RENACIMIENTO

Y HUMANISMO
 RENACIMIENTO
• Periodo de la historia europea
caracterizado por un renovado interés por
el pasado grecorromano clásico y
especialmente por su arte.
• El renacimiento comenzó en Italia en el
siglo XIV y se difundió por el resto de
Europa durante los siglos XV y XVI.
• La sociedad se transformó en una
sociedad con una economía urbana y
mercantil, en la que se desarrolló el
mecenazgo de la educación, de las artes y
de la música.
 CIUDADES RENACENTISTAS

Fenómeno urbano. Principalmente del centro y del norte

de Italia (Florencia, Ferrara, Milán y Venecia) cuya riqueza
financió los logros culturales renacentistas.
Los comerciantes medievales italianos desarrollaron
técnicas mercantiles y financieras como la contabilidad o
las letras de cambio.
La creación de la deuda pública (concepto desconocido en
épocas pasadas) permitió a esas ciudades financiar su
expansión territorial mediante la conquista militar.
Sus mercaderes controlaron el comercio y las finanzas
europeas.
GÉNOVA Y VENECIA
 CARACTERISTICAS
 Exaltación del mundo clásico, condenaban el medievo como una etapa ignorante y
bárbara y proclamaban su propia era como la época de la luz y de regreso al clasicismo.
 La perfección del cuerpo humano mediante el entrenamiento físico.
 Los estudios humanísticos fueron fomentados y apoyados económicamente por grandes
familias.
 La recuperación y estudio de los clásicos originó la aparición de nuevas disciplinas —
filología clásica, arqueología, numismática y epigrafía.
 Se hicieron progresos en medicina y anatomía.
 En el campo de la tecnología, la invención de la imprenta en el siglo XV revolucionó la
difusión de los conocimientos.
 El uso de la pólvora transformó las tácticas militares.
 Las ciudades italianas se convirtieron en estados territoriales que buscaban expandirse a
costa de otros.
 El clero renacentista, particularmente su más alta jerarquía, ajustó su comportamiento a
la ética y costumbres de la sociedad laica.
 Representantes del Renacimiento

• Michel de Montaigne fue un filósofo - literato de la época que influyó de

manera permanente a todos los humanistas del Renacimiento.
• La trinidad de los grandes maestros del Renacimiento Rafael de Sanzio,
Miguel Ángel Buonarroti y Leonardo da Vinci fue el hombre ideal del
Renacimiento, el mayor genio universal, que, entre otras cosas, fue pintor,
matemático, ingeniero, arquitecto, botánico, escultor y anatomista.
• Galileo Galilei, el científico más influyente del Renacimiento que allanó el
camino para la revolución científica. Fue pionero en el telescopio.
• Nicolás Copérnico, teoría heliocéntrica, inicia la astronomía moderna.
 LA REFORMA RELIGIOSA
(1521)
• Se trata de un gran movimiento
religioso que en el siglo XVI
cuestionó los valores de la iglesia
católica y que provocó la
fundación del protestantismo.
• La nueva visión religiosa provocó
que Europa pasara a dividirse en
católica y protestante.

MARTIN LUTERO
 CAUSAS

Externas:
 La enemistad de los príncipes alemanes hacia el Papa.
 Las rentas que cobraba la Iglesia sobre tierras que no estaban grabadas con impuestos
 La ola de inmoralidad y violencia que inclinaron a la sociedad al paganismo.
Internas:
 La debilidad de la organización eclesiástica.
 La lentitud de la Iglesia por enmendarse.
 La prédica de los humanistas.
 La libre interpretación de la Biblia.
 La reforma protestante logró que un tercio de la unidad cristiana se separase de la Iglesia
Católica.
 El pago de las indulgencias. Pago en metálico que efectuaba un fiel para que la Iglesia le
perdonara sus pecados, previamente comunicados en confesión, que substituía cualquier
otra pena impuesta por el sacerdote.
 MARTIN LUTERO

