PROCESO DE EXPASIÓN DEL IMPERIO INCAICO

Alfaro Gómez Joseline Sofía

Sofian120_16@hotmail.com
RESUMEN
La presente investigación tiene por finalidad la revalorización de una cultura
que supo sintetizar los conocimientos más resaltantes de culturas anteriores,
así como, aplicar estos conocimientos en diversos aspectos de su desarrollo. Si
bien el auge del Imperio Incaico no duro más de un siglo, en el periodo que le
toco afrontar supo llegar a transformarse de un pequeño pueblo en un gran
Imperio.
PALABRAS CLAVE
 Cultura
 Imperio
 Incanato
 Conocimientos
 Pueblo

ABSTRAC:
This investigación was finally take new cultura aspects abaut kowless last past
cultures,like that in diferents aspects of development.its true that incaico empire
havent long duration more than a century,in this time .he knew touch face
become transformed from a small town in a big empire.
KEYWORDS:
 Culture
 Incaico
 Empire
 knowledge
 small

I. INTRODUCCIÓN

El periodo de expansión del imperio incaico se dio entre los años 1430 a 1530,
este proceso es contemporáneo con culturas como los Chancas que se
desarrollaron en un territorio cercano al de los Incas, los Chimú que se
ubicaron en el territorio que los Incas llamaron Chinchaysuyo y al oriente con
los Chachapoyas que fueron uno de los adversarios más poderoso que les tocó
enfrentar a los Incas.
Mientras que los Incas gobernaban la mayor parte de América del Sur, en
centro América los Aztecas lograban su apogeo junto a sus magníficas
construcciones. Entre tanto en Europa se daba el siglo de las innovaciones, los
primeros navegantes españoles y portugueses llegaban a nuevas tierras, en
1492 Colón llego a América, 8 años después se termina la construcción de
Machu Picchu, la puerta al Perú Hispánico empiezaba a abrirse.
II. DESARROLLO TEMÁTICO

El primer periodo de lo que fue la expansión cusqueña será lo que la

historiadora María Rostworowski denomina periodo de confederación
cuzqueña, este periodo abarcará desde la supuesta fundación del Cusco por
Manco Cápac hasta el gobierno de Yahuar Huaca.
Al finalizar el horizonte medio se producen las primeras migraciones en los
andes, es debido a estas migraciones que distintas etnias como los Sauasiray,
los Antasayacs y los Guayas se asentaron a las faldas de los cerros aledaños,
que tiempo después vendría a ser el Cusco en un inicio primitivo.
“La cultura en el Perú es muy antigua, tenemos un pasado lleno de vicisitudes, de
imperios que se formaron, tuvieron su esplendor y luego desaparecieron para resurgir,
estimulados por nuevos aportes culturales que son hoy día fuente de estudio para
arqueólogos”.
(Rostworowski María, 2001, pág.33)

