Modulo 2

Intervenciones
psicoanalíticas en
la infancia
PID_00154465
Roser Casalprim Maresch

Montserrat Puig Sabanés
Tiempo mínimo de dedicación recomendado: 5 horas

© FUOC • PID_00154465 Intervenciones psicoanalíticas en la infancia
Roser Casalprim Maresch Montserrat Puig Sabanés
Psicóloga, psicoanalista. Codirec- Psiquiatra psicoanalista. DEA del

tora de la Fundación Nou Barris Campo Freudiano (Universidad de
para la Salud Mental (CSMIJ, SAR). París VIII). Miembro de la Escuela
Profesora colaboradora de la Uni- Lacaniana de Psicoanálisis. AMP
versidad de Vic. Miembro del Foro Centro de Salud Mental Infantil y
Psicoanalítico de Barcelona y de la Juvenil de Nou Barris (Barcelona).
Escuela de Psicoanálisis del Campo
Lacaniano (EPCL).
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Índice
Introducción............................................................................................... 5
Objetivos....................................................................................................... 6
1. Aspectos fundamentales de la infancia....................................... 7

1.1. Presentación. ¿Qué es un niño? ................................................. 7
1.2. ¿Qué es un niño para el psicoanálisis? ....................................... 8
1.2.1. Diferentes concepciones del niño en la historia del
psicoanálisis ................................................................... 8
1.2.2. ¿Qué es un niño para Freud? ........................................ 12
1.2.3. ¿Qué es un niño para Lacan? ........................................ 14
1.3. Las teorías sexuales infantiles ..................................................... 16
1.3.1. Consideraciones previas ................................................ 16
1.3.2. Teorías sexuales infantiles ............................................. 20
1.4. El lugar de los niños en la contemporaneidad ........................... 23
2. Psicopatología en la infancia. Manifestaciones actuales......... 27

2.1. Generalidades .............................................................................. 27
2.2. Las estructuras clínicas en la infancia ........................................ 31
2.2.1. Desarrollo y estructura .................................................. 31
2.2.2. Autismo y psicosis en la infancia .................................. 33
2.2.3. Neurosis en la infancia .................................................. 34
2.3. Las particularidades de los síntomas de la infancia .................... 35
2.4. ¿Hay cambios en la psicopatología infantil? .............................. 38
2.4.1. El fracaso escolar ........................................................... 38
2.4.2. Los trastornos del comportamiento .............................. 39
3. Consideraciones sobre la práctica asistencial y clínica con

niños...................................................................................................... 41
3.1. La demanda de los padres, la demanda de los niños, la
demanda de otros (profesionales del ámbito educativo, social
y sanitario) .................................................................................. 41
3.2. Las entrevistas preliminares y su función .................................. 44
4. Casos clínicos....................................................................................... 47
4.1. Caso clínico: ''Una pregunta que ya tiene respuesta'' ................. 47
4.2. Caso de psicosis .......................................................................... 54
4.2.1. Tratamiento .................................................................... 54
Actividades.................................................................................................. 61
Ejercicios de autoevaluación.................................................................. 61
Solucionario................................................................................................ 62
Bibliografía................................................................................................. 63
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Introducción
La infancia es un periodo fundamental en el estudio del comportamiento hu-

mano, y su comprensión ha permitido orientar y explicar grandes incógnitas
que se plantean ante diferentes trastornos evidenciados en la edad adulta.
El presente trabajo da cuenta de las distintas dificultades ante las cuales la

práctica psicoanalítica ha sabido enfrentarse, construyendo elementos teóri-
cos que fundamentan una intervención apropiada en este periodo vital. Ex-
pondremos, así, la articulación de los distintos elementos que participan en
la formación del inconsciente, para los cuales la infancia resulta un periodo
decisivo, y relacionaremos dichos elementos con la práctica clínica que en la
actualidad se desarrolla con niños.
Tendréis la posibilidad de comprender cómo la genealogía de los conceptos

psicoanalíticos se vinculan con la historia de los casos clínicos, cómo la narra-
ción de la propia historia, desde una voz infantil, da cuenta del proceso me-
diante el cual se constituye el sujeto del inconsciente, y cómo las diferentes
elecciones a las que éstos están expuestos darán curso a las distintas estructu-
ras clínicas que aquí se exponen.
De esta manera se pondrán de manifiesto las líneas básicas para comprender

las formas que tienen los síntomas presentados por los niños en la actualidad.
Manifestaciones sintomáticas que deben entenderse en el contexto de la sub-
jetividad contemporánea, los valores que se reconocen, los ideales que se pre-
tenden y las diferentes figuras que participan en la formación de la identidad.
Objetivos
Los objetivos que se persiguen con este módulo didáctico son los siguientes:
1. Aproximaros a la concepción de infancia que se desarrolla en la teoría

psicoanalítica.
2. Reconocer las particularidades que implica la práctica analítica con niños.
3. Conocer los elementos de la infancia que según la teoría psicoanalítica

constituyen la génesis de las diferentes estructuras clínicas.
4. Entender el proceso transferencial que se produce en la clínica analítica

de la infancia.
5. Reflexionar sobre el papel que la demanda de atención clínica en la infan-

cia tiene en el tratamiento psicoanalítico.
1. Aspectos fundamentales de la infancia
1.1. Presentación. ¿Qué es un niño?
Hay varias cuestiones que es necesario considerar antes de responder o abordar

la pregunta sobre qué es un niño para el psicoanálisis.
Desde un punto de vista histórico, la definición del niño se modificó y se

modifica de acuerdo con parámetros ideológicos y la época social en la que se
vive. Sin embargo, en nuestra cultura occidental, tal y como señala P. Valas:
"[...] cualesquiera que sean sus variaciones, tienen un punto en común que no es tanto
la edad como la referencia al trabajo. [...] El niño será aquel que no trabaja, que incluso
no puede, no tiene que trabajar. Ciertamente se le puede hacer trabajar, pero dado que se
considera que su saber no vale nada, a esto se le denominará ponerlo en aprendizaje. El niño
no podrá hacer un contrato social con validez porque no se le considera comprometido
por su palabra."
P. Valas (1989). ¿Qué es un niño? En Niños en psicoanálisis (trad. de D. S. Rabinovich; ed.

original 1987, p. 10). Buenos Aires: Manantial.
Por lo tanto, su saber no se considera útil para la sociedad, aunque sí lo sea

para sí mismo, ya que no es un saber productivo.
El niño, sobre todo en la actualidad, por la importancia que ha adquirido, ha

sido y es objeto de múltiples discursos: familiar, pedagógico, médico, políti-
co, jurídico, institucional, analítico, etc., que lo constituyen al suponer que lo
describen. De este modo, nos encontramos con diferentes discursos sobre el
niño, dependiendo de la disciplina desde la cual se habla, se escribe o se inter-
viene sobre él. En lo que respecta al discurso analítico, veremos que tiene unas
connotaciones muy particulares respecto a lo que es un niño, pero queremos
dejar claro de entrada que esto no quiere decir que invalide los otros discursos
o que no los tenga en cuenta; simplemente se trata de un abordaje distinto.
De hecho, podemos pensar en el niño de múltiples formas: como individuo,

como persona, como ciudadano –desde la perspectiva del Derecho es un ciu-
dadano igual que el adulto, pero se le aplican unas leyes especiales y no se le
considera, a veces, responsable de sus actos–, o como sujeto del inconsciente
–que es desde donde se lo aborda desde el psicoanálisis.
Por otro lado, en los últimos años, tal y como postulan diferentes autores y
como puede constatarse, la infancia ha adquirido un lugar singularmente va-
lorado en nuestra cultura –aunque paradójicamente también parece que los
niños cada vez son menos valorados, tratados, en ocasiones, como si fuesen
un objeto de consumo cualquiera o sobre los que queda más al descubierto que
antes que pueden ejercerse distintas formas de violencia. Y este lugar no está
desvinculado de las transformaciones sociales que han tenido lugar a lo largo
del siglo XX, de las nuevas formas de organización familiar actuales marcadas,
sobre todo, por lo que distintos autores resaltan como el declive�del�padre
(relacionado con la caída del modelo patriarcal). Esto ha sido correlativo a la
incorporación de las mujeres al mundo laboral, su cambio de posición en la
sociedad y su acceso a la sexualidad desvinculada de la maternidad, así como
a los diferentes cambios que han introducido la ciencia y la técnica.
Ahora bien, ¿afectan estos cambios a la subjetividad del niño? Dejaremos la

pregunta abierta, pero adelantaremos que el psicoanálisis tiene en cuenta –y es
necesario que lo haga– los efectos y consecuencias de estas transformaciones
y, en particular, debe preguntarse e investigar, desde la práctica clínica, sobre
su incidencia –si la tiene o no– en la subjetividad de los niños de la contem-
poraneidad.
1.2. ¿Qué es un niño para el psicoanálisis?
1.2.1. Diferentes concepciones del niño en la historia del

psicoanálisis
Antes de nada, queremos decir que no pretendemos tratar este tema de ma-
nera exhaustiva, algo que sería imposible dada su complejidad –como podréis
ir advirtiendo– y, también, la de la transmisión de algunos conceptos psicoa-
nalíticos en un espacio tan acotado. Lo que nos interesa, sobre todo, es con-
textualizar, hacer una aproximación a grandes rasgos y dar una panorámica
general del tratamiento y las elaboraciones teóricas de Freud, Lacan y algunos
posfreudianos –A. Freud y M. Klein– sobre su concepción del niño –que orienta
una determinada práctica clínica–, para que después podáis profundizar más
si vais a las fuentes directas y para que os orientéis mejor en la lectura de los
textos originales.
Por lo tanto, para abordar la temática de qué es un niño para el psicoanáli-

sis, nos centraremos fundamentalmente en Freud y Lacan, aunque después
de Freud, dentro de la historia del psicoanálisis, hay una gran diversidad de
respuestas a esta pregunta. Entre las mismas, destacaremos por su influencia
las de Anna Freud (1895-1982) y Melanie Klein (1882-1960) –por supuesto que
hay otras como las de Abraham, Winnicott (1896-1971) o, más tarde, F. Dol-
to (1908-1988), M. Mannoni, etc.–, que corresponden a diferentes posiciones
sobre qué es un niño y marcarán dos corrientes diferenciadas y opuestas en
la práctica. Anna Freud será, después de Hermine von Hug-Hellmuth y con
Melanie Klein, una de las pioneras de la práctica del psicoanálisis con niños,
entendida como una especialidad.
Estas posiciones, respecto a lo que es un niño, implican una serie de formu-

laciones teóricas y propuestas técnicas que derivaron en la necesidad de prac-
ticantes especializados en el psicoanálisis de niños y que se apoyaban en ar-
gumentaciones sobre el desarrollo del niño –las variadas diferencias entre un
niño y un adulto–, el diferente manejo de la palabra en el adulto y el niño, la
presencia de los padres, la transferencia, etc.
En la historia del movimiento psicoanalítico, esta práctica del psicoanálisis

con niños generó una polémica importante que iba asociada con otras como
la sexualidad femenina y la formación de los analistas en el denominado "psi-
coanálisis laico" o profano. De este modo, en el año 1929 la Asociación Psicoa-
nalítica Internacional (IPA) en Nueva York, con el apoyo de A. Freud, aceptó
que los legos, es decir, los que no eran analistas ni tampoco médicos, practi-
casen el psicoanálisis, pero sólo con niños. Hay que decir que la formación de
A. Freud era la de institutriz.
Para Anna�Freud, el psicoanálisis de niños presenta una serie de problemas

específicos:
a) Por una parte, cree que hay una dificultad en relación con la instalación
de la transferencia, dificultad debida a las relaciones y dependencia del niño
con los padres.
b) Por otra parte, encuentra otro obstáculo en la dificultad del niño en asociar
libremente y no cree que el juego pueda ser sustituido por las asociaciones, tal
y como proponen Hermine von Hug-Hellmuth y Melanie Klein, ni que tenga
un valor simbólico.
Por este motivo, verá la necesidad de prever una fase preparatoria al tratamien-
to y vínculará, por lo tanto, la educación al tratamiento para conseguir la cura.
Para crear una verdadera transferencia será necesario también, según la autora,
separar al niño de sus padres y ponerlo en una institución (una de sus aporta-
ciones a la historia del psicoanálisis es la de haber sido una de las primeras en
crear instituciones para niños).
A partir de lo comentado, el niño que le interesa es en primer lugar el de la

fase de latencia y de la pubertad; es el niño que habla, el niño en el que se
puede ver la neurosis en estado de nacimiento. Interesada en observar a los
niños más pequeños, consideró que era imposible analizarlos antes de que
hablasen, excluyó las patologías graves de su campo de estudio y se centró sólo
en las neurosis. En su método es esencial la importancia de la historia propia
del niño, la del entorno familiar y lo que este entorno puede aportar como
observaciones en el transcurso del tratamiento.
Su posición evolucionará hacia una cierta reducción de la parte educativa en Lectura recomendada
el tratamiento, lo cual dará un lugar capital al método de la observación del
A. Vanier (1996). Elements
niño. Este método se convertirá en el vehículo y la técnica fundamental para d'introduction a la psychanaly-
obtener informaciones del niño, útiles para el tratamiento y para posibilitar se (p. 49). París: Éditions Nat-
han (Université). No hay tra-
la investigación. En definitiva, como dice A. Varnier, sostendrá la empresa de ducción al castellano.
Ernst Kris, uno de los representantes de la denominada psicología del yo, que
en los años cuarenta en Estados Unidos integrará los métodos de la psicología
científica en el psicoanálisis. Estas técnicas de observación tienen la ambición
de establecer las hipótesis metapsicológicas de Freud referidas a lo infantil y
verificarlas con el niño.
La concepción de Melanie�Klein sobre el análisis de los niños es opuesta a la Lectura complementaria

de Anna Freud. De entrada, el niño que le interesa es sobre todo el de antes del
Si queréis profundizar más
lenguaje y del establecimiento de la neurosis infantil. Se trata del niño situado sobre el análisis de los niños
más allá de la amnesia infantil y de los niños afectados por la psicosis infantil de Melanie Klein, podéis ver
el texto de 1932 Técnica del
y el autismo. Piensa que el inconsciente de un niño de dos o tres años está ya análisis de niños.
constituido y se podrá desplegar mediante la transferencia en la cura. Para la
autora, el análisis de los niños es tan posible como el de los adultos, y no hay
una diferencia excluyente entre uno y otro.
Afirma que un análisis, por tanto, no tiene nada que ver con la educación en
el marco de una cura. El analista no tiene que ejercer una acción pedagógica,
sino posibilitar la exploración del inconsciente. También postula que en el
niño hay asociaciones, que el juego es el equivalente del trabajo asociativo
del adulto en el análisis y, por lo tanto, que hay transferencia. Respecto a la
técnica de los juegos, cree que posibilita poner en acto fantasmas infantiles
muy precoces (tempranos) y les da un valor como en el análisis de los sueños.
La perspectiva de la autora se aleja de un abordaje histórico y se orienta más

hacia una aproximación fantasmática. Por este motivo, contrariamente a An-
na Freud, no tiene en cuenta a los padres más allá del tratamiento y le da poca
importancia al entorno. Lo importante para Klein es mantener el trabajo ana-
lítico con el niño. Le da, también, un lugar fundamental a la pulsión de muer-
te, que relaciona con las angustias infantiles que aparecen muy precozmente.
Lo que Melanie Klein desarrolla será retomado por muchos otros psicoanalis- Lectura recomendada
tas. Su influencia es notable en el trabajo de Winnicott y también en algunas
E. Laurent (1984). Lo que
de las elaboraciones de Lacan (1901-1981), quien, pese a las divergencias teó- Melanie sabía... En Concepcio-
ricas y clínicas con la autora, le reconocerá aportaciones importantes, de las nes de la cura en psicoanálisis
(trad. deD. S. Rabinovich, p.
cuales destaca sobre todo la que hace sobre la cuestión del sujeto; es decir, la 63). Buenos Aires: Manantial.
aportación de elementos que permiten situar la experiencia subjetiva, según
plantea Eric Lauren. En este sentido, la considera una pionera.
Será Lacan en su "Discurso de Roma", a propósito de algunas de estas formula- Lectura complementaria
ciones y propuestas técnicas de estos autores, quien hablará de una desviación
J. Lacan (1953). Discurso de
de la práctica freudiana –la denominará una pedagogía materna. Lo hará sobre Roma. En Escritos I. Buenos
todo en el caso de A. Freud, a la que critica, después de elogiarla años antes, Aires: Siglo XXI.
que en la práctica del psicoanálisis con niños no distingue el inconsciente

freudiano, que queda diluido en lo genético y en la preponderancia de la idea
de desarrollo y maduración.
La perspectiva de A. Freud es una perspectiva esencialmente psicogenética, se

trata de una visión diacrónica que concibe el tiempo como desarrollo e iden-
tifica la temporalidad analítica con la idea de desarrollo, lo cual conduce en
cierta forma a confundir o recubrir la noción de "infantil" por la noción de
"niño" (es decir, lo infantil en Freud no recubre al niño porque, si bien está
claro que el niño crece y se desarrolla, no ocurre lo mismo con lo infantil).
Esta concepción�psicogenética supone que algo que ya está en el sujeto irá
emergiendo a medida que transcurra el tiempo, siempre y cuando esta conti-
nuidad no sea alterada por algún acontecimiento externo desfavorable.
Si bien, tanto Freud como Lacan no descartan la diacronía –ya que la madura- Ved también
ción del organismo es obvia–, no es exactamente ésta su concepción. Lo más
Sobre la problemática que la
importante para los dos autores es que en el camino que emprende el ser vi- clínica con los niños tiene en-
viente para advenir sujeto, existen posiciones que será necesario que atraviese tre estructura y desarrollo, po-
déis ver el subapartado 2.2.1
o posiciones en las que quedará detenido. Se trata de una visión que da más de este módulo didáctico.
importancia a la sincronía, que implica un "tiempo detenido", según una ex-

presión de J. Alain Miller, y de una perspectiva estructural, no evolutiva. Por
este motivo, en el texto "La dirección de la cura y los principios de su poder",
Lacan, refiriéndose a A. Freud y la técnica del análisis de las defensas, dice:
"Conectaremos el genetismo, en la medida en que tiende a fundar los fenómenos analíti-

cos en los momentos de desarrollo interesados en ellos y alimenta la observación llamada
directa del niño, con una técnica particular: la que dirige lo esencial de ese procedimiento
hacia el análisis de las defensas."
J. Lacan. La dirección de la cura y los principios de su poder. En Escritos II. Buenos Aires:
Siglo XXI.
En Freud y Lacan no hay un desarrollo teórico específico o particular del psi-

coanálisis de niños, pero de hecho hay una práctica analítica con niños, que
no implica una especialidad como para algunos autores posfreudianos que he-
mos tratado. Por este motivo, Lacan, en el camino que recorre de Retorno a
Freud, que es un retorno a la ortodoxia, hablará de la desviación de la práctica
freudiana. En la Historia del movimiento psicoanalítico, Freud dirá que la clínica
con niños permite "establecer bases sólidas que posibilitan avanzar en la teo-
ría", y es bastante conocido que el caso principal en el tratamiento de niños
por parte de Freud, el caso del "pequeño Hans" (o caso Juanito), permitió pos-
teriormente tratar a adultos a los que situó su neurosis infantil. Freud trató
al pequeño Hans como a un adulto al que estuviese analizando, y por tanto
también lo consideró sensible a los efectos de la palabra.
Tanto para Freud como para Lacan, si bien hay diferencias entre un niño
y un adulto, no se trata de un psicoanálisis diferente para cada uno –
el énfasis, para los dos autores, está puesto en la estructura y no en el
desarrollo, la maduración o evolución–, porque sea cual sea la edad,
el sujeto, desde el principio, está estructurado de la misma forma. Al
hablar de sujeto nos referimos al sujeto del inconsciente, se trata del
sujeto del deseo que Freud ha descubierto en el inconsciente.
Este sujeto del deseo es un efecto de la inmersión del niño en el lenguaje. No

empieza, pues, después de Edipo, sino mucho antes, ya que el lenguaje, así
como la cultura, existe antes del nacimiento del sujeto y éste se produce a partir
de un contexto que ya está, que lo preexiste (pensemos, por ejemplo, en todo
el discurso que se genera en una familia antes del nacimiento de un niño, en
las expectativas que tienen puestas en él, si es bien acogido o no, en el lugar y el
nombre que le esperan, etc.). Debe distinguirse tanto del individuo biológico
como del sujeto de la comprensión. No se trata tampoco del yo freudiano ni
del sujeto cartesiano. El sujeto no tiene ser, no es una sustancia.
Lacan, al abordar el tema de la constitución subjetiva, pone en juego dos ope-

raciones lógicas:
a)� La� alienación. El lenguaje ejerce su influencia sobre el ser viviente, que
de esta manera quedaría enajenado por el solo hecho de constituir un ser ha-
blante.
b)�La�separación. En la separación sitúa la emergencia propiamente dicha del

sujeto en la estructura, y la pone en relación con la emergencia del deseo.
Estas operaciones lógicas se refieren a un tiempo lógico, no cronológico o de
sucesión en el tiempo.
1.2.2. ¿Qué es un niño para Freud?
Para abordar esta cuestión, nos guiaremos fundamentalmente por un artículo Lectura complementaria
de Estela Solano-Suárez, "L'enfant dans l'au-delà du miroir" (‘El niño más allá
E. Solano-Suárez (1991).
del espejo’), porque lo consideramos de especial interés para situar este tema. L'enfant dans l'au-delà du mi-
La autora hace notar que, si nos detenemos en el recorrido del corpus teórico roir. Ponencia hecha en Tou-
louse, el 6 de abril. No hay
de Freud, nos encontraremos con diferentes versiones del niño correlativas traducción al castellano.
a la construcción de la teoría que, tal y como hemos dicho antes, no puede
disociarse de la práctica analítica.
En primer lugar, nos encontramos con el niño de la teoría del traumatismo se-
xual, el niño�como�objeto�pasivo. Es el momento del nacimiento del psicoa-
nálisis en el que Freud intentaba elaborar la etiología de las psiconeurosis de
defensa (1895), y todavía concebía las escenas de seducción precoz relatadas
por algunas pacientes histéricas como si hubiesen sido vividas realmente en su
infancia y como causa de la neurosis. En este tiempo, nos presenta a un niño

pasivo seducido por un adulto, un niño traumatizado por una irrupción del
placer que le venía del adulto. En este periodo encontramos, pues, una versión
del niño objeto del placer del adulto, un niño, si queréis, que se encuentra con
el placer a partir de un lugar pasivizado.
El 21 de septiembre de 1897, Freud escribe a Fliess lo siguiente: "Ya no creo más en mi

