Libro de Texto

Agosto 2021 – Enero 2022

Ciencia, Tecnología,
Sociedad y Valores

Plantel: ___________________________________________

Nombre del Alumno: __________________________________

_________________________________________________

Carrera: __________________________________________

Semestre: _______ Grupo: ______

Colegio de Estudios Científicos y Tecnológicos del Estado de Campeche

 Eje 3:
Comprender las entidades demográficas.

Componentes:
Perfiles Sociodemográficos y migraciones.
.
Contenido central:
La dinámica de la población mexicana en los últimos setenta años: la comprensión de
sus efectos en el crecimiento urbano, las condiciones de vida, la migración y el
envejecimiento.

Contenido específico:
Migración.
Causas y consecuencias de la migración al interior del país y al extranjero.

Aprendizajes esperados:
Distingue la migración interna y externa y analizará las distintas causas que las generan
y sus consecuencias.

Eje 4:
Entender la relevancia de los fenómenos sociales contemporáneos.

Componentes:
Distribución de la población y desarrollo económico.

Contenido central:
El análisis de algunos componentes de la sociedad actual: desigualdad, desarrollo
sustentable, medio ambiente.

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 Contenido específico:
• Estratificación socio-económica y desigualdad.
• Cómo la familia, la escuela, la comunidad y los medios de comunicación influyen en
la construcción social de roles, estereotipos y prejuicios.
• Conceptos de “estatus”, “clase”, “poder”, “discriminación” y “racismo” y sus
manifestaciones en la sociedad.
• Causas y consecuencias de la desigualdad.
• El papel de la educación en la movilidad social.
• Medio ambiente.
• Problemas ambientales y la importancia de la sustentabilidad.

Aprendizajes esperados:
• Comprende cómo la familia, la escuela, la comunidad y los medios de
comunicación influyen en la construcción social de roles, estereotipos y prejuicios.
• Comprende los conceptos de “estatus”, “clase”, “poder”, “discriminación” y
“racismo” y sus manifestaciones en la sociedad.
• Identifica las causas y consecuencias de la desigualdad.
• Entiende el papel de la educación en la movilidad social.
• Identifica los principales problemas ambientales y reconoce la importancia de la
sustentabilidad.

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 ÍNDICE

Pag.

CAPÍTULO II. LA DINÁMICA DE LA POBLACIÓN MEXICANA EN LOS 7

ÚLTIMOS SETENTA AÑOS: LA COMPRENSIÓN DE SUS EFECTOS EN EL
CRECIMIENTO URBANO, LAS CONDICIONES DE VIDA, LA MIGRACIÓN Y
EL ENVEJECIMIENTO.
2.1 Migración 10
2.1.1 Causas y consecuencias de la migración 10
3.1 Estratificación socioeconómica y desigualdad 13
3.1.1 Estatus 17
3.1.2 Clase 18
3.1.3 Poder 19
3.1.4 Discriminación 20
3.1.5 Racismo 20
3.1.6 Causas de la desigualdad 21
4.1 Medio ambiente 26
Instrumentos de evaluación 39

Bibliografía 42

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 CAPITULO II: LA DINÁMICA DE LA POBLACIÓN MEXICANA EN LOS
ÚLTIMOS SETENTA AÑOS: LA COMPRENSIÓN DE SUS EFECTOS EN
EL CRECIMIENTO URBANO, LAS CONDICIONES DE VIDA, LA
MIGRACIÓN Y EL ENVEJECIMIENTO.

ACTIVIDAD A REALIZAR
DIAGNOSTICO

INDICACIONES PARA EL ALUMNO: (Ejercicio de apertura)

1. Para la reactivación de tus conocimientos previos, define con tus propias palabras
lo que entiendes por los siguientes conceptos.

¿Qué es para ti el concepto de población?

Para ti, ¿Qué es el crecimiento urbano?

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 ¿Cuáles crees que sean las condiciones de vida de nuestro país en la actualidad?

¿Qué es la migración y como se clasifica?

¿Cuáles son las principales causas que propician la migración?

¿Crees que tiene algún impacto positivo la emigración en México?

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 ¿Qué consecuencias culturales causa migración?

¿Qué impacto se genera en México con la inmigración?

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 1. El alumno se le dará una pequeña introducción de forma virtual, se proporciona
un libro virtual Ciencia, Tecnología, Sociedad y Valores, Autor José Álvaro
Hernández Flores. Editorial BookMar.

2.1 MIGRACION

2.1.1 CAUSAS Y CONSECUENCIAS DE LA MIGRACIÓN

La migración es el desplazamiento de una población que se produce desde un lugar de

origen a otro destino y lleva consigo un cambio de residencia habitual en el caso de las
personas.
Las causas y consecuencias de la migración son situaciones políticas, sociales,
económicas o culturales que impulsan la salida del lugar de origen o la llegada al lugar
de destino. Por lo general, se trata de factores que restan calidad de vida y que el
migrante trata de solucionar desplazándose de su ciudad y país.
a) Migración campo-ciudad:
Es una de las formas de migración más comunes y se refiere al proceso de
expulsión de las zonas rurales a las urbes, preferentemente grandes como
resultado de la transformación de las regiones de predominio agrícola tradicional,
comúnmente habitadas por campesinos que, si no logran modernizarse, pierden
la oportunidad de explotar sus tierras y se ven obligados a salir de la región en
busca de nuevos horizontes.
Esta situación se agudizó aún más con la entrada en vigor del Tratado de Libre
comercio con Estados Unidos y Canadá, ya que tanto los estilos de trabajo agrícola
como los pequeños y medianos
productores empresariales quedaron expuestos a una vulnerabilidad extrema y un
efecto inmediato de ello es el abandono de sus parcelas y, luego de esto, la
emigración.
b) Migración campo-campo:
En porcentajes menores, también existen grupos que se desplazan en busca de
actividades renumeradas siguiendo los ciclos agrícolas. Por lo común éstos
emigrantes son grupos nómadas o seminómadas que suelen viajar con toda la
familia y se mantienen en una movilidad casi constante. Esta situación influye en
su imposibilidad de organizarse y de participar en acciones de lucha en torno de
sus intereses laborales, por lo cual tienden a vivir en condiciones precarias
generalmente trabajan destajo, sin prestaciones y son sujetos de vejaciones por

