FACULTAD DE CIENCIAS DEL HÁBITAT

Carrera de Arquitectura

SAT102
Teoría e historia del arte y
la arquitectura
Docente: Arquitecta Ivana Guardia Viscarra
 HISTORIA
En la edad media la orden cisterciense, hacia construir
monasterios, con las instrucciones de; emplear la piedra
desnuda y de levantar muros sin color ni ornamentación,
ya que la decoración, afirmaban distraía a los fieles.

Irradiación , expansión
Año 909 – 1100 a.C.
 ARQUITECTURA
ROMANICA

El Arte Románico fue realizado durante los siglos XI y XII.

Su origen es francés, y se difundió por los reinos cristianos occidentales por dos medios:

-Rutas de peregrinación a los Santos Sepulcros (Camino de Santiago, en España)

- Los monjes cluniacenses (Cluny, Borgoña, Francia), de la orden benedictina

Es un arte esencialmente religioso, al servicio de la Iglesia, fruto de la espiritualidad de la

época y del desarrollo monástico.
LOS CAMINOS A SANTIAGO DE COMPOSTELA
 ARQUITECTURA
ROMANICA

•La arquitectura es la base del arte románico. A ella se adaptan la escultura y la

pintura, siendo por tanto subsidiarias de ella.

Los principales edificios:

•Templos, Catedrales y Monasterios (claustros, fundamentalmente) de poca altura

•Edificios civiles: castillos y fortalezas (en ruinas)

Elementos fundamentales de la arquitectura románica:

•Los materiales utilizados para la construcción: piedra de sillería, sillares.

 ELEMENTOS ORNAMENTALES

- Inicialmente tendencia decorativa y abstracción

(representac.simbólicas, estilizac y arabescos)
- Uso de piedra
- Carácter macizo y geometrización de las formas, perdiendo plasticidad
- Cubierta de placa sobresale como cornisa
ARTICULACION DE SUPERFICIES

-Construcción pesada por falta de presup.(muros gruesos)

-Muros revocados y pintados
-Ventanas peques y esbeltas arquerías
-Alternancia de soportes (pilar-colum)
-Sup. Murales con arcos ciegos, hornacinas, arquerías ciegas y/o enanas.
-En bóveda de aristas, sistema ligado

Detalle - Sección Transversal

 Cúpulas

Cúpula sobre trompas

Pechinas
Sobra las esquinas de la base cuadrada formada por los arcos del crucero, se
organizan 4 trompas (elementos en diagonal ), originando 8 lados como base de
la cúpula

Cúpula sobre pechinas

Pechinas. Triángulos curvos que soportan una cúpula, generalmente hemisférica.

Sirven para pasar de la planta cuadrada a la circular
Cúpulas
 ARTICULAC DE SUPERFICIES

-Principio de adición en volúmenes

-Prefieren volúmenes unitarios y cerrados
-Elementos adosados – incrustados, con función decorativa

monasterio carolingio de Santa Fe de Conques – Francia 1030-1065 A.C.

 DETALLES Y ORNAMENTOS

-Frisos y cornisas, con motivos geométricos abstractos

(dentado, almenado, rombos, ajedrezado, puntas de diamante, arcos de ½ punto, combinaciones)
-Decoración figurativa u ornamental
En Kel.narrat. AyN. Testam
-Ventanas geminadas (pares)
-Pilares fasciculados alternados con columnas.

La parte alta de la fachada presenta cinco hornacinas,

cada una con el busto de un personaje: en el centro, el
de Cristo en majestad; a la izq., la Virgen con aureola y
velo presentando una vasija; y, a la derecha, el
arcángel San Miguel con nimbo y alas.