El valor patógeno
neurótica". Aduce para esto diferentes motivos, por ejemplo: "la sorpresa de constatar que,
en cada uno de los casos, habría que acusar al padre de perversión".
Queremos precisar en este
S. Freud (1973). El nacimiento del psicoanálisis. Madrid: Biblioteca Nueva. punto, para evitar interpreta-
ciones inadecuadas, que esto
no quiere decir que el psicoa-
nálisis subestime el valor pató-
Por una parte, Freud considera que la alta frecuencia y el número de padres o geno de momentos en la vida
seductores perversos que habría que suponer conducen a que la hipótesis sea en los que el niño se convierte
efectivamente en la realidad en
poco sostenible y, por otro lado, tiene en cuenta "la convicción de que no hay objeto de maltratos o de abu-
so sexual por parte de un adul-
en el inconsciente ningún indicio de realidad, de tal modo que es imposible to.
distinguir la verdad de la ficción investida de afecto". Desde que abandona su
teoría del traumatismo y la seducción tomados como causa de la neurosis, y se
orienta a partir del fantasma (es decir, cuando sitúa la seducción relatada por
los pacientes como una fantasía o construcción fantasmática que se articula
en Edipo), nos presenta a un niño diferente.
Tal y como destaca Geneviève Morel sobre esto:
"Tras cualquier atentado contra un niño, se perfila un ‘sólo eres esto’, se profiere un ‘sólo
eres un objeto’, que puede aniquilar al sujeto. De este modo, en los años posteriores a un
mal encuentro, el relato de la agresión o de la seducción estará entretejido con fantasmas
que, con frecuencia, harán sospechar que el sujeto no está explicando la verdad. Sin
embargo, es así como el sujeto intenta retomar las riendas de su destino y dar su propia
versión de los hechos, una mezcla de imaginario y de real. El fantasma constituye en este
sentido una defensa del sujeto contra lo insoportable de este encuentro."
G. Morel (2000). El niño objeto. Conferencia en el Colegio de Psicólogos de Barcelona, 2

de junio (traducción de I. Durand y revisión de R. Cevasco).
Volviendo a retomar más específicamente el tema que nos ocupa y, por lo tan-
to, continuando con el recorrido por la obra freudiana en los años posterio-
res al nacimiento del psicoanálisis, encontraremos que adquiere relevancia el
niño de Tres ensayos para una teoría sexual (1905). En este momento, la parti-
cularidad del niño para Freud reside en su posición respecto a la sexualidad
y la familia o equivalentes en sus funciones, es decir, se trata del niño�como
perverso�polimorfo en el que todavía no ha operado la represión, el que dis-
fruta de sus orificios corporales (boca, ano), que tiene suficiente consigo mis-
mo para darse placer (en este placer Freud sitúa como importante la presencia
de la madre o sustituta, porque aporta su cuerpo, sus cuidados, sus caricias);
en definitiva, se trata del niño que disfruta autoeróticamente –su placer no
está todavía fijado a un objeto como en el caso del adulto–, que desconoce la
diferencia de los sexos y que todavía no tiene acceso al acto sexual.
Más tarde, en 1914, Freud vuelve al niño objeto, pero le da un enfoque muy
distinto a partir de una elaboración más precisa de su teoría del narcisismo.
Este niño objeto del narcisismo lo articula Freud en la feminidad y, en con-
creto, en la feminidad del narcisismo femenino. Se trata del niño�como�un

objeto�de�placer�particular�para�las�mujeres, es decir, como un objeto sobre-
valorado (sobreinvestido) por parte de la madre.
Este planteamiento ya lo había empezado a esbozar en los Tres ensayos, en

concreto en la primera parte del libro, en la que Freud intenta descubrir las
perversiones sexuales. Puede encontrarse ya en esta primera parte del texto a
un niño como objeto de un sobreinvestimiento femenino que pone en para-
lelo con el objeto fetiche (de la sobrevaloración fetichista). El autor dirá que la
relación con el objeto fetiche es particularmente masculina, pero indica que
esta relación, que se encuentra especialmente del lado masculino con el objeto
fetiche, se encuentra del lado femenino en la relación madre-hijo.
Finalmente, acabaremos este recorrido mencionando que, en 1907, en el tex-

to Sobre las transmutaciones de las pulsiones particularmente en el erotismo anal,
encontramos al niño como objeto de transformación metonímica, que corres-
ponde a una transformación de un objeto pulsional. Freud establece, a partir
de los fantasmas y los síntomas de los neuróticos, una noción de niño�con
valor�de�objeto�pulsional. Se trata del momento en el que constata y postula
"la ecuación simbólica niño-falo", es decir, una equivalencia de valor entre el
niño objeto del fantasma y el objeto pulsional (excremento), y establece una
equivalencia de valor entre el dinero, el regalo y el pene. No desarrollamos
más este punto, porque es complejo y extenso. Retened tan sólo la cuestión
del niño como objeto pulsional.
1.2.3. ¿Qué es un niño para Lacan?
Lacan no se interesó directamente en el psicoanálisis de los niños, pero el ni-

ño forma parte de su elaboración teórica y con sus planteamientos modifica,
en gran manera –a veces radicalmente– los conceptos psicoanalíticos sobre los
niños. Situaremos, brevemente, los tres momentos fundamentales de su ense-
ñanza en relación con las aportaciones teóricas más destacables que hace so-
bre el tema, aunque a lo largo de sus seminarios y escritos las irá desarrollando
y reformulando.
La primera aportación importante fue la del estadio del espejo (1936, en una
comunicación realizada en el Congreso de Marienbad), que podemos situar
entre los seis y dieciocho meses aproximadamente, momento caracterizado
por la inmadurez del sistema nervioso. En un ámbito fenoménico, el niño (a
partir de los seis meses y a diferencia de los animales) puede reconocer en
el espejo, pese a su inmadurez en el plano de la motricidad voluntaria, una
imagen: su imagen especular; y de este modo se puede empezar a tomar por
sí mismo. Ahora bien, esta imagen especular podrá reconocerla como propia
a partir de un proceso de identificación que funda su yo.
Correlativamente, emerge otra dimensión: la de la relación con "la imagen

del doble", es decir, este proceso de identificación lo determina también como
"otro", un alter ego (en otras palabras, comportaría también una demarcación
con el no yo, o lo que es equivalente, el encuentro con la primera figura de otro
distinto de su propia imagen; es lo que se denomina, en términos lacanianos,
"la enajenación imaginaria al semejante").
Lacan plantea este estadio como un tiempo lógico en el que se constituyen las
identificaciones del sujeto y los ideales de la persona. En suma, lo importante
del estadio del espejo reside en que es como un carrefour estructural que dirige
la formación del yo y, por lo tanto, de las identificaciones, y funda la agresi-
vidad del ser humano y la puesta en lugar de los objetos del deseo.
Como podréis apreciar, a pesar de la brevedad de lo que hemos expuesto, con Lectura recomendada
la formulación de este estadio el autor pone de relieve el papel determinante
Os aconsejamos que reviséis
de lo imaginario en la constitución del yo. Es así como podemos entender lo a los escritos de J. Lacan y
que plantea en El estadio del espejo como formador de la función del Je (1949). leáis directamente el texto
del que hemos extraído es-
ta cita, ya que el texto origi-
"Hay que comprender el estadio del espejo como una identificación en el pleno sentido nario de la comunicación de
que el análisis da a este término: a saber, la transformación producida en el sujeto cuando 1936 se perdió. También pue-
asume una imagen." den encontrarse algunas de
sus aportaciones iniciales so-
J. Lacan (1987). El estadio del espejo como formador de la función del Je. En Escritos I. bre este estadio en los textos
Argentina: Siglo XXI. Más allá del "principio de reali-
dad" (1936) y Los complejos
familiares (1938).
El segundo momento destacable de su enseñanza en relación con la teoría
y la práctica clínica de los niños podemos localizarlo en el Seminario IV, La
relación de objeto (1956-1957), en el que rompe con las ideas dominantes de la
época. Por un lado, le da un lugar central al concepto de falta (carencia) en
la subjetividad, y define y articula los conceptos de privación y castración. Por
otro lado, retoma cuestiones clínicas de gran valor para la práctica con niños,
tales como la fobia (el caso del "pequeño Hans" o Juanito), la perversión y la
anorexia.
En otros seminarios como Las formaciones del inconsciente o El deseo y su inter-

pretación, Lacan intenta formalizar el advenimiento de los sujetos a la palabra
y su capacidad de enunciación. Y ya para acabar, respecto a su concepción
sobre el niño, hay dos aspectos que queremos destacar:
• el niño en tanto que ocupa el lugar de falo imaginario, y

• el niño que ocupa el lugar de objeto a.
No nos detenemos más en este punto, porque desarrollar todo lo que implica Lectura complementaria
esta concepción, tanto en un ámbito teórico como clínico, sería muy extenso.
Podéis ver también la obra
Sin embargo, encontraréis una aclaración de lo que hemos enunciado en el de J. Lacan (1969). Nota so-
siguiente apartado 2.3, en concreto en las respuestas del niño al Otro parental. bre el niño. En El Analiticón
(núm. 3, 1987). Barcelona:
Correo/Paradiso.
1.3. Las teorías sexuales infantiles
1.3.1. Consideraciones previas
Ya hace prácticamente un siglo que Freud postuló que los niños elaboran teo-
rías sexuales infantiles "como resultado de una necesidad de constitución psi-
cosexual" (Las teorías sexuales infantiles, 1973. Madrid: Biblioteca Nueva), es
decir, de la constitución de su propia subjetividad. Para empezar, podemos
preguntarnos: ¿de dónde extrae Freud esta conclusión?
En primer lugar, conviene precisar que si bien Freud era pediatra y trabajó du-
rante más de diez años en un ambulatorio dedicado a las enfermedades gene-
rales de la infancia, con una larga práctica en patología infantil, sus afirmacio-
nes no son producto –sólo– de materiales extraídos de la observación clínica
de las manifestaciones y actividades infantiles. Para el autor, la vía de la obser-
vación directa, que en su época ya tenía sus adeptos, conducía a un impasse.
En el prefacio que redactó en 1920 para la cuarta edición de Tres ensayos para
una teoría sexual, dice:
"Si los hombres supiesen extraer la lección de la observación directa de los niños, no
hubiese sido útil escribir los Tres ensayos." No pueden hacerlo a causa de la "singular
amnesia que disimula a la mayoría de los hombres (no a todos) los seis u ocho primeros
años de su infancia."
Estableció la existencia de teorías sexuales infantiles –así como toda la elabo-

ración concerniente a la sexualidad infantil– a partir de su práctica clínica con
adultos, los cuales, mediante el análisis, le hablaban a Freud de recuerdos in-
fantiles conscientes e inconscientes. Hace, pues, una construcción retroactiva
a partir de la cura de adultos.
Freud se dio cuenta de que en el niño aparece lo que el adulto ha olvi-

dado, es decir, que se producirá un olvido de estas teorías de las cuales el
sujeto no conserva memoria consciente, aunque sí que podrá recono-
cerlo en un tiempo posterior, mediante un análisis. Hay, por lo tanto,
una amnesia�infantil que no es fortuita, sino de estructura.
Otra consideración previa para poder ubicar mejor lo que decimos cuando
hablamos de teorías sexuales infantiles: la amplia divulgación del psicoanálisis
en la cultura atribuye a Freud el descubrimiento del inconsciente y la creación
del método psicoanalítico. Se trata de dos afirmaciones que requieren de una
ordenación. Freud, al instaurar el método analítico, instituyó�dos�tesis que se
implican entre sí y que nos permitirán entender mejor el contexto en el que
se sitúan o se formulan las teorías sexuales infantiles.
a) La primera tesis relacionó la sexualidad con el inconsciente.

b) La segunda estableció una relación del saber con la sexualidad (teorías se-
xuales infantiles).
Primera tesis
Como ya sabéis, en 1905 Freud postuló su tesis sobre la sexualidad infantil, la Lectura recomendada
cual en aquel momento causó un gran escándalo –quizá, entre otras razones,
Podéis consultar el libro Emi-
porque su teorización chocaba con la idea y el ideal de la inocencia infantil. lio o de la educación de J. J.
¿Qué es lo que dijo que causó tanto escándalo? Que la sexualidad no empieza Rousseau. Os permitirá situar
mejor toda la influencia que
en la pubertad con la maduración biológica, sino en la infancia. De esta forma tuvieron las ideas del autor
durante muchos años y la
derrocó una vieja idea de Rousseau sobre la asexualidad infantil.
ruptura que supuso la tesis
freudiana.
Por otro lado, dijo que la sexualidad no va unidad a la genitalidad y la pro-
creación, sino que entra en juego mucho antes (fase o estadio oral, anal, etc.).
De aquí su formulación del niño como un perverso polimorfo, de la que hemos
hablado en el apartado 1.2.2.
De este modo, la sexualidad en el hombre pasa de ser un mero dato

biológico a una operación psíquica, y queda separada de toda finalidad
biológica vinculada a la especie. Como podemos apreciar con esta for-
mulación, el autor se separa de la biología y la anatomía: en el ser hu-
mano se producirá, pues, una sexualización –que Lacan denominará se-
xuación– que se genera más allá de la anatomía (aunque la implica) y
que se debe a un proceso psíquico. Aunque es evidente que hay un or-
ganismo que es sexuado, esto no dice nada de la sexuación del sujeto
(lo cual permite entender y explica las diferentes orientaciones sexuales
de las personas más allá de su cuerpo sexuado).
Freud, en varias partes de su obra, reconoce que los descubrimientos capitales

como éste no fueron tales, ya que lo que él hizo fue recoger en un corpus
teórico lo que ya era un saber popular, a veces muy antiguo. Por ejemplo, en
relación con la interpretación de los sueños, él mismo pondrá de manifiesto
que desde la antigüedad clásica (Artemidoro, siglo II d. C. La interpretación de los
sueños. Madrid: Cátedra) se sabía que los sueños tenían un sentido y realizaban
un deseo.
Igualmente, en lo que respecta al reconocimiento de la sexualidad infantil,

antes del autor las nodrizas y las cuidadoras de niños ya sabían de su existencia,
pero la importancia de la aportación freudiana creemos que estriba no tanto en
este reconocimiento, sino en relacionarlo con el inconsciente. Esto comportó:
• por un lado, un nuevo estatuto a la sexualidad, tal y como mencionábamos

antes;
• y por otro lado, la sexualidad deja de ser la causante de los síntomas –al
principio, así lo pensó en el caso de las histéricas y sus recuerdos traumá-
ticos– y pasa a ser efecto de una organización inconsciente en la cual la

función fálica juega un papel fundamental.
También había un saber oficial de la ciencia de la época –finales del siglo XIX, Ved también
principios del XX– influenciado por la tradición judía cristiana que consideraba
Sobre la pulsión podéis ver el
la sexualidad como la parte animal del hombre. Partiendo del modelo animal, apartado 2, "La pulsión", del
la sexualidad era pensada como un instinto (una respuesta prefijada), es decir, módulo "Introducción a la teo-
ría psicoanalítica".
algo heredado, adaptado a la totalidad de los individuos de una especie y que
empezaba a actuar después de cierta maduración de los órganos sexuales en
la pubertad. Freud cierra este esquema ubicando la respuesta sexual de cada
individuo como el producto de una historia individual, como el resultado de
nuestro proceso de constitución subjetiva (se distingue de los sexólogos por
no retomar la idea de un instinto sexual y proponer el término pulsión).
Ejemplo
En los animales, una sola señal como un olor (mamíferos), un color (sepia) o un estí-
mulo eléctrico (luciérnaga) desencadena el ciclo instintivo reproductivo. En el hombre
hay muchos y varios estímulos que lo hacen: un recuerdo, una caricia, la curva de una
espalda, etc. En cualquier caso, se trata de múltiples estímulos que excitan y que son
diferentes para cada persona, ya que están vinculados a las vicisitudes y avatares propios
de la constitución subjetiva de cada uno (la historia del sujeto con los objetos: comer,
caca, mirada, voz, tal y como decíamos antes).
El impulso sexual animal es, por tanto, biológico e innato, mientras que
la sexualidad humana se construye según la historia particular de cada
uno. Por lo tanto, por un lado estaría la función denominada natural de
la reproducción para las diferentes especies y, por otro lado, encontraría-
mos la sexualidad del hombre, del ser hablante. Actualmente, es bastante
conocida la tesis de Lacan de que el lenguaje tiene efectos sobre el ser
viviente y la sexualidad está perturbada por el hecho de que los hom-
bres somos seres hablantes.
Freud demuestra que hay una multiplicidad de posibilidades en cuanto a la

satisfacción sexual en el ser humano. Determinados lugares del cuerpo, rasgos
de los objetos, formas que a priori no tendrían ninguna satisfacción de tipo
sexual, devienen en algunos sujetos condiciones de su placer. Incluso en mu-
chas ocasiones es desestimada la función procreadora asociada a la genitalidad
impuesta por el supuesto instinto natural.
Segunda tesis. Relación del saber con la sexualidad
Con este rápido recorrido queríamos contextualizar el tema que nos ocupa:
hablar de teorías sexuales infantiles implica partir de una tesis previa, la exis-
tencia de la sexualidad en el niño. Ahora podemos preguntarnos lo siguiente:
¿qué quiere decir lo de teorías sexuales infantiles? ¿Cuáles son? ¿Aún se man-
tienen hoy día o su formulación ha variado?
Si pensamos en qué quiere decir la palabra teoría en el uso común, es un con-

junto de razonamientos ideados para explicar provisionalmente un determi-
nado orden de fenómenos hasta el momento inexplicables. Decimos provisio-
nalmente ya que, como sabemos, las teorías para explicar determinados fenó-
menos son derrocadas porque se considera o se demuestra que son erróneas y
aparecen otras, y de esta forma se va avanzando en el campo del saber racional.
Por lo tanto, toda teoría surge a partir del intento de explicar o dar sentido a
alguna cuestión o fenómeno que se desconoce.
Las teorías sexuales infantiles también deben entenderse como un intento de

elaborar un saber, pero –y aquí se produce una radical diferencia con las teorías
de otras disciplinas– no un saber racional. No se trata del saber que se aprende
en la escuela (aprendizajes o conocimientos que hay que adquirir), ni tampoco
es lo que corrientemente se denomina la actividad intelectual –aunque a veces
la implica y compromete.
Pensemos en algunos casos clínicos en los que la consulta tiene lugar por una inhibi-
ción intelectual o por dificultades importantes en el aprendizaje que llevan al niño al
denominado fracaso escolar. En estos casos habrá que valorar, en primer lugar, si estas
dificultades se articulan con la problemática consciente del sujeto, lo cual nos permitirá
decir si se trata o no de un síntoma. Podéis ver también el caso clínico que expondremos
más adelante, ya que engloba todo lo que podemos denominar temas afectivos y lo que
dirige sus afectos.
Podríamos decir que el niño es un "pequeño investigador" que se pre-

gunta e intenta averiguar qué ocurre con la sexualidad, se interroga so-
bre su venida al mundo, sobre su existencia como ser vivo.
Freud observa que, simultáneamente a la actividad sexual infantil más eviden- Ejemplo
te, aparece en el niño un deseo de saber (de los tres a los cinco años). El hecho
Un ejemplo de un suceso vin-
es que desde que habla aparece una curiosidad, y el niño formula preguntas culado a la vida del niño pue-
fundamentales que le permiten construir su identidad y elaborar su visión del de ser el sentimiento de hosti-
lidad y celos por el nacimien-
mundo. Esta curiosidad, este deseo de saber, no es un impulso natural, espon- to de un hermano o hermana,
preocupación por el hecho de
táneo, sino que va vinculado a sucesos de su vida que le provocan sentimien- perder el lugar que tenía hasta
ahora.
tos o preocupaciones.
Esta actividad de pequeño investigador recae de una manera particular en

cuestiones trascendentales, que tienen que ver para todos los humanos con
enigmas fundamentales frente a los cuales nadie tiene la respuesta (pensemos
en los grandes mitos inventados por el hombre o las ficciones literarias para
intentar responder a los mismos enigmas que el niño se plantea):
• El origen de la vida: ¿de dónde vengo?, ¿quién me ha engendrado?, ¿cómo

nacen los niños? (el origen de los niños).
• Sobre el sexo o la diferencia sexual: ¿por qué niña o niño?

