Comparación Entre Dos Sistemas de Salvación

Comparación Entre Dos Sistemas de Salvación
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Comparación Entre Dos Sistemas de Salvación
Arminianismo vs. Calvinismo
Arminianismo Calvinismo
Libre-Voluntad o Habilidad Humana Total Inhabilidad ó Total Depravación
Aunque la naturaleza humana fue seriamente A causa de la caída, el hombre es incapaz

afectada por la caída [de Adán], el hombre no de por cuenta propia creer el evangelio
ha sido dejado en un estado de total desayuda para salvación. El pecador esta muerto,
espiritual. Dios por cortésmente capacita todo ciego y sordo a las cosas de Dios; su
pecador para que se arrepienta y crea, pero no corazón es engañoso y desesperadamente
interfiere con la libertad del hombre. Cada corrupto. Su voluntad no es libre, esta en
pecador posee una voluntad libre, y su destino esclavitud a su naturaleza perversa. Por
eterno depende de como la use. La libertad del eso, no escogerá - en verdad el no puede -
hombre consiste en su habilidad para escoger escoger el bien sobre el mal en el area
el bien sobre el mal en los asuntos espirituales; espiritual. Consecuentemente, toma mucho
su voluntad no es esclava a la naturaleza más que la asistencia del Espiritu para traer
pecaminosa. El pecador tiene el poder para el pecador a Cristo - hace falta la
cooperar con el Espiritu de Dios y ser regeneración por medio de la cual el
regenerado ó resistir la gracia de Dios y Espiritu hace que el pecador viva y le da
perecer. El pecador perdído necesita la una nueva naturaleza. La fe no es algo que
asistencia del Espiritu, pero no tiene que ser el hombre contribuye a la salvación sino
regenerado por el Espirítu antes que el pueda que es en si parte misma del don de Dios
creer, pues la fe es un acto del hombre y de la Salvación - es el don de Dios para el
precede el nuevo nacimiento. La fe es el don del pecador, no el don del pecador para Dios.
hombre hacia Dios; es la contribución del
hombre para la salvación.
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Elección Condicionada Elección Incodicionada
La elección de Dios de ciertos individuos para La elección de Dios de ciertos individuos

salvación antes de la fundación del mundo fue para salvación antes de la fundación del
basada en que El previó que ellos responderían mundo descansó únicamente en Su propia
Su llamada. El seleccionó solamente aquellos y soberana voluntad. Su decisión por
los cuales el sabía que por ellos mismos pecadores particulares no fue fundametada
creerían libremente el Evangelio. Por lo tanto, la en ninguna previsión de respuesta
eleccion estuvo determinada por o condicionada obediente por parte del pecador, tales como
sobre lo que el hombre haría. La fe la cual Dios la fe, el arrepentimiento, etc. Por lo
previó y sobre la cual el fundamentó su decisión contrario, Dios da fé y arrepentimiento a
no fue dada al pecador por Dios (no fue creada cada individuo que el ha seleccionado.
por el poder regenerador del Espiritu Santo) Estos hechos son resultados, no la causa
sino que resultó solamente de la voluntad del de la decisión de Dios. Por lo tanto, la
hombre. Fue dejado enteramente al hombre el elección no fue determinada por ó
quien iba a creer y por eso, quien sería elegido condicionada sobre ninguna cualidad
para salvación. Dios escogio aquellos los cuales virtuosa o acto previsto en el hombre.
el sabía, que por su propia libre voluntad, Aquellos quienes Dios soberanamente
escogerían a Cristo. Por lo tal la decisión del eligió, El trae por el poder del Espiritu Santo
pecador por Cristo, no la decisión de Dios por el para que deseosamente acepten a Cristo.
pecador, es la causa final de la salvación. Asi, es pues la decisión de Dios por el
pecador, no la decisión del pecador por
Dios, la causa final de la salvación.
Redención Universal ó Expiación General Redención Particular ó Expicación

