión, Vallejo es un gran innovador de la literatura peruana, porque nos logra

impresionar con la novela Fabla Salvaje, atribuyendo una diversidad de personajes,

lugares del norte peruano y mostrando un problema social de la época.

IV. GUIÓN

Teatro: “Fabla Salvaje”

Fondo musical o Imagen o Texto (escrito, Responsable de

efecto sonoro escena expresado por edición
personaje o en off)

Música de Imágenes: Universidad César Edición:

introducción: Logo de la Vallejo
Guerrero Inka Universidad de Hernán Radex
Tankar Perú César Vallejo Junior Cornejo
(Efecto) Valladolid

Edición: Video y Es una novela corta del Voz:

fotografías de escritor peruano César Pedro Benjamin
Hernán Radex portada del libro Vallejo, publicada en Dios Murguia
Junior Cornejo Fabla Salvaje. Lima en 1923. Se la ha
Valladolid calificado de “novela Edición: Hernán
psicológica”. Radex Junior
El título de la obra Cornejo Valladolid
tiene como significado
fábula salvaje.
Los hechos se centran
en la locura de un
campesino, llamado
Balta Espinar, quien es
perseguido por un ser
fantasmal. Producto de

16
 Proyecto de Emprendimiento de Di
esta locura golpea a su
esposa y se aleja de su
hogar acabando
arrojándose de una
pendiente.
Los hechos suceden en
el campo, ubicado en
la serranía del norte
del Perú.

Biografía de César Fotografías de En esta parte se Voz:

Vallejo César Vallejo, explicará a través de Diaz Castro, Sarai
Familia de Cesar sus valores los cuales Marlene
Vallejo. son: solidaridad,
compasión, Edición:
fraternidad, dignidad y Hernán Radex
el amor. Junior Cornejo
Valladolid

Fabla Salvaje Escena I Novela corta Fabla Voz y actuación:

Salvaje Pg. 3-6. De La Cruz Santa
Personajes: Balta, Cruz
Adelaida Paul Giovanni.
Fiestas Gonzales,
Leidy Fabiola.

Escena II Novela corta Fabla Voz y actuación:

Salvaje Pg. 7-8. De La Cruz Santa
Personajes: Balta, Cruz
Adelaida Paul Giovanni.
Fiestas Gonzales,
Leidy Fabiola.

Escena III Novela corta Fabla Voz y actuación:

Salvaje Pg. 9-11. De La Cruz Santa
Personajes: Balta, Cruz
Adelaida, Doña Antuca Paul Giovanni.
(Suegra de Balta) Fiestas Gonzales,
Leidy Fabiola.
Diaz Castro, Sarai
Marlene.

Escena IV Novela corta Fabla Voz y actuación:

17
 Proyecto de Emprendimiento de Di
Salvaje Pg. 12-17. De La Cruz Santa
Personajes: Balta, Cruz
Adelaida, Amigo. Paul Giovanni.
Fiestas Gonzales,
Leidy Fabiola.
Fiestas Gil, Jose
Ricardo

Escena V Novela corta Fabla Voz y actuación:

Salvaje Pg. 18-23. De La Cruz Santa
Personajes: Balta, Cruz
Adelaida, Amigo, Paul Giovanni.
Amigo 2 Fiestas Gonzales,
Leidy Fabiola.
Cornejo Valladolid,
Hernan Radex
Junior.

Escena VI Novela corta Fabla Voz y actuación:

Salvaje Pg. 24-29. De La Cruz Santa
Personajes: Balta, Cruz
Adelaida. Paul Giovanni.
Fiestas Gonzales,
Leidy Fabiola.

Escena VII Novela corta Fabla Voz oz y actuación:

Salvaje Pg. 30-32. De La Cruz Santa
Personajes: Balta, Cruz
Adelaida Paul Giovanni.
Fiestas Gonzales,
Leidy Fabiola.

Escena VIII Novela corta Fabla Voz y actuación:

Salvaje Pg. 33. De La Cruz Santa
Personajes: Balta, Cruz
Adelaida, Doña Antuca Paul Giovanni.
(Suegra de Balta) Fiestas Gonzales,
Leidy Fabiola.
Diaz Castro, Sarai
Marlene.

Conclusión Fotografías de Voz y narración:

César Vallejo, Elias Torres, Diana

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 Proyecto de Emprendimiento de Di
Novela Fabla Elizabeth
Salvaje.

V. REFERENCIAS

5.1 Sobre valores biográficos de César Vallejo

García, M. (2015). César Vallejo, the poet of home and hearth; César Vallejo, poeta de

hogar y de fogón. Rev. Lit y de Inv. Espergesia, Trujillo, Perú – Vol 1, No 1

(2015); 2410-4558.

http://revistas.ucv.edu.pe/index.php/ESPERGESIA/article/view/648  

Vasquez, L. (s.f). César Vallejo – Dignidad. César Vallejo Dignidad-Derechos Humanos

Comportamiento Universal.

https://spanport.byu.edu/instituto_vallejiano/dignidad.htm

Fernández, C.  (septiembre - diciembre  de 2018). Paul Eluard y Cesar Vallejo: de la

Vanguardia a la Fraternidad Universal.

https://www.redalyc.org/journal/330/33058456007/33058456007.pdf

Ramirez. (2014) Cesar Vallejo Y Simone Weil. EL DOLOR Y LA COMPASIÓN.  

file:///C:/Users/Usuario/Downloads/CÉSAR-VALLEJO-SIMONE-WEIL.pdf

Caballero, C. (13 de julio del 2013). Cesar Vallejo y la solidaridad. Investigaciones

lingüísticas literarias.

https://revistas.unitru.edu.pe/index.php/RSLLC/article/view/212

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 Proyecto de Emprendimiento de Di

5.2 Sobre el emprendimiento cultural

Quea, V. (2016).  Manual para Emprendedores Culturales.

http://www.infoartes.pe/wp-content/uploads/2016/10/CONECTA-Manual-para-

Emprendedores-Culturales.pdf

5.2 Sobre la naturaleza del producto: Teatro

Oliva, C. (2000). Apuntes sobre historia del teatro: el camino hacia la verdad escénica.

Faura, F (2018): La importancia del teatro del teatro. Entrevista a Juan Mayorga

Barraza (2020). Un teatro para la pandemia: alternativas para la creación escénica en

tiempos del nuevo coronavirus en el Perú, a propósito del proyecto virtual «Sin

filtro» del Teatro Británico. Desde el Sur, 12(1), pp. 265-266 

5.4 Sobre el tema asignado: Novela “Fabla Salvaje”

Archivo Vallejo 3 (3), (2019) Figuración lírica como mecanismo de representación en

Fabla Salvaje. Https://la-figuracin-lrica-como-mecanismo-de-representacin-en-

fabla-salvaje-amrico-mudarra-montoya-83-98%20(1).pdf

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 Proyecto de Emprendimiento de Di
Mendoza Ripaz, R.L.(2017). Visión de la muerte en la prosa de César Vallejo[Tesis de

Maestría]. Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

https://core.ac.uk/download/pdf/323347445.pdf

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VI. CRONOGRAMA:

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Apéndice A

Evidencia del proceso de elaboración del PROYEDC:

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Evidencia del proceso de elaboración del TEATRO “FABLA SALVAJE”:

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27
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Pantallazo de Evidencia del video culminado del TEATRO “FABLA SALVAJE”:

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Apéndice B

PROYEDC final:

LINK DE YOUTUBE: https://www.youtube.com/watch?v=uRsfoNmz35Y

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