• Sobre la muerte: ¿por qué se vive?, ¿por qué se muere?
En torno a estos temas, por lo tanto, el niño construye sus teorías.
Estas teorías o respuestas de los niños son erróneas, son fracasos –no
es lo que pasa realmente–, pero les son inspiradas por el estado de su
propia sexualidad en este momento, es decir, del placer que ya conoce
(oral, anal), y justamente por esto contienen alguna parte de verdad,
de la misma forma que los mitos para el adulto. Dicho de otro modo,
se derivan de los componentes de la pulsión sexual, de la relación del
niño, la madre y los objetos de la pulsión que entran en juego (objetos:
oral, anal, mirada, voz).
El interés de estas teorías y respuestas reside en el hecho de que se han elabo-

rado para dar cuenta de algo que no puede saberse (¿qué podemos saber sobre
el enigma de la existencia, de la vida y del sexo?) y mantienen el postulado
del niño que todavía no quiere saber nada de la castración materna en este
momento.
Conviene decir también que los niños no sólo se interrogan, sino que también
preguntan al Otro, piden respuestas a sus ascendentes o cuidadores, que re-
presentan para ellos fuentes de conocimiento, pero este camino falla: las per-
sonas adultas tienen diferentes posturas; algunos eluden las repuestas, otros
les reprochan la curiosidad, antes se respondía con fábulas −las cigüeñas, Pa-
rís−, ahora se dice que es "fruto del amor de los padres" o que es "el producto
del óvulo y del espermatozoide", etc. De cualquier modo, sea cual fuere la res-
puesta, lo que se transmite a los niños está marcado por una falta cuando se
trata de dar explicaciones sobre la vida, la muerte y el sexo, y lo importante
es que para el niño se pondrá de manifiesto que el Otro, del que creía que lo
sabía todo, no lo sabe, y que hay un límite en su saber.
Por lo tanto, si no hay un saber absoluto, si hay una carencia en este saber,
será necesario que prosiga con su investigación en solitario.
Las teorías sexuales infantiles vienen a llenar este vacío, esta no respues-
ta o carencia no son más que "pequeñas novelas" o ficciones que inten-
tan dar cuenta de lo que ocurre con la existencia, la vida y el sexo. En
consecuencia, el niño inventa lo que no sabe y lo que no se le dice.
1.3.2. Teorías sexuales infantiles
La primera�teoría hace referencia a la diferencia de los sexos o, mejor dicho,

muestra el desconocimiento de la diferencia de los sexos (fase fálica). Los niños
están convencidos de que todos los seres humanos tienen pene, más allá de la
observación externa, y de este modo buscan ignorar la diferencia sexual. Esto

es lo que Freud denomina la primacía del falo o la premisa universal del falo, que
equivale a la preeminencia del falo para los dos sexos: no hay dos sexos sino
un solo órgano, el órgano masculino. El pene vale como símbolo, es lo que
denominamos falo, y este falo, como símbolo, vale para los dos sexos como
una condición de sexuación. De esta manera, los niños querrían mantener la
ilusión de la identidad de los sexos.
No entraremos en la crítica hecha por algunas autoras feministas sobre el fa-

locentrismo de Freud, ya que nos desviaríamos de la cuestión que nos ocupa.
Sólo diremos que con frecuencia Freud ha sido malinterpretado en este punto
y, por otro lado, que las aportaciones de Lacan sobre este tema posibilitan una
aclaración y avance en este sentido.
Ejemplo
Fijémonos en un pequeño ejemplo, de una niña de tres años y medio que pregunta a
su padre:
– Papá, ¿tienes pipi?

– Sí.
– ¿Y mamá?
– No, ella tiene vagina como tú.
– ¿Y la abuela?
– Igual que mamá y tú.
– ¡Ah! Entonces mamá, la abuela y yo tenemos vagina, pero cuando sea mayor seré un
señor como tú y tendré pipi.
La segunda�teoría hace alusión al origen de los niños, al enigma del nacimien-

to: los niños se conciben mediante la comida y son paridos por el recto como
un excremento. Algunos piensan que el nacimiento se hace por el pecho de
la madre o por el vientre, después de una incisión.
Ejemplo
Por ejemplo, una niña de cuatro años le dice a su madre que debe comer mucho para tener
un bebé, que después le saldrá cuando haga caca. Cada vez que hace caca se obsesiona
en buscar a este bebé que dice tener en la barriga. Vemos, pues, que se pone en juego
aquí el placer o la satisfacción pulsional que el niño conoce o ya ha experimentado en
este momento.
La tercera�teoría muestra la ausencia de saber sobre la relación sexual, su enig-

ma. El niño o la niña, que, como acabamos de mencionar, ya ha experimen-
tado algún placer oral o anal inventando una teoría de que entre un hombre
y una mujer debe de pasar algo en este ámbito, presupone que el acto sexual
entre los padres es violento, aunque los haya sorprendido o visto haciendo el
coito. Lo concibe como "un tipo de maltrato o de abuso de poder". Y de esta
manera continúa preguntándose en qué consiste la relación sexual.
Ejemplo
Por ejemplo, el niño que cuando entra en la consulta se fija en primer lugar en dos figuras
de barro que representan a un hombre y una mujer desnudos. Los mira y dice: "¿Quiénes
son? ¡Ah, Sí! Éste es un hombre, mire el pirulo, y esta pobre que no tiene es una mujer
como mi madre". Después los toma y simula un juego que representa su fantasía sobre el
coito de los padres, diciendo: "Ahora se pondrán sal para después devorarse. ¡Mire! Éste
acaba con ésta, no ha quedado nada, se la ha comido toda". En este caso, se trata de que el
niño concibe el coito como un acto violento de devoración, uno es devorado por el otro.
Estas teorías pueden ser corroboradas no sólo mediante la práctica clínica, sino
también, con frecuencia, en la vida cotidiana.
Es importante destacar que a pesar de que a los niños, sobre todo hoy día, se
les proporciona o tienen las informaciones sobre la diferencia de los sexos, el
origen de la vida, etc., mantienen sus teorías, sus creencias infantiles, ya que
para ellos tienen el valor de una certeza y es este valor el que impide que cedan
frente a la información de los adultos. ¿Por qué mantener esta certeza?
Porque, tal y como hemos mencionado antes, quieren mantener la ilusión de Lectura recomendada
que todos tenemos el mismo sexo, de que no existe el Otro sexo. Dicho de otra
Para ilustrar más esta temáti-
forma, en el transcurso de esta búsqueda investigadora llega a descubrir que ca, y en especial el tema de
el pene no es patrimonio común a todas las personas y entonces parece que la completitud y el deseo, a
veces difícil de comprender y
intenta luchar por desconocer esta falta en el Otro y en sí mismo, ya que lo de explicar, recordad o releed
el discurso de Aristófanes so-
divide, hace de él un ser incompleto. Es lo que en términos psicoanalíticos se
bre el origen de la naturale-
denomina la negación de la castración. Por todo esto podemos decir que estas za humana y, en concreto,
el mito del origen de los se-
elaboraciones o teorías son soluciones provisionales para evitar enfrentarse xos, en el diálogo de Platón
con una verdad: que el ser humano no es completo y, por lo tanto, que le falta El banquete o del amor.
algo –no olvidemos, sin embargo, que gracias a esta falta se puede desear. Más
adelante caerá esta ilusión y el niño podrá afrontar un saber sobre la castración,
sobre su propia división (periodo de latencia).
Y ya para concluir este punto, destacaremos que antes hemos dicho que los
adultos también inventan mitos para intentar elaborar los mismos enigmas
que el niño se planteará y responder a los mismos mitos que son resultado
de cuestiones que no tienen respuesta. El� mito se presenta como un relato
atemporal, mezcla de realidad y de ficción, que suele expresar la relación del
hombre con la vida y la muerte, la existencia y la no existencia, especialmente
el nacimiento –ya se trate de los orígenes de una comunidad, del fuego, de la
agricultura, etc.–, el origen del hombre –la creación. Suelen ser temas vincula-
dos con la existencia del ser humano y con el hecho de su sujeción a un sexo
determinado, su sexo natural.
Por lo tanto, podemos plantear una relación de contigüidad entre los mitos y
la creación mítica infantil. La diferencia es que Freud se ocupó de investigar las
consecuencias de estos mitos o teorías infantiles en el psiquismo individual,
y señaló algunas. El autor dice:
"La investigación sexual de la primera infancia es siempre solitaria; implica un primer

paso hacia la orientación autónoma en el mundo y establece un extrañamiento del niño
respecto a las personas de su entorno, que antes habían disfrutado de su plena confianza."
S. Freud (1973). Obras completas. Las teorías sexuales infantiles. Madrid: Biblioteca Nueva.
Vemos que Freud destaca varias cuestiones que hay que considerar.
• Señala una posición del sujeto niño en relación con los demás, una posi-
ción solitaria: es necesario que el niño haga su propio proceso de elabora-
ción subjetiva.
• Indica una posición del sujeto frente al mundo, una orientación autónoma
y, por lo tanto, de separación.
• Muestra una posición frente al saber total o completo que les suponía a
las personas que tenían su plena confianza.
En definitiva, las consecuencias de estas teorías para el niño son un "mundo

de fantasía" que le sirve al sujeto para afrontar que en el Otro y en sí mismo
hay una carencia, algo que falta, lo cual determinará su estructura (neurosis,
psicosis, perversión) en el sentido de que el hecho de que sea un neurótico,
un psicótico o un perverso depende de la red (andamiaje) que construya para
articularla.
En relación con la práctica clínica, el valor de recopilar las teorías sexua-

les infantiles es esencial para la concepción de las neurosis, en las cuales
estas teorías infantiles conservan su vigencia y tienen un influjo tal que
con frecuencia pueden ser el motor de la configuración de los síntomas.
1.4. El lugar de los niños en la contemporaneidad
Lo que se espera que le sucede a un niño actualmente, lo que debe hacer du-
rante este periodo de su vida, el lugar que ocupa en la vida de sus padres y la
misma duración de la infancia ha variado a lo largo del tiempo. Si por ejemplo
nos remontamos a la antigua Grecia, podemos reconocer el lugar que ocupa-
ban los niños por cómo éstos eran nombrados, les denominaban país, lo que
significa pequeño o insignificante, término también empleado para designar a
los esclavos. Éstos eran considerados carentes de razón y de ahí la importancia
que se adjudicaba a la educación y especialmente a la necesidad de dominar
sus impulsos. En ello, por ejemplo, Protágoras señalaba la importancia de la
disciplina aún más que la formación académica para el correcto desarrollo de
los infantes.
A partir de la Edad Media las pestes, las enfermedades y la pobreza que sufrían
los pueblos de Europa fueron motivo de un elevado índice de mortalidad in-
fantil y con ello la representación de ésta como una carga para la familia. Uno
de los cuentos infantiles clásicos como es la historia de Hansel y Gretel, que en
realidad conocemos a través de una versión adaptada de los hermanos Grimm,
nos remite a la realidad del abandono que estaba presente en la Europa medie-
val, donde el abandono de los hijos al igual que el infanticidio no eran ajenos
a la época de la peste negra.
En el periodo del Renacimiento se reconoce en las obras pictóricas algunas re-

presentaciones de niños, en las que eran principalmente figurados como án-
geles, y se resaltaba en ellos la pureza, que se manifestaba en la desnudez, a
diferencia de los hombres y mujeres con los que comparten la obra. En la ma- A. Rackham, J. Grimm, y W. Grimm (1909).
The Fairy Tales of the Brothers Grimm. London:
Constable & Company Ltd.
yoría de las pinturas de esta época, se encuentran próximos a la Virgen María, Hansel�y�Gretel.
como puede verse en las obras de Leonardo da Vinci, principal representante

del Renacimiento.
Entre los siglos XVIII y XIX, el lugar de la infancia se encuentra entre dos con-
cepciones inconciliables, por una parte se crea sobre ella la idea de la fragilidad
y la inocencia, que requiere de cuidados y de una atención especial y, por la
otra, la inclusión de los niños como mano de obra en las industrias y el trabajo
rural. Esta diferencia se reconoce en la educación y sus concepciones, dirigidas
con fines utilitarios. Así, los niños de las clases altas se encuentran favorecidos
por abordajes educativos que estimulan el juego y las capacidades naturales;
por otro lado, para las clases carentes de recursos se implementa y se favorece
su asistencia a escuelas taller, donde se les enseña un oficio para su pronta in-
corporación en las industrias. En este sentido, podemos reconocer que, en la
actualidad, el trabajo infantil ha sido y es un tema de gran preocupación y que
existen grandes esfuerzos por parte de diferentes organizaciones y gobiernos Leonardo da Vinci. La Virgen de las Rocas
(1483-1486). Óleo sobre tabla pasada a lienzo,
para evitarlo. Sin embargo, también es cierto que las situaciones por las que 199x122 cm. Museo del Louvre, París, Francia.
atraviesan algunos países en desarrollo o, como se denominan, subdesarrolla-

dos, estas limitaciones son prácticamente imposibles. Sabemos que su aboli-
ción no se obtiene a través de prohibiciones o de multas altamente costosas,
sino que el trabajo infantil en muchas partes del planeta sigue siendo, como
lo era hace muchos años, uno de los escasos recursos con los que cuentan las
familias para lograr un mínimo ingreso de dinero y difícilmente puedan com-
prender que se trata de una vulneración de los derechos de la infancia si no se
profundiza en ello desde otros ámbitos que el meramente económico.
Reflexión
Sin pretender favorecer una crítica cinematográfica, sería interesante preguntarnos por
qué películas como Slumdog Millionaire, de Danny Boyle, ha conmovido tanto y ha ga-
nado un Oscar a la mejor película. ¿Es quizás el dolor de aquellos niños, su abandono,
mutilaciones y humillaciones lo que ha impactado? ¿O quizás la posibilidad del sueño
americano, tan cuestionado, que se sostiene en el lema de "querer es poder" y lo vemos
reflejado en el personaje central del film que, por su constancia y perseverancia en hacer
lo correcto, logra su sueño? ¿Cuál es la realidad social que queremos ver?
Retomando el curso de la historia, debemos destacar la importancia que para

la concepción actual de la infancia ha tenido la obra de Sigmund Freud. En
ella, a partir de sus estudios sobre la histeria, la idea de la inocencia de la
temprana edad comenzaba a cuestionarse y, con ello, los deseos incestuosos, la
seducción, el reconocimiento de las diferencias sexuales y sus particularidades,
entre otros temas. Esto finalmente derivaría en su obra de referencia publicada
en 1905, Tres ensayos para una teoría sexual.
Ciertamente la infancia no será entendida como antes a partir de Freud, ese

filósofo de la sospecha, tal como lo denomina Paul Ricoeur, quien produjo un
importante cambio en la mirada que se poseía previamente sobre los niños
y sobre la cual hubo reconocidos sucesores, como la psicoanalista Françoise
Dolto (ampliamente reconocida en sus estudios sobre el desarrollo y evolución
infantil y adolescente). En este sentido se ha producido un enriquecimiento y
un importante avance en la articulación de las diferentes disciplinas respecto
a la concepción de la infancia, en las que participan la sociología, la antropo-
logía cultural y social, la medicina y la psiquiatría, entre otras. Esto lo pode-
mos reconocer actualmente en los diversos espacios de atención a la infancia,
donde no es posible una única mirada sobre la problemática que se presenta,
sino que requiere de la intervención de diferentes profesionales para abordar
y plantear las posibles alternativas de intervención, ya que no todo puede ex-
plicarse o comprenderse desde una sola óptica.
El lugar de la infancia en la actualidad, tal como reza el título, es precisamente

una pregunta, más que una certeza, porque cada niño se encuentra inserto en
una trama de la que no sólo es parte su núcleo de convivencia familiar, sino
su lugar de residencia, la escuela, los espacios de ocio, los medios de comuni-
cación, entre otras variables que se conjugan en un sujeto que está allí, frente
a nosotros, sin comprender muy bien los motivos de su presencia.
Muchas veces, los padres consultan, acosados y angustiados, por la constante insatisfac-
ción que manifiestan sus hijos por lo que tienen y la "necesidad" de obtener siempre
algo nuevo. Por otro lado, también se nos presenta la otra cara de la misma moneda, el
fenómeno contrario. Algunos niños se "enganchan" a algunos objetos y el fantasma de la
adicción hace aparición entre los padres y los educadores. Cuando se interesan por algo
lo hacen también de forma compulsiva y exclusiva, de modo que sus intereses se reducen
de forma alarmante. En estos casos, los adultos no saben cómo ampliar los intereses del
niño. Debemos tener en cuenta que la relación de los niños con la petición de objetos
a sus padres se debe enmarcar en la relación dialéctica del deseo y del amor hacia ellos.
Cuando un niño pide, no sólo pide un objeto en concreto. En esta petición se vehicula
también una petición de amor y un modo de suponer cómo se materializa el amor y lo
que sus padres quieren de él. Por este motivo, los padres se sienten cuestionados por las
cosas que sus hijos les piden. Podemos decir que la petición de objetos de consumo por
parte de los niños es una versión contemporánea de la demanda de amor.
Esta rápida panorámica nos ha servido para poder vislumbrar las líneas bási-
cas de la época actual, que nos servirán para entender lo que expondremos
más adelante en el módulo sobre las formas que tienen los síntomas que los
niños presentan en la actualidad y por los que sus padres o diferentes profe-
sionales consultan. Estas manifestaciones sintomáticas se deben entender en
el contexto de la subjetividad contemporánea y debemos poder discernir en
cada caso qué pide cada uno de los implicados en la consulta, de quién es el
síntoma por el que se consulta y cuál es el sufrimiento que está en juego. El
niño construye su subjetividad con los otros que le rodean, con los ideales y
aspiraciones de la época. Sin embargo, esto no lo explica todo. El sufrimiento
de un niño, y en especial sus síntomas, sólo puede entenderse como respuesta
de cada niño en particular a lo que la época y los otros le proponen. Cada
niño debe construir un modo particular, que sólo le sirve a él, para saber qué
hacer con el otro con el que le ha tocado vivir. Los síntomas que suponen un
sufrimiento son los modos no exitosos de esta respuesta.
2. Psicopatología en la infancia. Manifestaciones

actuales
2.1. Generalidades
La descripción y la clasificación de los trastornos mentales en la infancia han

seguido los mismos avatares que la clínica de los adultos, y se les ha añadido
además la particular concepción que en cada momento histórico se ha tenido
de lo que es ser un niño, así como de qué influjo deben ejercer la sociedad y
la educación sobre ellos, ya que se les considera seres inmaduros.
Como hemos visto en el apartado anterior, para el psicoanálisis no se trata de

que los niños sean menos sujetos, o sujetos con algún déficit o alguna inma-
durez que debemos corregir en sus desviaciones, o cuya maduración debemos
favorecer con la terapéutica. Por el contrario, debemos considerarlos como su-
jetos de pleno derecho. Tenemos que destacar la diferencia con otros discur-
sos, como por ejemplo el jurídico, que al no poder tomar la palabra de un
niño al mismo nivel de responsabilidad que la de un adulto, no lo considera
responsable de sus actos.
El hecho de que el niño sea un sujeto de pleno derecho lo convierte también

en un analizante de pleno derecho. La definición de sujeto, siguiendo a Lacan,
no implica la necesidad de un tiempo de maduración o desarrollo, con lo que
no pueden existir sujetos inmaduros o con deficiencias.
El sujeto, término más acorde con el funcionamiento del inconsciente que el