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 parte de la población local y de los patrones. Finalmente cabe subrayar que los
más explotados y vejados son los individuos que integran la población infantil y la
femenina.
c) Migración ciudad –campo:
Un fenómeno menos recurrente, pero que existe, es cuando llega a darse repartos
agrarios; en este caso, la población urbana puede regresar al campo.
En nuestro país, con las reformas al artículo 27 de la Constitución Política de los
Estados Unidos Mexicanos y el fin del reparto agrario esta posibilidad
prácticamente dejo de existir. No obstante, se dan casos de familias que, cansadas
de la ciudad, buscan vivir en el campo.
d) Migración ciudad-ciudad:
Es común la migración de familias de las ciudades medias y pequeñas a las
grandes urbes, ya sea debido al traslado laboral del padre o la cabeza de familia;
por la búsqueda de nuevas oportunidades; por el simple deseo de “cambiar de aire
“o por la búsqueda de centros universitario y educativos de mayor calidad para los
jóvenes.
e) Migración al exterior:
En México tenemos emigrantes que provienen de países de centro y Suramérica,
quienes arriban como trabajadores a las plantaciones, fincas y otros centros
laborales, en un flujo y reflujo constante. La llegada de estos inmigrantes es
percibida por la población nativa, en general, como un acontecimiento
desafortunado pues los inmigrantes están dispuestos a aceptar salarios más bajos
que los trabajadores locales y ello afecta las posibilidades laborales de estos
últimos.
México también ha sido, de manera tradicional, refugio para muchos emigrados
provenientes de países con problemas políticos tanto de Centro y Suramérica
como de Europa.
Para los mexicanos, la migración es una alternativa que, aunque por el momento subsana
parcialmente las deficiencias de nuestra economía, definitivamente no es una alternativa
que pueda solucionar los grandes problemas nacionales, pues siempre dependerá de los
vaivenes de la política interna y externa de Estados Unidos. De este modo, podemos
afirmar que, en parte, la supervivencia de la mayoría de las comunidades campesinas en
el territorio nacional se debe a que son sostenidas por las remesas del exterior.
Para muchos agricultores y empresarios estadounidenses, la mano de obra inmigrante
es atractiva y necesaria; si no fuera asi no habría quien contratara a los inmigrantes,
cuyos ingresos en el extranjero siempre superan las posibilidades que pueden encontrar
en territorio nacional. En este sentido, las cifras son elocuentes: en el último quinquenio
partieron a Estados Unidos más de 500 mil nacionales.

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 ACTIVIDAD A REALIZAR

Realiza una reflexión de cómo ha cambiado la sociedad mexicana en los últimos años.

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 ESTRATIFICACIÓN SOCIOECONÓMICA Y LA DESIGUALDAD

La estructura social se refiere a la forma que adopta el sistema global de las relaciones
entre los individuos. Esta categoría de análisis explica cómo se vinculan los integrantes
de una determinada comunidad, a pesar de que no se encuentren en ningún momento
en contacto. La idea de
una sociedad
estratificada explica,
entre muchas otras
cosas, por qué las
personas acceden de
manera diferenciada a
recursos, bienes y
servicios; por qué
piensan y actúan de
manera distinta y por
qué difieren sus
trayectorias de vida. Por
lo general, estas
diferencias que suelen
traducirse en
desigualdades-
aparecen fuertemente
asociadas con la
pertenencia a una clase
social determinada, al
género, raza, etnia,
religión, entre otros
factores. En las
siguientes páginas se
analizará cómo las instituciones sociales influyen en la estratificación y en la reproducción
de las desigualdades. Cómo la familia, la escuela, la comunidad y los medios de
comunicación influyen en la construcción social de roles, estereotipos y prejuicios.

Un concepto recurrente en el análisis sociológico es el de socialización, el cual alude, en

términos generales, al proceso mediante el cual los individuos aprenden e interiorizan
los modelos, normas y valores de una sociedad y cultura específicas. Se trata de un
aprendizaje necesario en la medida que permite a los individuos obtener las capacidades
que los ayudan a desempeñarse con éxito en la interacción social. El proceso de
socialización tiende a generar uniformidad y regularidad en los patrones de conducta, en
relación con el tiempo y el lugar. Esto significa que las personas que comparten lugares
similares en el espacio físico y social se someten a los mismos aprendizajes y, por tanto,
incorporarán las mismas normas, valores y modelos sociales, lo que derivará en formas
de percepción y acción semejantes sobre el mundo social.

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 La socialización de los individuos ocurre a partir de su integración a las instituciones
sociales. Estas se definen como sistemas de convenciones sociales duraderas y
organizadas, dirigidas por una estructura reconocible que formula conductas
sancionadas y unificadas con el propósito de satisfacer y responder a las necesidades
sociales básicas.

Las instituciones funcionan como instrumentos de control social, ya que constituyen el

mecanismo principal a partir del cual se impone a los individuos la ideología que legitima
los principios, valores, códigos y normas para seguir un determinado orden social. En
este sentido, son las grandes conservadoras y transmisoras de la herencia cultural. sin
embargo, esto no significa, necesariamente, que no experimenten cambios o
adaptaciones con el tiempo.

Las instituciones sociales más reconocidas son las siguientes: La familia, la escuela, La
religión.

Cada una de ellas posee objetivos concretos, estructuras definidas y funciones

específicas que determinan, en buena medida, el funcionamiento total de la sociedad.

La familia es el espacio privilegiado para satisfacer las necesidades básicas de

reproducción y socialización. Se trata de una institución que ejerce funciones
reproductivas, educativas, afectivas e, incluso, económicas. A partir de ella el niño
interioriza durante su infancia las normas, los valores y modelos culturales de la sociedad
a la que pertenece. En el interior de la familia, los individuos aprenden a relacionarse
con los demás, a comunicar y expresar sus emociones, a desempeñar los roles que les
han sido asignados socialmente y a participar de la sociedad en la que viven.

Las actividades que se despliegan en las familias de manera cotidiana cumplen una
doble función. Por un lado, hacen posible la manutención y la satisfacción de las
necesidades básicas de todos sus integrantes; por otro, contribuyen a la transmisión, de
una generación a otra, d ellos aspectos ideológicos y las prácticas culturales sobre las
cuales se fundamentan las distancias sociales (la jerarquía, la familiaridad, el nivel social,
la edad, la empatía o lo opuesto entre una sociedad y otra).

No es casualidad que muchas personas compartan con el resto de los integrantes de su

familia esquemas similares de percepción y de acción sobre el mundo social: que piensen
de la misma manera, que tengan las mismas creencias y valores, e incluso, que
desarrollen actividades productivas parecidas.

Reconocer la influencia del núcleo familiar sobre el desarrollo de nuestra personalidad

puede ayudarnos a relativizar nuestras ideas y creencias, y asumir que la forma en que
percibimos la realidad social está mediada por el contexto familiar en el que nacimos y
en el que hemos sido formados.