Teólogo, fraile católico agustino y reformador religioso

alemán, fundador de la doctrina luterana y principal
artífice de la Reforma Protestante.
Sus críticas hacia la frivolidad, corrupción y costumbres
licenciosas fueron creciendo, hasta que en 1517 hace
pública su protesta redactando "Las noventa y cinco tesis",
denunciando estas situaciones.
En 1520, el papa León X le condenó y excomulgó como
hereje en una bula que Lutero quemó públicamente y
luego permaneció escondido un tiempo.
 HUMANISMO
• Movimiento intelectual desarrollado en Europa durante los siglos XIV al XVI que,
rompiendo las tradiciones escolásticas medievales y exaltando en su totalidad las
cualidades propias de la naturaleza humana, pretendía descubrir al hombre y dar un
sentido racional a la vida tomando como maestros a los clásicos griegos y latinos, cuyas
obras exhumó y estudió con entusiasmo.
• El Humanismo crea una actitud que, sin discutir, en general, en lo religioso, impone el
reconocimiento de los derechos terrenales de los humanos; como consecuencia de esta
nueva mentalidad, los humanistas hablan de la dignidad del hombre,
independizan la filosofía de la teología y desean que la razón actúe en zonas antes
reservadas a la fe revelada.
 El movimiento humanista comenzó en Italia, donde los escritores de finales de la edad
media Dante, Giovanni Boccaccio y Francesco de Petrarca contribuyeron en gran medida
al descubrimiento y a la conservación de las obras clásicas. Otros de sus representantes
fueron. Giovanni Pico della irandola, Marsilio Ficino y Erasmo de Rotterdam.
 Características del Humanismo

• Antropocentrismo: El humanismo coloca al ser humano como el sujeto principal de la

historia, revalorizando los sentidos y la experiencia, como medios de conocimiento.
• Individualismo: el hombre: pasó a ser la única referencia en las que debían basarse las
leyes e instituciones. A su vez, la pedagogía humanista nos mostraba un ideal de hombre
en plenitud física, ética, intelectual y religiosa.
• Distanciamiento de la religión: Se desarrollan nuevos valores de vida y principio de
conocimiento, tomando distancia con los estrictos dogmas católicos. Sin embargo, en
ningún caso esto se constituyó en un ateísmo.
• Deseo de fama, gloria y fortuna terrenal: Nace la necesidad y búsqueda del
conocimiento del mundo, con un espíritu aventurero y de empresa que caracterizó a la
nueva época.
• Revalorización de la naturaleza: El hombre ya no la ve como algo sagrado,
expresándolo especialmente a través de la pintura, en donde se revalorizó el color y la
diversidad animal y vegetal que poseía el mundo.
 Origen del Humanismo

Se explica en la suma de dos factores importantes que solo aparecen en Italia: la situación
socio-económica de sus ciudades y la herencia greco-latina que ha quedado.
Italia fue por lo tanto, una fuente inagotable de tesoros en la cual los humanistas bebieron
sin cansarse. En todas partes, los restos del legado cultural fueron sometidos a estudios,
pues todos los aspectos clásicos despertaron interés. Se tendió a reelaborar el ideal de
humanidad, del que estaba penetrado el pensamiento antiguo, para tomarlo
como modelo e incluso recrearlo.
Los filósofos descubrieron a Platón y dieron un nuevo enfoque al pensamiento. Los poetas
usaron un nuevo estilo para su poesía; los escritores atacaron el espíritu medieval y, por
medio del estudio de las lenguas clásicas, se esforzaron por la elegancia de la expresión
estimulando, al mismo tiempo, el interés por la humanidad.
Unos de sus principios básicos es que las personas son seres racionales que poseen en sí
mismas capacidad para hallar la verdad y practicar el bien.
 El humanismo en Italia

Francisco Petraca, Dante Alighieri y Giovanni Boccacio fueron

aquellos italianos, precursores del Humanismo. Estos hombres de
letras se preocuparon por estudiar la cultura grecolatina y por
recuperar la pureza del latín de los autores antiguos.
El florentino Leonardo Bruni se destacó en esta labor, mientras
que el romano Lorenzo Valla fue el autor de "Las Elegancias".
Otros humanistas fueron León Bautista Alberti y Marsillo Ficino,
quienes se ocuparon de temas filosóficos, religiosos y morales.
Aunque el más conocido fue Nicolás Maquiavello, autor de "El
Príncipe", una especie de manual que les servía a los soberanos de
la época para gobernar y conservar el poder.
 Factores del Humanismo

La emigración de sabios griegos: Debido a que el imperio bizantino estaba siendo

rodeado por los turcos, muchos de ellos buscaron refugio en Europa Occidental,
especialmente en Italia, llevando con ellos textos greco- latinos, promoviendo la
difusión de la cultura, los valores, idioma.
La invención de la imprenta (Gutemberg) permitió el abaratamiento del costo y la
difusión de los textos, permitiendo la masiva difusión de ideas humanistas, a mediados
del siglo XV, otorgó un nuevo impulso al humanismo mediante la difusión de ediciones
de los clásicos.
La acción de los mecenas: Los mecenas eran personas que con su protección política o
con su contribución de materiales, facilitaron el desarrollo del Humanismo.
Las universidades y las escuelas: las universidades (como la de Alcalá de Henares,
Lovaina, etc.) y las escuelas del siglo XV contribuyeron en gran parte a la expansión del
Humanismo por toda Europa.
Moisés