yo o la personalidad, no puede desarrollarse porque, como efecto del lenguaje,
siempre está hecho. Esto lo debemos articular con la pulsión y la sexualidad,
que nos obligan a tener en cuenta otros registros además del registro simbó-
lico del sujeto. Sin embargo, más adelante iremos viendo cómo se articulan
estos registros. Podemos tomar lo anteriormente explicado sobre la sexualidad
humana y la invención de las teorías sexuales infantiles como un modo de
articulación entre el registro de la sexualidad y el enigma de la vida misma
con el de lo simbólico (todo mito tiene esta función).
Las dos operaciones de causalidad subjetiva (alineación y separación) nombradas en el

apartado anterior no suponen un desarrollo en el sentido de unas etapas, sino los tiem-
pos lógicos para la consecución de la estructura. En lógica, la temporalidad en el sentido
cronológico queda excluida. Se trata más bien de la sincronía en el sentido de la deduc-
ción lógica de lo que debe de haber ocurrido.
Recordad lo expuesto anteriormente sobre las teorías sexuales infantiles, construidas o

inventadas ahí donde el saber que el adulto puede ofrecer al niño desfallece, o lo que
hemos dicho sobre la función de los mitos en las sociedades primitivas. Tened en cuenta
este punto, crucial para poder entender la problemática del caso de psicosis que expon-
dremos al final del módulo.
Retomemos dos consecuencias importantes de la premisa de que el niño es un

sujeto y, en consecuencia, un analizante de pleno derecho:
a) Esto implica que su�palabra�tiene�el�mismo�valor�que�la�de�un�adulto,

que el valor de verdad de su palabra es el mismo que la de un adulto. El valor
de verdad no es el valor de exactitud con la realidad, que como habéis visto
no es lo que al psicoanálisis le interesa, pues lo nocivo o terapéutico no es la
verdad en tanto que exactitud, sino la verdad sujetiva; es decir, en tanto que
sentido otorgado, en tanto que sentido vivido. Si de algo estamos hechos, si
de algo sufrimos los seres humanos, es de un exceso de sentido o de una falta
completa del mismo, de modo que nos vemos abocados a crearlo, a inventarlo.
b)�Responsabilidad�del�sujeto. Tal y como se deduce del apartado anterior,

el sujeto en psicoanálisis es un sujeto responsable. ¿En qué sentido? Parece
excesivo hacer responsable a un sujeto de lo que la vida le depara, y más aún
si se trata de un sujeto que acude a consultar por un sufrimiento en mayor
o menor medida causado por unas circunstancias exteriores a sí mismo. La
mayor parte de los sujetos acuden a consulta con síntomas desencadenados
por circunstancias de su entorno.
Si tenemos en cuenta la diferencia fundamental entre el sujeto y el in-

dividuo, veremos que no es excesivo decir que el sujeto es responsable
de la respuesta que da a las circunstancias de su vida, es decir, al Otro
y a los encuentros de la vida. Con esto no pretendemos culpabilizar al
sujeto de su desgracia (lo que, además de no tener ningún sentido y
resultar un poco sádico por parte del terapeuta, no lleva a nada), sino
hacerlo responsable de la respuesta que, aun sin saberlo, pues todo saber
es inconsciente en sus elecciones, él ha producido y de la que es efecto,
y de la que nace su sufrimiento y su síntoma.
Pues bien, en el caso de los niños se trata de lo mismo. Los niños también son
responsables de la respuesta que dan al Otro que les ha tocado en suerte y de
los efectos que esta respuesta ha producido sobre sí mismos y sobre los demás.
Este punto es especialmente importante en los casos en los que la causa del su-
frimiento psíquico de un niño está muy claramente vinculada a un encuentro
que podríamos denominar como traumático, como en los casos de abusos a
menores, por ejemplo. Más adelante ampliaremos con un ejemplo cómo con-
viene situarse en estos casos.
Responsabilizar al sujeto de sus síntomas no es culpabilizarlo de sus desgra-

cias y su sufrimiento. No se trata de un "tú te lo has buscado". Sabemos que
el sujeto es siempre culpable, ya que el deseo está orientado hacia la transgre-
sión de la ley. Por este motivo, siempre que orientemos un tratamiento hacia
culpabilizar a un sujeto sobre la situación en la que se encuentra, nos encon-
traremos con una respuesta del sujeto desde esta culpa fundamental sobre la
cual, al ser estructural, no podremos operar más que dejando al sujeto sin sa-
lida posible, y haciéndole cargar con la culpa de ser deseante en lugar de que
se haga responsable de los efectos que su deseo produce.
Tampoco la vía de la victimización, exculpándolo de todo, lleva a ninguna

parte, si bien podemos considerar que, en parte, el sujeto es víctima del Otro,
en tanto que no domina sus encuentros. Suponerlo pasivo y sobredetermina-
do por los encuentros de la vida lo deja sin salida posible. Esto supondría que
a un hecho concreto, traumático o no, ante una determinada madre, padre,
maestro, etc. sólo existe una manera de responder. Que el sujeto no elija cons-
cientemente la respuesta que da a una determinada situación, que esta elec-
ción sea inconsciente, no lo exculpa de ser responsable de lo producido. Por
esto, si situamos al sujeto al nivel de la respuesta, el sujeto es siempre respon-
sable. La hipótesis del inconsciente supone que, aun sin saberlo, y aunque su-
fra por esto, el sujeto está implicado en la respuesta y en los efectos que se
han producido sobre él.
Caso clínico
Se trata de una niña de once años, es decir, al final de su infancia y justo al inicio de su
pubertad, y de un tratamiento corto, de tres meses de duración, en un centro público de
salud mental. El caso nos servirá para poder ejemplificar lo dicho hasta ahora sobre la
responsabilidad del sujeto acerca de sus elecciones y de los efectos que las mismas han
producido, incluso en los casos en los que la causa se puede otorgar a unos acontecimien-
tos "traumáticos". Veremos también la importancia de que el clínico sepa situarse frente
al caso sin culpabilizar ni exculpar al paciente.
Esta niña, a la que llamaremos Mónica, se encontraba triste y se encerraba en su habi-

tación llorando, sin poder explicar a su madre el porqué de estos episodios que, desde
hacía unos meses, eran cada vez más frecuentes. Mónica no podía decir qué le pasaba,
aparte de una cierta sensación vaga y sin sentido para ella de que no era la que ella quería
ser, de cierta extrañeza que la llevaba a querer estar sola. Lo único que podía decir en
estos momentos es que la dejaran porque se le "habían cruzado los cables", y que ya le
pasaría. Además, y éste es el principal motivo por el que la madre la llevó a tratamiento,
había sido descubierta en dos ocasiones, una por parte de la madre y otra por parte del
padre (del cual la madre se había separado cuando Mónica tenía tres años), besándose
con chicos mayores que ella. Al preguntarle los padres por aquellos episodios, se quedaba
llorando y sin decir nada.
El antecedente del caso, que parecía que lo iba a explicar todo, aunque la madre no sabía
muy bien por qué producía precisamente estos efectos en su hija y después de tantos
años, era el siguiente: a los siete años, Mónica había sufrido abusos sexuales por parte
de su tío (cuñado de la madre). Mónica se lo relató llorando a la madre, un día que ésta
la interrogó sobre lo que hacía en los largos paseos con el perro que daban ella y su tío.
Por aquel entonces, y ante la negativa del cuñado, que lo atribuía todo a fantasías de
la niña, y la petición de la familia de no darle más importancia al asunto por el bien
del matrimonio de la hermana, la madre distanció la relación con su propia familia, y
la redujo solamente a las comidas de los acontecimientos familiares. Desde entonces, a
los siete años, Mónica pasó, según contó la madre, dos o tres temporadas con pesadillas
que remitieron sin más complicación. Siempre había sido una niña alegre, con muchos
amigos y sin ningún problema en la escuela.
En las primeras entrevistas, Mónica relata estos episodios de llanto diciendo que no sabe
por qué le pasan, y que se siente triste y quizá inferior (su madre le comenta que no tiene
por qué sentirse inferior a las demás niñas). Añade que su padre tiene miedo de las malas
compañías, y de que si va con chicos mayores pueda "aprender cosas de novios", pero
que se lleva muy bien con él cuando va a visitarlo.
Mónica cree que ha de volver a hablar de lo que pasó con su tío, pues desde este primer
relato a los siete años no ha vuelto a hablar de esto a su madre. Su padre dice que si
lo hace en el tratamiento, desaparecerá lo que le pasa. Añade que a veces piensa que,
puesto que a su tío no le pasó nada, puede volver a hacérselo a alguna otra niña, y esto
le preocupa y a veces no la deja dormir bien.
Cuenta entonces un primer sueño: ella y su madre hablan con su tío como si no hubiera
pasado nada. Comenta que esto es imposible, que nada podrá borrar lo que pasó. Ella y
su madre no hablan del asunto para olvidarlo y, sobre todo, lo imposible es que puedan
perdonar a su tío. Considera un error que su madre no lo denunciara, porque así es como
se corre el peligro de que pueda repetirse con alguna otra niña.
Sin embargo, Mónica, a pesar de hablar de todo esto, estaba cada vez peor, cada vez más
triste, no quería ir al colegio y evitaba a sus amigas para que no le preguntaran qué le
pasaba. En este momento, las entrevistas con la madre por un lado y con la tutora del
colegio por el otro fueron imprescindibles para que la angustia de éstas no se sumara a la
de Mónica. Así podrían entender qué era lo que le estaba sucediendo y podrían darle un
tiempo para que prosiguiera el tratamiento sin que la presión de ir al colegio la angustiara
más.
A las pocas entrevistas se produjo en el tratamiento lo que funcionó como una verdadera
palanca que le permitiría salir del callejón sin salida en el que se encontraba. Se trataba
de un momento de rectificación subjetiva que le permitió interrogarse sobre su propio
goce, es decir, sobre su implicación en los encuentros con el tío. Fue un momento difícil
en el manejo del tratamiento, porque debía encontrarse el punto exacto para no hacer
ninguna de las dos cosas siguientes: ni disculpar al sujeto (los acontecimientos llevaban
a una fácil identificación con la víctima, y desde el punto de vista jurídico y social lo era
sin ninguna duda, pero como ya hemos dicho este registro no sirve en el tratamiento),
ni culpabilizarlo, es decir, encarnar el superyó que el afecto de culpa que aparecía en
Mónica muy fácilmente podría haber producido. Un día Mónica dice que lo más horrible
es que ella no se hubiera negado a las repetidas proposiciones del tío cuando ya sabía
lo que ocurriría. Comenta que es esto lo que la hace sentirse distinta a las otras niñas y
entristecerse cuando está sola.
Su tristeza y el hecho de sentirse distinta se referían sobre todo a una amiga que ella
consideraba en el lugar de la "niña ideal", el espejo donde ella se miraba. Esta niña era
bonita, lista, divertida, rica y, sobre todo, muy buena persona. Durante una serie de se-
siones Mónica osciló entre la culpa por no haberse negado a los encuentros con el tío y
el relato de las tardes jugando con esta niña sin poder explicarle el motivo de su tristeza.
Mónica se preguntaba por qué no le podía explicar lo sucedido a su amiga.
Ahí apareció otro sueño que sería la "solución", que esta joven paciente construye y que
tendría efectos terapéuticos duraderos por lo que, tras un periodo de visitas de control,
fue dada de alta. El sueño es el siguiente: Mónica le explica la historia de lo sucedido con
el tío a su amiga. Entonces el tío le vuelve a proponer un encuentro. Ella acude a la cita
acompañada de la amiga. Cuando llegan y su tío empieza a hacerle proposiciones, ella se
niega y su tío se gira hacia la amiga. Mónica le recuerda a la amiga el peligro en el que se
encuentra, pero la amiga parece no hacerle caso. Después Mónica se va y deja a la amiga
con el tío. De camino a su casa, se encuentra con una prima de la amiga, le explica lo
sucedido y le pide que vaya a salvarla. La prima acude corriendo, muy interesada. Hasta
aquí el sueño.
Podríamos entender este sueño, desde un primer plano de interpretación, como una rea-
lización de todos los deseos que Mónica no pudo realizar despierta y a la que ella mis-
ma atribuía la solución de sus problemas. De todos modos, si fuera así, si contárselo a
la amiga, ser capaz de negarse a las proposiciones del tío y salvarla fueran la solución a
sus problemas, podríamos decir que su caso no tendría solución. Unas cosas no se han
producido y ya no serán posibles (decirle que no al tío) y otras "sólo se han producido en
sueños": prevenir y salvar a la amiga de un peligro que ésta desconoce completamente.
¿Qué hipótesis podemos formular para poder entender el efecto terapéutico de este sue-
ño? Para empezar, vemos que Mónica no se ha podido ahorrar la pregunta sobre su im-
plicación en los abusos sexuales, y que su responsabilidad es la de entender y solucionar
los efectos que esto produjo en ella. Por supuesto que fue victima del tío, pero la pregunta
sobre el consentimiento no puede simplemente ser contestada por el hecho de que era
menor y no lo sabía. Indiscutiblemente, el tío es culpable ante la ley por haber abusado
de una menor, y la ley no actuó en este caso, por lo que esta culpa quedó sin respuesta, lo
cual no es lo deseable cuando sucede algo así. Sin embargo, lo que tratamos de resaltar es
que incluso si el tío hubiera pagado su culpa ante la ley el problema de esta niña hubiese
quedado subjetivamente sin resolver. Lo importante es que Mónica sólo encuentra una
respuesta, construida por su inconsciente en forma de sueño, cuando bajo transferencia
–es decir, ante otro en una posición distinta a las personas que se había encontrado hasta
el momento– le es posible preguntarse sobre qué hizo ella en este encuentro. Dejaremos
el análisis acerca de la operación sobre la relación con el deseo y el goce que se produce en
este sueño y que le permite al sujeto salir del impasse a modo histérico –dada su estructura
clínica–, ya que excedería a lo que pretendíamos mostrar con este caso.
Sólo añadiremos que esta solución es con toda seguridad provisional, puesto que fue
planteada según los términos de la sexualidad infantil, algo que el paso por la adolescen-
cia deberá volver a poner a prueba con la emergencia de la posibilidad del encuentro
real con el otro sexo. No podemos olvidar que este sueño más bien aleja a las niñas del
encuentro sexual, pero no se puede curar o tratar lo que aún no se ha producido.
2.2. Las estructuras clínicas en la infancia
De lo dicho anteriormente, es posible deducir que no podemos hablar de es- Ved también
tructuras clínicas en la infancia distintas de las de la edad adulta. Si una estruc-
Sobre la posición del analista,
tura clínica se refiere a la posición de un sujeto respecto del lenguaje y del goce podéis consultar el apartado
del cuerpo, esta posición se decide bajo el modo de lo que ya Freud denominó "La ética del psicoanalista" del
módulo "La ética en psicoaná-
la insondable decisión del ser. Decisión que se produce en los primeros tiempos lisis".
de vida de un sujeto, en la respuesta a los primeros encuentros, en las primeras

elecciones. Hay así algo que en un momento dado ya se encuentra decidido
y que, por esto, resultará inamovible. No se puede cambiar de estructura. Sin
embargo, en unas determinadas circunstancias y en algunos casos, podemos
asistir a los momentos en los que aún no está todo decantado o decidido. Estos
casos, si bien es cierto que son muy pocos, pueden producirse en el encuentro
con un analista, es decir, con Otro en una posición muy particular. Se tratará
un nuevo encuentro que propicie una elección distinta o que impida la cris-
talización de una determinada posición frente al goce.
Sin embargo, esto no ha sido clarificado así hasta Lacan. Como habéis visto
en el apartado anterior, las dos escuelas analíticas de gran importancia para el
psicoanálisis con niños, Melanie Klein y Anna Freud, pensaban en una clínica
específica de la infancia como tiempo –en el sentido cronológico– de desarro-
llo hasta llegar a la constitución de una psique y de una sexualidad adultas.
Gran parte del psicoanálisis, hasta la vuelta a Freud de Jacques Lacan, se vio
contaminado de esta idea.
2.2.1. Desarrollo y estructura
Querríamos desarrollar un poco más la problemática que la clínica con niños

introduce entre estructura y desarrollo. Ya hemos hablado de la visión psico-
genética de algunas de las orientaciones analíticas, y de que para Freud se tra-
taba más bien de las etapas del desarrollo libidinal de estadios por los que ló-
gicamente el sujeto debe pasar. Lo interesante es que estos estadios dependen

más del Otro, de los cuidados y la educación, la madre para Freud, que de
un programa interno del propio sujeto. Es decir, se trata más bien de modos
con los que el sujeto responde a la intrusión sobre su cuerpo del Otro cuan-
do éste intenta regular –es decir, poner bajo una cierta ley y normalización–
las funciones corporales. Dichas funciones corporales (comer, defecar, etc.) se
encuentran también libidinizadas, sexualizadas por la misma acción del Otro,
que introduce el deseo ahí donde sólo había función corporal sin sentido.
Otra de las características fundamentales del paso de una etapa libidinal a otra
es que esto no ocurre sin que se deje un resto de la etapa anterior. Podríamos
decir que cada etapa equivale a la solución del problema de la sexualidad y del
deseo (por este motivo, a cada etapa le corresponde una teoría sexual infantil),
y que sólo es abandonada cuando no sirve más, es decir, cuando el problema
se plantea en unos nuevos términos para los cuales la solución anterior no
sirve. Sin embargo, puesto que la solución de la etapa anterior fue satisfactoria
tanto desde el punto de vista libidinal como de saber, sólo es abandonada par-
cialmente y deja, según dice Freud, una parte de ligazón con el objeto de esta
etapa. En la terminología del psicoanálisis de orientación lacaniana, diremos
que siempre hay un resto del goce que permanece de una etapa a otra. Vemos,
pues, que no sólo no se trata de un desarrollo lineal en el sentido de un pro-
greso hacia un final ya establecido que supondría la idea de la superación de
las etapas anteriores, sino que no hay superación posible: la etapa posterior
no supone un avance, sino una nueva solución, y arrastra algo de la solución
anterior. La sexualidad no es más madura y genital, sino que tras la pubertad
se incluye en el problema que hay que resolver un goce del cuerpo con unas
posibilidades de satisfacción que le estaban vetadas al sujeto hasta entonces.
Con esta complejidad se debe pensar la articulación entre estructura y desarrollo en la

clínica infantil. El término estructura supone la negación del vector temporal (o sea, es
sincrónico), mientras que el término desarrollo supone que el tiempo pasa y lo hace,
además, con unas determinadas consecuencias (por lo que decimos que es diacrónico).
Como nos recuerda Jacques-Alain Miller en su libro Estructura, desarrollo e historia, esta
diferencia, tan simple, tan operativa entre diacronía y sincronía, la debemos al lingüista
Ferdinand de Sausssure.
De esta manera, cuando hablamos de las tres grandes estructuras clínicas, neu- Lectura recomendada
rosis,�psicosis y perversión, no tenemos en cuenta el factor temporal como
Sobre el estructuralismo, re-
desarrollo, sino que se trata más bien de una estructura diacrónica, estable en presentado por ejemplo por
el tiempo. ¿Cómo podemos sostener esto en la clínica de la infancia, ya que no Claude Levy-Strauss, antro-
pólogo francés, convendría
cabe ninguna duda de que un niño de tres años no es igual que un adolescente que pudierais repasar algunos
de sus textos básicos para po-
de catorce, y éste que un adulto de cuarenta? Debemos decir que desde una
der seguir con mayor facili-
cierta perspectiva despreciamos esta diferencia temporal de las edades del in- dad las explicaciones.
dividuo. No la tenemos en cuenta en la perspectiva del sujeto en tanto que su-
jeto del inconsciente, como hemos hablado antes. Y por otro lado, la tenemos
en cuenta en lo que respecta a su incidencia en el desarrollo, no del individuo
y su maduración, sino de la estructura y en el grado de dependencia del desa-