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 La escuela, por su parte, surge como una institución orientada a la transmisión de
componentes culturales más complejos que facilitan la integración plena de los
individuos, a la sociedad' Mediante. la educación que se imparte fuera del núcleo familiar
se transmite, de una generación a otra, los elementos culturales propios de una
comunidad.

El ingreso a la escuela constituye parte del proceso de socialización formal de los

individuos de una sociedad, en tanto que fomenta el aprendizaje y la asimilación no sólo
de conocimientos y habilidades, sino también de normas de conducta, modos de ser y
formas de ver el mundo, a partir de los cuales los individuos se integran a un grupo.

Como institución social, la escuela realiza importantes y múltiples funciones. Entre las
principales destacan:
• Asegurar la continuidad social mediante la transmisión del patrimonio cultural
acumulado por las generaciones anteriores.
• Orientar el cambio social mediante la formación de individuos capaces de renovar las
estructuras, pero garantizando la permanencia de los valores fundamentales para la
supervivencia del grupo.
• Adaptar a los individuos al grupo para facilitar su inserción en el mundo social.
• Ejercer control social mediante normas que rijan el comportamiento de sus
integrantes.
• Establecer, a partir de procedimientos selectivos, diferencias entre unos individuos y
otros, sentando las bases para el desempeño de roles sociales diferentes.
• Generar condiciones para reducir las diferencias sociales mediante el principio de
igualdad de oportunidades.
• Promover el desarrollo material de la sociedad mediante el incremento del nivel
educativo y cultural de sus integrantes, así como de la adquisición de conocimientos
y habilidades que otorguen una base para la cualificación profesional, imprescindible
para la expansión industrial.

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 La escuela, como institución, recrea y
reproduce en los estudiantes valores
seleccionados en un proceso de lucha de
intereses entre distintos grupos y sectores
sociales. Esto otorga a la escuela la
función primordial de inculcar
conocimiento y valores previamente
consolidados y legitimados socialmente,
sobre los cuates se funda el lazo social.

Finalmente, las sociedades articulan sus sistemas de creencias y de valores mediante

instituciones ideológicas, entre las que destaca la religión. Desde una perspectiva
sociológica, se puede definir a la religión como un sistema de creencias y prácticas de un
grupo de personas que interpreta lo que considera sobrenatural o sagrado y actual con
base en ello en su vida cotidiana. Una religión se construye a partir de una comunidad de
creyentes que comparten los mismos principios y creencias religiosas, los cuates explican
el rol que desempeñan los individuos en el orden divino o sobre natural y proporcionan
una guía para el comportamiento, al tiempo que refuerzan las normas, los valores y la
identidad del grupo.

Al igual que el resto de las

instituciones, la religión
cumple una función de
cohesión y control social
que se desarrolla a partir
de la propagación de
símbolos, mitos, valores y
normas, ya que éstos rigen
gran parte del
comportamiento y motivan
ciertas costumbres y
tradiciones en tas
sociedades, a la vez que restringen otras. Por ello, no son pocos los aspectos de la vida
social que están relacionados con las creencias y prácticas religiosas: el matrimonio, la
conformación de cierto tipo de familias, la educación, la salud, entre otros. La religión, por
lo tanto, se considera una institución universal generadora de códigos morales que
regulan la vida en sociedad mediante el establecimiento e imposición de normas cuya
principal función es armonizar el comportamiento del individuo dentro de su ambiente
natural y social.

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 Como vimos previamente, las personas son, en buena medida, el resultado de lo que sus
familias, su escuela y su religión les han enseñado a ser. En este sentido, sus
valoraciones, opiniones y comportamiento están mediados por las características de las
instituciones en las que fueron socializadas.

Al respecto, es importante señalar que, si bien la interacción social que nace en las
instituciones condiciona la personalidad, los valores, las creencias y la conducta de las
personas, esto no significa necesariamente que éstas carezcan de individualidad o
voluntad propia. A la par del proceso de socialización, se desarrolla también el sentido
de creatividad e identidad y, por tanto, la capacidad de pensar, sentir, percibir y actuar de
manera independiente, más allá de los condicionamientos sociales.

Conceptos de “estatus, “clase”, “poder”, “discriminación”, racismo” y sus

manifestaciones en la sociedad.

Estatus.
El papel de los individuos en la estructura social ha sido objeto de análisis por multitud
de científicos sociales. Desde una perspectiva funcionalista, el sociólogo estadounidense
Talcott Parsons sostiene que, en un sistema social, los individuos siempre van a tener un
estatus y un rol. El estatus refiere a la posición o posiciones que un individuo ocupa en la
estructura social. El rol, por su parte, alude al conjunto defunciones, normas,
comportamientos y derechos que se espera que un individuo cumpla o ejerza de acuerdo
con su estatus social. En otras palabras, el rol la forma en que un estatus bien definido
debe manifestarse.

Las teorías del estatus y el rol social plantean la existencia de mecanismos de presión
para que los individuos cumplan con las expectativas sociales vinculadas a su estatus.
Quienes se desvían de esta forma de comportamiento, infringiendo la función que les ha
sido asignada socialmente, corren el riesgo de ser sancionados, e incluso, excluidos.

Los mismos principios y creencias religiosas, los cuales explican el rol que desempeñan
los individuos en el orden divino o sobre natural y proporcionan una guía para el
comportamiento, al tiempo que refuerzan las normas, los valores y la identidad del grupo.

Al igual que el resto de las instituciones, la religión cumple una función de cohesión y
control social que se desarrolla a partir de la propagación de símbolos, mitos, valores y
normas, ya que éstos rigen gran parte del comportamiento y motivan ciertas costumbres
y tradiciones en tas sociedades, a la vez que restringen otras. Por ello, no son pocos los
aspectos de la vida social que están relacionados con las creencias y prácticas religiosas:
el matrimonio, la conformación de cierto tipo de familias, la educación, la salud, entre
otros. La religión, por lo tanto, se considera una institución universal generadora de

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 códigos morales que regulan la vida en
sociedad mediante el establecimiento e
imposición de normas cuya principal
función es armonizar el comportamiento
del individuo dentro de su ambiente
natural y social.

Como vimos previamente, las personas

son, en buena medida, el resultado de lo
que sus familias, su escuela y su religión
les han enseñado a ser. En este sentido,
sus valoraciones, opiniones y
comportamiento están mediados por las
características de las instituciones en las
que fueron socializadas.

Parsons señala que una de las condiciones básicas para la integración del sistema social
es que el individuo haga propia una serie de normas y valores a partir de procesos de
socialización, en virtud de los cuales se logra una comunión entre los intereses
particulares de los agentes y los intereses generales de la sociedad.

El estatus suele determinarse con base en la capacidad económica o cultural de un

individuo. Se trata de una condición que, si bien está predeterminada por las condiciones
particulares en las que nace y se forma un individuo, puede experimentar modificaciones
a lo largo de la vida.