Detalle del nivel superior de la fachada de San Miguel de Aiguilhe, en Le Puy, segunda mitad del siglo XII.
DETALLES Y ORNAMENTOS

Detalle del nivel inferior de la fachada de San Miguel de

Aiguilhe, en Le Puy, hacia 1150-1165.
Dintel decorado con dos sirenas, tímpano semicircular desnudo.
Primera dovela con motivo vegetal.
Por encima, arcada trilobulada representa la Adoración del
Cordero: en el centro se halla el Cordero acompañado con los
símbolos de los evangelistas y de ocho ancianos del Apocalipsis.
La escultura de la fachada pertenece a las últimas series
románicas de Le Puy, de entre mediados y finales del siglo XII.
 Las Plantas:
•Basilical de tres o cinco naves (forma rectangular) De influencia romana.
•De cruz latina: la nave transversal se llama transepto. Donde se cruza la nave central y el transepto,
se llama crucero.
•El crucero suele realzarse con una cúpula.
•La nave central suele terminar formando un ábside, (semicircular en la cabecera) donde pueden
colocarse nuevas capillas semicirculares (absidiolas).

• La girola o deambulatorio: Es la prolongación

de las naves laterales sobre la nave central por
detrás de la capilla mayor.
ELEMENTOS ARQUITECTONICOS
ELEMENTOS ARQUITECTONICOS
 ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS

Arco de medio punto.

•Bóvedas:
•Bóveda de cañón, reforzada a veces y dividida en
tramos por arcos fajones o torales (como soporte)
Intersección de dos
Bóveda de cañón bóvedas de cañón

Bóveda de cañón

Arco Toral

Bóveda de Aristas

(cruce transversal de dos bóvedas de cañón).

Bóveda de cuarto de esfera para los ábsides.
 ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS

Arco de medio punto.

•Bóvedas:
 ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS

•Los pilares cruciformes son otro elemento de

soporte característico del románico, con columnas
adosadas en sus frentes, aunque también
emplearon columnas de fuste liso o estriado, con un
diámetro desproporcionado con respecto a la altura.

Saint-Etienne de Nevers (Borgoña - Francia) S. XI

PILARES Y COLUMNAS ROMANICAS
 ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS

Los capiteles, son el remate de pilares y columnas y están

decorados con elementos vegetales, geométricos y figurativos.

El tallado tiene una ornamentación vegetal atribuido a una

Capitel románico con la tentación de Adán y Eva por la serpiente en la estilización de hojas de helechos y hojas de acanto
ermita de Santa Eulalia de Santa María - España.

Detalle de uno de los capiteles de la Catedral de Santiago de Compostela

 ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS

• Muros robustos, gruesos, y reforzados con contrafuertes para sostener

el peso de las bóvedas.
• Escasez de vanos, y éstos, abocinados, obteniéndose como resultado
interiores con poca iluminación que invitan a los fieles al recogimiento.
• El rosetón, comienza a aparecer en los siglo XII y XIII aunque es más
propio y característico del gótico.

Empujes de la bóveda de cañón

PÓRTICOS ROMÁNICOS
PARTES
 PÓRTICOS ROMÁNICOS

Pórticos abocinados y decorados con relieves:

•Arquivoltas de medio punto.

•Decoradas con motivos geométricos:
•Punta de sierra
•Ajedrezado (ajedrezado jaqués)
•Perlas o besantes
•Clavos
•Entrelazados (influencia árabe)

Iglesia Santo Domingo de Silos en Soria – España

S. XI D.C.
 Basílica de San Vicente (Ávila) – España
PÓRTICOS ROMÁNICOS S. XII D.C

Pórtico Occidental Pórtico Sur

 Catedral de
PÓRTICOS ROMÁNICOS Santiago de Compostela – España
1168 y 1188

Pórtico de la Gloria – Santiago de Compostela

 ELEMENTOS CONSTRUCTIVOS

•Columnas adosadas en las jambas (acodilladas)

•Dintel con parteluz (columna que soporta el peso del dintel en el centro)
•Tímpano decorado ("libro de piedra": carácter narrativo de los relieves)
•Mandorla (en forma de almendra que alberga la imagen de Jesús)
•Pantocrátor (representación de Cristo como Juez Supremo)
•Tetramorfos (A los lados del Pantocrátor, y simétricos, se representan los símbolos de los cuatro evangelistas):
•Mateo: un ángel
•Marcos: un león
•Lucas: un toro
•Juan: un águila
ELEMENTOS SUNTENTANTES Y SUSTENTADOS
ELEMENTOS TIPOLOGICOS
DE LA ARQ. MEDIEVAL

