DISTRITO EDUCACIÓN ESMERALDAS 08D01

UNIDAD EDUCATIVA FISCOMISIONAL “DON BOSCO”

CÓDIGO AMIE 08H00148

Fecha: Esmeraldas, 19 de agosto del 2021

Nombre: Iza Montaño Naidelyn Jornada: Matutina
Curso: 2do BU “C” Profesor/a: Sinay Vera

PROYECTO HUMANISTICO N.º

3
Ciudadanía mundial y digital.

ASIGNATURA: Filosofía

LA IDENTIDAD LATINOAMERICANA

Pero el colonialismo no se podría haber desarrollado sino sobre la base de la dominación cultural.
Cambiar las formas de pensar, sentir y obrar era fundamental en el intento de cambiar el ser, la
identidad de los pueblos originarios. A pesar del sometimiento, la violencia y la explotación, el
mestizaje sirvió para que la cultura y la sabiduría ancestrales permanecieran en la memoria del
pueblo. A pesar de los intentos de homogeneización, la tradición oral mantuvo viva la identidad
originaria, aunque incorporó elementos de la cultura dominante.
Así, la filosofía latinoamericana propone que nuestros pueblos deben conocerse a sí mismos,
reconocer su identidad propia, auténtica y real, frente a la imposición del modelo dominante de la
pseudocultura colonial. Pero el hecho del sincretismo y el mestizaje no puede ser ignorado. Es en la
diversidad cultural que se enriquece la identidad latinoamericana; más aún, la diversidad es el núcleo
central de esa identidad. Lo latinoamericano es producto de un mestizaje cultural y étnico. Pero por
respeto a la diversidad es que la recuperación de las culturas ancestrales es un imperativo urgente.

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UNIDAD EDUCATIVA FISCOMISIONAL “DON BOSCO”
CÓDIGO AMIE 08H00148
ACTIVIDADES

1. Responde:
¿Qué intentó la dominación cultural para cambiar al ser latinoamericano?
Intentó cambiar las formas de pensar, sentir y obrar

¿Cómo permanecieron vivas la cultura y la sabiduría ancestral?

Debido al mestizaje la cultura y la sabiduría ancestrales permanecieron vivos y en la memoria del
pueblo, a pesar de los intentos de homogenización, la tradición oral mantuvo viva la entidad
originaria, aunque incorporó elementos de la cultura dominante.
¿Qué propone la filosofía latinoamericana?
La filosofía latinoamericana propone que frente al dominio de la pseudocultura colonial, nuestro
pueblo debe conocerse a sí mismo y reconocer su propia, auténtica y real identidad.

RESPONDER:
¿Cuáles son las acciones que emprende la UNESCO para desarrollar la ciudadanía mundial y
para qué sirve?
La Unesco define tres dimensiones conceptuales de la educación para la ciudadanía mundial:
Dimensión cognitiva: Los estudiantes adquieren los conocimientos sobre los problemas mundiales.
Además adquieren un pensamiento crítico para buscar soluciones eficaces a estas problemáticas
Dimensión Socioemocional: Los estudiantes de identifican con un sentido de pertenencia a una
humanidad a común y desarrollan habilidades como la empatía, la conciencia social y el respeto a la
diferencia y diversidad
Dimensión conductual: Son las acciones específicas que llevan los estudiantes para poder contribuir
a la mejora de un problema social
La ciudadanía mundial sirve para crear un futuro mas justo y pacífico, lleno de paz y no de violencia.
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UNIDAD EDUCATIVA FISCOMISIONAL “DON BOSCO”
CÓDIGO AMIE 08H00148

Fecha: Esmeraldas, 30 de agosto del 2021

Nombre: Iza Montaño Naidelyn Jornada: Matutina
Curso: 2do BU “C” Profesor/a: Sinay Vera

PROYECTO HUMANISTICO N.º

3
Ciudadanía mundial y digital.

ASIGNATURA: Filosofía

1. Vuelve a leer el texto de José Martí

Interrumpida por la Conquista, la obra natural y majestuosa de la civilización americana se creó, con
el advenimiento de los europeos, un pueblo extraño, no español, porque la savia nueva rechaza el
cuerpo viejo; no indígena, porque se ha sufrido la injerencia de una civilización devastadora, dos
palabras que, siendo un antagonismo, constituyen un proceso; se creó un pueblo mestizo en la forma,
que con la reconquista de su libertad desenvuelve y restaura su alma propia [...] nuestra América
robusta [...]. Toda obra nuestra, de nuestra América robusta, tendrá, pues, inevitablemente el sello de
la civilización conquistadora; pero la mejorará, adelantará y asombrará con la energía y creador
empuje de un pueblo en esencia distinto, superior en nobles ambiciones [...]. Por estas razones, es
casi imposible todavía concebir en América Latina la construcción de proyectos nacionales
democráticos y alternativos o hablar siquiera de Estados nacionales democráticos sin antes
considerar y dar solución a la histórica situación de oprobio, desigualad, exclusión y represión de las
condiciones de vida de las comunidades, pueblos y culturas indígenas. En este sentido, los
movimientos indígenas latinoamericanos como sujetos, actores y factores de una nueva dimensión
sociopolítica y una nueva construcción de la identidad y la cultura de sociedad latinoamericana
alternativa al neoliberalismo, son los hacedores del nuevo pensamiento social latinoamericano
basado en los viejos y nuevos saberes culturales y que hoy están transformando la realidad
sociopolítica y geocultural de América Latina y, afirmando a la vez, su identidad y su cosmovisión
en el sistema mundial. JMartí, J. (1982). Política de nuestra América. 1.a ed. México: Siglo Veint
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2. Busca en Internet videos, documentales, textos en pdf; información sobre la cultura originaria de Nuestra América. Haz un poster con la información que
encuentres.