En este sentido, se puede hablar de dos tipos de estatus:

• Estatus adscrito: definido por factores de origen que difícilmente pueden ser
modificados, como la raza, el, género, la clase, la casta, la edad, entre otras.
• Estatus adquirido: refiere a las distintas posiciones que los individuos adquieren
durante su vida y que no están ligadas a su nacimiento, como la profesión, la
condición de paternidad o maternidad, la posición en el trabajo, etcétera.

Clases.
Algunos autores, como Karl Marx, conceden una importancia fundamental a la posición
que los individuos ocupan en las relaciones sociales de producción, como un criterio para
determinar su estatus social. Marx plantea que la manera en que los bienes son
producidos y distribuidos determina la forma en que las personas se relacionan entre sí,
lo que a su vez determina la estructura de la sociedad.

Para Marx, la forma específica en que los individuos se relacionan con los medios de
producción determina su pertenencia a una clase social, es decir, a una posición cuyos
intereses siempre resultan antagónicos a los de otras posiciones sociales. Asimismo,

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 podemos definir la clase social como conjuntos de seres humanos que comparten un
mismo modo de vida y una misma condición de existencia, sobre todo en relación con los
llamados medios de producción (si los poseen o no, si deciden sobre ellos o no, si reciben
las ganancias producidas o no).

A los conflictos derivados de esta oposición los denominó luchas de clases. Las pugnas
entre obreros y patrones (en el capitalismo, modo de producción en el que vivimos
actualmente), señores y siervos (en el feudalismo), esclavos y amos (en las sociedades
esclavistas) son ejemplos de disputas históricas inherentes a la oposición de intereses
defendidos por las distintas clases sociales.

Las ideas de Marx con respecto a las

divisiones de clase, conflicto social,
poder e ideología tienen el mérito de
demostrar que la desigualdad no
depende de los atributos particulares
de los individuos, sino del tipo de
relación que éstos mantienen con los
medios de producción (es decir, todos
los recursos empleados para producir
riqueza, desde un bosque hasta una
red de telefonía celular). Por tanto,
desde su perspectiva, la construcción
de una sociedad igualitaria sólo puede
darse mediante la modificación de las
relaciones de producción y la abolición
de las clases sociales. Las relaciones
de producción son los vínculos sociales
que se establecen entre los seres humanos para producir y reproducir su vida material y
cultural.

Comprenden:
1) Las distintas formas de propiedad sobre los medios de producción
2) La posición que ocupan los diversos grupos dentro del proceso productivo; y
3) Las formas en que se distribuyen los productos.

Poder.
El poder es simplemente la capacidad de poder realizar algo, pero desde el marco de las
ciencias sociales adquiere algunos matices. La definición de Max Weber, uno de los
padres de la sociología, la definición de poseer es: "Por poder se entiende cada
oportunidad o posibilidad existente en una relación social que permite a un individuo
cumplir su propia voluntad". Para este mismo autor, el poder puede obtenerse en La

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 sociedad por diversos medios, como la fuerza (por
ejemplo, las revoluciones armadas), la persuasión
(por ejemplo, la religión), la autoridad delegada
(por ejemplo el voto democrático), la tradición, la
pertenencia a una clase social, el conocimiento, la
comunicación, el dinero.

Uno de los autores que más ha aportado a la

teorización del concepto de poder desde las
ciencias sociales es Michel Foucautt. Para él, una
característica principal del poder es que no se
posee, sino que se ejerce desde diversos ámbitos,
incluyendo los culturales y de la vida cotidiana.
Foucault, por ejemplo, estudia cómo se ejerce el
poder en la sexualidad o en la educación.

Discriminación y racismo
En las sociedades altamente estratificadas a partir de distinciones de clase, raza, casta,
etcétera, suelen presentarse fenómenos de exclusión y segregación que, mediante la
imposición de roles y estéreo tipos negativos, buscan limitar el acceso de ciertos grupos
o personas a recursos y oportunidades, con lo cual se reproducen las desigualdades
sociales. Tal es el caso de la discriminación por el origen étnico o nacional, el sexo, la
edad, la discapacidad, la condición social o económica, la condición de salud, el
embarazo, la lengua, la religión, las opiniones, las preferencias sexuales, el estado civil
y otras diferencias que pueden ser motivo de distinción, exclusión o restricción de
derechos. La discriminación impide el ejercicio igualitario de las libertades, derechos y
oportunidades para vivir, y se asocia con situaciones de marginación, aislamiento,
diferencia, exclusión, preferencia y segregación.

Una modalidad particular de discriminación que ha cobrado relevancia a partir del

incremento de los flujos migratorios de carácter internacional es el racismo, el cual se
puede definir como el odio, rechazo o exclusión de una persona o de un grupo por su
raza, color de piel, origen étnico o su lengua, que le impide el goce de sus derechos
humanos. Esta práctica, basada en prejuicios irracionales, estigmatiza a los grupos
sociales de orígenes distintos, con el fin de segregarlos y restringir su acceso a derechos
y oportunidades. Si bien en nuestro país el racismo no es una práctica generalizada, los
datos de la Encuesta Nacional sobre Discriminación (2017) revelan la existencia de una
discriminación estructural basada tanto en el tono de piel, como en el origen étnico de las
personas.

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 Causas y consecuencias de la desigualdad.

Aunque en esencia todos los seres humanos nacemos iguales, las oportunidades a las
que tenemos acceso a lo largo de nuestra vida son muy distintas. Factores vinculados
con nuestras condiciones individuales y el contexto en el que nacemos, como el sexo, el
color de piel, la nacionalidad, la religión y la condición socioeconómica de nuestros
padres, entre otros, tienen una influencia preponderante en el conjunto de oportunidades
y limitaciones que habremos de enfrentar a lo largo de nuestra vida.

El concepto de desigualdad alude a la forma en que se distribuyen las oportunidades y

la imitación entre las personas. Se trata de un concepto relacional, multidimensional e
interseccional. Expliquemos qué significa esto.

Se dice que es relacional porque las desventajas que enfrenta un individuo o un grupo se
definen siempre en relación con las prerrogativas de los individuos o grupos con los que
comparte el espacio social. La multidimensionalidad implica que no existe una sola forma
de desigualdad, sino que ésta posee expresiones múltiples; por ejemplo, la desigualdad
social, económica, educativa, de género, etcétera. Finalmente, su carácter lnterseccional
se deriva de la forma en que todas estas modalidades de desigualdad se interrelacionan
unas con otras, exacerbando o minimizando los niveles de exclusión de ciertos grupos
sociales. Las mujeres indígenas, por ejemplo, enfrentan desigualdades de género y
étnicas, las cuales pueden agravarse si pertenecen además a grupos marginales
(desigualdad económica) o si forman parte de algún grupo vulnerable (desigualdad
social).