La confederación cusqueña se da inicio con la llegada de Manco Cápac al

Cusco, a este gobernante se le atribuye la fundación de la confederación
cusqueña, es un personaje que es quizá real, pero debido al mito que le ha
rodeado se pone en juicio su existencia; es Garcilaso quien en sus crónicas al
narrar el mito de Manco Cápac y Mama Ocllo nos hace cuestionar su
existencia, debido a que en estas crónicas, plasmo una idea mágica que al
parecer intentaba dar un origen místico y digno de la grandeza de su pueblo, o
tal vez buscaba hacer más atractiva esta idea para los españoles. Es esta una
de las razones por la que algunos historiadores como María Rostworowski se
inclinan más por la leyenda de los hermanos Ayar, debido a que se hace más
creíble que un grupo de personas llego de tierras lejanas a fundar un imperio,
además coincide con relatos orales sobre la fundación del Cusco.
Si suponemos que la existencia de Manco Cápac es verídica, entonces
diremos que su llegada al Cusco es problemática, así como tardía. Al llegar
Manco Cápac al Cusco, este se hallaba poblado por distintas etnias como los
Huallas quienes fueron los primeros adversarios en someter, varios cronistas
de la época lo datan así, en sus crónicas, hacen referencia que la conquista de
estos pueblos fue esencial para el futuro establecimiento de los Incas en el
Cusco.
La guerra no fue el único medio por el cual se lograron obtener territorios, los
Incas utilizaron también las políticas matrimoniales para logra obtener alianzas
con otros pueblos, así a Manco Cápac se le atribuye hechos como la creación
de leyes humanas para regir de manera justa el Imperio, la creación del
Inticancha templo dedicado al Sol en donde se encontraban las vírgenes
consagradas al Sol, él que ya había sido establecido como suprema deidad del
Imperio.
A la muerte de Manco Cápac, heredó su hijo Sinchi Roca quien según los
historiadores no se sabe si fue hijo de Manco Cápac con Mama Ocllo o Mama
Cora, solo se sabe que una de ellas jamás le dio hijos. El gobierno de Sinchi
Roca no tuvo nada extraordinario, no extendió sus posesiones, se dice que
Sinchi Roca se casó con Mama Coca hija del señor de Sañuc para obtener una
alianza con esta etnia, fue el primero en ostentar la Mascaypacha (símbolo de
poder). Con una buena estabilidad, convenció a muchos de los señores de
pueblos vecinos a entregarles sus señoríos con el fin de protegerlos, de esta
manera se empezó a formar la confederación, en base a la ayuda mutua.
Garcilaso sostiene que después de años de gobierno este Inca muere, dejando
como, sucesor a su hijo Manco Sacapa, pero por razones que se desconocen
no llego a gobernar, debido a que su padre cambio de decisión y nombro como
su sucesor a Lloque Yupanqui. Durante el periodo que le toco a Lloque
Yupanqui la confederación se hallaba en un estado inicial, solo se hallaban en
ella un pequeño grupo de etnias que basaban su mutua defensa en alianzas
que en ocasiones llegaban a ser hostiles. En el gobierno de Lloque Yupanqui
no se presentaron muchas situaciones de relevancia, con excepción de la
batalla que se ganó contra los Ayamarcas, al no encontrarse ya su jefe
guerrero Lloque Yupanqui se quedó en la zona que ya tenía conquistada y se
dedicó a la organización económica, política, social y religiosa.
A la muerte de Lloque Yupanqui, Mayta Cápac debe asumir el liderazgo de la
confederación, pero al no contar con la edad suficiente, son sus tíos los que
toman el liderazgo de la confederación, quedando así la Mascaypacha
depositada en el Inticancha hasta que Mayta Cápac pudiera ostentarla. Según
Sarmiento Gamboa, Mayta Cápac no fue el primer hijo de Lloque Yupanqui
sino el cuarto y hace girar alrededor de este numeroso hecho mítico como su
fuerza parecida a la de Hércules o su nacimiento sobrenatural a los tres meses.
El gobierno de Mayta Cápac fue en gran manera caótico producto de las
diferentes guerras que se presentaron por el poder, debido a que Mayta Cápac
fue muy joven cuando llego a ser Inca, así también el periodo que le toco fue el