Limitada
La obra redentora de Cristo hizo posible que
todo el mundo fuera salvo pero actualemente no La obra redentora de Cristo fue con la
aseguró la salvación de ninguno. Aunque Cristo intención de salvar solamente los
murió por todos y cada uno de los hombres, escogídos y realmente aseguró la salvación
solamente aquellos que cree en el son salvos. de ellos. Su muerte fue un sufrimiento
Su muerte hizo posible a Dios para perdonar los substitutorio de la penalidad del pecado en
pecados de los pecadores sobre la condición de lugar de cierto número específico de
que ellos creyeran, pero en realidad no quitó los pecadores. En adición a quitar los pecados
pecados de nadie. La redención de Cristo se de Su pueblo, la redención de Cristo
hace efectiva solamente si el hombre escoge aseguró todo lo necesario para su
aceptarla. salvación, incluyendo la fe que les une a El.
El don de fe es infaliblemente aplicado por
el Espiritu a todos por cuanto Cristo murió,
garantizando, de esta manera la salvación
de ellos.
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El Espiritu Santo puede ser efectivamente La llamada Eficaz del Espiritu Santo ó La
Resistido Gracia Irresistible
El Espiritu llama internamente todos aquellos En adición al llamado general externo para
que son llamados externamente por la invitación salvación el cual es hecho a todo aquel que
del evangelio; El hace todo lo que puede por escucha el evangelio, el Espiritu Santo
traer al pecador a la salvación. Pero extiende al escogído un llamado especial
considerando que el hombre es libre, este interno que invevitablemente le trae a la
puede exitosamente resistir la llamada del salvación. El llamado interno (el cual es
Espiritu. El Espirtu no puede regenerar el hecho solo a los escogídos) no puede ser
pecador hasta que este crea; fe (lo cual es la rechazado; siempre resulta en conversión.
contribución del hombre) procede y hace posible Por medio de este llamado especial, el
el nuevo nacimiento. Asi, la voluntad libre del Espiritu irresistiblemente trae los pecadores
hombre limita el Espiritu en la aplicación de la a Cristo. En su tarea de aplicar la
obra salvadora de Cristo. El Espiritu Santo salvacion, El no está limitado por la libre
puede solo traer a Cristo aquellos quienes le voluntad del hombre, ni depende El de la
permiten ganarle a ellos. Hasta que el pecador cooperación del hombre para su éxito. El
responda, el Espiritu no puede dar vida. La Espiritu cortésmente causa que el pecador
Gracia de Dios no es invencible, puede, y a elegído coopere, que crea, que se
menudo es resistida y trastornada por el arrepienta, que venga libre y gustosamente
hombre. a Cristo. Por eso, la Gracia de Dios es
invencible; nunca fracasa en resultar en la
salvación de aquellos a quienes es
extendida.
Caer de la Gracia Perseverancia de los Santos
Aquellos que creen y son verdaderamente Todos quienes son escogidos por Dios,
salvos Pueden perder su salvación por fallar en redimidos por Cristo, y recibido fe por el
mantener su fe, etc. Todos los Arminianos no se Espiritu son eternamente salvos. Ellso son
han puesto de acuerdo sobre este punto; guardados en fe por el poder del Dios
algunos mantienen que los creyentes están Todopoderoso y por eso perseveran hasta
eternamente seguros en Cristo - que una vez un el fin.
pecador es regenerado, nunca se puede perder.
De acuerdo al Arminianismo:
La Salvación es completada por medio de los esfuerzos combinados

de Dios (quien toma la iniciativa) y el hombre (quien debe responder)
-- siendo la respuesta del hombre el factor determinante. Dios ha
proveído salvacion a todo el mundo, pero su provisión se hace
efectiva solamente para aquellos quienes, de su propia libre
voluntad, "escogen" cooperar con El y aceptan la oferta de su gracia.
En e;l punto crucial, el hombre juega el rol decisivo; es así el hombre,
no Dios, el que determina quienes serán los recipientes del don de la
salvación.
De acuerdo al Calvinismo:
La Salvación es completada por el la fuerza todopoderosa del Dios

triuno. El Padre escoge las personas, el Hijo muere por ellos, el
Espiritu Santo hace efectiva la muerte de Cristo al traer a los
escogidos a la fe y el arrepentimiento, de esta manera haciendoles
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obedecer gustosamente el evangelio. El proceso entero (elección,
redención, regeneración) es la obra de Dios y es solo por Gracia. Es
pues, Dios, no el hombre el que determina quienes seran los
recipientes de su don de salvación.
Este material fue tomado de Romans: An Interpretive Outline, (Romanos: Una bosquejo
interpretativo) por David N. Steele y Curtis Thomas, ministros Bautistas en Little Rock, Arkansas,
hacen un contraste de los Cinco Puntos del Calvinismo con los Cinco puntos del Arminianismo en
la forma más clara y más concisa encontrada por el Sr. Loraine Boettner. Est'a tambien incluida
como Apendice en The Reformed Doctrine of Predestination (La Doctrina Reformada de
Predestinación), por el Sr. Boettner. Cada uno de estos libros son publicados por la Presbyterian
and Reformed Publishing Co., Phillipsburg, N.J.
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Arminianismo vs. Calvinismo

Libre-Voluntad o Habilidad Humana Total Inhabilidad ó Total Depravación

Aunque la naturaleza humana fue seriamente A causa de la caída, el hombre es incapaz

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Redención Universal ó Expiación General Redención Particular ó Expicación

Caer de la Gracia Perseverancia de los Santos

La Salvación es completada por medio de los esfuerzos combinados

La Salvación es completada por el la fuerza todopoderosa del Dios

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