El estudio de la desigualdad se enfoca tanto en la medición de las brechas entre los

distintos sectores de la población, como de sus repercusiones sociales y sus formas de
reproducción.

Entre las principales causas de la desigualdad destacan las relacionadas con las
circunstancias individuales, como el sexo, el color de piel, la presencia de alguna
discapacidad; las que se vinculan al contexto social y cultural en el que se desarrollan las
personas, como la adscripción étnica, la religión, la nacionalidad, el nivel socioeconómico,
entre otras, y las que resultan de eventos azarosos que trastocan de manera violenta las
trayectorias vitales, tales como la migración, la pérdida de uno de los padres, la
experiencia de un conflicto armado, etcétera.

La interacción entre estos factores se traduce en brechas que separan a los distintos
grupos sociales. Estas brechas tienden a perpetuarse a lo largo de la vida, e incluso, a
transmitirse a las siguientes generaciones. De igual modo, ciertas transformaciones
sociales y económicas pueden tener efectos diferenciados sobre los distintos grupos
sociales, ampliando o cerrando las asimetrías existentes.

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 Como se mencionó en líneas anteriores, la desigualdad tiene consecuencias relevantes
en el acceso a recursos y oportunidades que mejoran las condiciones de vida de las
personas. En sociedades desiguales, donde existen diferencias notables en el acceso al
empleo, la vivienda, el ingreso, la educación y la salud, se presentan problemáticas
económicas y sociales de diversa índole, tales como la disminución de la esperanza de
vida, una mayor incidencia de enfermedades, el incremento de los embarazos precoces,
el aumento de la pobreza, la desnutrición, el desempleo, la migración, la inseguridad,
etcétera.

Datos recientes del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) muestran
que, a nivel mundial, el fenómeno de la desigualdad va en aumento. En la actualidad 10%
de la población más rica del planeta acapara 40% del ingreso mundial total. Como
contrapartida, 10% de la población más pobre obtiene sólo entre 2 y 7% del ingreso total.
Un dato revelador al respecto es que en 2015 apenas 80 personas concentraban la
misma riqueza que la mitad de la población mundial.

La brecha entre pobres y ricos es mucho más amplia en los países en desarrollo. En el
caso de México, por ejemplo, 10% de la población más rica concentra 64.4% de la riqueza
total.

Algunos estudios señalan que la concentración del ingreso es de tal magnitud que 1% de
la población más rica acapara 27% del ingreso generado en el país. De acuerdo con
Oxfam, en 2015 la riqueza de cuatro multimillonarios mexicanos era equivalente a 9% del
Producto Interno Bruto nacional. En virtud de estas cifras, no resulta extraño que México
esté considerado dentro del 25% de los países con mayores niveles de desigualdad en
el mundo.

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 Igualdad y equidad.

Las sociedades democráticas -como la nuestra- se fundamentan en el principio de

igualdad, al menos desde la perspectiva política y de las leyes. No obstante, como hemos
visto, la desigualdad es una realidad. Ante ello surge la idea de equidad, a veces también
referida como "igualdad compleja".
La equidad busca garantizar de derechos básicos para todos, más un "plus" de derechos
para los grupos en condiciones desfavorables o de desigualdad. Se trata de una igualdad
que parte de la idea de que los derechos responden bajo la máxima "a cada quién según
su necesidad"

El papel de la educación en la movilidad social

El concepto de movilidad social se refiere a los cambios que experimentan los individuos
en su posición dentro de la estructura socioeconómica. Cuando el cambio tiene lugar
dentro de un mismo estrato social, por ejemplo, cuando una persona cambia de empleo,
pero no aumentan sus niveles de ingreso, se habla de movilidad horizontal. Si, por el
contrario, la nueva posición se ubica en un estrato social distinto, se habla de un proceso
de movilidad vertical, el cual puede ser de carácter ascendente o descendente, según el
estado que guarde respecto a la posición que ocupaba originalmente (es decir, si sus
ingresos y otras fuentes de estatus aumentaron o disminuyeron).

Para quienes estudian la movilidad, resulta de suma importancia comprender cómo han
cambiado las oportunidades de desarrollo en un país a lo largo del tiempo. para ello
distinguen entre la movilidad intergeneracional, que alude a los cambios de posición
socioeconómica que experimenta una persona a lo largo de su vida, y la movilidad
intergeneracional, que analiza estos mismos cambios, pero en relación con los que
experimentaron sus padres en periodos equiparables.

Uno de los principales factores que influye en la movilidad sociales la educación. Diversos
autores señalan que las habilidades y los conocimientos adquiridos en el sistema
educativo formal desempeñan un papel relevante como mecanismo de ascenso social.
Esto significa que, a medida que las personas alcanzan mayores niveles educativos,
tienen acceso a empleos mejor pagados y, por lo tanto, a mejores oportunidades de
desarrollo. Implica también que la falta de acceso a la educación puede constituir un
factor de desigualdad intergeneracional.

De ahí la importancia de políticas públicas, como la gratuidad de la educación básica,

que permitan desvincular el acceso a la escuela del origen social o económico de tos
individuos.

Habría que señalar, sin embargo, que el acceso a la educación resulta insuficiente para
garantizar, por sí mismo, la movilidad social.

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 Algunos sociólogos, como Pierre Bourdieu, incluso sostienen que el sistema escolar es
un instrumento que tiende a reproducir y legitimar tas desigualdades sociales. Esta idea
se basa en que, si bien la escuela puede ser un espacio abierto a individuos
pertenecientes a todos los estratos sociales, por lo regular, los estudiantes que concluyen
con éxito su trayectoria académica -y que, por tanto, están en mejores condiciones para
insertarse en el mercado laboral- son aquéllos que pertenecen a los sectores más
privilegiados de la sociedad.

En México, por ejemplo, a pesar de que existe una amplia cobertura que garantiza el
acceso a la educación básica, el logro educativo asociado a la educación media y superior
se concentra en los individuos cuyos padres poseen niveles educativos altos. Por eso
surge la necesidad de atender otras dimensiones que garanticen no sólo la igualdad de
oportunidades, sino la igualdad de condiciones de competencia y la igualdad de
resultados.

Estudios recientes señalan que en México la movilidad social es sumamente baja. Los
últimos datos de la Encuesta de Movilidad Social muestran que 7 de cada 10 personas
que nacen en situación de pobreza en nuestro país permanecen así toda su vida. Las
investigaciones presentan evidencias de que la baja movilidad en México está
relacionada con el fenómeno de la desigualdad.