rrollo de esta estructura con el otro parental. Lo iremos viendo cuando abor-
demos el apartado acerca de las particularidades del síntoma en la infancia.
¿Qué quiere decir el desarrollo de la estructura clínica? Como sabéis, una es-
tructura implica la combinatoria de una serie de elementos según unas leyes
determinadas. Los elementos son los que deben poder ponerse en relación pa-
ra formar la estructura, y las leyes son las que determinan el tipo de estructura.
De esta manera, tanto los elementos como las leyes determinan las combina-
ciones posibles de los elementos, de modo que otras son imposibles. Así pues,
una estructura es sincrónica, pero implica también transformaciones según las
leyes de la propia estructura. El paso de estas transformaciones por las distintas
combinaciones posibles y el ensayo de las combinaciones imposibles es lo que
podemos denominar desarrollo de la estructura. Como veis, no tiene nada que
ver con el desarrollo entendido como psicogénesis, ni supone ningún tipo de
maduración o superación de etapas anteriores.
En la clínica, y en especial en la clínica con niños, resulta de especial impor- Lectura recomendada
tancia tener en cuenta este punto, ya que hay combinaciones más exitosas
Resulta especialmente intere-
que otras. A esto apuntamos en las distintas transformaciones de una neuro- sante, para ver este proceso
sis, por ejemplo en el proceso terapéutico (podéis ver más adelante el caso de de transformación de las dis-
tintas relaciones de los ele-
neurosis obsesiva). mentos de la estructura en
una neurosis infantil, la lec-
tura que hace Lacan en El se-
De este modo, se puede entender por qué si tienen las mismas estructuras clí- minario IV, Las relaciones de
objeto, del caso de fobia in-
nicas que en la edad adulta, las formas clínicas, su manifestación y las moda- fantil de Juanito, de Freud.
lidades sintomáticas pueden ser distintas.
Ved también
2.2.2. Autismo y psicosis en la infancia
El amplio campo de las psicosis
en la infancia nos obliga, da-
La variedad de manifestaciones clínicas, la dificultad en el diagnóstico, las va- da su extensión, a apuntar sólo
riaciones en las distintas edades y la dificultad en el tratamiento han sido al- algunas cuestiones y a remiti-
ros a la bibliografía por si que-
gunas de las muchas razones por las cuales el campo de las psicosis en la in- réis ampliar el tema para cur-
sos posteriores. El caso de psi-
fancia ha despertado gran interés en los psicoanalistas de niños de las grandes cosis que se expone al final del
escuelas como Melanie Klein y Anna Freud. Estos autores han dado a la psico- módulo os podrá ayudar a en-
tender cuál es la propuesta te-
sis en la infancia hipótesis causales diferenciadas de las de los adultos. rapéutica del psicoanálisis, te-
niendo siempre en cuenta la
particularidad de cada caso.
En la clínica estructural propuesta por Jacques Lacan no existe diferencia en la
causa de la psicosis del niño y en la del adulto. Se trata de la misma estructura
con manifestaciones sintomáticas distintas, sin olvidar las dificultades diag-
nósticas en la infancia. De este modo, en la infancia encontramos con mayor
frecuencia síntomas que corresponden a los fenómenos primarios de la psico-
sis, mucho más variados que las elaboraciones secundarias de la misma, como
por ejemplo las elaboraciones delirantes. Muchas veces, además, el tratamien-
to consiste precisamente en el acompañamiento del paciente a la elaboración
de una construcción que, aunque delirante, permita una estabilización y apa-
cigüe o haga desaparecer los fenómenos primarios (fenómenos elementales

mucho más invasivos) que dejan al sujeto paralizado y sin ningún posible re-
curso para relacionarse con los otros y hacer vínculo social.
Por otra parte, la cercana presencia subjetiva de los padres en las edades más
tempranas debe ser evaluada con precisión en cada caso. De este modo, será
posible determinar en qué aspectos la distancia que se producirá a medida que
el niño vaya creciendo favorecerá la estabilización de la psicosis y el apacigua-
miento del cuadro de síntomas psicóticos, o producirá el peligro de un desen-
cadenamiento o una desestabilización mayor.
Para poder entender la particularidad de la psicosis en la infancia con respecto

a las manifestaciones clínicas más frecuentes a partir de la adolescencia, pues-
to que además de cuadros que no son los típicos de las descripciones psiquiá-
tricas, debemos tener en cuenta que es muy poco frecuente encontrar cuadros
de desencadenamiento psicótico que llevan al desarrollo de las psicosis para-
noicas o esquizofrénicas. Por este motivo, debemos ser mucho más finos des-
de el punto de vista clínico para evaluar correctamente manifestaciones de la
estructura psicótica que de otro modo pasarían desapercibidas y nos equivo-
carían en el diagnóstico y, por consiguiente, en la dirección de la cura.
El campo del autismo, dentro de la psicosis en la infancia, es un caso muy Ejemplo

particular tanto por ser su forma más extrema como por las dificultades para su
Numerosos ejemplos clínicos
abordaje terapéutico. El cuadro clínico del autismo hace pensar que el autista demuestran que los niños au-
está completamente aislado del exterior y que no hay posibilidad de influencia tistas no son ajenos al Otro. La
desestabilización de los autis-
sobre él. La hipótesis del psicoanálisis de orientación lacaniana es que estos tas frente a los cambios, con-
ductas como la de taponarse
sujetos, si bien no han accedido al uso de la palabra, en la mayor parte de los las orejas ante la palabra del
Otro, las conductas de auto-
casos no están fuera del lenguaje, es decir, no son ajenos al Otro sino que, mutilación en ciertas circuns-
precisamente, su cuadro es una respuesta al efecto del lenguaje sobre el ser tancias vividas como invasivas
y los cambios de comporta-
vivo que debe soportar todo ser hablante. miento cuando el Otro se da
por enterado de este compor-
tamiento son algunos de los
En cuanto al abordaje terapéutico, destacaremos la aplicación del psicoanálisis múltiples ejemplos que des-
de la clínica de los autistas nos
en las instituciones bajo la forma de lo que se conoce como clínica entre varios. demuestran que el "mundo"
existe para ellos, aunque de un
Os recomendamos que consultéis la bibliografía propuesta al final sobre este modo muy particular.
punto.
2.2.3. Neurosis en la infancia
Si la neurosis en el adulto puede ser considerada una reedición de la neurosis

infantil, la neurosis en la infancia es la neurosis vivida en el tiempo de su
constitución y con los interlocutores del complejo de Edipo, que son los padres
que actúan en la realidad del niño.
Así, un niño "normal", es decir, neurótico, siempre presenta síntomas y

no necesariamente precisa de un tratamiento. La infancia es una etapa
de construcción y por este motivo no está exenta de pequeñas crisis con
reordenamiento de las problemáticas subjetivas que se van presentan-
do al niño. Toda neurosis en la edad infantil quedará a la espera de la
puesta a prueba que constituirá la adolescencia. Podemos pensar en la
neurosis infantil como el equipaje que el sujeto lleva al encuentro con el
otro sexo y que se pondrá en juego a partir de la adolescencia. Podemos
intuir que si la neurosis está construida con los partenaires familiares
del sujeto, el "equipaje" de la neurosis infantil siempre será insuficiente
para el futuro adulto.
Será preciso recurrir a un tratamiento cuando los síntomas de la neurosis in-

fantil supongan un sufrimiento importante para el niño o tengan repercusio-
nes importantes en su entorno o su aprendizaje, o bien se perciba que el niño
se encuentra en un callejón sin salida que tiende hacia la cronificación. En
la mayoría de los casos el tratamiento consistirá en el acompañamiento, bajo
transferencia, de la constitución de su neurosis, de modo que los síntomas
cedan o se desplacen hacia otros de modalidad más soportable y con menos
repercusiones para el niño.
Para entender la particularidad de la neurosis en la infancia, explicaremos su-

cintamente la particularidad del síntoma en el niño en el apartado siguiente,
así como el lugar que es conveniente otorgar a los padres en el tratamiento de
un niño con síntomas neuróticos.
2.3. Las particularidades de los síntomas de la infancia
El Otro familiar siempre está implicado en el síntoma del hijo. Esta premisa,
sin embargo, no reduce el problema a una simple cuestión educativa o a una
transmisión determinista de padres a hijos.
Las denominadas funciones familiares suponen diferentes niveles.
a) Por un lado, el nivel de las necesidades que implica la respuesta por parte
de los padres como cuidadores, función imprescindible para el sostén de la
vida del hijo.
b) Por otra parte, lo que podríamos denominar, rápidamente, como el nivel

educativo-subjetivo. Se trata de la función imprescindible para que el niño ad-
quiera su estatuto de sujeto y en el que está ineludiblemente implicada la sub-
jetividad de los padres y el orden de la transmisión. Podemos decir que es po-
sible cuidar a un niño con un manual de instrucciones sobre lo que más con-
viene para su cuerpo, de manera aséptica desde el punto de vista de la subje-

tividad del cuidador. Sin embargo, no se puede educar sin tener en cuenta la
subjetividad del que educa.
Son bien conocidas las nefastas consecuencias que se producen cuando el úni-
co registro de relación con el hijo es el de los cuidados, sin que algún deseo
particular impregne los cuidados, incluso los más básicos que se dispensan a
un niño. El síndrome del hospitalismo es el caso más extremo al que se puede
llegar en los cuidados anónimos, y sabemos que puede llevar hasta la muerte.
En la misma determinación de lo que el niño puede o no puede hacer, en la

regulación de sus funciones corporales, en la transmisión de todo saber, etc. se
ponen en juego los ideales del padre o de la madre, su idea de lo que es ser un
padre, una madre, un hijo, las dificultades de cada uno para estar a la altura
de lo que suponen para él estas funciones y la propia infancia de los padres, es
decir, a sí mismos como hijos. Debemos añadir a esta serie algo fundamental
cuando hablamos de familia y de síntoma en la infancia: el lugar y la función
que ocupa el niño en la pareja parental.
Cuando un hombre y una mujer tienen un hijo, cambia su relación con res-
pecto al otro miembro de la pareja como representante del otro sexo (lo mis-
mo que sucede en las nuevas formas de paternidad y maternidad actuales) y
consigo mismos: son, además de esposo, amante, compañero o hijo, madre
o padre. Conocemos las dificultades que esto comporta para cada uno y las
reacomodaciones libidinales que supone, con la consecuente reubicación del
deseo en la pareja parental.
El niño construye su síntoma con el Otro (el Otro parental). El síntoma

es la respuesta de un cierto cálculo respecto del Otro. Se encuentra, del
lado de los padres, la transmisión de un deseo respecto a la pareja y su
sexualidad y respecto al propio hijo. Del lado del hijo, se construye una
respuesta respecto del lugar que él mismo ocupa en relación con el deseo
de la madre –como madre y como mujer–, del padre y del lugar que él
tiene en el deseo entre éstos. Sería extenso desarrollar aquí todo lo que
implica este punto en la clínica de la infancia. Sólo diremos que, en el
caso de los niños, encontramos con mucha frecuencia que el síntoma
del niño es la respuesta de lo que no funciona, lo sintomático, en la
pareja de los padres; el síntoma es, entonces, la verdad de la pareja de
los padres.
Lectura recomendada
Podéis leer las dos páginas del texto de Jacques Lacan "Nota sobre el niño", enviado a la
psicoanalista Jenny Aubry en 1969 y publicado en castellano en el número 3 de la revista
El Analiticón. En estas páginas podréis encontrar los distintos modos posibles en los que
el niño puede situarse en relación con el deseo de los padres y, en especial, de la madre
como Otro primordial del sujeto. Estas observaciones son de gran utilidad para orientarse
en la clínica con niños y especialmente para entender en cada caso cuál es la implicación
de los padres en la problemática del hijo y poder maniobrar de manera adecuada en la

dirección del tratamiento.
Posteriormente, Lacan articulará junto a las modalidades propuestas en este breve texto
las características del deseo del padre que debe operar. Esto se explica brevemente en el
módulo de adultos.
Hay otra respuesta posible del niño al Otro parental. El síntoma puede ser la
respuesta de forma directa a la angustia de la madre, sin la posible mediación
del tercero en juego que es el padre. No porque el padre no esté, sino porque
no cumple suficientemente, de modo satisfactorio para la madre y el hijo,
esta función de tercero al que la estructura lo convoca. En este caso, diremos
que el niño interpreta la angustia de la madre; es decir, le da un sentido, una
consistencia y la presenta como problema en su propio síntoma, de modo que
la madre esconde la causa de su propia angustia en la angustia que le provoca
el hijo y su síntoma. En estos dos casos, nos encontramos en el campo de las
neurosis.
Caso clínico
Juan, de cuatro años, presenta un trastorno del sueño crónico y grave que ha llevado a él
y a su madre a múltiples tratamientos psicológicos y medicamentosos. Toda la vida de la
familia gira en torno a este insomnio, de modo que la madre tiene la vida condicionada
por su hijo e intenta seguir todos los consejos que los distintos terapeutas y psiquiatras
le han dado para intentar paliar el problema y que Juan duerma. Esto supone problemas
importantes a la madre, ya que necesita descansar largos periodos a causa de una enfer-
medad crónica desencadenada durante la gestación de Juan. La enfermedad de la madre,
junto con el embarazo de riesgo y la infección neonatal que sufrió Juan, hacen que la an-
gustia de ésta sea evidente, y el temor de que su hijo muera la hace estar alerta de manera
permanente. En este caso se ve muy claro que el síntoma de Juan es una respuesta directa
a la angustia de la madre, y le permite a ésta desconocer el motivo de su propia angustia,
recubierta por la angustia que le provoca el insomnio de Juan. Las circunstancias de la
resolución del problema por el tratamiento psicoanalítico, es decir, bajo transferencia,
corroboraron esta hipótesis causal del síntoma.
Por último, Lacan articula cuál es el lugar que ocupa el niño respecto a su ma-
dre en el caso de las psicosis. El niño, en este caso, "es interesado directamente
como correlativo de un fantasma de la madre", y no de la articulación entre el
deseo en juego en la pareja de los padres. Si el niño se convierte en el "objeto"
de la madre, no le queda, dice Lacan, otra función que la de revelar la verdad
de este objeto. "De modo que el niño puede saturar, sustituyendo este objeto,
el modo de falta en el que se especifica el deseo de la madre", ya sea la madre
psicótica, perversa o neurótica. De este modo, el niño tiene muy poco margen
de maniobra respecto al Otro primordial y queda en posición de objeto.
El niño no es pasivo en su síntoma. El hecho de que el niño "construye su

síntoma con el Otro" no quiere decir que sufra de modo pasivo los efectos
del Otro sobre él. Supone más bien una elección del sujeto. El niño elige una
respuesta y la parte del Otro con la que hará su síntoma. Esto es a lo que Freud
se refiere cuando habla de la problemática de la elección de las neurosis y a la
insondable decisión del ser que denomina Lacan.
En el apartado 3 de este módulo veremos algunas repercusiones de esto en la

clínica y, en especial, en las primeras entrevistas.
2.4. ¿Hay cambios en la psicopatología infantil?
Si tenemos en cuenta lo expuesto en el apartado anterior y en el apartado "El

lugar de los niños en la contemporaneidad", puede entenderse que se plantee
la pregunta de si hay cambios en la psicopatología infantil en la actualidad.
En efecto, algunas de las formas sintomáticas en las que se desarrollan las es- Lectura complementaria
tructuras clínicas en la infancia han variado en la actualidad. Dos son las prin-
A los interesados en el tema,
cipales razones de estos cambios: para que tengan una visión
general de esta problemática,
les remitimos al texto de Jac-
a)�El�Otro�del�niño�ha�cambiado. Los padres y las madres han cambiado en ques-Alain Miller que se pu-
blicó en Carretel (número 1)
relación con lo que ellos mismos entienden por ser madre o padre y, lo más
y que encontraréis en la bi-
importante, en relación con lo que significa ser hombre y, muy especialmente, bliografía.
ser mujer. Hay una estrecha relación entre los avatares de la sexualidad feme-
nina y la clínica de la infancia.
b)�Los�ideales�han�cambiado. El lugar del niño en la familia y la sociedad no

es el mismo. Lo que se espera de un niño actualmente implica una relación
con el saber, con los ideales de los padres y su narcisismo, que son propios de
la época contemporánea. Podríamos decir de modo escueto, pero muy gráfico,
que a cada nuevo ideal propuesto a los sujetos en cada época le corresponde
un posible lugar para hacer un síntoma, y por este motivo los síntomas cam-
bian de forma. De esta manera, debe entenderse la plasticidad de la histeria en
cada época y el peligro de proponer figuras ideales de la mujer y de la madre,
pues no hacen más que marcar formas posibles de síntoma como modo de
satisfacción y como modos de interrogación del saber, la falta de saber en la
mayor parte de los casos, ya sea de los expertos o del amo, en términos de los
cuatro discursos de Lacan. El gran aumento de los trastornos de la alimenta-
ción de tipo anoréxico en nuestro país de hace unos años, y la estabilización
actual, responden en parte a esto.
Expondremos sólo algunas cuestiones de dos de los campos en los que más se
manifiesta la sintomatología de los niños en la actualidad. No debemos olvidar
que, en cada uno de los casos, tendremos que hacer el diagnóstico diferencial
de estructura para poder orientar el tratamiento.
2.4.1. El fracaso escolar
Uno de los campos en los que los niños actuales más claramente hacen sínto-
mas es en el campo del saber, con el denominado fracaso escolar. No tendre-
mos en cuenta el necesario estudio acerca de la adecuación o no del sistema
educativo a los tiempos actuales, algo que corresponde a los expertos en edu-
cación. Sin embargo, lo cierto es que algunos niños no consiguen aprender
y no presentan ninguna deficiencia que lo justifique; es decir, presentan un
síntoma o una inhibición. En el caso presentado al final de este módulo ve-

réis las repercusiones de la adquisición escolar del saber sobre las cuestiones
fundamentales que preocupan a los niños (de dónde vengo, de qué deseo soy
fruto), y la construcción de las teorías sexuales infantiles.
Como ya hemos dicho, es el saber inconsciente el que actúa en la construcción

de los síntomas y la adquisición de saber. La posibilidad de saber está directa-
mente determinada por la relación del niño con este saber inconsciente que
actúa como saber no sabido, es decir, desconectado de la conciencia. De este
modo, podemos definir la inteligencia, la capacidad de adquirir saber, no en
relación con la capacidad de acumular saber, sino con relación a cómo cada
sujeto intenta solucionar las paradojas insolubles de las preguntas fundamen-
tales del ser hablante y cómo se sitúa respecto a su propia palabra y a la de los
demás. No debemos olvidar que para aprender es necesaria la creencia de que
el saber del Otro, lo que dice el Otro, su palabra, tiene un valor y un sentido;
o sea, es necesario aceptar la transmisión.
2.4.2. Los trastornos del comportamiento
La esfera del comportamiento es uno de los ámbitos en los que más frecuen-
temente se presentan síntomas en los niños de nuestro tiempo. Lo llamativo
es que, muy rápidamente, padres y maestros presentan estos síntomas a trata-
miento, ya que son los que más difícilmente soportan los adultos y, además,
producen en ellos la sensación de una "necesidad" de respuesta, de que algo
deben hacer. Esto produce angustia y la sensación de no saber qué hacer an-
te las conductas disruptivas del niño, de modo que piden a los especialistas
consejos sobre cómo actuar, hasta dónde limitar o cuál es la mejor estrategia
que hay que seguir.
En algunos casos nos encontramos con que los denominados trastornos del
comportamiento producen una "respuesta educativa" por parte del adulto. Sin
embargo, introducir otra vertiente distinta a la dialéctica reprimir-consentir es
imprescindible para poder abordar el problema. De lo contrario, se entra con
frecuencia en una cascada de actuaciones que sólo empujan a la agravación
de la problemática.
El comportamiento de un niño, como el de cualquier ser humano, no tiene Lectura recomendada

una interpretación a priori. Sólo es posible conocer sus coordenadas de sentido
Recomendamos al respecto
si se conocen sus coordenadas simbólicas y las condiciones de satisfacción que la lectura del caso presenta-
lo determinan en cada caso. Por este motivo, no es posible hacer correspon- do por Susana Brignoni en el
que se ve bien la dificultad
der un comportamiento a una problemática determinada ni a un diagnóstico del diagnóstico de estos ca-
sos.
determinado. El comportamiento no da la estructura. Incluso los comporta-
S. Brignoni (2001). ¿De qué
mientos más bizarros deben ser evaluados con fineza clínica para no errar el trastorno se hace el compor-
diagnóstico. tamiento? Revista Freudiana,
31. Barcelona: Publicación de
la Escuela Europea de Psicoa-
nálisis.
Los síntomas en la esfera de la conducta, poco subjetivados, dejan al sujeto a

merced de la repetición de sus actuaciones. Para abordarlos es necesario poder
reintroducir la dimensión del sentido, de modo que el sujeto pueda dialectizar
su conducta y deje de repetirla. Sin embargo, como todo síntoma, el compor-
tamiento no está abierto a todos los sentidos. Se debe construir su sentido en
el tratamiento bajo transferencia, ya que sólo así será un saber eficaz desde el
punto de vista terapéutico. No sirve entonces interpretar en el lugar del suje-
to. Se trata de poder realizar las maniobras transferenciales necesarias, no pa-
ra producir un sentido, sino para que la dimensión del sentido se abra como
único modo de que el saber del inconsciente pueda emerger y modificar la
fijación que vehiculiza la repetición del síntoma de las actuaciones.
En muchas ocasiones, el comportamiento repetido que adquiere la dimensión