cambio de la primera expansión a la segunda. Este gobernante fue uno de los
más queridos por sus súbditos debido a que supo tener autoridad, murió de
una extraña enfermedad cuando se encontraba preparando su ejército para
emprender una nueva campaña.
El siguiente periodo de gobierno fue otorgado a Cápac Yupanqui, quien al
ostentar la Mascaypacha, tuvo por primer acto, el de llamar a sus hermanos a
jurarle lealtad y exterminar a los señores que se oponían a él.
“Este soberano supo aprovechar las victorias de sus predecesores. Con el Cusco y
sus alrededores apaciguados y sometidos por la mano firme del Inca, le fue posible
salir a conquistar fuera del valle del Cusco”.
(Rostworowski María, 2001, pág. 47)
Garcilaso nos menciona una gran lista de conquistas en este periodo, pero tal
vez el hecho más resaltante es la súplica que los Chancas ofrecieron a los
Incas para poder formar una alianza, los Incas accedieron debido a que eran
un pueblo aguerrido y además de que una alianza con ellos sería más
favorable que las guerras, que se pudieran producir con estos.
Según varias crónicas expuestas en el libro Historia del Tahuantinsuyo, se dice
que este Inca muere envenenado por su concubina Cusi Chimbo, los fines no
son más que políticos ya que a la muerte de Cápac Yupanqui, Inca Roca da un
golpe de estado, así también se dice que Cusi Chimbo era mujer de ambos y
que a la muerte del Inca pasa a ser la esposa del usurpador.
Al tener éxito el golpe de estado de Inca Roca y proclamarse como príncipe del
imperio cusqueño, se supone que las políticas de gobierno deben variar, pero
estas se mantienen, al igual que los otros aspectos relacionados a la
organización, en su gobierno uno de los hechos más relevantes es la de los
inicios de la sublevación de los chancas frente a los Incas. El buen gobierno de
Inca Roca había logrado cimentar el poder, tenía más poder que ningún otro de
sus antecesores.
Yahuar Huaca fue el siguiente gobernante, este es sin duda, el periodo más
confuso de toda la historia Incaica, muchos cronistas narran de manera
confusa este periodo, se cree que la información que se tenía era muchas
veces eliminada por los encargados de guardarla (quipucamayus). En lo poco
que duro su gobierno supo afrontar victorioso todas las rebeliones que se le
presentaron.
Fue durante el gobierno de Viracocha que los Chancas empezaron su
sublevación total hacia los cusqueños. Viracocha fue un Inca que decidió tomar
ese nombre debido a que había tenido un sueño en el cual el dios Viracocha
(organizador del mundo) le había entregado una serie de dones que lo hacían
superior a los anteriores a él. El mayor suceso que le toco hacer frente a este
Inca es sin duda la invasión de los Chancas, según se narra en el libro de
María Rostworowski “Historia del Tahuantinsuyo” los Chancas enviaron
emisarios a tierras Incas con la noticia de que el Cusco iba a ser atacado, así
que deberían ofrecer de forma pacífica la rendición.
Para los historiadores hay varias versiones sobre lo que paso en estos
momentos, unos están de acuerdo en que el Inca al enterarse de esta noticia
decide abandonar el Cusco para refugiarse en la fortaleza de Caguia
Xagoixaguana dejando en la defensa de la ciudad del Cusco a sus hijos Socso
y Urco, otra versión afirma que este escapa junto con sus hijos y sus esposas
más queridas a esta fortaleza.
Pero la que al parecer tiene más credibilidad es la primera, en la que deja en
defensa de la ciudad a uno de sus hijos, pero este al ver que la derrota parecía
ser inminente decide escapar, dejando así al Cusco en abandono.
Al encontrarse la ciudad del Cusco desamparada es Cusi Yupanqui hijo de
Viracocha quien decide armar la defensa de la ciudad junto con sus generales
Vicaquirao, Apo Mayta y Quiliscachi Urco Guaranga, así también se quedaron
junto a él siete señores cusqueños como lo señala Sarmiento Gamboa. De
estos señores, Cusi Yupanqui decide enviar a tres de ellos en busca de