Esto supone que mientras las personas procedentes de hogares pobres sufren de
enormes dificultades para superarse económicamente y alcanzar un mayor nivel de vida
en su edad adulta, quienes provienen de hogares ricos tienen pocas probabilidades de
caer en los niveles socioeconómicos más bajos. También se constata que, en casi todos
los niveles socioeconómicos, las mujeres tienen más dificultades para ascender
socialmente que los hombres.

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 ACTIVIDAD A REALIZAR

Realiza un ESCRITO acompañado de imágenes o recortes donde aborden los temas de

estereotipos en los medios de comunicación. (Relacionado con los temas de “estatus,
“clase”, “poder”, “discriminación”, racismo” y sus manifestaciones en la sociedad.)

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 Espacio para imágenes o recortes:

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 MEDIO AMBIENTE.

Seguramente has escuchado que el ser humano es una especie más de la naturaleza.
Sin embargo, existe un atributo esencial que lo distingue del resto de las especies: su
gran capacidad para transformar su entorno y aprovechar los recursos naturales
disponibles, con los que satisface sus necesidades más apremiantes.

En efecto, desde que el ser humano apareció en la Tierra, ha venido modificando e

interviniendo el medio ambiente. Desde las primeras armas y herramientas de piedra que
se fabricaron en los albores de la cultura humana hasta los adelantos científicos más
recientes, la evolución de la humanidad se ha desarrollado sobre la base de un conjunto
de conocimientos técnicos ordenados científicamente, que facilitan su adaptación al
medio ambiente. Incluso, hay quien asevera que, en virtud de tal atributo, el ser humano
se define por su capacidad para proceder de manera metódica y sistemática en la reforma
de su entorno.

La principal finalidad de la tecnología es la transformación del ambiente natural y social

con la intención de satisfacer las necesidades y los deseos humanos. En este proceso
se utilizan recursos naturales y energía que se canalizan a diversos fines, algunos de
ellos muy concretos y pragmáticos como la alimentación, el vestido y la vivienda, y otros
que responden más a aspiraciones humanas, como el arte, el conocimiento y el control.
De esta forma el ser humano ha logrado intervenir en múltiples procesos naturales,
controlándolos y orientándolos en un sentido dado.

La mayoría de las veces, la modificación de las condiciones ambientales producida por

la actividad humana posee un elemento de incertidumbre, ya que por lo regular el ser
humano interviene en la naturaleza sin conocerla ni comprenderla del todo. Se sabe, por
ejemplo, que técnicamente se produce cerveza, por lo menos, desde los tiempos de
Babilonia (hace cuatro mil años), aunque fue hasta una época muy reciente -a mediados
del siglo XIX- cuando se supo en qué consistía, en sentido estricto y científico, el proceso
de fermentación. Lo mismo que sucedió con la cerveza ocurre con numerosas
aplicaciones técnicas que utilizamos en nuestra vida diaria.

Actualmente, la comunidad científica debate los efectos del consumo de productos

transgénicos en la salud humana, pese a que este tipo de alimentos forman, desde hace
ya varios años, parte de nuestra dieta cotidiana.

Así, la intervención humana, ya sea por del desarrollo y adopción de nuevas tecnologías
o la modificación del entorno a consecuencia de la explotación irracional de los recursos
naturales, con frecuencia, trae consigo resultados impredecibles que pueden incluir
beneficios, costos y riesgos inesperados, los cuales, a su vez, pueden afectar a diferentes

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 grupos sociales en distintos momentos. Por tal motivo, anticipar los efectos negativos de
la tecnología es tan importante como prever sus potencialidades.

Problemas ambientales y la importancia de la sustentabilidad.

Es importante resaltar que, si bien los efectos de la actividad humana sobre el medio
ambiente y las afectaciones derivadas de su alteración han sido una constante a lo largo
de la historia, sólo hasta épocas relativamente recientes se ha comenzado a hablar del
carácter global de estas transformaciones.

Se considera que el impacto de los primeros seres humanos sobre el medio ambiente
debió haber sido mínimo, pues realizaban sus actividades dentro de un ciclo natural de
transformación similar al de cualquier especie dentro del medio ambiente. Sin embargo,
el proceso de evolución cultural que desarrolló el ser humano implicó importantes
descubrimientos que definieron el proceso civilizatorio, como la agricultura, la
domesticación y el pastoreo de animales, la capacidad para controlar y utilizar el fuego,
entre otros. Se estima que el impacto significativo de la actividad humana sobre el
equilibrio de la naturaleza comenzó hace unos 70 000 años, cuando el desarrollo cultural
y técnico se aceleró por razones que todavía no están claras, y se volvió dramático desde
hace 11000 años, cuando los humanos se convirtieron en la primera especie animal en
practicar la agricultura.

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 Sin duda, estos descubrimientos dieron lugar a procesos de deforestación y erosión que
no pocas veces pudieron haber derivado en desastres ecológicos. Por ejemplo, hoy
pensamos en Medio Oriente como una región esencialmente árida, pero hace apenas
dos mil años estaba conformada por gigantescos bosques, talados para construir las
grandes flotas que enriquecieron a los fenicios, quizá el primer imperio naval de la
historia. Es decir, mientras las poblaciones humanas fueron pequeñas y su tecnología
modesta, el impacto sobre el medio ambiente fue sólo de carácter local o regional. No
obstante, al aumentar su población y desarrollar técnicas cada vez más avanzadas,
aparecieron problemas significativos y generalizados, con una escala temporal y espacial
más amplia.

El rápido avance tecnológico que se generó al terminar la Edad Media (entre los siglos
XV y XVI), y que culminó en la Revolución industrial (durante los siglos XVIII y XIX),
supuso un importante salto en términos de escala e intensidad de los impactos
ambientales. Fue propiamente a partir de la Revolución industrial, con el descubrimiento,
uso y explotación de los combustibles fósiles, que el hombre y la tecnología comenzaron
realmente a cambiar la faz del planeta. Los avances tecnológicos que se han suscitado
a partir de ese periodo han generado grandes cambios sociales, económicos y culturales,
cuyas repercusiones alcanzan hoy en día una escala planetaria. A nivel ambiental, se
generalizaron los procesos de contaminación del aire, el agua y el suelo; aumentó la
generación de residuos, algunos de ellos sumamente tóxicos y dañinos para la vida
humana; se aceleraron los procesos de erosión, deforestación y extracción de agua
potable, y se incrementó el ritmo de explotación de minerales, hidrocarburos y otros
recursos naturales no renovables. Actualmente, la presión sin precedentes a la que ha
sido sometido el medio ambiente a raíz del crecimiento poblacional y el desarrollo
tecnológico ha generado un declive acelerado de su capacidad para sustentar la vida.