Principio aditivo en la volumetría de

la arq. Religiosa medieval
 TIPOLOGIAS FORMALES
EJEMPLOS DE CONFIGURACION ARQUITECTONICA
SAN CLEMENTE DE TAHÚLL
(Cataluña)

Primeras manifestaciones:
En torno al año 1000, en Cataluña
(el primer románico).
De influencia lombarda.
Influencia exterior por la proximidad a Europa
(Marca Hispánica)

Ábside central
SAN CLEMENTE DE TAHÚLL
(Cataluña)

El edificio esta representado por una sencilla planta basilical de

esquema rectangular, organizado por tres naves, dos laterales y
una central de mayor altura y ancho.
En la cabeza de cada nave, se encuentra un ábside con sus
respectivos vanos abocinados.
La iglesia cuenta con una torre campanario de planta cuadrada,
exenta al edificio principal.
SANTA MARÍA DE RIPOLL
Gerona, España - 880
SANTA MARÍA DE RIPOLL
Pórtico
SAN MARTÍN DE FRÓMISTA
(Palencia)

Mediados de S. XI, en la ruta Jacobea

SAN MARTÍN DE FRÓMISTA
(Palencia)

Mediados de S. XI, en la ruta Jacobea

 IGLESIA ABADIA DE CLUNY III
1080-1130

La planta con cinco naves anchas, doble transepto,

coro con girola y cinco capillas radiales.

Nártex con tres naves y fachada porticada flanqueada

por dos torres.

Por sus proporciones monumentales y la influencia de

la orden cluniacense, abadía modelo en la historia de
la arquitectura románica. Sección transversal del coro
NUESTRA SEÑORA PARAY LE MONIAL
1109

Un solo transepto, pero, los tres niveles de alzado y el estrechamiento de la

girola en comparación con la nave lateral (imitando a Cluny III).
- También nártex occidental flanqueado por dos torres.
- El modelo cluniacense inspiró un gran número de edificios
NUESTRA SEÑORA PARAY LE MONIAL
 ERMITA DE SAN CRISTÓBAL
De Canales de la Sierra (La Rioja) XII

•Siglo XII, el Románico se extiende a la región del Duero

Construida en sillería, está formada por cinco naves

y cabecera cuadrangular más baja y estrecha y torre
adosada.
 ERMITA DE SAN CRISTÓBAL
De Canales de la Sierra (La Rioja) XII

Portada
Está situada frente a la portada exterior del pórtico. Consta de triple arqueria de
medio punto con motivos geométricos sobre pilastras y columnas acodilladas de
capiteles con motivos vegetales.
Notre Dame la Grande de Poitiers
S. XI - XII

ACTALIDAD
 Notre Dame la Grande de Poitiers
S. XI - XII

1870 Actualidad
Monasterio de san salvador de leyre Navarra
 Magdalena, Vézalay, 1140-1150.
(Borgoña, Francia).

Planta de la Magdalena, Vézalay, 1140-1150.

Nártex, con longitud de tres tramos y misma anchura que las tres naves. La
cabecera, elevada sobre una cripta, con capillas circulares y otras cuatro cuadradas
que se abren al deambulatorio.
El coro se reconstruyó en estilo gótico hacia 1185-1215.
 Fachada occidental de la Magdalena,
Vézalay, 1140-1150. (Borgoña, Francia).

Atrio especialmente amplio, con planta baja y

tribunas, antecede a la iglesia.

Fachada oeste con tres portadas y flanqueada

por dos torres.

El conjunto constituye una verdadera iglesia

antepuesta a la iglesia y es uno de los últimos
nártex borgoñones que se construyeron.
Tímpano de la portada sur de la
Magdalena de Vézalay, 1125. (Borgoña, Francia).