• Podemos ver en esta escultura las

características del estilo renacentista:
búsqueda de la belleza ideal, acentuado
naturalismo, interés por la figura humana y
su anatomía (el cuerpo como expresión del
ideal humanista de virtud y fortaleza y no
como la Edad Medepósito del pecado, como
era percibido en dia), tal como corresponde
a la cultura antropocéntrica del periodo
humanista; al igual que en la Antigüedad
clásica, se crean: composiciones equilibradas,
armoniosas, movimiento en potencia,
perfección técnica.
David

Obra escultórica de casi cinco metros de altura

inspirada en la estatuaria clásica y testimonia los
profundos conocimientos anatómicos.
Representa a David como un atleta, un hombre
en la plenitud de su vida. Representado al estilo
clásico, es decir, aparece completamente
desnudo, portando en su mano izquierda una
honda y, en la derecha, una piedra. Aparece con
un aspecto expectante, que se traduce en la
mirada y en la tensión corporal, siendo la
musculatura claramente perceptible.
 Marco Vitruvio Polián

• “Si la naturaleza ha formado el cuerpo humano de

modo que sus miembros guardan una exacta
proporción respecto a todo el cuerpo, los antiguos
fijaron también esta relación en la realización
completa de sus obras, donde cada una de sus partes
guarda una exacta y puntual proporción respecto a la
forma total de su obra”.
La valiosa y titánica tarea de rescatar el escrito de Marco Vitruvio, comenzó con el
escritor Petrarca (1304-1374), a quien se le atribuye haber rescatado la obra del
olvido. Más tarde, hacia 1470, apareció la traducción (parcial) de Francesco di
Giorgio Martini (1439-1502), un arquitecto, ingeniero, pintor y escultor italiano,
quien elaboró la primera ilustración vitruviana de la que se tiene referencia.
 El mismo Francesco di Giorgio Martini, inspirado en estas ideas, llega a
proponer una correspondencia entre las proporciones del cuerpo humano
con las del trazado urbano en una obra llamada Trattato di architettura civile e
militare (1480).
 Otros maestros presentarían también sus propuestas con resultados
disímiles a los precedentes. Por ejemplo, Fray Giovanni Giocondo (1433-
1515), anticuario, ingeniero militar, arquitecto, religioso y profesor, publicó
en 1511 una edición impresa del tratado.
 También se pueden mencionar los trabajos de Cesare Cesariano (1475-
1543), quien fue arquitecto, pintor y escultor, quien publicó una traducción
comentada en 1521 que ejercería una notable influencia en la arquitectura
de su tiempo.
Podemos citar también a Francesco Giorgi (1466-1540), cuya versión del
hombre de Vitruvio data de 1525.
• Sin embargo, a pesar de las meritorias traducciones
de los autores, ninguno lograría resolver cuestiones
centrales en lo que a ilustraciones refiere. Sería tan
solo Leonardo da Vinci quien, a la vez curioso y
desafiante respecto del maestro Vitruvio, se atrevería
a dar un paso más allá en su análisis y trasposición al
papel.
 El canon de las proporciones humanas según
Leonardo da Vinci

Leonardo da Vinci fue un humanista por excelencia. En él se reúnen los valores

del hombre múltiple y docto, propios del Renacimiento. Leonardo no solo fue
pintor. Fue también un acucioso científico, investigó sobre botánica, geometría,
anatomía, ingeniería y urbanismo. No conforme con eso, fue músico, escritor,
poeta, escultor, inventor y arquitecto. Con ese perfil, el tratado de Vitruvio era
un reto para él.
Leonardo da Vinci: Estudio de la anatomía del cuerpo
humano
• Leonardo realizó la ilustración del Hombre
de Hombre de Vitruvio o Canon de las proporciones
humanas hacia 1490. El autor no tradujo la obra, pero
sí fue el mejor de sus intérpretes visuales. Por medio
de un análisis sesudo, Leonardo hizo las correcciones
pertinentes y aplicó medidas matemáticas exactas.
• Hemos de recordar que en el Renacimiento, circulaba la idea del
antropocentrismo, es decir, la idea de que el hombre era el centro del universo.
En la ilustración de Leonardo Da Vinci, el círculo que enmarca a la figura
humana se traza a partir del ombligo, y dentro de él se circunscribe toda la
figura que toca sus bordes con manos y pies. Así, el hombre se vuelve el centro
a partir del cual se traza la proporción. Aún más allá, el círculo puede ser visto,
según Losardo y colaboradores como símbolo del movimiento, amén de
conexión con el mundo espiritual.
• El cuadrado, en cambio, simbolizaría la estabilidad y el contacto con el orden
terrestre. El cuadrado se traza, así, contemplando la proporción equidistante de
los pies a la cabeza (vertical) respecto de los brazos plenamente extendidos
(horizontal).
El Hombre de Vitruvio, desde el arte genial de Leonardo da Vinci.