El concepto de cambio climático hace referencia, en un sentido genérico, a los procesos

y fenómenos que afectan a la sociedad mundial. De forma más estricta, se utiliza para
referirse a los cambios ambientales de alcance planetario. En la actualidad se considera
que el cambio climático es el principal problema de este tipo at que se enfrenta la
humanidad. El término de cambio climático se utiliza para aludir a los efectos derivados
del incremento de la temperatura media global de la atmósfera terrestre y los océanos.
Este fenómeno tiene su origen en el uso desmesurado y generalizado de tecnologías que
funcionan a partir del consumo de combustibles fósiles, que son, además, recursos no
renovables.

Las repercusiones potenciales del cambio climático podrían ser catastróficas, pues
incluyen la reducción de los glaciares, la elevación del nivel de los mares, la modificación
de la distribución de la fauna y flora del planeta, así como la desaparición de especies
animales y vegetales indispensables para la vida del ser humano. La comunidad científica
considera que el aumento de la temperatura terrestre podría generar importantes

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 cambios meteorológicos que afectarían severamente las actividades humanas y
sentarían las bases para el surgimiento de conflictos políticos y sociales de gran
magnitud.

La temperatura media de nuestro planeta ha sufrido diversos procesos de disminución y

aumento, los cuales han ocurrido de manera natural; sin embargo, la tasa (velocidad) del
aumento de la temperatura que se ha observado a partir de la Revolución industrial no
tiene precedentes, y el consenso de la comunidad científica internacional ha concluido,
de manera muy clara, que este fenómeno se deriva de las actividades humanas. La
gravedad de las repercusiones potenciales del calentamiento global exige una respuesta
urgente de la comunidad internacional para tomar las medidas de prevención pertinentes
que garanticen que este fenómeno se mantenga dentro de niveles aceptables, es decir
que no provoque cambios irreversibles en los ecosistemas. Ante esta problemática, han
empezado a generarse esfuerzos de coordinación internacional en ciertas áreas. Tal es
el caso del Panel Intergubernamental del Cambio Climático (lPCC, por sus siglas en
inglés), establecido en 1988 por la Organización Meteorológica Mundial (WMO, por sus
siglas en inglés) y el Programa Ambiental de las Naciones Unidas (UNER por sus siglas
en inglés), el cual tiene como objetivo analizar la información científica, técnica y
socioeconómica relevante para la comprensión de los fenómenos asociados con el
cambio climático de origen antropogénico, así como sus posibles repercusiones, con el
fin de generar información que permita evaluarlos riesgos y desarrollar protocolos de
atenuación y adaptación al mismo. En este sentido, la convención Marco de las Naciones
Unidas sobre el Cambio Climático pretende reforzar la conciencia pública a escala
mundial de los problemas relacionados con el cambio climático; de ella se derivó el
Protocolo de Kioto, un acuerdo internacional que tiene et propósito de reducir las
emisiones de gases que causan el calentamiento global.

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 ¿Y ahora qué hacemos?

Los riesgos ambientales de índole global, así como las grandes desigualdades sociales
que amenazan al planeta plantean nuevos retos a científicos y tecnólogos. Hoy más que
nunca es necesario generar tecnología que beneficie a la humanidad en su conjunto, en
vez de privilegiar el desarrollo de unos cuantos. Se debe procurar, además, que dicha
tecnología sea amigable con el ambiente, que esté disponible para la mayor parte de la
población y que privilegie el uso de energías renovables de bajo costo. Por supuesto que
no todo depende de la innovación y del desarrollo tecnológico. A nivel individual es
necesario que cambiemos nuestras actitudes y desarrollemos pautas de conducta que
reduzcan nuestro impacto sobre el planeta.

La frase "pensar globalmente, actuar localmente" describe a la perfección el tipo de

pensamiento que debemos promover en nuestros respectivos ámbitos de socialización:
la familia, la escuela, el trabajo, los amigos, etcétera. Podemos empezar por desarrollar
acciones enfocadas en reducir el volumen de los residuos que generamos no adquiriendo
productos con empaques innecesarios, reutilizando aquellos objetos que, una vez
usados, aún pueden servir, o reciclándolos para transformarlos en materias primas.

La reutilización y el reciclaje de residuos son métodos muy valiosos para economizar

insumos y energía, además de que repercuten en la disminución de vertederos. Junto
con el uso racional de las materias primas de las que nos abastecemos, es importante
revisar nuestras pautas de consumo y pensar en la energía que utilizamos en la vida
cotidiana y en nuestras industrias. La suma de nuestras acciones individuales puede
generar cambios colectivos a favor del medio y, por tanto, de nuestra propia supervivencia
como especie.

Sustentabilidad
Como vimos en los apartados anteriores, la capacidad humana para transformar el medio
ambiente y satisfacer sus necesidades vitales a través del desarrollo científico y
tecnológico ha generado, a lo largo del tiempo, problemas de índole ambiental y social,
algunos de los cuales han puesto en riesgo su propia subsistencia. Lo anterior ha
suscitado diversas aproximaciones teóricas para explicar la relación que hay entre
desarrollo y medio ambiente, con la idea de definir principios que permitan conciliar
ambas nociones. El desarrollo sustentable es un paradigma que nace a partir de esta
preocupación. Durante muchos años, el crecimiento económico -definido como el
aumento continuo de la producción agregada a través del tiempo- se equiparó al
desarrollo. Los países que tenían un mayor ingreso por habitante eran considerados los
más desarrollados, y todos los esfuerzos de las naciones se encaminaban a lograr
aumentos en el Producto lnterno Bruto (PlB).

La idea que prevalecía entre los economistas era que el crecimiento de una economía
podía darse de dos formas: se podía crecer de manera "extensiva", utilizando más

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 recursos (como el capital físico, humano o natural) o bien de manera "intensiva", usando
la misma cantidad de recursos, pero con mayor eficiencia. En el primer caso, el
crecimiento económico no necesariamente derivaba en un aumento del ingreso o del
bienestar de los habitantes de un país; mientras que el segundo traía aparejado un
incremento del ingreso por habitante y la mejora del nivel de vida, como promedio, de la
población.

Durante las décadas de los sesenta y setenta, esta concepción comenzó a ser
severamente cuestionada. Algunos economistas llamaron la atención sobre el problema
de la pobreza, el desempleo y la desigualdad que existían en países que registraban
aumentos constantes en el ingreso por habitante.