de síntoma implica una desorientación del sujeto respecto a lo que es legítimo
hacer y desear bajo la forma de lo que le está permitido o no hacer. Por este
motivo, el declive de la autoridad paterna actual está íntimamente relaciona-
do con el incremento de estos síntomas. En el primer apartado ya hemos ex-
puesto las coordenadas actuales con las que los sujetos contemporáneos deben
arreglárselas. La caída de la autoridad lleva consigo la sensación de que todo es
posible porque nada está legítimamente prohibido. A falta de ley que oriente
su deseo y sus elecciones de goce, el sujeto contemporáneo debe extraer de su
propia relación con el goce y el deseo la legitimidad de sus actos. Los niños
son especialmente sensibles a esta desorientación.
3. Consideraciones sobre la práctica asistencial y

clínica con niños
Abordaremos el tema en términos generales y de manera básica, e introduci- El concepto de demanda

remos también algunas breves consideraciones que atañen más directa y par-
El concepto de demanda no
ticularmente a la práctica asistencial con niños en un marco asistencial. existe en Freud. Se trata de un
concepto introducido por La-
can que fue muy bien acogi-
3.1. La demanda de los padres, la demanda de los niños, la do desde que lo formuló, de
tal modo que se ha convertido
demanda de otros (profesionales del ámbito educativo, en un término de uso corrien-
te no sólo en el campo del psi-
social y sanitario) coanálisis, sino también de di-
ferentes psicoterapias que se
inspiran en el mismo de forma
¿Cómo se presentan las demandas en la práctica? Evidentemente, no hay un más lejana o cercana. Lacanin-
troduce la noción de deman-
modelo tipo al que referirse para decir cuál sería la demanda comme il faut da, la opone a la de necesidad
o en toda regla, si se nos permite la expresión; hay tantas demandas como y la articula al deseo.
casos particulares y, desde el punto de vista fenomenológico, hay múltiples

modalidades de presentación.
Al principio de la consulta, los padres pueden dirigirse al analista de forma

irregular, inesperada, discontinua, a veces de manera intempestiva o irruptiva,
exigente, etc. También los profesionales del ámbito educativo, social o sani-
tario que intervienen en el sujeto niño tienen, cuando consultan, diferentes
modalidades de presentación de lo que les preocupa, lo que les hace sufrir,
lo que quieren prevenir o lo que simplemente detectan –frecuentemente con
buen criterio– como sintomático en el niño que es objeto de la consulta.
De entrada, por lo tanto, el analista se ve confrontado con esta diversidad, y

será necesario que opere y se posicione.
Lo importante es que el analista, en primer lugar, intente escuchar y dis-

cierna lo siguiente: ¿de quién es la demanda? ¿De los padres o respon-
sables, del niño, de otros que intervienen y detectan algún sufrimiento
o situación de riesgo en el niño? ¿Qué produce el síntoma? ¿Dónde se
manifiesta? ¿De quién es el síntoma por el que se consulta? Después,
deberá operar en función de este discernimiento previo.
Sobre todo en una institución pública –aunque no exclusivamente–, a la que

llega todo tipo de demandas, a veces muy alejadas del ámbito propiamente
clínico, también es necesario discriminar si el niño y/o la familia requieren de
una atención clínica directa o no. En este último caso, la demanda se orientará,
si procede, hacia el centro o servicio adecuado para otro tipo de intervención
–social, educativa, etc.– que pueda abordar la problemática que presentan.
En algunos casos en los que es indicada la atención clínica, también puede ser
adecuada una intervención o trabajo entre varios profesionales de distintos
campos. Esto es bastante frecuente en los casos en los que los trastornos men-
tales del niño son graves y afectan a otros ámbitos de su vida social y educativa.
En otros casos, habrá que valorar de entrada si la psicopatología que presenta
el niño puede ser abordada desde un régimen ambulatorio o es necesario un
servicio más adecuado para ocuparse de la problemática que presenta el niño
en el momento de la consulta (hospital de día, etc.).
En lo que respecta a la demanda de los niños, es frecuente constatar desde la

práctica clínica que la demanda al principio no viene del niño, aunque puede
cambiar. De entrada, y hoy día, el niño no demanda directamente todavía –ya
se verá en el futuro–, excepto en casos en los que hay un sufrimiento psíquico
importante y les piden a los padres o a figuras cercanas poder consultar. Sin
embargo, también en estos casos son los padres y/u otros los que en un primer
momento vehiculizarán la demanda del niño (observad que esta cuestión de
la demanda del niño aparece en el caso clínico de neurosis obsesiva expuesto
al final del apartado).
Sin embargo, es importante destacar que desde el momento en el que

el niño tiene la palabra, dispone también de la posibilidad, al igual que
un adulto, de formular una demanda; es decir, tiene la posibilidad de
dirigir una pregunta al Otro (un analista, en este caso) en relación con
la búsqueda de alguna respuesta frente a lo que le hace sufrir.
Nos referíamos a esto, entre otras cuestiones, cuando hablábamos de que Freud
y Lacan no postulan una especialidad en la práctica del análisis de los niños.
El niño puede hacer una demanda, de la misma manera que puede asociar
libremente y establecer el lago de la transferencia como un adulto.
Decíamos antes que en la práctica clínica con los niños hay que contar de en-
trada con los padres u otros, y añadiremos ahora que también hay que contar
con ellos durante la cura del niño, si procede. La cuestión es de qué forma y
para qué (evidentemente, en los casos en los que el niño todavía no ha alcan-
zado la palabra, el trabajo con los padres o equivalentes en sus funciones es
fundamental). En primer lugar, para escuchar el discurso familiar y las conse-
cuencias que tiene para el niño, y situar cómo responde éste. Y en segundo
lugar, durante la cura, porque se hace necesario un cierto sostenimiento de
la transferencia con los padres que posibilite que el tratamiento con el niño
pueda desarrollarse y continuar.
Ejemplo
Si bien en general los niños son llevados por los padres, no es lo mismo que los padres
consulten por decisión propia que por indicación o consejo de un profesional cercano a
su hijo o hija. En este último caso, el hecho de que consulten no siempre quiere decir que
tengan conciencia de un malestar, de un sufrimiento propio o del hijo, lo cual dificulta
la intervención en el niño. A tal efecto, será necesario dar un tiempo para posibilitar –
no siempre es posible ni se produce– que emerja una demanda propia de los padres, más
allá de la demanda del profesional que ha hecho la indicación.
Esto es todavía más manifiesto en los casos en los que los trastornos de los Ejemplo
niños son graves y los padres se niegan a seguir la indicación de consultar. Con
Ejemplos de maneras de inter-
frecuencia, nos encontramos entonces con una negación�de�la�enfermedad venir más allá de la asistencia
por parte de los padres (o del propio niño), a veces por su propia enfermedad clínica directa pueden ser in-
tervenciones posibles desde-
mental, y en ocasiones por enfrentarse al horror que implica la enfermedad la escuela donde el niño pasa
gran parte de su tiempo o des-
mental y al proceso de duelo que supone hacer en relación con las expectativas de el EAP, desde el pediatra,
desde los SSAP si se interviene
puestas en el hijo o hija. En este caso, la intervención del analista o de otros con la familia, etc.
profesionales es limitada y puede facilitar –al menos desde la intervención en
el ámbito institucional– establecer algunas reuniones de los distintos profe-
sionales implicados, para plantear estrategias posibles para una derivación al
dispositivo adecuado o inventar formas de intervenir más allá de la asistencia
clínica directa.
Si son los padres los que deciden consultar, ¿qué los impulsa?
Lo que empuja a los padres a consultar depende también de cada caso. Puede
partir de algún sufrimiento o de alguna preocupación por el hijo o la hija, algo
de él o ella que les incomoda o angustia o frente a lo cual no saben qué hacer
o cómo hacerlo. Puede partir de síntomas claros que se han desencadenado
(o han aparecido) en un momento determinado en el hijo o manifestaciones
sintomáticas de los hijos más allá del ámbito familiar.
Ved también
En términos generales, podríamos decir que lo que empuja es algo que
se desordena o desestabiliza en el mundo de quien demanda, quizá por Sobre las particularidades de
los síntomas de la infancia, po-
lo insoportable que resulta para ellos el niño como síntoma (de algo que déis consultar el apartado 2.3
de este módulo didáctico.
no funciona entre los padres, o por alguno de ellos en relación con el
hijo), o bien por lo insoportable que les resulta el síntoma del niño.
Lo que también podemos constatar, a partir de la práctica clínica, es que hay

una disimetría entre lo que preocupa a los padres (u otros) y el sufrimiento o las
preocupaciones del propio niño. Con frecuencia, los síntomas o las temáticas
que para ellos son molestas aparecen esporádicamente en el discurso de los
niños o, a veces, ni aparecen. Por este motivo –entre otras razones– es muy
importante considerar y situar cuál es la demanda propia del niño, si la hay.
No os debéis quedar con las palabras del discurso de los padres u otros, sino
que tenéis que escuchar al niño, lo cual es prioritario en el psicoanálisis con
niños, porque los niños no son un apéndice de los padres.
De cualquier modo que se presente una demanda, en todos los casos será ne-
cesario un tiempo inicial de�entrevistas�preliminares, previas al tratamiento,
ya que la demanda es una condición necesaria, pero no suficiente, para iniciar
un tratamiento analítico.
3.2. Las entrevistas preliminares y su función
Si bien Freud en el texto sobre La iniciación al tratamiento no habla específica-

mente de entrevistas preliminares, sí que establece que hay unas condiciones
previas al tratamiento analítico –que implican tanto al paciente como al ana-
lista–, y menciona el "tratamiento de ensayo". El término entrevistas prelimina-
res corresponde a la enseñanza de Lacan.
¿Cuál es la función de las entrevistas preliminares? Su función es múltiple:
• Establecimiento de un diagnóstico estructural (neurosis, psicosis o perver-

sión), a partir del cual se podrá orientar la dirección de la cura.
• La "historización" del niño mediante el discurso de los padres. En la reco-

pilación de la anamnesis se trataría, sobre todo, de localizar "el retorno de
lo reprimido" –o su ausencia–, y no tanto de lo que se recuerda.
Ejemplo
La "historización" del niño no siempre es posible; por ejemplo, en el caso de los niños
psicóticos, es frecuente que la madre sólo pueda relatar algunos elementos confusos de
la historia del niño, de manera que parece que el niño no tuviese historia para la madre
o el padre.
• Distinción del síntoma del niño según los padres u otros, y el síntoma o
sufrimiento del niño según el propio sujeto.
• Producir un cierto cambio o desplazamiento de la demanda del niño hacia Lectura complementaria
el deseo que hay detrás o está articulado en toda demanda, es decir, lo que
En el caso de que queráis
Freud denomina la asociación libre mediante la cual se irá desplegando el profundizar más en esta cues-
saber inconsciente del sujeto. tión de los juegos y dibujos
en la práctica clínica con ni-
El juego, los dibujos, las historias, etc., del niño pueden ser herramientas ños, podéis ver el artículo de
Daniel Roy (2001, 28 de oc-
que lo faciliten, siempre y cuando sean tomados como elementos signifi-
tubre). Las construcciones del
cantes al mismo nivel que los sueños y las asociaciones y el analista no se niño. Colofón (pp. 97-99).
quede en el registro imaginario de estas producciones. Éstas no consisten
sólo en un despliegue de su imaginación, hay que ubicarlas como cons-
trucciones de ficciones y, como tales, encontramos en las mismas una rea-
lización del sujeto del inconsciente.
• Establecimiento o instalación de la transferencia. En los casos de psicosis,

lo que hay que considerar con detenimiento es otro tema distinto. Si bien
las limitaciones de extensión no nos permiten tratarlos específicamente en
este apartado, prestad atención al apartado 2.2.2. "Autismo y psicosis en
la infancia", y al caso clínico de psicosis. Sin embargo, queremos destacar
que, sobre todo en estos casos, hay que operar con mucha más prudencia y
que la función de las entrevistas preliminares radicaría fundamentalmente
en poder establecer el diagnóstico (a veces no es tan simple) y valorar en
cada caso cuáles son los límites y las posibilidades para el tratamiento del
sujeto y, en consecuencia, cuáles son la orientación e intervención más
adecuadas para el tratamiento, si procede.
Debemos observar que, tal y como decíamos al principio de este apartado, las
entrevistas preliminares tienen diferentes funciones que conciernen tanto al
paciente y a sus padres –en la práctica clínica con niños– como al analista.
En lo que respecta al niño, se trataría de un tiempo para que el sujeto dé forma Ved también
a su malestar o lo precise, lo ponga en palabras y formule su demanda. Un
Sobre la implicación del sujeto
tiempo, también para posibilitar que el sujeto establezca el lazo de la transfe- con el síntoma o malestar, po-
rencia con el analista (que empiece a decir, por ejemplo, lo que antes no había déis ver el apartado "El sujeto
es responsable" del módulo "La
hablado con nadie) y un tiempo para que, si puede y quiere, se pregunte sobre ética en psicoanálisis".
el síntoma o malestar del que se queja o que sufre y se implique en el mismo.
En lo que respecta a los padres, en el trabajo de entrevistas con ellos se trata

de un proceso o de un tiempo –que podemos denominar de rehistorización del
niño– que les permita empezar a situar al niño de otra forma o darle un lugar
diferente al que le asignaban al principio de la consulta, y de un tiempo que
les lleve a poder sostener un tratamiento del hijo o hija, si procede.
En relación con el analista, las entrevistas preliminares son también entrevistas

de orientación, tanto en lo que respecta al establecimiento del diagnóstico
diferencial como por hacer un cierto cálculo sobre la posibilidad de una cura
y de la naturaleza de la misma (hacia dónde puede apuntar).
Respecto al tiempo de duración de estas entrevistas, no hay un proceso estan-

darizado ni unas reglas preestablecidas, es imprevisible (impredecible) de en-
trada. En algunos casos será largo y, por parte del analista, implicará poner
en marcha distintas maniobras que no siempre funcionarán. Por otro lado,
depende del tiempo propio de cada sujeto, de su posición, en suma, de los
límites y posibilidades del propio paciente y/o entorno, cuando se trata de un
niño. Cuando los padres y los niños consultan, llegan con diferentes posicio-
nes subjetivas y éstas también posibilitarán o impondrán sus límites al trabajo
analítico.
Aquello que marca el fin de las entrevistas preliminares es el hecho de

que el sujeto empieza a responsabilizarse del sufrimiento del que se que-
ja, y dirige esta queja al analista, es decir, el síntoma queda articulado
en la transferencia.
Nos referíamos a esto cuando hablábamos hace un momento del estableci- Ejemplo
miento de la transferencia y de la implicación y responsabilización del sujeto
Por ejemplo, quizá haya un
en lo que le hace sufrir. síntoma antes del inicio del
tratamiento analítico, es decir,
un sufrimiento del cual el niño
De cualquier modo, el paso del sujeto por las entrevistas preliminares no se pueda hablar al principio de la
consulta, pero esto no es sufi-
produce sin efectos y, en general, se trata de efectos terapéuticos importantes, ciente para hablar con propie-
dad de entrada en análisis, ya
que a veces se concretan en una mejora sintomática importante y otras oca- que para tal efecto es una con-
siones en una resolución o remisión de los síntomas, pero el trabajo analítico dición necesaria que el sínto-
ma se pueda definir y articu-
no sólo apunta a esto, como podréis apreciar en el siguiente apartado sobre la lar con la transferencia. Obser-
vad, también, el caso clínico
resolución del síntoma y el final del tratamiento. de neurosis obsesiva del último
apartado de este módulo, so-
bre todo en el momento en el
que aparece la articulación del
sujeto en la transferencia.
4. Casos clínicos
4.1. Caso clínico: ''Una pregunta que ya tiene respuesta''
El caso que expondremos a continuación sirve para ilustrar la intervención

del psicoanalista en una institución pública y, concretamente, en un centro
de salud mental infantil y juvenil (CSMIJ).
Se trata de un caso de neurosis obsesiva, en concreto de un niño de diez años

al que llamaremos D. Si bien fue atendido durante dos años y medio en el
CSMIJ, nos centraremos sólo en los primeros ocho meses de tratamiento para
ilustrar de forma más precisa el paso de la demanda de los padres a una de-
manda propia del niño mediante las entrevistas preliminares y la articulación
con la transferencia. Cuando empezó la cura, D no aprendía casi nada en la
escuela. Su interés no estaba puesto en el saber escolar, sino en otro lugar, tal
y como iremos viendo después en el relato del caso. Este desinterés hacia las
tareas escolares empezó después de preguntarle a la madre: "¿Cómo nacen los
niños?", a propósito del nacimiento de su hermana pequeña (6a).
El�discurso�de�los�padres�y�su�demanda
D es derivado al CSMIJ por un servicio de psiquiatría infantil, al que la madre

acude por indicación de la escuela. Como acostumbra a suceder en la explora-
ción psicológica que le hacen mediante los tests obtiene unos buenos resulta-
dos –superiores a la media–, aunque presenta un retraso escolar importante. Si
bien este retraso inquieta a la madre, ya en la primera visita con ella se perfila
muy claramente su motivo fundamental de preocupación.
Dirá: "D es un enigma para mí". Cerrado en sí mismo, nunca le pregunta nada
ni se interesa por nada, a excepción de las armas. Se queja de que nunca sabe
lo que piensa y de que no le muestra ningún afecto. Con frecuencia interpreta
la mirada de su hijo como "una mirada de odio" hacia ella, y lo define como
un niño "irritable" que tiene accesos de agresividad, sobre todo en relación con
la hermana, con quien se pelea a menudo. Ni ella ni su marido saben cómo
poner límite a estas peleas. La madre ha acudido varias veces a la medicina y ha
acabado descartando una causa orgánica en la irritabilidad de D. Descartada la
organicidad, ella continúa queriendo saber de dónde le proviene la agresividad
a su hijo y, fundamentalmente por este motivo, consulta a un centro de salud
mental. Tiene el temor de que "pueda hacer daño".
La impenetrabilidad y el aislamiento de D provoca, según dice la madre, que

le esté muy encima y le pregunte constantemente qué piensa o qué quiere, y
que por otro lado le obligue a hacer las cosas. La respuesta que obtiene de su
hijo es el rechazo.
D sufrió de enuresis nocturna hasta los ocho años, y al principio de la cura

vomitaba con frecuencia. A menudo la madre lo obligaba a comer lo que no
le gustaba.
La escuela manifestaba su preocupación tanto en relación con los aprendizajes

como con el comportamiento: "Se distrae mucho", "Está como ausente", "No
hace nada", "Se muestra agresivo". Su comportamiento causaba el espanto de la
maestra, ya que D se tiraba de las gradas del patio o desde arriba de las porterías
con mucha facilidad, siempre bajo la mirada de los otros niños, como en un
tipo de exhibición con la que parecía intentar mostrar su invulnerabilidad:
"¡Mirad, mirad lo fuerte que soy!", les decía. Según la madre, en la escuela le
llamaban el robot, y su personaje preferido era Terminator (aunque D nunca
manifestó su preferencia).
La madre, cuando era joven, "adoraba a Bruce Lee y las artes marciales"; se tra-
taba del cuerpo que le hubiese gustado tener a ella, "un cuerpo de luchador" (en
casa guardaba un libro de Bruce Lee, del que enfatizaba "los cuerpos destroza-
dos"). De manera contradictoria, nunca le habían gustado los hombres con un
cuerpo tan perfecto. Lo primero que pensó cuando conoció a su marido fue
que debía de estar "acomplejado" a causa de una malformación congénita en
el brazo izquierdo, pero a ella el físico nunca le había importado. Eligió a su
marido porque era "muy buena persona".
Cuando se le pregunta por los antecedentes de este retraso escolar y la irritabi-

lidad, la madre situará dos cuestiones importantes para el caso que nos ocupa.
La primera es que, después del nacimiento de la hermana, D le preguntó a la
madre: "¿Cómo se hacen los niños?". Ella no supo qué responder. "Me quedé
K.O.", dirá. Desde entonces, su hijo no le preguntó nada más, tampoco sobre
el sexo. Sin embargo, muchas veces ella le da un saber (frente a expresiones del
hijo como "joder", "que te folle un pez" o "maricón"), aunque el chico nunca le
pregunte nada. Todo esto coincide también con el principio de las dificultades
escolares.
A propósito de la irritabilidad, destacará que durante el embarazo de D estaba

nerviosa y angustiada, ya que coincidió con fuertes crisis de su propia madre
(la abuela de D), alcohólica crónica y adicta a las anfetaminas desde muy jo-
ven. Ella era la única que se ocupaba de su madre. "Sola e impotente", le iba
a comprar la bebida para calmar su estado agresivo. Vemos, pues, que se pre-
senta como una madre angustiada.
Un lapsus, en una entrevista preliminar posterior, en el que nombra a su abue-