Sobre dintel, representación de la Anunciación,

la Visitación y la Natividad.

En parte superior, la Adoración de los Magos.

Con ella se completan las composiciones
esculpidas de las portadas norte y central.

La extensión del proyecto iconográfico por un

conjunto de portadas no es frecuente en el
románico de los años 1120-1130; por eso la
obra de Vézalay es un monumento excepcional.
 Portada central interior de la
Magdalena de Vézalay, 1120 (Borgoña, Francia).

Tímpano: Misión de los Apóstoles, proclamaba el deber

de todo cristiano de propagar el Evangelio (es época de
cruzadas). Sobre el dintel aparecen representantes del
mundo pagano y, en las arquivoltas, los signos del
Zodíaco y las labores del campo. Esta decoración
esculpida emana una gran expresividad manifestada en
el movimiento de los cuerpos y el tratamiento de los
pliegues de la ropa, rasgo que demuestra la influencia
del maestro de Cluny.
 Detalle de un capitel de la
Magdalena, Vézelay, 1120. (Borgoña, Francia).

Astrágalo desnudo
Abaco adornado con un entramado de follaje
Capitel representa los vientos.

Esta decoración, junto con las escenas del

Antiguo y el Nuevo Testamento, ayudaban a
los fieles a comprender la fe.
Nuestra Señora del Puerto, Clermont-Ferrand,
siglo VI - siglo XII.

Construido con piedra arenisca, Una bóveda de cañón cubre la nave central,
flanqueada por dos naves laterales.

Las tribunas, cubiertas de bóvedas de cuarto de esfera, se encuentran

reforzadas por un arco fajón de medio punto en cada tramo, y se abren a la
nave mediante arcos túmidos con tres lóbulos de influencia árabe.

Sólo el tramo adyacente al crucero posee arcos de medio punto.

Nuestra Señora del Puerto, Clermont-Ferrand,
siglo VI - siglo XII.
 Nuestra Señora del Puerto, Clermont-Ferrand,
siglo VI - siglo XII.

El transepto estrecho, está marcado en el exterior

Cúpula rematada por un campanario poligonal.
La nave dividida en cinco tramos, definidos al exterior por los vanos
ciegos tripartitos de la parte superior de los muros, que corresponden a
las arcadas ciegas de la parte inferior.
 Tipología atípica
Coro de San Miguel de Aiguilhe, Le Puy.
961 d C.

Se envolvió la construcción prerrománica con una girola, cubierto por bóvedas de arista irregulares.
Al acometer esta ampliación, se destruyó la entrada de la capilla primitiva y el ábside meridional.
 Tipología atípica
Coro de San Miguel de Aiguilhe, Le Puy.

Se trata de una sala casi cuadrada provista en sus orígenes, de tres ábsides cubiertos por una
bóveda de cascarón. Este tipo de planta se empleó con profusión durante la Alta Edad Media,
sobre todo en el norte de Italia.
Poblet. Cataluña. Abadía fundada hacia mediados del siglo
XII por los monjes cistercienses de Fontfroide

Modelo típico de los edificios del Císter: el recinto contiene una

iglesia con claustro, una sala capitular, un dormitorio común,
un refectorio y un palacio, además de una biblioteca, una
bodega y otras dependencias anejas.
 Fuente del claustro de Poblet
hacia 1200.

Esta fuente se encuentra bajo un edículo hexagonal con bóveda

nervada y servía principalmente para las abluciones de los
monjes en diferentes momentos de la jornada monástica.
 San Pedro de Galligants
Gerona, siglo XII.

Tres naves, transepto y un ábside central, el cual presenta, a un lado,

dos absidiolas y, al otro, una única absidiola mayor combinada con otro
ábside añadido en el extremo del transepto.

Cimborrio octogonal con dos niveles domina el conjunto.

 Cabecera de Santa maría, La Seo de Urgel, 1131-1180.