En efecto, después del gran esfuerzo económico que se llevó a cabo después de la
Segunda Guerra Mundial para estimular el crecimiento, el concepto de desarrollo se
orientó en la búsqueda de crecimiento con equidad. En los países más desarrollados
surgió una preocupación creciente por el uso irracional de los recursos naturales y la
contaminación ambiental provocada por su proceso de crecimiento e industrialización.

En 1972, el informe del Club de Roma concluyó que el capital natural escaseaba y que
la acumulación del capital físico y financiero podría deteriorar aún más el capital natural
existente. A pesar de que algunas predicciones catastrofistas incluidas en este informe
no se cumplieron, su publicación contribuyó a iniciar el debate teórico y político acerca
de las estrategias de desarrollo y a la inclusión del tema ambiental en la conciencia
colectiva de la humanidad.

Por aquel entonces apareció la noción del ecodesarrollo, entendida como el estilo de
desarrollo fundado en las condiciones y potencialidades de los ecosistemas y el manejo
prudente de los recursos económicos.

La Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente Humano celebrada en

Estocolmo en 1972 abordó aspectos normativos fundamentales para los países en
desarrollo. Uno de los principales planteamientos surgidos de esta conferencia fue la
clara advertencia de que, si bien el crecimiento económico era necesario, éste no
garantizaba por sí mismo el aumento en los niveles de bienestar de la población en
general, y que para lograr esto último primero se debían cumplir otras metas sociales.

Desde esta nueva perspectiva, el desarrollo estaba ligado a la mejora en el nivel de

bienestar de las personas. Elevar los niveles de vida y mejorar la educación, la salud y la
igualdad de oportunidades se consideraron componentes esenciales del desarrollo
económico. Aunque el crecimiento económico era una condición fundamental para que
pudiera generarse el desarrollo, en sí mismo constituía un indicador sumamente
imperfecto del progreso. A partir de 1968, el Banco Mundial financió préstamos para
megaproyectos energéticos, con el objetivo de conectar los mercados a nivel mundial.

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 Sin embargo, una década después, la crisis de la deuda sorprendió a los países del
Tercer Mundo, y en particular a los de América Latina, y arrastró a sus economías a una
severa crisis caracterizada por procesos inflacionarios y recesivos, los cuales orientaron
el interés y las políticas gubernamentales hacia la estabilización y el crecimiento
económico.

La adopción de políticas de corte neoliberal durante los años ochenta acentuó los
problemas de desigualdad en los países tercermundistas, dejando una amplia estela de
pobreza, inequidad en la distribución del ingreso y devastación del entorno ecológico
global.

En este contexto, por solicitud del secretario general de la ONU se constituyó la Comisión
Mundial sobre Medio Ambiente y Desarrollo para evaluar los avances de los procesos de
degradación ambiental y la eficacia de las políticas instrumentadas para enfrentarlos.

En 1987, la comisión presidida por la primera ministra noruega, Gro Brundtland, publicó
et célebre informe titulado "Nuestro futuro común", también conocido como informe
Brundtland. En éste aparece por primera vez el término de desarrollo sustentable,
definido como aquel que satisface las necesidades de la generación presente, sin
comprometer la capacidad de las generaciones futuras para satisfacer sus propias
necesidades.

El informe de la comisión exhortó a los diferentes países a iniciar una era de desarrollo
económico racional sobre la base de un crecimiento económico sostenido, pero subrayó
la necesidad de preservar y salvaguardar los recursos naturales, otorgando prioridad a la
protección del medio ambiente y a la resolución de los problemas derivados de la pobreza
y el subdesarrollo. La incorporación de la pobreza y la distribución del ingreso (justicia
intratemporal) y de la equidad intergeneracional (justicia inter-temporal) como pitares de
[a nueva propuesta de desarrollo, fue una de las grandes aportaciones del lnforme
Brundtland.

El concepto de desarrollo sustentable que se formuló en "Nuestro futuro común"

pretendía reconciliar las nociones de desarrollo y crecimiento, elevando a este último al
grado de prerrequisito para la satisfacción plena de las necesidades en las naciones más
pobres.

EI informe hacía un llamado a la cooperación internacional para que, a través de los

organismos de desarrollo, las instituciones financieras internacionales y las naciones más
favorecidas, se destinaran recursos a los países del Tercer Mundo para financiar
proyectos que asegurasen el crecimiento económico bajo criterios sustentables.

Años más tarde, con base en las preocupaciones y conceptualizaciones planteadas en

el informe Brundtland, se convocó a todos los jefes de Estado del planeta a la Conferencia

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 de las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo, celebrada en Río de Janeiro
en junio de 1992, donde fue elaborado un amplio programa global (conocido como
Agenda 21) para normar el proceso de desarrollo con base en [os principios de
sostenibilidad. De esta forma, el concepto de desarrollo sustentable fue adoptado por
diversos organismos multilaterales y de cooperación internacional, con la intención de
prefigurar una política para el cambio global que fuera capaz de disolver [as
contradicciones entre medio ambiente y desarrollo.

La Cumbre Mundial sobre Desarrollo Sostenible, que tuvo lugar en Johannesburgo,

Sudáfrica, en 2002, retomó muchos de los aspectos anteriores, actualizando tos
diagnósticos y focalizando la preocupación en los temas del desarrollo local y la
necesidad de indicadores ambientales para medir los avances en materia de
sustentabilidad.

En 2015, la ONU definió 17 Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS), a partir de los

cuales se pretende incidir en las causas estructurales de la pobreza, el combate a la
desigualdad y la generación de oportunidades para mejorar la calidad de vida de la
población. Los objetivos incluyen aspectos que van desde la eliminación de la pobreza
hasta el combate al cambio climático, la educación, la igualdad de la mujer, la defensa
del medio ambiente, el diseño urbano, entre otros. A partir de esta agenda, suscrita por
el gobierno mexicano, se pretenden desarrollar políticas públicas e intervenciones que
aborden, de manera integral, los tres elementos interconectados del desarrollo
sostenible: crecimiento económico, inclusión social y sostenibilidad ambiental.

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 ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE

CAMPAÑA DE CONCIENTIZACIÓN

Realiza un tríptico donde abordes sobre el impacto de la sociedad en la contaminación y

la protección del medio ambiente, con el objetivo de fomentar una cultura ambiental.

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 ACTIVIDAD A REALIZAR

Organicen equipos y realicen una reflexión final del reportaje sobre “el día mundial del
medio ambiente”
http://revista.humanidades.unam.mx/revista_32/revista_32_tema06.pdf

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 Bibliografía.

http://revistas.unam.mx/index.php/ents/article/view/20183/19174

Libro virtual del Ciencia, Tecnología, Sociedad y Valores, Autor José Álvaro Hernández
Flores. Editorial BookMar.

http://revista.humanidades.unam.mx/revista_32/revista_32_tema06.pdf

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