la (la bisabuela de D) en lugar de a la madre (abuela de D), le permitirá mani-
festar la pena que siente todavía por la abuela, aunque hacía cuatro años que
había muerto. Tiene una foto suya en la habitación –boca abajo– y no la puede
mirar porque inmediatamente se pone a llorar. De hecho, ella es la que hizo
las funciones de madre, según dirá, aunque le reprocha que nunca defendió
a su madre de la posición que le asignaba la familia: "Tímida y retraída, era
el patito feo". Por otro lado, recuerda que su abuela con frecuencia tenía que
"luchar" con su madre, porque ésta le quería agredir. Le reprocha también a su
padre que la dejase sola con la abuela cuidando a su madre.
El padre de D es un hombre que habla poco. Se presenta como "cerrado" y

que "traga" mucho, lo cual también lo atribuye a su mujer. Manifestará que
tiene miedo a descontrolarse si no "traga". Cuando D tenía tres años, tuvo un
infarto, que interpreta diciendo que "de tanto tragar, tuve un paro cardíaco".
En el trabajo es donde más debe controlarse, ya que tiene miedo de agredir a
su superior a causa de sus exigencias laborales.
No manifiesta ninguna preocupación respecto al retraso escolar y la irritabili-

dad de su hijo. Cree que éste lo imita en todo. A él tampoco le gustaba estu-
diar y, de joven, también tenía interés por las armas. Iba a cazar con su propio
padre (el abuelo de D) para "sobrevivir". Lo dejó al casarse, ya que a su mujer
no le gustan las armas. Ahora su afición es la pesca, pero todavía guarda y
colecciona diferentes armas por las cuales D se interesa con frecuencia.
En contraposición a la ausencia de preocupación del padre por su hijo, la ma-

dre muestra constantemente su inquietud, que el padre no puede calmar.
Al cabo de siete meses del tratamiento de D –en el que se alternaban las visitas
con el niño y los padres para ir construyendo la constelación familiar, y se
situaba el lugar al que D era convocado por los padres, cómo respondía él a ello
y las consecuencias que tenía para el paciente–, la madre le pidió al analista
una entrevista a solas. Últimamente se encontraba "confusa y agobiada", y
con frecuencia le llegaban recuerdos de la infancia centrados sobre todo en su
madre. Desde hacía dos meses, D estaba más tranquilo y había empezado a
manifestar interés y curiosidad, pero ella estaba "chocada". En determinados
momentos se volvía a encontrar "deshecha", tal y como le pasaba ya unos
años antes de casarse. Alguna vez había pensado en la posibilidad de iniciar
un tratamiento, pero después del nacimiento de sus hijos decidió no hacerlo.
Recuerda que al principio de la cura el analista le preguntó sobre el nacimiento

de D y su hermana. En aquel momento, no dijo que se quedó embarazada por
primera vez antes de lo que ella quería por un "descuido", y le pasó lo mismo
con su hija. Se le hizo muy "cuesta arriba", porque era muy joven y los niños
piden mucho, "tienes que estar pendiente de que no les falte nada". Cuando
el ginecólogo le dijo que era una mujer muy fértil, tuvo la idea de hacerse una
ligadura de trompas, aunque finalmente fue su marido el que se hizo una va-
sectomía, si bien en un principio no estaba demasiado de acuerdo por lo irre-

versible de ese acto en aquel momento. También quería preguntarle al analis-
ta si consideraba oportuno que ahora ella misma iniciase un tratamiento y,
efectivamente, lo empezó.
Los�secretos�de�D:�armas,�trampas�e�inventos
Después de un primer tiempo en el cual D manifestó que no sabía si quería o

no hablar de lo que le pasaba, y en el que las visitas se reducían por su parte
a un "no sé qué decir", y por parte del analista a darle una nueva cita que él
aceptaba, dirá que no le gusta hablar y que se irrita cuando algo no le gusta.
No le gusta que su madre le obligue a comer lo que no quiere y no soporta a
su hermana porque le "chincha". No lo entiende, siempre le pide cosas que él
le da, pero ella siempre quiere más. Ya no sabe lo que quiere.
En este momento, el analista introdujo una pregunta: "¿Y qué te gusta a ti?".
A partir de esta interrogación, D empezará a desplegar su forma de goce, bajo
la forma del goce del Otro. Dirá: "Lo único que me gusta son las armas". Pasa
gran parte de su tiempo cautivado por los juegos de Nintendo o Game-Boy,
"intentando superar los obstáculos y escapar a la muerte". En la escuela cons-
truye tirachinas, arcos con el compás, cerbatanas con los bolígrafos o bien es-
pecula sobre las trampas que preparará para "defenderse" de los compañeros de
clase (parece David enfrentándose con Goliat). Él se sitúa como víctima de su
ataque, y afirma que es bueno y que cuando hace daño es porque se le escapa.
De sus compañeros de clase destaca a dos, que son el espejo en el cual él se

mira. Uno de ellos es especialista en hacer trampas y el otro es un inventor
("inventa armas y máquinas para detectar dinero"). Cree que son "los que más
saben" y siempre los mira porque quiere aprender, aunque manifestará que
también son sus enemigos, porque "son muy malos".
A propósito de un lapsus que el analista le señalará, D empezará a hablar de

sus secretos:
"D: He aprendido una trampa de mi amigo (enemigo).

A: ¡Ah!, tu amigo.
D: No, se me ha escapado, –y proseguirá en los términos siguientes–: "Tengo
secretos que nunca he explicado a nadie. Te lo diré, pero no se lo cuentes a
nadie. Si lo supiera mi madre, me mataría."
Sus secretos eran las gamberradas que había hecho, y que él explica como
proezas –por ejemplo, tirar un globo lleno de agua a unos vecinos mayores,
romper un vidrio–, o lo que se perfila como una investigación sobre el modo
de goce de los padres: escucha a escondidas cuando hablan en el lavabo o en la
habitación y apunta en una libreta lo que dicen. De esta escucha extrae lo que
le da "pistas para hacer trampas después". Está convencido de que así aprende
mucho, aunque no recuerda nunca lo que apunta en la libreta.
Sus inventos los guarda secretamente en una caja que contiene una lupa, la
libreta, un látigo y unas gafas que no permiten ver bien.
¿Qué podemos plantear sobre estos secretos de D? Lo que puede orientarnos

en esta pregunta es una definición de M. H. Brousee del secreto, entendido
por la autora como "un modo de pasión por la verdad, es decir, de disfrutar
de la verdad". Ahora bien, si el secreto es una fascinación por la verdad, ¿no
supondría un obstáculo hacia el saber? Veremos más adelante que D planteará
claramente que "quiere saber".
Por otro lado, si lo pensamos en relación con la transferencia, podemos decir

que estos secretos se inscriben en un Otro confiable: el niño le hace la confi-
dencia al analista –antes no lo había explicado nunca a nadie– y podemos, por
lo tanto, suponer que confía en él.
Una�silla�portátil
En una sesión posterior, D le comunicará al analista que ha decidido hacer un

invento que quiere dibujar. Se trata de una silla portátil, que le servirá para
hacer los deberes, engaños y planes. El cable más largo de la silla –un lápiz–
conectará con los libros de la mesa; en el casco se inscribirá lo que dicen los
libros y lo transmitirá a quien lo lleve puesto. Así podrá hacer los deberes.
Detrás hay un cuchillo, que podrá utilizar, si le es necesario, para defenderse.
Se trata, pues, de un invento que le permitirá saber, que le transmitirá un saber,
pero también podemos ver que para D el saber es peligroso y debe defenderse
de él (cuchillo).
Nuestra hipótesis es que, con esta silla portátil, el niño en este momento mues-
tra la imagen de sí mismo y un Otro mecánico-electrónico, robotizado en de-
finitiva. Creemos también oportuno decir aquí que el padre es mecánico y el
abuelo paterno, transportista.
¿Cómo�nacen�los�niños?
A propósito de que la maestra le propone a D un cambio de escuela, con el que

él no está de acuerdo, dirá: "Yo sé otras cosas, sé de caza, de pesca, de inven-
tos y también me cuesta aprender. Estoy muy ocupado estudiándolo todo".
"¿Todo?", le pregunta el analista. "Sí, los insectos, muchos bichos, la mosca
prehistórica...", y continúa: "Me compré un hámster, pero no me di cuenta de
que estaba embarazada, sólo de que estaba gorda. Ha tenido doce crías y ahora
tengo que elegir con cuál me quedo [...]. Creo que elegiré una que tiene una
cresta muy larga. Es un macho".
En este punto, el analista interpreta así sus palabras: "Parece que lo que te
interesa estudiar son los niños, las niñas, cómo nacen los niños".
En la siguiente visita, D manifestará que hace ya mucho tiempo le preguntó a

su madre cómo se hacen los niños, porque quería hacer un experimento, aun-
que no recuerda bien cuál, ya que inventa muchas cosas. Cree, sin embargo,
que se trataba de una silla portátil que tenía una pistola. Era diferente a la que
dibujó hace poco, pero también tenía muchos cables. Después añadirá: "Aho-
ra ya no me interesa cómo se hacen los niños y las niñas. Me interesa hacer
experimentos y cosas raras", lo cual muestra la relación particular de D con el
goce que determinará la elección de la neurosis. "¿Cosas raras?", le pregunta
el analista, pregunta que generará la siguiente respuesta: "Después de pregun-
tarle a mi madre, lo primero que descubrí es que aplicando un mechero a un
spray de colonia, explotaba. También cómo reventar una hormiga, la lanza, la
escopeta y la cerbatana". A continuación se dirigirá al analista en los términos
siguientes: "¿A que es raro? Me gustaría saber por qué".
Lo que nos interesa resaltar sobre todo de esta secuencia es que la no respuesta
de la madre vuelve hacia D como un saber enigmático, oculto, como un plus
de goce, justo aquello que nunca se reabsorbe en el saber. Por otro lado, ahora
quiere saber. Vemos también que le dirige una pregunta al analista (¿y qué es
una pregunta, sino una demanda dirigida al saber?), y lo que se manifiesta
bajo esta demanda es, precisamente, el deseo como deseo de saber.
Respecto a la interpretación que el analista le hace, observad que apunta a un

saber inconsciente del sujeto, es decir, donde el sujeto no cree saber lo que
en verdad sabe.
¿Qué�es�un�padre?
D se interesa mucho por un personaje de Bola de Dragón: Son Gohan. Lo des-

cribe como "un héroe que lucha contra el mal con las artes marciales. Se mueve
por energía y concentración y su abuelo es quien le enseña a luchar". Pregunta
entonces si el analista quiere que escriba el origen de los diferentes personajes
del cómic, a lo cual éste accede. Establece entonces la genealogía de cada uno
de los personajes, así como sus habilidades particulares.
A partir de lo que podemos considerar como una pregunta del niño por la
paternidad, debido a la posición del padre –que no es demasiado consistente–,
se producirá un cambio de posición de D en su ámbito familiar y social. En el
medio familiar está más tranquilo, casi no se pelea con su hermana, empieza
a interesarse y preguntar, y hace los deberes de la escuela.
En lo que respecta al tratamiento, coincidiendo con la vuelta de unas vacacio-

nes empezará a hablar de la pesca y, en concreto, de los diferentes tipos de
anzuelos para pescar y las distintas especies de peces. De éstos destacará "la
boca", las bocas abiertas con dientes de piraña o de morena (recordemos aquí
la afición del padre por la pesca).
Boket
Al cabo de ocho meses de tratamiento, D empieza a interesarse por los graffi-

tis. La firma de su grupo es Boket, que se distingue del grupo de los rappers. Si
bien dice desconocer su significación, explicará que protege su firma con un
círculo y unas flechas para evitar que otros grupos –rappers, maníacos– escri-
ban encima joy. Joy indica entre ellos que la firma no vale nada, que "es una
mierda", según dirá. Aunque D desconoce la significación de Boket, queremos
destacar su semejanza con boca.
Podemos pensar en su firma como un significante que lo representa (es decir,

como una "boca para alimentar") y a la que protege para que no la llenen de
tachaduras (si queréis, "de caca"). Esto equivaldría a decir que se protege para
que "no le tapen la boca". Observad que puede ser pensado de esta forma,
si se pone en relación con el hecho de que la madre de D se queda "K.O."
o "chocada" ya sea cuando tiene que responder por su deseo, o bien cuando
el Otro lo manifiesta. Frente a su propia madre (la abuela de D), respondía
comprándole la bebida, y con D respondía de la misma forma: tapando con la
comida (recordad que le obligaba a comer lo que no le gustaba).
A�modo�de�conclusión
A partir de lo que acabamos de exponer, la hipótesis que planteamos es que D. Pareja parental
está produciendo un saber sobre el Otro, ya que está articulado en el campo
Esta expresión la tomamos de
del Otro, en el objeto de la madre y el padre (las armas). La cuestión que se Lacan y, en concreto, de Dos
planteaba en este momento del tratamiento era qué podía construir el sujeto notas sobre el niño (1963), tex-
to en el que el autor plantea
más allá de las armas, en suma, más allá de "la verdad de la pareja parental", ya que el síntoma del niño neu-
rótico está para responder a lo
que, si bien se había producido una mejora sintomática importante respecto que hay de sintomático en la
estructura familiar. En este sen-
al motivo de consulta inicial, se trataba de un cuidado en curso que recien- tido, pues, puede representar
temente se había articulado en la transferencia. Por lo tanto, si bien el trata- la verdad de la pareja parental.
miento analítico propiamente había empezado, había que esperar todavía a lo

que se produciría en su transcurso.
Y ya para concluir, queremos destacar que el recorrido de esta cura permite

ilustrar los conceptos que hemos ido introduciendo en el apartado 3, sobre
todo la temática de la demanda (en los padres y el niño), la articulación en la
transferencia y el final de las entrevistas preliminares.
4.2. Caso de psicosis
Javier tenía diez años cuando consultaron y estuvo en tratamiento durante

tres años, con una frecuencia de una sesión semanal. El motivo de consulta
principal fueron fenómenos de balanceo y dificultades en el lenguaje que, en
ocasiones, hacían pensar a los profesionales de la educación que lo atendían
que podía tratarse de un niño débil mental. Las dificultades en el área del len-
guaje llevaban consigo dificultades en el aprendizaje de conceptos abstractos,
en especial en las matemáticas, así como un marcado desinterés irregular hacia
las otras áreas del aprendizaje escolar. En ciertos momentos, Javier presentaba
otros fenómenos como risas inmotivadas, balanceos, respuestas motoras in-
coherentes y frases interrumpidas que eran una muestra de los fenómenos de
irrupción de goce en el cuerpo propios de la psicosis y que aparecen de forma
frecuente en los casos de psicosis en la infancia.
La relación con los demás también mostraba signos de su estructura psicótica.

Con los adultos sólo se relacionaba mediante pedidos de cosas concretas, y en
ocasiones se pegaba al cuerpo del adulto y lo seguía a todas partes. Con los
otros niños apenas se relacionaba. Únicamente establecía relación mediante
alguno de sus intereses repetitivos y constantes: una flor del jardín que él había
plantado y los cromos de vehículos que coleccionaba de forma desordenada.
Sus intereses variaban con el tiempo y por periodos, y eran siempre repetitivos
y monotemáticos, de modo que no permitían dialéctica ni se podía determinar
muy bien a qué obedecía el cambio de uno a otro.
4.2.1. Tratamiento
a)�La�lectura�impuesta: en su primera entrevista, Javier escribe su nombre y el

de su hermano (con idénticas iniciales) en una hoja de papel. De repente, no
sabe quién es quién y con gran excitación tacha los dos nombres. No puede
continuar la entrevista ni responder a las preguntas que se le hacen, sale del
despacho y dice que ya volverá otro día. El equívoco entre él y su hermano
está tan presente que en ocasiones los adultos les intercambian el nombre al
llamarlos.
En las siguientes entrevistas va a contar chistes que, según dice, tienen "final
feliz", aunque no sabe expresar en qué sentido tienen final feliz. Son chistes
que él inventa y que no espera que produzcan ningún efecto especial en su
auditorio. Durante los primeros meses, la risa hace aparición en las sesiones
siempre al final de una frase, sustituyendo las últimas palabras o acompañán-
dolas de modo incomprensible. Los chistes se intercalan con la lectura del re-
verso de una serie de cromos de coches y motos que trae a sesión en montones
desordenados. Lee todo lo que está escrito, se fija en todas las características
del vehículo y no permite ningún tipo de interrupción hasta que la lectura de
todos y cada uno de los cromos ha finalizado. Su palabra está unida perma-
nentemente al cromo, único elemento susceptible de introducir una serie. Sin

embargo, se trata de una serie estereotipada y vacía en lo que se refiere a los
efectos de sentido, de modo que no podemos decir que se trate de un discurso
en el que el sujeto está implicado. Se trata más bien de una serie de elemen-
tos sucesivos (significantes aislados) que no permiten producir la retroacción
mínima para que el sentido aparezca. La serie no tiene sentido, y la sucesión
tiene lugar únicamente porque los lee uno detrás de otro. El orden podría ser
otro y nada variaría (no ocurre así cuando hablamos con una intención de
significación), de modo que el sujeto, Javier, desaparece en la letanía rituali-
zada de la recitación de los cromos, sin vacilación o incertidumbre, es decir,
sin ningún elemento subjetivo en lo que dice. Se trata del uso de un código
(las características de los vehículos: precio, potencia del motor, color, marca,
medidas, etc.) sin ninguna remisión a una significación posible.
b)�Los�circuitos: se introduce un nuevo elemento en las sesiones que impli-

cará el inicio de un desplazamiento cuyo sentido no está determinado de en-
trada, y que permite el inicio del trabajo que se desarrollará posteriormente,
con efectos evidentes en el modo de estar de Javier con los demás y en el apa-
ciguamiento de los fenómenos corporales de tipo psicótico que presentaba.
Al salir de una determinada sesión, se detiene en todos los umbrales de las

puertas y no puede avanzar hasta que el analista le dice, a modo de orden,
"adelante" (palabra que le ha dicho para invitarlo a entrar en el despacho al
iniciar la sesión, y que él va repitiendo a lo largo de todo el encuentro de ese
día). En la sesión siguiente empieza a dibujar circuitos en un papel, en los que
deben jugar a carreras de lápices. Los circuitos tienen la característica de que
sus límites son difíciles de seguir a causa de los cruces de carreteras, de modo
que no es fácil saber dónde se está, qué dirección seguir o si se está dentro o
fuera de la carretera. El juego consiste en avanzar haciendo deslizar el lápiz
sin pisar ninguna raya. Sin embargo, a las dificultades del dibujo se añade el
hecho de que él no siempre tiene en cuenta esta regla principal del juego.
Javier empieza a fijar, al entrar al despacho, la hora de finalización de las se-

siones. Pasa de no querer irse, cuando venía a leer los cromos, a irse a la hora
fijada por él y asegurarse del día y la hora de la siguiente sesión.
Tras unos meses, los circuitos se van modificando y aparecen las "naves espa- Ved también
ciales" como transformación del dibujo del mismo circuito dibujado cada vez,
Sobre modalidades de psicosis,
o como armas para poder ganar la carrera de lápices y llegar al final del circuito podéis ver el apartado 2.2.2
con mayor facilidad. Junto con estas armas mortales, aparece la necesidad de del módulo "Clínica psicoanalí-
tica con adultos".
irse al baño a defecar después de cada sesión. Quiere que el analista esté ahí
esperando a que salga y, en ocasiones, pretende volver a entrar al despacho y
esperar siempre a que aquél vuelva a salir del despacho para despedirse.
¿Cómo podemos entender este cambio en sus producciones en las sesiones y en la trans-
ferencia?
En primer lugar, teníamos, como hemos dicho, una sucesión de significantes (los cromos)
que no introducían ninguna significación subjetiva y que dejaban al sujeto sin un lugar
en el Otro (lo que se manifestaba en sus dificultades de relación, así como en sus difi-
cultades en el aprendizaje). La problemática del sentido quedaba fuera de juego y Javier
no podía más que soportar sus efectos en los síntomas psicóticos que manifestaban un
goce no regulado por lo simbólico. Los circuitos son el primer paso para establecer un
límite (todo límite supone una separación imprescindible para la diferenciación y para
la posible relación), para establecer posteriormente una serie con sentido y de este modo
poder ir construyendo un "circuito" en el que inscribirse a sí mismo en relación con el
Otro. Si el Otro no tiene límites, o mejor dicho, si esta función del límite mismo no está
establecida, el sujeto no puede ni situarse a sí mismo ni situar al Otro, y se encuentra
a merced de fenómenos de invasión del Otro (fenómenos paranoicos) o de invasión de
goce (fenómenos esquizofrénicos). Estos últimos eran los que se encontraban en Javier.
De todos modos, vemos que esto no es tan simple y que las funciones corporales mismas
(la necesidad de defecar después de cada sesión), en tanto que representantes de la pul-
sión, entran en juego en este trabajo de "delimitación". La necesidad de verificación de
que el analista estuviera después para despedirse demuestra que todo esto no se producía
sin una cierta angustia, que el analista debía apaciguar con su presencia, y una necesidad
de que, podríamos decirlo así, el Otro siguiera estando allí como único modo de verificar
que él mismo seguía ahí también.
c)�El�dictado: esta posibilidad de inscribir un límite se acompaña de una re-