refuerzos en los curacazgos vecinos, quienes por miedo y por falta de tropas
decidieron esconderse.
Al recibir información los otros curacazgos de que en el Cusco se estaba
armando la defensa de la ciudad, estos deciden partir para prestar ayuda.
Según cuenta la leyenda, la noche antes de la batalla contra los Chancas, Cusi
Yupanqui tiene un sueño con el dios Viracocha en donde este le anuncia que
saldrá victorioso de esta batalla. Al día siguiente de este sueño se encontraban
ya los Chancas preparados sobre el cerro Carmenca de donde bajaron en
grandes batallones dando alaridos.
Según Cieza de León los Incas al mando de Cusi Yupanqui cavaron grandes
hoyos cubiertos por ramas y tierra en donde los apresurados Chancas fueron
cayendo; así también Sarmiento García habla de la ayuda proporcionada por el
Curacazgo de Chaña, quien con su ejército rechazo al enemigo.
Rostworowski hace mención de una crónica en la que se narra un suceso
mágico, nos habla de la intervención del dios Viracocha, quien convierte a un
grupo de piedras en poderosos y aguerridos soldados que infundían tal temor
que los pueblos por conquistarse entregaban voluntariamente su ídolo principal
para evitar ser arrasados por estos soldados.
Al finalizar la batalla y con la victoria a favor de los incas, Cusi Yupanqui toma
como rehén al ídolo principal de los Chancas y al estandarte de guerra de
estos, es así que emprende la marcha hacia donde se encontraba Viracocha,
ya que al ser aun este el Inca, Cusi Yupanqui debía ofrecerle su victoria y
entregar los ídolos incautados, así como a los señores Chancas hechos
prisioneros. Al llegar a la fortaleza de Caguia Xagoixaguana Cusi Yupanqui
solicita una audiencia con Viracocha para poder entregarle a los prisioneros así
como hacer que estos se humillen ante el aun Inca, pero al llegar a esta
fortaleza Cusi Yupanqui es advertido de que Viracocha planeaba asesinarlo, es
por ello que decide ingresar a la audiencia que tenía con Viracocha
acompañado de su guardia personal, Cusi Yupanqui ofrece a sus prisioneros a
Viracocha pero este se rehúsa a que los prisioneros le rindan los honores
correspondiente y decide que sea su hijo el que reciba los honores
correspondientes; para Cusi Yupanqui esto es una gran ofensa por parte de
Viracocha así que decide marchar de regreso al Cusco.
Cuando se encontraba de regreso al Cusco Cusi Yupanqui; Viracocha envía un
grupo de soldado con la finalidad de que lo asesinaran, pero conociendo ya
esto, Cusi Yupanqui logra evadir el ataque preparado y se dirige a tomar
posesión del Cusco. Luego de su gran azaña Cusi Yupanqui decide tomar el
gobierno de lo que antes fue de Viracocha así que envía a un grupo de señores
nobles en busca de Viracocha para que este le entregue la Mascaypacha.
Según Juan Betanzos en su crónica “Suma y Narración de los Incas”, el Inca
Viracocha invitó a beber a los señores enviados por su hijo y luego de hacer
una oración en nombre de Cusi Yupanqui, dijo que hasta ese momento él había
sido el señor del Cusco y que ahora este tendría un nuevo señor que se
hallaba rodeado de súbditos que le querían y respetaban. A la entrega de la
Mascaypacha que simbolizaba el poder que Cusi Yupanqui ostentaban, este
decide cambiar su nombre por el de Pachacútec que significa “Inca que cambia
el rumbo de la tierra”.
En los primeros años Pachacútec se encontró concentrado en terminar con la
mayoría de rebeliones que se presentaron después de la guerra con los
Chancas, así como también las expediciones que emprendió para obtener
nuevos territorios. Los primeros territorios que logro obtener fueron los de
tierras cercanas al Cusco, luego armo una expedición en dirección a
Huamanga en la que arraso con todos los pueblos por los que paso con su
ejército.
Al poseer todos los territorios que en un inicio fueron de los Chancas,
Pachacútec decide regresar al Cusco, sometiendo a todos los pueblos por los
que pasa de regreso. La última batalla que le toco enfrentar a Pachacútec fue
contra los Ayaviri quienes ofrecieron una feroz resistencia a los Incas, pero fue