Transepto alargado, con dos absidiolas inscritas en ambos brazos del

transepto. Sólo el ábside principal manifiesta volumen en el exterior
de la cabecera y, en su parte superior, corre una galería de
circulación que se prolonga interiormente a lo largo del transepto.

Aparece señalada en el exterior por una serie de dobles columnas

rematadas con capiteles de granito. Esquema común del norte de Italia.
Fachada de Santa María, La Seo de Urgel.

Fachada se encuentra flanqueada por recios contrafuertes y tres niveles

definidos por cornisas. En lo alto se yergue un campanario cuadrado con dos
niveles de vanos.
El diseño de esta fachada atestigua influencias procedentes del norte de Italia.
 Santa María, La Seo de Urgel.
Detalle capitel

A ambos lados una cabeza de león con la boca abierta de la

que surgen las piernas y una parte de tronco humanos.
Este tema se aprecia de nuevo en la fachada central y en una
parte de los capiteles de la iglesia y el claustro.
 Santa María, La Seo de Urgel.

Nave central cubierta por una bóveda de cañón sobre arcos

fajones, y las laterales, por bóvedas de arista.
Los soportes son pilares cruciformes provistos de columnas
adosadas en los ángulos.
 Santa María, La Seo de Urgel.
Claustro

Planta rectangular, galerías constituidas por

hileras de columnas y pilares en las esquinas

La altura del muro se reduce y desaparece bajo el alero del tejado de madera y placas de pizarra. Capiteles de
granito bastante tosco, pues el follaje sólo se halla esbozado y las escenas representadas se centran en el tema
de los leones.
La catedral románica de Pisa
El baptisterio y el Campanile
 La catedral románica de Pisa
El baptisterio y el Campanile

El reciento religioso amurallado que esta ubicado en la Plaza de los Miracoli de Pisa espacio abierto de destacando El Duomo o catedral, el
baptisterio y la torre (Campanario) inclinada.
La catedral románica de Pisa
El baptisterio y el Campanile 1173 - 1350
La catedral románica de Pisa
1173 - 1350

CATEDRAL DE PISA
Consagrada en 1122 con 5 naves, transepto de
3 y planta de cruz latina, el templo, de los siglos
XI y XII, tiene una luminosidad inusual en el
románico europeo, realzada por su
revestimiento de mármol blanco de Carrara.
La catedral románica de Pisa
El baptisterio y el Campanile 1173 - 1350

BAPTISTERIO DE PISA
Mediados del S. XII, de planta circular
La catedral románica de Pisa
El Campanile
 La catedral románica de Pisa
El Campanile

4º
La catedral o Duomo de 1107
Cremona Cremona - Italia
Catedral de Santiago de Compostela
Catedral de Santiago de Compostela

SANTIAGO DE COMPOSTELA
Plano de la catedral donde se pueden distinguir
sus diferentes estilos

Románico
Románico - Gótico
Gótico
Renacimiento
Barroco
 Catedral de Santiago de Compostela

Nave central románica con el

Pórtico Interno de la Gloria altar mayor al fondo Actualmente la fachada es de estilo Barroco
 Catedral de Santiago de Compostela

SANTIAGO DE COMPOSTELA PARTELUZ Esculturas de los apóstoles adosados en las jambas del pórtico de la Gloria
 Catedral de Santiago de Compostela
anexo

Después de la muerte y resurrección de Jesucristo, el apóstol Santiago

fue a España para predicar la nueva religión.

Uno puede decir que Santiago planteó los raíces del cristianismo moderno
en España, porque era el primer cristiano que enseñó la doctrina de
Jesucristo.

El cristianismo creció después de la introducción de la religión por

Santiago, se aumentó el cristianismo a causa y más tarde, del trabajo de
los primeros conversos de Santiago.