versión en el uso de los cromos en las sesiones. Aparece el dictado de lo que
está escrito en el reverso de los cromos, en lugar de la lectura ininterrumpida.
Se trata de un dictado al que el analista debe someterse escribiendo todo lo que
Javier dice, sin concesión alguna y cuyas únicas limitaciones son la extensión
del papel (dos hojas por las dos caras) y la plantilla que dibuja previamente. Él
viene con su montón de cromos, como siempre, y el analista debe escribir lo
que Javier va leyendo. Al ir llenando las hojas con letras, aparecen espacios en
blanco que son inmediatamente pautados y reordenados, por lo que el embo-
rronamiento del papel impide toda lectura posterior.
De manera paralela, en la misma sesión o en sesiones contiguas los circuitos

sufren su última transformación: se convierten en la pauta sobre la que el ana-
lista tiene que escribir lo que él le va dictando. A partir de entonces, la activi-
dad del dictado va adquiriendo complejidad y ya no se trata únicamente de
lo que hay escrito en el reverso de los cromos de vehículos, sino que aparecen
verdaderos relatos. Son pequeños cuentos que Javier suele llamar chistes.
En ciertos momentos de las sesiones en las que le dicta estos relatos, se aprecia
claramente que no todo puede pasar a lo escrito, como forma de hacer pasar
todo lo libidinal de la pulsión a lo simbólico. Es decir, en una sesión, por
ejemplo, le manda que escriba el cuento-chiste que Javier va a contar. Debe
llenar, como de costumbre, dos hojas por las dos caras, y dejar el mínimo
espacio posible entre línea y línea. El dictado se hace imposible porque dice
cosas incomprensibles y en un cierto momento le parece oír la palabra puta. El
analista le pregunta al respecto y le dice que no puede decir qué es porque esto
son cosas de mujeres que él no puede conocer. Esto desencadena una serie de
palabrotas e insultos acompañados de una gran excitación psicomotora, que
obligan a dar por concluida la sesión.
Vemos bien que siempre aparece un límite, ahora ya no únicamente espacial (como en
los circuitos), sino en el lenguaje mismo. Esta sesión es una muestra de que las palabras
no lo pueden decir todo, y que en un momento dado la excitación corporal, algo que pasa
por el cuerpo, sobrepasa a la palabra misma. Los insultos son, como dice el psicoanalista
Jacques Lacan, la última palabra antes de pasar al acto, antes de que un sujeto se quede
sin palabras para poder denominar algo que no tiene nombre por estar más allá o más
acá de la función simbólica misma.
Ésta es una experiencia que hemos tenido todos: cuántas veces hemos recurrido al insulto
al otro cuando nos quedamos sin saber qué decir, y cuántas veces hemos insultado justo
antes o en lugar de golpear al otro. Los niños son especialmente sensibles a este límite
del lenguaje, y con frecuencia lanzan palabras a modo de insultos contra el que tienen
delante cuando la situación les sobrepasa y no pueden abordarla con la palabra.
Los cuentos que en las sucesivas sesiones con Javier el analista debe escribir son
cuentos inventados, y tienen como protagonistas a mamás que hacen pasteles
y castigan, a niños que se encuentran con otros niños, hablan y se pelean, o
a un padre que duerme. Sin embargo, se trata siempre de escenas sueltas, sin
conexión y que le llevan siempre, al llegar a cierto punto, a una excitación
que se manifiesta por movimientos incontrolados y sonidos incomprensibles.
Empieza relatando una escena tras otra y termina con sonidos, ya no son pa-
labras, y con la excitación motriz. Vemos cómo en el límite de lo inscribible en
lo simbólico aparecen siempre los fenómenos corporales de retorno del goce
propio de la esquizofrenia.
d)�Las�canciones: Javier tenía fama en su entorno por su gran afición musi-

cal. A raíz de la compra de un casete con motivo de su cumpleaños, trae esta
"afición" a las sesiones. Cuando ya hace aproximadamente un año que sigue
las sesiones, llega diciendo que quiere hacer un "cancionero". Quiere que el
analista escriba las canciones que él canta. Esta actividad sustituye el dictado
de los cuentos. Debe hacer la letra clara para que Javier pueda leerlas después y
aprendérselas. Le indica dónde termina cada canción para que lo marque con
una raya, y de este modo, él sabrá después dónde se separan las canciones. Las
canciones, que de forma fragmentaria corresponden a las que escucha en la
radio o en las grabaciones, se entrecruzan con canciones "inventadas". Estas
últimas son las que tienen mayor interés para Javier. Se las inventa porque se
le ocurren, y ha de apuntarlas porque, si no, luego "no le salen igual", dice.
Después de cada sesión se lleva los papeles con las canciones. No acepta inte-
rrupciones ni preguntas. Cuando el analista le pregunta sobre su risa, no hace
caso y contesta recordándole sus obligaciones.
Cuando no hay hojas para poder escribir canciones, entra en un estado de ex-
citación al cantar y no pasa de producir sonidos incomprensibles. En ocasiones
dice que cantará canciones en inglés o en italiano. Si el analista le pregunta
por lo que está diciendo, le responde que canta inglés, pero que no sabe lo
que quiere decir porque todavía no conoce suficientemente esta lengua. Sin
embargo, está seguro de que se trata de este idioma. Él sigue cantando "aun-
que no se produzca ninguna palabra", como dice textualmente. Sólo acepta
que el analista no escriba las canciones cuando le dice que no puede escribir
lo que está cantando porque no lo entiende. Entonces dice que de acuerdo,
pero que lo escuche.
Cuando el analista le pregunta sobre qué tratan las canciones, responde repi-
tiendo lo que le dice el analista e imitando su tono de voz.
Se trata de un fenómeno que podemos entender como sigue: ante la imposibilidad de

poder fijar una significación a lo que canta, ya que no tiene ningún sentido, se recurre a
la fijación en el registro de lo imaginario. Es decir, a modo de espejo con el interlocutor,
imitando lo que le dice el analista. Hay que destacar también que las canciones que
él inventa tienen casi el estatuto de una imposición de pensamiento. Se le ocurren sin
saber lo que quieren decir. Es casi como si se las dictaran a él mismo. Lo que intenta al
llevarse las hojas de papel a su casa con las canciones escritas es atrapar algo del mensaje
que tienen con la repetición. Parece que quiere repetir lo que "se le ha ocurrido" para
aprenderlo y así ser él, esta vez, el que lo cante.
Las canciones que canta son preferentemente canciones de amor, en las que
esta pasión se junta con la muerte. También se trata de canciones en las que
uno de los enamorados debe cambiar, se supone que para hacer posible la
relación, y la negativa de su parte a que este cambio se produzca. "No me da
la gana de cambiar", cantará en repetidas ocasiones.
No entraremos en el desarrollo de todo lo que supone la introducción de la temática

pasional en las canciones que se le ocurren a Javier, ya que implicaría la explicación de
lo que se conoce desde Lacan como el "empuje a la mujer" en las psicosis. Sólo diremos
para estas clases de introducción a la clínica de la psicosis en la infancia que, en muchos
casos, podemos encontrar el rastro de esta problemática. Lo que se denomina el empuje a
la mujer en las psicosis, y no sólo en el caso de los niños, responde al intento del psicótico
de responder a la cuestión de la sexuación, de la asignación de su propio sexo, ya que
el falo, como regulador y normalizador del goce del cuerpo, no ha tomado su lugar en
la estructura.
Esta problemática de la sexuación siempre se vive en la modalidad psicótica como im-

puesta por el Otro, como un cambio en su ser, como lo muestran las canciones de Javier.
Tendrá, en este caso, una continuidad que le permitirá posponerla a un futuro nunca al-
canzable, y de este modo Javier podrá maniobrar para no caer en la pendiente paranoica,
es decir, para no sucumbir a la "voluntad" del Otro.
e)�La�reina: veamos cómo se desarrolla la temática pasional en Javier y cómo

consigue posponer su desenlace, siempre amenazante, a un futuro tan lejano
que resulta imposible de alcanzar.
Después de unas vacaciones de verano, Javier vuelve a traer los circuitos y las
carreras de lápices a sus sesiones. Sin embargo, esta vez tiene, según dice, "un
plus". Él puede convertirse en "reina" como cuando se juega al ajedrez. Siendo
la reina, puede avanzar lo que quiera y en cualquier dirección, mata sin lími-
tes, puede "hacer de todo" y "nadie puede esconderse de ella". Su interés por el
ajedrez ha aumentado de tal modo que va a empezar a ir a un club para apren-
der a jugar. El profesor de ajedrez del colegio entra entonces en escena, y cola-
borará en el proyecto de futuro de Javier. Javier quiere convertirse en cantante
cuando sea mayor, "en el siglo que viene". Cuando esto llegue, dice que irá a
buscar al profesor de ajedrez, que está aprendiendo a tocar la guitarra, y que
junto con su hermano formarán un conjunto. Saldrán en los carteles anun-
ciando sus actuaciones. Por este motivo, necesita aprender muchas canciones
y practicar el canto (desde hace tiempo forma parte de una coral infantil).
Javier parece haber pospuesto para más adelante lo que él denomina "sus pro-
yectos". Esto le permite tener toda una red de intereses en torno a los cuales
aprender (escribir canciones, cantar, jugar al ajedrez para poder saber cómo se
desenvuelve una reina en las distintas situaciones, aprender a ser simpático
con los demás, ya que serán su futuro público, estudiar en el colegio para po-
der desarrollar su memoria y recordar las canciones). Todo esto le ha permi-
tido mejorar en su rendimiento escolar y en su trato con los demás, adultos
y niños. Se ha producido también un apaciguamiento de los fenómenos de
balanceos, risas inmotivadas y otros fenómenos corporales que sólo aparecen,
y de manera muy mitigada, en algunas ocasiones en las que se somete a Javier
a una tensión, como por ejemplo exámenes que no ha tenido tiempo de pre-
parar o situaciones nuevas que no espera.
Un elemento esencial en los futuros proyectos de Javier es el encuentro con

el profesor de ajedrez, decisivo en su instalación como creador de canciones.
Aquí se pueden aislar varias vertientes.
• Hay un proyecto de futuro en torno a este encuentro, lo que implica diferir

para el futuro la perspectiva de un proyecto que supone su conversión en
"reina".
• Por otro lado, también encontramos la construcción de una historia en el

futuro, en el lugar que ocupa la historia infantil edípica en la neurosis. Él se
creará su propia historia, el sentido de su existencia, la razón de su existir.
Se tendrá que estar dispuesto a acompañar a Javier todo el tiempo que sea
preciso, con sesiones más o menos frecuentes. Es muy posible que en un fu-
turo, cuando el paso por la adolescencia ponga a prueba la construcción que
ha inventado en este tiempo de tratamiento, sea preciso volver a reanudar las
sesiones para "hacer las modificaciones para ser mayor", como él dirá. Sin em-
bargo, la estabilización producida hasta el momento le ha permitido salir de
un cuadro de seudodebilitación, lo que suponía además una gran alteración
de su lazo social y un gran riesgo de cronificación.
Un último comentario de este caso
El tratamiento supuso, por otra parte, situaciones que reclamaban muy a me-
nudo una toma de posición por parte del analista, pues Javier no permitía que
aquél se mantuviera indiferente a sus requerimientos y preguntas. Estas pre-
guntas suponían tener en cuenta el manejo de la transferencia en las psicosis,
distinta que en el caso de las neurosis. Por ejemplo, durante una época insistía
en que el analista sabía adivinar muchas cosas. Esto sólo cedió ante la nega-
tiva repetida y rotunda del analista a acceder a jugar a cualquier cosa relacio-
nada con la invención, hasta el punto de quedar como "una tonta", porque
esto equivalía para él a no saber nada. En este punto, por ejemplo, ceder a la
tentación de encarnar al Otro del saber por no soportar la herida narcisista
que supone que te tomen por un tonto, o por confundirse respecto al lugar
que conviene ocupar en estos casos y apelar al prestigio del que dirige un tra-
tamiento, hubiera sido incurrir en el riesgo siempre presente en los casos de
psicosis –también en la infancia– de un viraje a un delirio de persecución.
Actividades
1. ¿En qué fue importante en este caso pasar de las sesiones de lectura compulsiva de cromos
a la realización de los circuitos de lápices?
2. ¿Cuál fue, en este caso, el punto más complejo del manejo de la transferencia? ¿Por qué?
Ejercicios de autoevaluación
1. En la historia del psicoanálisis, la perspectiva psicogenética hace referencia fundamental-
mente a...
a. la diacronía.
b. la estructura.
c. el desarrollo.
d. la sincronía.
2. La noción de "sujeto" está relacionada con...

a. la edad.
b. la sustancia.
c. el lenguaje.
d. el inconsciente.
3. La tesis freudiana del "niño como un perverso polimorfo" implica una concepción del
niño...
a. como objeto de goce del Otro.
b. como objeto pulsional.
c. que disfruta autoeróticamente.
d. Ninguna de estas concepciones.
4. ¿Qué implica la afirmación de Freud de la existencia de la sexualidad infantil?

a. Que la sexualidad es resultado de un proceso de maduración del organismo.
b. Que la sexualidad es la causante de los síntomas.
c. Que la sexualidad es una operación psíquica separada de toda finalidad biológica vinculada
a la especie.
d. Que la sexualidad tiene una finalidad biológica vinculada a la especie y, por lo tanto, a
la reproducción.
e. Que la sexualidad está articulada a la pulsión.
5. Las teorías sexuales infantiles podemos situarlas y entenderlas como...

a. un intento de elaboración de un saber racional.
b. un intento de elaboración de un saber que no se sabe.
c. la función de los mitos y las ficciones.
d. un intento de elaboración de un saber frente a una falta en el Otro.
6. ¿Tienen todavía vigencia las teorías sexuales infantiles?

a. No, porque en nuestra época los niños reciben mucha más información sobre la sexualidad.
b. Sí, porque tienen un valor de certeza que no depende de las informaciones recibidas.
c. No, porque estas teorías no pueden ser corroboradas en la práctica.
d. Sí, porque con frecuencia son el motor de la configuración de síntomas, tal y como puede
verificarse en la práctica clínica.
e. Otras posibilidades de respuesta.
7. ¿Por qué afirmamos que no hay una práctica clínica específica de la infancia?
a. Porque el niño es inmaduro y no dispone de un psiquismo y una sexualidad adulta.
b. Porque el niño no puede formular una demanda ni establecer el lago de la transferencia.
c. Porque el niño, en determinadas edades, se expresa más mediante los juegos/dibujos que
con la palabra. En consecuencia, no asocia libremente.
d. Porque el niño es un sujeto y, como tal, está estructurado desde el principio de la misma
forma.
e. Ninguna de las respuestas anteriores.
Solucionario
1. a, c; 2. c, d; 3. c; 4. c, e; 5. b, c, d; 6. b, d, e; 7. d.
Bibliografía
Bibliografía básica
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Freud, S. (1973). El hombre de las ratas. Obras completas. Madrid: Biblioteca Nueva.
Freud, S. (1973). El hombre de los lobos. Obras completas. Madrid: Biblioteca Nueva.
Freud, S. (1973). Las teorías sexuales infantiles. Obras completas. Madrid: Biblioteca Nueva.
Freud, S. (1973). Pegan a un niño. Obras completas. Madrid: Biblioteca Nueva.
Freud, S. (1973). Tres ensayos para una teoría sexual. Obras completas. Madrid: Biblioteca
Nueva.
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Lacan, J. (1999). De la dialéctica y de la demanda en la clínica. En El seminario V. Las forma-

ciones del inconsciente (caps. XX a XXVIII). Buenos Aires: Paidós.
Bibliografía complementaria
Artemidoro (1989). La interpretación de los sueños. Madrid: Cátedra.
Autores varios (1989). Niños en psicoanálisis. Buenos Aires: Manantial.
Autores varios (1995). Infancia y familia en psicoanálisis. Madrid: Pliegos madrileños de psi-
coanálisis.
Autores varios (1995). Psicoanálisis con niños (dossier). Revista Freudian,14. Barcelona: Publi-
cación de la Escuela Europea de Psicoanálisis.
Autores varios (1998). El síntoma en el niño. Carretel, 1. Madrid: Publicación de la Nueva

Red Cereda.
Autores varios (1998, 1999, 2000). Revista L'Interrogant 1, 2, 3. Publicación gratuita de la

Fundación Nou Barris para la Salud Mental. Barcelona.
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ción de D. S. Rabinovich, p. 63). Buenos Aires: Manantial.
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Leguil, F. (2001). Los niños contumaces. Revista Freudiana, 31. Barcelona: Publicación de la
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Solano-Suárez, E. (1991). L'enfant dans l'au-delà du miroir. Ponencia expuesta en Toulouse,

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Valas, P. (1989). ¿Qué es un niño? En Niños en psicoanálisis (traducción de D. S. Rabinovich;

ed. original 1987, p. 10). Buenos Aires: Manantial.
Vanier, A. (1996). Elements d'introduction a la psychanalyse (p. 49). París: Éditions Nathan (Uni-
versité).

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Intervenciones

Roser Casalprim Maresch

Tiempo mínimo de dedicación recomendado: 5 horas

Roser Casalprim Maresch Montserrat Puig Sabanés

Psicóloga, psicoanalista. Codirec- Psiquiatra psicoanalista. DEA del

1. Aspectos fundamentales de la infancia....................................... 7

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La infancia es un periodo fundamental en el estudio del comportamiento hu-

El presente trabajo da cuenta de las distintas dificultades ante las cuales la

Tendréis la posibilidad de comprender cómo la genealogía de los conceptos

De esta manera se pondrán de manifiesto las líneas básicas para comprender

1. Aproximaros a la concepción de infancia que se desarrolla en la teoría

2. Reconocer las particularidades que implica la práctica analítica con niños.

3. Conocer los elementos de la infancia que según la teoría psicoanalítica

4. Entender el proceso transferencial que se produce en la clínica analítica

5. Reflexionar sobre el papel que la demanda de atención clínica en la infan-

1. Aspectos fundamentales de la infancia

Roser Casalprim Maresch

1.1. Presentación. ¿Qué es un niño?

Hay varias cuestiones que es necesario considerar antes de responder o abordar

Desde un punto de vista histórico, la definición del niño se modificó y se

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De hecho, podemos pensar en el niño de múltiples formas: como individuo,

Ahora bien, ¿afectan estos cambios a la subjetividad del niño? Dejaremos la

1.2. ¿Qué es un niño para el psicoanálisis?

1.2.1. Diferentes concepciones del niño en la historia del

Por lo tanto, para abordar la temática de qué es un niño para el psicoanáli-

Estas posiciones, respecto a lo que es un niño, implican una serie de formu-

En la historia del movimiento psicoanalítico, esta práctica del psicoanálisis

Para Anna�Freud, el psicoanálisis de niños presenta una serie de problemas

A partir de lo comentado, el niño que le interesa es en primer lugar el de la

La concepción de Melanie�Klein sobre el análisis de los niños es opuesta a la Lectura complementaria

La perspectiva de la autora se aleja de un abordaje histórico y se orienta más

que en la práctica del psicoanálisis con niños no distingue el inconsciente

La perspectiva de A. Freud es una perspectiva esencialmente psicogenética, se

importancia a la sincronía, que implica un "tiempo detenido", según una ex-

"Conectaremos el genetismo, en la medida en que tiende a fundar los fenómenos analíti-

En Freud y Lacan no hay un desarrollo teórico específico o particular del psi-

Este sujeto del deseo es un efecto de la inmersión del niño en el lenguaje. No

Lacan, al abordar el tema de la constitución subjetiva, pone en juego dos ope-

b)�La�separación. En la separación sitúa la emergencia propiamente dicha del

1.2.2. ¿Qué es un niño para Freud?

infancia y como causa de la neurosis. En este tiempo, nos presenta a un niño

El 21 de septiembre de 1897, Freud escribe a Fliess lo siguiente: "Ya no creo más en mi

Tal y como destaca Geneviève Morel sobre esto:

G. Morel (2000). El niño objeto. Conferencia en el Colegio de Psicólogos de Barcelona, 2

creto, en la feminidad del narcisismo femenino. Se trata del niño�como�un

Este planteamiento ya lo había empezado a esbozar en los Tres ensayos, en

Finalmente, acabaremos este recorrido mencionando que, en 1907, en el tex-

1.2.3. ¿Qué es un niño para Lacan?

Lacan no se interesó directamente en el psicoanálisis de los niños, pero el ni-

Correlativamente, emerge otra dimensión: la de la relación con "la imagen

En otros seminarios como Las formaciones del inconsciente o El deseo y su inter-

• el niño en tanto que ocupa el lugar de falo imaginario, y

1.3. Las teorías sexuales infantiles

1.3.1. Consideraciones previas