una batalla que no pudieron ganar, los Inca se impusieron y lograron capturar
al jefe de este pueblo, con la captura de este los demás fueron llegando hacia
Pachacútec para ofrecer su rendición.
Se dice que esta es la última batalla de Pachacútec pues después de esta,
tiene que regresar al Cusco para tomar el mando de la organización del imperio
que hasta entonces había llegado a formar, al llegar al Cusco se halla con
todas las obligaciones legislativas, la organización del nuevo imperio, la
construcción de Machu Picchu, el recinto al dios Sol (Coricancha). Es debido a
las diferentes funciones que debía asumir en el Cusco y que le quitaban tiempo
para las campañas de expansión que decide nombrar a su hermano Cápac
Yupanqui y su a su hijo Túpac Yupanqui como sus sucesores en las guerras de
conquista.
De estos dos sustitutos es Túpac Yupanqui el que tiene mayor
desenvolvimiento en la guerra, logra conquistar lo que los Incas llamaron
Chinchaysuyo que no viene a ser nada más que el señorío de Chimor, el cual
se hallaba en ese entonces gobernado por Minchansama, ultimo gobernante
Chimú.
Si bien Pachacútec fue el que empezó la conquista de nuevos territorios para el
imperio, seria Túpac Yupanqui el que más territorios obtendria en la parte costa
(Chinchaysuyo). Se menciona en una leyenda narrada en crónicas de la época
que fue Túpac Yupanqui quien emprendió una expedición hacia nuevas tierras
por el mar, es curioso que esta leyenda se relaciones con otra historia del
continente Oceánico, en la que se narra como un rey junto con su sequito llego
del otro lado del mundo hasta esas costas.
El periodo de Túpac Yupanqui se relaciona además con la culminación de la
construcción de Machu Picchu obra que Pachacútec no pudo ver terminada.
Entre sus obras destaca la construcción de Sacsayhuamán fortaleza que dejo
casi al final de su culminación, además de sus conquistas en la costa también
son relevantes sus incursiones por territorios hacia tierras que son de
pertenecía chilena hoy en día.
A la muerte de Túpac Yupanqui aproximadamente a los 50 años, lo sucede su
hijo Huayna Cápac heredero legítimo al trono.
A Huayna Cápac le toco un periodo lleno de sublevaciones, en el que se
comenzaban a mostrar los primeros indicios del periodo de decadencia del
imperio, a este se le sumaron las preocupaciones por la llegada a las costas
del Chinchaysuyo, de hombres blancos y de largas barbas, si bien Huayna
Cápac nunca llego a conocerlos. Al menos escucho de la llegada de estos.
Las guerras aumentaban con el pasar del tiempo, en la parte que hoy es Quito
empezaban a producirse grandes sublevaciones, al igual que al oriente en la
región de Chachapoyas.
Si bien el periodo que le toco fue abrupto, supo enfrentar las rebeliones y así
poder salir airoso, algunos cronistas creen que murió de una enfermedad
pulmonar otros relacionan su muerte con la llegada de la viruela traída por los
españoles. A la muerte de Huayna Cápac, se da comienzo a la guerra civil
entre dos de sus hijos Huáscar y Atahualpa hecho que es aprovechado por los
españoles en sus fines de conquista, dando a si lugar a lo que vendría a ser
después la conquista del Perú.
“La cultura inca es nuestro pasado y una persona que no tiene pasado es una planta que no
tiene raíz”

Rostworowski María

(Historiadora e Investigadora)

III. CONCLUSIÓN

 La expansión del Imperio Incaico se dio en su mayoría por los

conflictos armados que se presentaron. En un inicio estos
conflcitos se dieron con el fin de resguardar los territorios que
ya se tenían, luego debido al crecimiento se buscaron nuevos
territorios. Si bien este Imperio no logro durar más de un siglo,
el poco tiempo que se erigió, logro demostrar que fue una
cultura digna de admiración y que hasta la fecha perdura.

IV. BIBLIOGRAFÍA

- “María Rostworowski. (1999). Historia del Tahuantinsuyo. 2da

edición. Lima IEP/Promperú”.
- “María Rostworowski. (2001) Pachacútec Inca Yupanqui.
Primera edición. Lima, Instituto de Estudios Peruanos”.