Al traer una nueva religión, significaba que uno tuvo que combatir otras
filosofías religiosas. Por eso, a veces Santiago se conoce como Santiago
Matamoros, presentándolo como una imagen de un soldado cristiano
contra los musulmanes.
 Catedral de Santiago de Compostela

Más que el primer predicador del cristianismo en España, Santiago llegó a ser
un santo importante porque era el primer mártir de los doce apóstoles, y
también porque la historia de lo que pasó a sus restos es la razón que todavía
existe la catedral de Santiago de Compostela.
Después de que Harold Agrippa le descabezó a Santiago en el año 44, algunos
discípulos de Santiago colocaron sus restos en un barco. Sin capitán, sin
timón, el barco viajó.
La providencia de Dios guiaba el barco, y llegó a Galicia. En Galicia, una reina,
Lupa, mandó que los discípulos llevaran el cuerpo de Santiago al rey de
España para pedir permiso dejar el cuerpo en Galicia. Se enojó el rey, y arrestó
a los discípulos. Pero Dios los salvó. Durante la noche, un ángel les ayudó
escapar de la cárcel. Al volver a Galicia, los discípulos convirtieron a la reina
Lupa. La reina declaró que su palacio sería una iglesia en honor de Santiago, y
nació la catedral de Compostela.
 Catedral de Santiago de Compostela

Cada año millones de cristianos viajan en el camino de Santiago.

El sepulcro en la catedral de Compostela es el destino final de la
peregrinación. El viaje, en que un peregrino cruza el norte de
España, es físico, pero más importante, es una aventura
espiritual. Los cristianos de todas naciones vienen a España, y
todos los peregrinos viajan a la catedral de Santiago para
demostrar su fe y ofrecer se respeto al santo que llevó el
cristianismo a España. Por eso, la catedral de Compostela tiene
mucho significado para los peregrinos. Se entiende al considerar
la arquitectura exquisita de la catedral, especialmente una
sección llamada "Pórtico de la Gloria.“
 Catedral de Santiago de Compostela

Cuando llegaban a Santiago, ellos entraban en el catedral por la entrada

occidental, llamada el Pórtico de la Gloria. En el pórtico hay una escultura de
Santiago que se servían a recibir los peregrinos. Este pórtico fue construido en
1188 por el artista Mateo. El pórtico es una visión de la segunda venida de
Jesucristo.

Hay 24 ancianos rodeando la figura de Jesucristo y todos tienen instrumentos

musicales. Los ancianos aparecen en muchos otros pórticos medievales, como
Santo Domingo o de Sona en España, y son diferentes en los detalles porque
los pasajes en que ellos aparecen en la Biblia son diferentes.
 Catedral de Santiago de Compostela

Una interpretación popular de los ancianos es que ellos simbolizan las 12 tribus de Israel, las 12
tribus nuevas, o quiere decir, los apóstoles del Nuevo Testamento. Juntos los 24 simbolizan una
época nueva del unido del viejo y del nuevo. En el pórtico, hay cuatro criaturas vivas del libro de
Revelación: un hombre, quien es el apóstol Mateo; un león, quien es Mark; un buey, quien es Luke;
y una águila, quien es Juan. Cristo muestra sus heridas, que son evidencia que él ha vivido y
muerto como un hombre. Los ángeles en el pórtico tienen instrumentos de su Pasión, como la
cruz, la coronilla de espinas, las clavos y la lanza, el frasco de su sangre, y un frasco de vinagre.
Los aspectos físicales del pórtico muestra el unido del viejo y nuevo. La columna de la izquierda
contiene figuras del Antiguo Testamento, como Moisés. La columna de la derecha contiene figuras
del Nuevo Testamento, como Pedro.

Pedro y Moisés, las líderes de sus épocas religiosas respectivas se sitúan cara a cara. En el centro
es el pórtico, un símbolo del reino de Jesucristo en la Tierra, y también, de Jerusalén en el proceso
de hacerse en algo nuevo.

Entonces, el pasar a través del pórtico es un tránsito por Cristo de Jerusalén viejo a Jerusalén
nuevo. La catedral de Santiago de Compostela, en su totalidad, simboliza el Jerusalén nuevo.